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古羅馬時(shí)期的教育思想齊亞男中外教育思想史outline古羅馬時(shí)期的教育概況古羅馬教育思想的形成與發(fā)展-教育思想家古羅馬與古希臘教育思想的比較古羅馬時(shí)期:歷史分期:王政時(shí)期(公元前8世紀(jì)-公元前6世紀(jì)末)共和時(shí)期(公元前509年-公元前30年)帝國時(shí)期(公元前30年-公元476年)古羅馬版圖版圖(公元117年的羅馬帝國)古羅馬時(shí)期的教育概況共和早期:農(nóng)民——軍人教育,教育形式主要是家庭教育。共和后期:希臘-羅馬教育,兩種平行的學(xué)校系統(tǒng)和雙語教育:一種是以希臘語、希臘文學(xué)的教學(xué)為主的希臘式;另一種是拉丁語學(xué)校。在羅馬共和后期,已經(jīng)形成了包括初等、中等和高等教育三個(gè)階段的學(xué)校系統(tǒng)帝國時(shí)期:教育目的:把培養(yǎng)雄辯家改為培養(yǎng)忠于帝國的公民和官吏(高等教育受政治影響很大)學(xué)校管理:對(duì)初等學(xué)校實(shí)行國家監(jiān)督,把部分私立文法學(xué)校和修辭學(xué)校改為國立教師管理:采取的措施是提高教師的地位和待遇,加強(qiáng)對(duì)教師的控制,把教師由原來的私人聘用改為有國家委派。出現(xiàn)了教授法律、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的專門學(xué)校羅馬教育思想的萌芽
希臘文化教育的傳播與引進(jìn)與羅馬傳統(tǒng)文化教育的沖突使人們開始關(guān)注和探討教育問題加圖(Cato,公元前234年-前149年),古羅馬著名政治家、演說家著作:《起源》《論農(nóng)業(yè)》《道德格言》主要教育思想:推崇羅馬傳統(tǒng)教育,極力抵制希臘文化教育的影響。他所追求的教育理想是培養(yǎng)羅馬合格的公民。強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性,重視道德教育、法律教育,軍事技能訓(xùn)練、傳統(tǒng)習(xí)俗教育,關(guān)注愛國主義、公民責(zé)任和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。瓦羅(Varo,公元前116年-前27年),古羅馬著名政治家、演說家著作:《訓(xùn)練九篇》《拉丁語論》瓦羅關(guān)注的是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的問題?!队?xùn)練九篇》中闡釋“七藝”,著重討論醫(yī)學(xué)和建筑學(xué)科,長期作為文法學(xué)校的教材。其寫作方式對(duì)羅馬作家產(chǎn)生重要影響,從而掀起百科全書運(yùn)動(dòng)。羅馬教育思想的形成與發(fā)展從公元前1世紀(jì)到公元476年,為羅馬將希臘教育本土化化拉丁化時(shí)期,這一時(shí)期羅馬的文化教育傳統(tǒng)與希臘的文化教育逐漸融合在一起。
這個(gè)階段教育思想的突出特點(diǎn)就反思的是,對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)已逐步過渡到理性把握和反思的水平,標(biāo)志著羅馬教育思想的真正形成和發(fā)展。主要代表人物有西塞羅、昆體良、普魯塔克、奧古斯丁。古羅馬教育西塞羅(Cicero前106—前43)
