（新教材）2021-2022學(xué)年上學(xué)期高二期末復(fù)習(xí)練習(xí)6 基層治理與社會(huì)保障

2017年高考“最后三十天”專題透析2017年高考“最后三十天”專題透析好教育云平臺(tái)--教育因你我而變好教育云平臺(tái)--教育因你我而變練習(xí)6練習(xí)6××基層治理與社會(huì)保障知識(shí)梳理知識(shí)梳理第17課中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理1．歷代戶籍制度演變（1）先秦時(shí)期①古代中國(guó)，國(guó)家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。②秦獻(xiàn)公時(shí)期：“為戶籍相伍”，即以五家為“伍”的辦法，編排戶口。③商鞅《商君書(shū)》說(shuō)：“四境之內(nèi)，丈夫、女子皆有名于上，生者著，死者削。”這是指無(wú)論男女都在政府的簿籍上登記。（2）秦漢時(shí)期①秦朝：實(shí)行分類登記制度，除一般百姓戶籍外，還有宗室籍、宦籍、市籍等。②漢朝：百姓編入戶籍，成為國(guó)家的“編戶齊民”，國(guó)家也定期進(jìn)行人口調(diào)查。東漢末年，戶籍散亂。（3）隋唐時(shí)期①隋朝：兩晉時(shí)期，戶口分為“黃籍”和“白籍”，又采取“土斷”使白籍人口土著化，承擔(dān)賦役。隋建立后，重新核定戶籍，嚴(yán)防不實(shí)。②唐朝：唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。（4）宋元時(shí)期①宋朝：戶籍分主戶和客戶。主戶指擁有土地，繳納賦稅的稅戶；客戶指沒(méi)有土地的佃戶。②元朝：按職業(yè)分別編訂戶籍，統(tǒng)稱為“諸色戶計(jì)”，一旦定籍，世代相襲，不得變動(dòng)。（5）明清時(shí)期①明朝：繼承元朝以職業(yè)定戶籍的做法，戶籍冊(cè)稱為“黃冊(cè)”。以里甲制為基礎(chǔ)，每里一冊(cè)，詳列各戶人口、田土、房屋等。②清朝：清初普通戶籍基本沿襲明制，作為征收賦役依據(jù)。清前期實(shí)行固定丁銀、攤丁入畝后，戶籍作用大為削弱，乾隆時(shí)政府下令戶籍永停編審。此后，政府只是按照一定組織形式登記人口數(shù)量。2．歷代基層組織與社會(huì)治理（1）基層組織：秦漢至明清，縣是最基層的行政機(jī)構(gòu)，下設(shè)直接管理民眾的基層組織。①秦漢：鄉(xiāng)里制度。縣下設(shè)鄉(xiāng)、里。鄉(xiāng)設(shè)三老，掌教化；里設(shè)里正。鄉(xiāng)、里之外有亭，設(shè)亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)傳達(dá)政令和維護(hù)治安。后代沿襲鄉(xiāng)里制度，稍有變化。②唐朝：以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。③明清：明朝實(shí)行里甲制。十戶為一甲，一百一十戶為一里，設(shè)甲首、里長(zhǎng)。（2）社會(huì)治理①秦漢：實(shí)行什伍制度。以五家為“伍”，十家為“什”，百家為“里”，相互監(jiān)督。②隋唐：唐朝實(shí)行鄰保制度。以四家為“鄰”，五鄰為“?！保舜酥g相互監(jiān)督。后成為王安石保甲制的淵源。③明朝：王陽(yáng)明推行十家牌法。十家編為一“牌”，開(kāi)列各戶姓名，由十家輪流收掌，每日巡查，按時(shí)上報(bào)。④清朝實(shí)行里甲制，后改為保甲制。至此，兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合一。3．歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策（1）實(shí)行的原因①社會(huì)生產(chǎn)力水平低，自然災(zāi)害頻發(fā)，人民生活缺少保障。②統(tǒng)治者保證人口繁衍和生產(chǎn)活動(dòng)、維護(hù)統(tǒng)治的需要。（2）救濟(jì)：政府是歷代社會(huì)救濟(jì)的主體，民間組織處于輔助地位。①漢代：建立常平倉(cāng)制度，積谷備倉(cāng)，調(diào)節(jié)糧價(jià)。②隋唐時(shí)期，政府重視官方儲(chǔ)備的同時(shí)，提倡民間積儲(chǔ)。隋文帝置倉(cāng)積谷，預(yù)防荒年，同時(shí)鼓勵(lì)民間置公共糧倉(cāng)“義倉(cāng)”。后世社倉(cāng)、義倉(cāng)較為普遍。（3）優(yōu)撫①秦漢時(shí)期，皇帝會(huì)賜給年高者手杖——鳩杖，以示尊重。②從唐朝開(kāi)始，政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門(mén)機(jī)構(gòu)，如唐朝的養(yǎng)病坊、明清養(yǎng)濟(jì)院等。③宋朝宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起。