西塞羅,古代羅馬共和時(shí)期的文學(xué)家、哲學(xué)家和教育家。出身于奴隸主騎士家庭,是雄辯術(shù)教育的積極倡導(dǎo)者,成為羅馬第一雄辯家,他的教育思想主要反映在他的著作《論雄辯家》《論演說家》里。同時(shí)他在政治和哲學(xué)方面也頗有成就,如《論共和國》《論善與惡之定義》。西塞秧羅主細(xì)要的穴教育救思想論雄體辯家崗的教奶育正:《松論雄口辯家韻》(De糕Or膏at剪or拴e)雄辯淺家的定義:一個(gè)惕名副塵其實(shí)迷的雄鳥辯家洞必須各能夠鬼就眼趣前的兄任何恰問題坐,任腔何需雀要用慎語言弱藝術(shù)啊闡述煮的問爛題,鑄以規(guī)幫定的澤模式閥,脫形離講征稿,批伴以嘩恰當(dāng)蛙的姿忍勢,兇得體輛而謹(jǐn)猴慎的練進(jìn)行汪演說。教育濱的最高撇目的就在飾于培驢養(yǎng)這罰樣的招雄辯竟家、露政治坑家雄辯脂家的儲(chǔ)教育內(nèi)容:要有屑廣博聞的學(xué)讓識(shí)要在修歡辭方仆面具遇有特耀殊的熄修養(yǎng)要有副優(yōu)美琴的舉挨止和夢文雅友的風(fēng)切度西塞害羅主腥要的拔教育樓思想如何許培養(yǎng)墊一名痕雄辯予家?通過稈廣泛貞的閱讀使雄葵辯家謹(jǐn)具有氏廣博施的知著識(shí)通過馳大量醋的實(shí)際賠訓(xùn)練來提雞高雄塑辯家耐的雄慢辯理少論和望技巧通過睜長期掘的寫作使雄末辯家煙獲得家敏銳像的思殃維、銀判斷里能力掌和機(jī)干智的酸表達(dá)終能力西塞嗓羅在蚊演講西塞山羅其念他教雙育思汪想主張通才暢教育課程降方面便,除紗了雄身辯術(shù)膠之外儉,還睛應(yīng)包催括文類法、殘修辭免、邏婦輯、絮幾何檢、天柱文、嶄音樂務(wù)、物育理、奔?xì)v史在、法叔律、息哲學(xué)標(biāo)——?dú)v“雄壟辯術(shù)撞依靠牛各門獄學(xué)科敢知識(shí)習(xí)而達(dá)生到優(yōu)喉美和淘豐滿茅”重視法律構(gòu)教育——賤“人棗們將襖在學(xué)拐習(xí)法炕律中啄獲得倒樂趣未和欣顛慰”密、“彼斯契咳沃拉倦民法桶知識(shí)畜對(duì)于松有造條詣的仗雄辯弱家是喪不可們?nèi)鄙贇さ摹碧岢赖滦Ы逃汗菩袀ゴ笱荻邭炆械膲研撵`克己端和節(jié)兵制西塞雕羅教擇育思默想的殃影響《論轟雄辯芹家》肝一書犯也以快“羅掏馬的慨偉大霉教育旺理論眼著作丸”而漫著稱荒于世宵;昆體哄良對(duì)基其雄站辯術(shù)列推崇狠備至犯,甚暫至認(rèn)粒為西晌塞羅脹的雄景辯術(shù)綠在當(dāng)?shù)鯐r(shí)已歪“達(dá)恒到了疾頂峰凱”他的鏟古典魔的拉姑丁文音體向羅儉馬世宿界介鈔紹希報(bào)臘化悟時(shí)代蒼的文煩學(xué)和徑哲學(xué)沾,不掏僅促進(jìn)鞠了拉黎丁文稀學(xué)的礙發(fā)展,而幸且也繼促進(jìn)憶了學(xué)孩校教雞育的武發(fā)展?jié)h,影響身了羅柏馬及陵以后余歐洲渡的教怨育。他的輝時(shí)代芒被稱道為“懲西塞游羅時(shí)筆代”文藝周復(fù)興卻時(shí)期僅中的斗西塞碗羅主軍義昆體腎良(Qu刑in親ti遙nl興ia閥nu魔s,公影元3懲5-1息00手或4崖0-竟11聞4)昆體臣良出身蠅于西棗班牙濟(jì)的一依個(gè)書物香門許第家方庭,足父親蔬是個(gè)冷頗有視經(jīng)驗(yàn)漲的雄撈辯術(shù)趣教師鼠。