范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)“義田”，賑濟(jì)族人。④明清：慈善組織開(kāi)始興起，出現(xiàn)了善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)。（4）特點(diǎn)①政府救濟(jì)的重點(diǎn)在救災(zāi)，核心是保證糧食供應(yīng)，方式有直接救濟(jì)和間接救濟(jì)。②社會(huì)力量救濟(jì)側(cè)重于日常生活的賑濟(jì)，救助貧困人群。第18課世界主要國(guó)家的基層治理與社會(huì)保障1．西方主要國(guó)家基層治理的歷史與特點(diǎn)（1）古代希臘基層治理①古希臘時(shí)期，基層治理依靠村社進(jìn)行。②村社實(shí)行自治，村社大會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)，處理與村社有關(guān)的事務(wù)。（2）中世紀(jì)歐洲基層治理①莊園是主要基層單位，莊園主或管家管理莊園事務(wù)，主持莊園法庭審判、裁決糾紛。②10～11世紀(jì)，西歐城市興起。城市獲得特許狀后，享有不同程度的自治，行會(huì)和商會(huì)上層分子把持城市政權(quán)，行使城市治理的職責(zé)。③基督教會(huì)也發(fā)揮重要作用。（3）近代歐美基層治理：在繼承地方自治傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)基層治理的管理。①1835年，英國(guó)頒布法律，確立了英國(guó)近代自治市制度。②美國(guó)基本保持了地方自治的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是最基本的地方自治單位，承擔(dān)著除司法之外的所有公共服務(wù)功能。③法國(guó)大革命后，形成了以自治市鎮(zhèn)為基層單位的制度，市長(zhǎng)和市議會(huì)都由普選產(chǎn)生，市長(zhǎng)對(duì)中央政府和本地選民負(fù)責(zé)。④工業(yè)革命后，各國(guó)社區(qū)組織開(kāi)始形成。（4）現(xiàn)代歐美基層治理①二戰(zhàn)后，社區(qū)發(fā)展為基層自治的主要方式。②20世紀(jì)80年代以后，在強(qiáng)調(diào)政府、社區(qū)、非政府組織共同作用的同時(shí)，社區(qū)承擔(dān)了更多政府功能，基層治理效率更高、成本更低。2．現(xiàn)代社會(huì)保障制度的建立與發(fā)展（1）西方保障制度建立與發(fā)展①17世紀(jì)初，英國(guó)頒布濟(jì)貧法。此后，歐洲各國(guó)紛紛建立了濟(jì)貧制度。②19世紀(jì)80年代，德國(guó)初步建立了社會(huì)保險(xiǎn)制度。③1935年，美國(guó)頒布《社會(huì)保障法》，標(biāo)志著美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)保障制度的最終建立。④二戰(zhàn)后，英國(guó)率先構(gòu)建了全民覆蓋的社會(huì)保障體系。此后，瑞典、挪威、法國(guó)等國(guó)都建成了福利國(guó)家，社會(huì)保障制度基本建立。（2）其他國(guó)家社會(huì)保障制度①蘇聯(lián)：1977年，蘇聯(lián)實(shí)行全民社會(huì)保險(xiǎn)制度，廢除退休養(yǎng)老制度。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯基本繼承了蘇聯(lián)的社會(huì)保障制度。②中國(guó)：1951年2月，新中國(guó)政務(wù)院發(fā)布《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》，是我國(guó)第一部社會(huì)保險(xiǎn)法規(guī)；改革開(kāi)放后，我國(guó)社會(huì)保障制度日趨成熟，保障水平穩(wěn)步提高。中國(guó)特色社會(huì)保障制度逐步建立起來(lái)。寒假集訓(xùn)寒假集訓(xùn)（45分鐘）經(jīng)典集訓(xùn)經(jīng)典集訓(xùn)1.據(jù)AFDC（美國(guó)對(duì)有子女家庭補(bǔ)助計(jì)劃）對(duì)社會(huì)福利制度的調(diào)查：1935年美國(guó)實(shí)施社會(huì)福利，到1960年在最低收入的美國(guó)家庭中，近三分之二的戶主都有工作，而1991年，這樣的家庭僅占三分之一，其中11%的戶主有長(zhǎng)期的工作。這個(gè)變化說(shuō)明（）A．美國(guó)民眾對(duì)福利產(chǎn)生了依賴B．福利成為美國(guó)公民的基本權(quán)力C．福利制度造成政府財(cái)政赤字D．福利制度改善了人民生活水平鞏固集訓(xùn)鞏固集訓(xùn)春秋時(shí)期,“坐列販賣”的商賈開(kāi)始編入市籍并繳納租稅；秦朝將市籍與普通戶籍相分離,對(duì)有市籍者及其親屬“勿予田宇”,甚至發(fā)遣戍邊。這一變化說(shuō)明（）A.