他專是古屈羅馬萬帝國服時(shí)期級(jí)的雄工辯家李、著司名教炊育家貍,皇室菌委任村的第存一個(gè)淋修辭秒學(xué)教仁授。主要濤著作兩為《雄辯球術(shù)原夕理》(I會(huì)ns今ti情tu張ti鼻o形Or窄at媽or藥ia龜)一書,這是否西方殖第一功本專輕門論多述教化育問螞題的勇系統(tǒng)嗎著作。也是一拔部雄顛辯術(shù)患的教凡程?!缎郾мq術(shù)饒?jiān)矸薄诽担↖n飯st報(bào)it遞ut巨io蠻O板ra奪to沿ri膜a)《雄晚辯術(shù)找原理同》全森書共哪12裝卷,欺主要叮探討抵有關(guān)鏡雄辯面術(shù)的蠶各種役理論影問題甜。其變中第絨1、嚷2、紐奉3、訴12刪等卷橋,系隔統(tǒng)論元述了抵雄辯屑家的兇培養(yǎng)拖和教艦育,區(qū)集中脆反映鐘了昆脈體良買教育姓思想陣的基棵本內(nèi)雜容和勝特色謊。第1卷包佩括前烈言和唉正文臟(共篇12烤章)吧,主洗要分陪析雄漸辯家折教育狗的目叮的、榮形式裂、過黑程、韻內(nèi)容倒和方禾法。第2扶卷2酷1章腥,系且統(tǒng)探察討了叼雄辯涉術(shù)的畏性質(zhì)涉和目井的,鑼著重泄論述況雄辯輔術(shù)教捏學(xué)的著基本仔方法犬。第3緩卷討黨論雄馬辯術(shù)匪的起莖源、矩組成鏟部分貪和規(guī)梳則。第1別2卷腎包括梢前言承和正餅文1浴1章矮,主殖要闡嚇述理軟想的如雄辯枕家所酒應(yīng)具吉備的抄各方筆面素陽質(zhì)、掠特別險(xiǎn)是道怪德品世質(zhì),熱以及陵道德席教育棕的方百法。雹其更主要逮內(nèi)容禿包括昆體羊良主秩要的鑼教育嶼思想教育便的目厲的與股作用學(xué)校奶教育潑的重微要性雄辯拜家的謎培養(yǎng)落階段教學(xué)具組織克、原瞇則與梳方法教師倉的素惠質(zhì)《雄邪辯術(shù)車原理彈》昆體責(zé)良主厲要的醫(yī)教育緩思想論教均育的森目的勉和作形用教育國的目壩的:尋培養(yǎng)格具有知崇高奮品德渣而又貴精于躁雄辯期的人——嚇雄辯經(jīng)家。教育服的作社用:英只有帥人的蜻天賦圓與教滾育結(jié)迅合,寨才能記培養(yǎng)軟成人槍(理扭想的璃雄辯規(guī)家)侮?!獫B“雄辯糊家是沙天賦奶和學(xué)清習(xí)共掉同起藍(lán)作用何的結(jié)竿果;騎優(yōu)秀秀的雄勵(lì)辯家揚(yáng),更患多的沈歸功設(shè)于學(xué)部習(xí)?!毙坜q饒家"很難僻達(dá)到便"的三泳個(gè)條四件:應(yīng)具擔(dān)有高費(fèi)尚的大道德涂品質(zhì)翠?!拔腋愕哪空鳂?biāo)是跑完美厭的雄暫辯家腥的教連育。這樣膏一種么雄辯亭家的潮首要正因素虜是他冶應(yīng)當(dāng)加是一沫個(gè)善蝴良的午人,康因此冊,我要寺求他系不僅顆具有名非凡電的演繪說天將才,庸而且糊同時(shí)奶要具蘇有一雜切優(yōu)良的裕品格迷?!闭劇白钜r好他福應(yīng)該升出身暈于教獄養(yǎng)良節(jié)好的授家系楊,這屑樣他才能表從潛置移默盡化中需得到膨正確尋的言尋談和籃良好鴨的禮勸儀。娛”應(yīng)具芽備廣直博的雙知識(shí)礎(chǔ)和豐票富的達(dá)閱歷跪?!皼]有逗哪一擱種生駕活方昆式像哲學(xué)盯家那霸樣遠(yuǎn)走離公哀民社奸會(huì)的織義務(wù)域和雄炊辯家蘭的一倚切責(zé)按任。窗”“隙我希望陸我的布學(xué)生飛不是狐通過碼閉門淡爭辯橡、而表是通鼓過實(shí)著際經(jīng)禁驗(yàn)表中現(xiàn)出自己河是誠倍實(shí)有醒用的狡公民積這種桂羅馬靠型的鹽智者惱?!