戶籍制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.抑商政策始于春秋C.工商食官制度形成 D.商人社會(huì)地位下降2.《夢(mèng)溪筆談》記載“皇祐(宋仁宗年號(hào))二年,吳中大饑,殍瑾枕路。是時(shí)范文正(范仲淹)領(lǐng)浙西,發(fā)粟及募民存餉(糧食),為術(shù)甚備……又召諸佛寺主首,諭之曰:‘饑歲工價(jià)至賤,可以大興土木之役。’于是諸寺工作鼎興?！狈吨傺途葹?zāi)措施的主要特點(diǎn)是（）A.鼓勵(lì)百姓生產(chǎn),實(shí)行自救 B.宣傳佛教,要求百姓忍耐C.救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合 D.寺院提供飲食,救濟(jì)百姓3.秦朝的郡縣制和什伍連坐制形成了“中央→郡→縣→鄉(xiāng)→亭→里→什→伍→戶”的國(guó)家治理體系。這一體系有利于（）A.穩(wěn)定中央政府的賦稅來(lái)源 B.促進(jìn)基層社會(huì)自治C.削弱郡縣長(zhǎng)官的行政大權(quán) D.緩和中央與地方矛盾4.周代宗族實(shí)行族長(zhǎng)制,族長(zhǎng)掌握對(duì)祖先的祭祀權(quán)、對(duì)族人的治理權(quán)和對(duì)族內(nèi)資源的支配權(quán),族人嚴(yán)格服從族長(zhǎng)管理。到了清末民初,有些宗族實(shí)行族會(huì)制、任期制和選舉制。這主要體現(xiàn)了（）A.古代宗族管理等級(jí)森嚴(yán) B.宗族管理突破血緣限制C.宗族管理的日趨近代化 D.古代宗族制度影響深遠(yuǎn)5.隋煬帝時(shí)期，人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)最高接近九百萬(wàn)戶；唐高祖武德年間，人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)下降到二百萬(wàn)戶；到了唐太宗的鼎盛時(shí)期，全國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也只有三百萬(wàn)戶。根據(jù)以上人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)變化可推知（）A.隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)使人口大量損失 B.唐朝戶籍管理制度效率低下C.史書(shū)對(duì)貞觀之治多有溢美之詞 D.唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)嚴(yán)重倒退6.20世紀(jì)80年代以后，西方國(guó)家的基層治理強(qiáng)調(diào)政府、社區(qū)和非政府組織的共同作用。英國(guó)在《競(jìng)爭(zhēng)求質(zhì)量》白皮書(shū)中指出：地方政府的任務(wù)在于明確要求和設(shè)定優(yōu)先項(xiàng)目、制定服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，不再采用直接提供公共服務(wù)。這種基層治理方式()A.擴(kuò)大了政府行政開(kāi)支 B.削弱了居民的政治責(zé)任感C.減少了社會(huì)資源投入 D.有利于促進(jìn)社會(huì)秩序穩(wěn)定7.關(guān)于下圖的敘述,不正確的是（）A.發(fā)達(dá)國(guó)家的福利政策消除了社會(huì)矛盾,提高了人們的工作積極性B.發(fā)達(dá)國(guó)家建立起了比較完善的社會(huì)福利制度C.發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)福利已成為公民的社會(huì)權(quán)利D.圖示國(guó)家被稱為“福利國(guó)家”8.1834年,英國(guó)政府頒布了《濟(jì)貧法(修正案)》,史稱“新濟(jì)貧法”。它比1601年頒布的《濟(jì)貧法》要嚴(yán)苛很多,如規(guī)定受救濟(jì)者必須是被收容在貧民習(xí)藝所中從事苦役的貧民,而貧民習(xí)藝所內(nèi)的生活條件極為惡劣,勞動(dòng)極其繁重,貧民望而卻步。英國(guó)政府這樣做的主要目的是（）A.建立更為完善的社會(huì)福利制度 B.減少政府開(kāi)支以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退C.維持資本主義自由勞動(dòng)力市場(chǎng) D.懲戒工人運(yùn)動(dòng)以維護(hù)民主政治9.19世紀(jì)中期,歐洲各國(guó)社區(qū)組織開(kāi)始形成的主要原因是（）A.英國(guó)近代自治市制度的確立 B.工業(yè)革命導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題叢生C.慈善團(tuán)體和救濟(jì)機(jī)構(gòu)的增加 D.