毖葜v輛風(fēng)格議應(yīng)樸臥素自登然、田簡潔掉優(yōu)美億、真裹切動(dòng)謹(jǐn)人。“掌栽握豐狼富的精辟持詞匯約,懂泳得應(yīng)藝用它員們的娘正確逃方法轉(zhuǎn),學(xué)糠會(huì)一食些修院辭手械段,這些杯修辭摔手段湊不是垮臨時(shí)逢生造戀的,爪而是可從自彼己的耽儲(chǔ)備亞中水妻到渠成地賣取用素的,賢就如日同從御百寶鳳箱中枝取用拍一樣手?!崩ンw鉤良主談要的沫教育閥思想論學(xué)沈校教棋育優(yōu)迫于家那庭教遭育學(xué)校留集體采教育屋給兒不童生弦動(dòng)的鹽思想遭品德住教育。“好的會(huì)品行對(duì)自己扯也是蹤蝶一種鞭策艱,錯(cuò)帝誤言隸行對(duì)糞自己烤也是血一種參警惕”?!耙粋€(gè)瞧未來錢的雄搶辯家板應(yīng)當(dāng)圾從童器年起游就習(xí)歸慣于攪見了氣人不仆至于廊羞澀俯靦腆”。同學(xué)仰之間的相艦互學(xué)疏習(xí)、篇相互白幫助鴉、相闖互競鵝賽的漂開展氣,有嘗利于姜大家存共同膜提高摩。同窗稿共學(xué)薦還能起形成乏友誼季。學(xué)校講的設(shè)斤置能仇給非植統(tǒng)治雹階級(jí)膀家庭右提供挨機(jī)會(huì)烈,有挪助于椅擴(kuò)大父文化待的傳睜播面盈,推潛動(dòng)“跡知識(shí)液下移泰”昆體們良主字要的賢教育稼思想論雄僚辯家兇的培養(yǎng)巷過程學(xué)前吸教育錄:家庭神教育主張?jiān)S讓孩含子學(xué)己習(xí)希舟臘語阻,然民后學(xué)文習(xí)拉丁胖語,般并掌飾握書勾寫和泉閱讀區(qū),進(jìn)至而養(yǎng)豈成準(zhǔn)僻確、保連貫庸而符隙合規(guī)則暑的說膽話能覺力。初等敞教育錫:初級(jí)綢學(xué)校主要徹學(xué)習(xí)郊內(nèi)容萄是閱讀和書褲寫,耍同時(shí)還要鬧進(jìn)行花道德振教育中等插教育權(quán):文法街學(xué)校為雄德辯術(shù)魂做直耀接的誕準(zhǔn)備錯(cuò),開半設(shè)文親法、修辭源、音乎樂、覺幾何扶、天敲文、都哲學(xué)摩、希偽臘語驅(qū)、拉司丁語摩等。高等聾教育換:雄辯嚼術(shù)學(xué)凍校培養(yǎng)河雄辯迎家的悄直接秧機(jī)構(gòu)抬,包夠括雄辯詞頃的閱欺讀、王寫作漠與演擊講,犁演說懂能力橫、風(fēng)詞格的海訓(xùn)練合。課街程包括即辯證辦法、保倫理疾學(xué)、銀物理佛學(xué)(自然充哲學(xué))等。昆體偵良主戴要的魚教育久思想論教互學(xué)的聞組織忙形式寇、原斜則與徒方法主張廳實(shí)行集體投教學(xué)的組浩織形歸式,分班教學(xué)——“更趨多的味學(xué)科必延須由閑一個(gè)趁教師巖同時(shí)豈對(duì)很喜多學(xué)際生進(jìn)盤行教鋪學(xué)。餡更不蟲必說裙雄辯術(shù)限教師靈的分堂析和公演講偉,無搬論聽確眾有余多少翼,一箭定要射讓每治一個(gè)人疾都能盒聽清濕楚。另”“融我的遷老師其們所妙采用曠的一咽種有榨益的念教學(xué)方價(jià)法。刃他們淋將我蠻們分獵成班野級(jí),斃按照壓各人書的能宗力輪抗流發(fā)詠表演講,監(jiān)能力壇強(qiáng)的糾就先兇演講嫌。”把一銅天的盟時(shí)間朋加以珍劃分鍛,是漸不同課業(yè)拆交替進(jìn)行伶——“我追們?yōu)槭残兔床荒馨押抟惶旄F的時(shí)悶間加鍵以劃額分,時(shí)以便見用于魯各種賠不同丹功課的建學(xué)習(xí)律呢?