提高和改善人民生活的需要10.1933年5月,美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《緊急救濟(jì)法令》,1935年,又通過(guò)《社會(huì)保障法》,在全國(guó)范圍內(nèi)推行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險(xiǎn)制度。這說(shuō)明羅斯福政府為克服危機(jī)而力圖（）A.將臨時(shí)救濟(jì)與制度保障相結(jié)合 B.將緊急救濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)相結(jié)合C.將促進(jìn)生產(chǎn)與刺激消費(fèi)相結(jié)合 D.將以工代賑與維護(hù)穩(wěn)定相結(jié)合11.現(xiàn)代英國(guó)的志愿者組織和非營(yíng)利組織不直接接受政府部門(mén)的行政控制,具有廣泛的行為空間,在能夠促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的前提下,可以以任何合理合法的方式介入社區(qū)發(fā)展,為社區(qū)發(fā)展提供技術(shù)支撐、智力保證或者教育培訓(xùn)方面的優(yōu)質(zhì)人力資源。英國(guó)的這一社區(qū)治理模式（）A.有利于降低社區(qū)運(yùn)營(yíng)成本 B.體現(xiàn)了權(quán)力鉗制下的高度自治C.說(shuō)明社會(huì)保障覆蓋的全面性 D.說(shuō)明社區(qū)已取代了政府的功能12.有學(xué)者認(rèn)為，在中國(guó)古代社會(huì)，官府對(duì)縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安，對(duì)鄉(xiāng)村的其他事務(wù)并不過(guò)多干涉，鄉(xiāng)村基本實(shí)行自治，這種自治社會(huì)也是一種自律社會(huì)?？梢宰鳛檫@一觀點(diǎn)依據(jù)的是（）A．國(guó)家政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定B．宗法教化形成的文化認(rèn)同C．法律制度的健全完備D．鄉(xiāng)村社會(huì)脫離政府的管控13.《明太祖實(shí)錄》有一段圣旨：“今天下已定，而民數(shù)未核實(shí)，其命戶部籍天下戶口，每戶給以戶帖。”而中國(guó)第一歷史檔案館藏明代戶帖原件所錄圣旨為：“說(shuō)與戶部官知道，如今天下太平了也，止是戶口不明白俚（哩）。教中書(shū)（?。┲孟绿煜聭艨诘目焙衔牟?、戶帖，你每（們）戶部家出榜，去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官，附名字，寫(xiě)著他家人口多少。寫(xiě)得真，著與那百姓一個(gè)戶帖?！边@說(shuō)明()A．《實(shí)錄》與《戶帖》，都是第二手史料B．官方原始記錄與口述史料，需仔細(xì)甄別使用C．第一則材料是文獻(xiàn)史料，更具有歷史的實(shí)錄感D．第二則材料是實(shí)物史料，更能反映歷史的原貌14.唐宋時(shí)期，戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂。這反映出當(dāng)時(shí)()A．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體B．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高D．農(nóng)民對(duì)地主的人身依附加強(qiáng)15.為使法國(guó)經(jīng)濟(jì)得到更快發(fā)展，戴高樂(lè)在1962年制定了新階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃。該計(jì)劃強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大投資，注意增加社會(huì)福利，強(qiáng)調(diào)繼續(xù)加強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，規(guī)定4年內(nèi)國(guó)民生產(chǎn)增長(zhǎng)平均每年遞增6%。上述內(nèi)容體現(xiàn)法國(guó)（）A．60年代開(kāi)始確立經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化發(fā)展方針B．繼續(xù)堅(jiān)持建設(shè)福利國(guó)家的發(fā)展方針C．是唯一實(shí)行經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的資本主義國(guó)家D．是這一時(shí)期歐洲經(jīng)濟(jì)增速最快的國(guó)家16.閱讀材料，完成下列要求。材料一從1948年開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨積極探索建立符合城市特點(diǎn)的基層社會(huì)管理體系。接管各大城市后，中國(guó)共產(chǎn)黨廢除了保甲制度。參照鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)，不少城市建立了市、區(qū)、街三級(jí)行政管理體制，街政府成為最基層的行政機(jī)構(gòu)。這種三級(jí)行政管理體制導(dǎo)致政出多門(mén)，效率低下，無(wú)法適應(yīng)城市“集中”的特點(diǎn)。不久，街政府被撤銷。中華人民共和國(guó)成立后，各地進(jìn)一步探索城市基層管理模式。1954年，國(guó)家頒布條例，規(guī)定在城市基層設(shè)立區(qū)政府的派出機(jī)構(gòu)街道辦事處和群眾自治性組織居民委員會(huì)，正式確立街居體制。通過(guò)街居體制，無(wú)單位、無(wú)組織的群眾被全部納入政府管理范圍。材料二改革開(kāi)放以來(lái)，城市基層管理體制發(fā)生很大變化。1990年，《中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法》頒布，擴(kuò)大了居委會(huì)職能，居委會(huì)可根據(jù)需要自行設(shè)立各種工作委員會(huì)。隨著越來(lái)越多的農(nóng)村人口涌入城市，以及大量的“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”，“社區(qū)式管理”成為城市管理新的模式。2000年，《民政部關(guān)于在全國(guó)推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見(jiàn)》頒布，標(biāo)志著社區(qū)建設(shè)成為城市基層社會(huì)管理的新方向。除街道辦事處和居民委員會(huì)之外，社區(qū)還出現(xiàn)以業(yè)主委員會(huì)、物業(yè)管理公司以及社會(huì)非營(yíng)利性公益組織為代表的新興組織。通過(guò)居民會(huì)議議事協(xié)商和民主聽(tīng)證等形式，社區(qū)各類主體都可以平等參與社區(qū)公共事務(wù)和民主決策。——以上材料摘編自朱漢國(guó)主編《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中華人民共和國(guó)成立前后城市基層管理體制變革的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述改革開(kāi)放后城市基層管理體制的變化及其意義。參考答案參考答案經(jīng)典集訓(xùn)經(jīng)典集訓(xùn)1.【答案】A【解析】最低收入家庭工作占比的減少說(shuō)明福利國(guó)家降低了人民工作的積極性，故選A項(xiàng)；福利成為公民的基本權(quán)力是福利國(guó)家的特征之一，但文中沒(méi)有反映這個(gè)特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；文中沒(méi)有體現(xiàn)福利的來(lái)源跟政府財(cái)政赤字的關(guān)系，排除C項(xiàng)；文中體現(xiàn)了低收入家庭有工作占比下降，不能反映人民生活水平提高，排除D項(xiàng)。鞏固集訓(xùn)鞏固集訓(xùn)1.【答案】D【解析】本題主要考查古代中國(guó)的“重農(nóng)抑商”政策。從材料中的“秦朝將市籍與普通戶籍相分離，對(duì)有市籍者及其親屬‘勿予田宇’，甚至發(fā)遣戍邊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，商人的社會(huì)地位下降，故答案為D項(xiàng)；材料沒(méi)有反映戶籍制度的發(fā)展過(guò)程，排除A項(xiàng)；商鞅變法首次提出“重農(nóng)抑商”政策，排除B項(xiàng)；“工商食官”是一種官營(yíng)手工業(yè)制度，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。2.【答案】C【解析】根據(jù)“發(fā)粟及募民存餉”可知是對(duì)饑荒百姓的直接救濟(jì)，“饑歲工價(jià)至賤,可以大興土木之役”，以廉價(jià)勞動(dòng)力大興土木實(shí)際上是“以工代賑”，故C項(xiàng)正確；面對(duì)饑荒，范仲淹不是鼓勵(lì)百姓繼續(xù)生產(chǎn)，而是鼓勵(lì)寺廟大興土木，“以工代賑”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒(méi)有體現(xiàn)要求百姓忍耐的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映寺院以飲食救濟(jì)百姓的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.【答案】A【解析】“中央→郡→縣→鄉(xiāng)→亭→里→什→伍→戶”的國(guó)家治理體系有助于國(guó)家對(duì)基層的掌控,強(qiáng)化中央集權(quán),從而保證中央政府賦稅來(lái)源的穩(wěn)定,故選A項(xiàng)。秦朝并沒(méi)有促進(jìn)基層社會(huì)的自治,排除B項(xiàng)。材料反映的體系有助于國(guó)家對(duì)基層的控制，并沒(méi)有削弱郡縣長(zhǎng)官的行政大權(quán),排除C項(xiàng)。該體系是為了強(qiáng)化國(guó)家治理,并不是為了緩和中央與地方的矛盾,排除D項(xiàng)。4.【答案】C【解析】本題考查古代中國(guó)的社會(huì)治理。清末民初，一些地方的宗族治理發(fā)生變化，出現(xiàn)帶有一定民主色彩的集體管理制，即族會(huì)制，族長(zhǎng)通過(guò)選舉產(chǎn)生，并有了任期等，這主要體現(xiàn)了宗族管理的日趨近代化，C項(xiàng)正確；古代宗族管理等級(jí)森嚴(yán)與“族會(huì)制、任期制和選舉制”不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“宗族管理突破血緣限制”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“古代宗族制度影響深遠(yuǎn)”與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.【答案】B【解析】唐太宗李世民吸取隋亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡(jiǎn)，知人善任，虛懷納諫。在他統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家出現(xiàn)了少有的開(kāi)明政治局面，史稱“貞觀之治”。根據(jù)史實(shí)即可推知ACD三項(xiàng)都不符合題意；唐朝前期出現(xiàn)盛世局面，但人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)卻僅有隋煬帝時(shí)期的三分之一，這只能說(shuō)明唐朝戶籍管理制度的松懈和低效率，故B項(xiàng)正確。故選：B。6.【答案】D【解析】材料反映了西方國(guó)家基層治理不再?gòu)?qiáng)調(diào)政府主導(dǎo),而是減少政府的直接參與,調(diào)動(dòng)居民和社會(huì)力量參與基層治理,這有利于促進(jìn)社會(huì)秩序穩(wěn)定,故選D項(xiàng)；材料中措施減少了政府開(kāi)支,增強(qiáng)了居民的政治責(zé)任感,擴(kuò)大了社會(huì)資源投入,故排除A、B、C三項(xiàng)。7.【答案】A【解析】從圖片信息中不難發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)福利支出在國(guó)家財(cái)政支出中占據(jù)較高的比重，這一方面會(huì)給發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)?lái)沉重負(fù)擔(dān),另一方面過(guò)高的福利待遇不利于人們工作積極性的提高,更無(wú)法消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)矛盾，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,符合題意。B、C、D三項(xiàng)表述正確,故排除。8.【答案】C

【解析】本題考查英國(guó)的救濟(jì)規(guī)定。工業(yè)革命時(shí)期,英國(guó)需要大量的自由勞動(dòng)力,材料中的法案實(shí)際上是希望貧民進(jìn)入工廠從事勞動(dòng),故C項(xiàng)正確；19世紀(jì)上半期時(shí)英國(guó)還沒(méi)有建立完善的社會(huì)福利制度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)英國(guó)還處于工業(yè)革命時(shí)期,其經(jīng)濟(jì)是快速發(fā)展而不是衰退,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的措施主要的目的是為當(dāng)時(shí)的工廠提供更多的自由勞動(dòng)力,和維護(hù)民主政治沒(méi)有關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)中期，隨著工業(yè)革命的發(fā)展,歐洲城市中人口激增，失業(yè)、貧困等社會(huì)問(wèn)題叢生，在這種情況下，各國(guó)不得不探索社會(huì)救濟(jì)的新方法，以緩和社會(huì)矛盾，社區(qū)組織開(kāi)始形成，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與社區(qū)組織的形成無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)為表現(xiàn)而非原因，排除；D項(xiàng)并非主要原因，排除。10.【答案】A【解析】根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知,通過(guò)《緊急救濟(jì)法令》和《社會(huì)保障法》以及推行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險(xiǎn)制度指的是在民生方面采取救濟(jì)與立法制度保障相結(jié)合的措施，目的是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī),緩和階級(jí)矛盾,穩(wěn)定社會(huì)秩序,故選A項(xiàng)。11.【答案】A【解析】本題考查英國(guó)社區(qū)治理模式的特點(diǎn)。材料中的志愿者組織和非營(yíng)利組織等非政府組織的介入，為社區(qū)發(fā)展提供各種支持，有利于降低社區(qū)運(yùn)營(yíng)成本，選A項(xiàng)。材料看不出權(quán)力鉗制，故排除B項(xiàng)。材料所述不屬于社會(huì)保障，故排除C項(xiàng)。材料看不出“取代”，故排除D項(xiàng)。12.【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)宗法制的知識(shí)可知，中國(guó)古代宗族內(nèi)部重視社會(huì)教化，而中國(guó)古代鄉(xiāng)村又多是以聚族而居的宗族為基礎(chǔ)形成的，因此古代中國(guó)鄉(xiāng)村自治是與宗族治理相聯(lián)系的，源于宗法教化形成的文化認(rèn)同，故選B項(xiàng)；國(guó)家政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定可以為鄉(xiāng)村自治提供保障，但據(jù)材料“這種自治社會(huì)也是一種自律社會(huì)”可知，鄉(xiāng)村自治的實(shí)現(xiàn)依靠的是村民自覺(jué)，與國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定與否并無(wú)必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；古代中國(guó)專制制度下，實(shí)行的是“人治”，法律制度并不健全完備，且據(jù)材料“這種自治社會(huì)也是一種自律社會(huì)”可知，中國(guó)古代鄉(xiāng)村自治主要并非依靠法律，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“官府對(duì)縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于……”可知，古代鄉(xiāng)村依然是在政府的管轄范圍內(nèi)的，并未脫離政府的管控，排除D項(xiàng)。13.【答案】D【解析】《戶貼》為第一手史料，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《實(shí)錄》為官修正史，不屬于原始記錄，《戶貼》原件屬實(shí)物史料，是歷史的見(jiàn)證和歷史知識(shí)的可靠來(lái)源，使用無(wú)“需仔細(xì)甄別”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第一則材料《實(shí)錄》屬官修正史，偏重政治事件和制度的記錄，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)涉及較少，由于政治因素常有隱諱失實(shí)之處，不會(huì)“更具有歷史的實(shí)錄感”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第二則材料《戶貼》原件屬實(shí)物史料，是歷史的見(jiàn)證和歷史知識(shí)的可靠來(lái)源，它既能比較真實(shí)地反映歷史，又具有形象直觀性，故D項(xiàng)正確。14.【答案】C【解析】自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯示傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向?qū)I(yè)化方向發(fā)展不是衰退，而是進(jìn)步的表現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶”的信息說(shuō)明從事專業(yè)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的戶數(shù)增多，從而說(shuō)明農(nóng)業(yè)專業(yè)化程度提高，故C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及租佃關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.【答案】B【解析】從材料中“強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大投資，注意增