殿更何姨況變糊換課難業(yè)本鉛身就州能恢錯(cuò)復(fù)和貫重振緊精神救,而持赤續(xù)不斗斷的鄰長時(shí)棗間學(xué)著習(xí)一戒門功宋課就閱困難陪得多節(jié)”論教司學(xué)的盤組織比形式粱、原燭則與謠方法教學(xué)適度原則。為藍(lán)防止市學(xué)生榜因?yàn)榉ヘ?fù)擔(dān)芝過重椒而造貞成疲蹈勞,競主張學(xué)海習(xí)與做休息蜻相間驢,勞塊逸結(jié)噴合減——敗“對(duì)于置一切催兒童霉都應(yīng)確當(dāng)允許兄他們離有些厘休息賭,這不庫僅僅挪是因理為沒兵有什擱么東善西能潛經(jīng)受持久揚(yáng)的勞謹(jǐn)累(志即使寫是那脈些沒諸有感也覺沒飾有生傻命的你東西掩也以茂輪換的訓(xùn)休息賀而有虎松弛除的時(shí)盒候,咸以便攤保持嘴活力坊),桿而且謹(jǐn)因?yàn)榉菍P闹轮竟さ膶W(xué)冰習(xí)有艙賴于壞學(xué)生華的意犁愿,宋而意閑愿是扛不能鋤通過孕強(qiáng)制館得到的”集?!叭缧涔麑W(xué)渾生的攏精力禍和精妻神因蔥休息趨而得廢到恢弄復(fù),悅他就狗能以炮更旺爸盛的嫂力量機(jī)和更約清晰竿的頭杠腦進(jìn)稀行學(xué)幕習(xí)。沈”論教鹿學(xué)的榴組織路形式搶、原錘則與往方法啟發(fā)哀誘導(dǎo)和提熱問解繼答——布“(學(xué)前習(xí))蜓正如屯緊口黎瓶子挖不能首容受一色下子岔大量左流進(jìn)懶的液看體,漆卻能王為慢饒慢地怕甚至葛一滴孟一滴薪灌進(jìn)的狼液體賢所填洗滿,墨所以雕我們踢也必逗須仔肢細(xì)考慢察學(xué)天生的掩接受留能力。遭他們飛遠(yuǎn)遠(yuǎn)選不能普理解誰的東妙西是脂不能研進(jìn)入傻他們籃的頭枝腦的墻,因?yàn)橄搭^腦若還沒機(jī)有成爭熟到攤能容鼻受它祝們。特”竭力融反對(duì)體罰?!恪凹m隱正學(xué)倉生的用錯(cuò)誤生,一女種教籮育藝仔術(shù)”做,以溫盈和的稀手法放去施迅行。胳“對(duì)柔于如霜此纖教弱、壺如此陡無力墻抗拒蜂虐待的動(dòng)幼年威,任對(duì)何人萄都不美允許營濫用愈權(quán)威敬?!崩ンw峰良主腸要的疊教育夫思想論教經(jīng)師的伯素質(zhì)昆體雜良高揪度重卡視教料師的須作用朝。他知認(rèn)為講教師禿應(yīng)當(dāng)蔥具有兼全面的素質(zhì)侍。教師藍(lán)應(yīng)當(dāng)染是才德俱優(yōu)正、言職行一撞致的緊人。教師輸必須侵具有越廣博放的知畏識(shí)—“推公認(rèn)嘴的有羽學(xué)問涉的人壓”。教師杏應(yīng)熟泡悉所晉教學(xué)苦科的攻內(nèi)容恒,教翻師才絞可能毫有效測地教青學(xué)。教師鑒應(yīng)當(dāng)鵲熱愛學(xué)生,能陶夠以方父母撈般的劣感情信對(duì)待釘學(xué)生哲。教師匙應(yīng)當(dāng)因材六施教裙,善治于激攀發(fā)學(xué)活生的箭興趣購,深入姿了解蜘學(xué)生的心泛里特商征、栗個(gè)性還、才呈能和偉傾向夾,更罷有針懶對(duì)性狀的組抬織教冶學(xué)。昆體和良教商育思宮想的球影響昆體漲良的雀教育休思想捧在西穿歐文粘藝復(fù)攤興時(shí)誰期產(chǎn)悄生了拉廣泛憤影響收,更進(jìn)趟一步律為1肌7世殺紀(jì)夸筆美紐圈斯所內(nèi)繼承膚和發(fā)蠢展,究為西惱方教嘉育教支學(xué)理漿論的帝發(fā)展層奠定立了基舌礎(chǔ),喜尤其浸是他電的中污等和責(zé)高等丘教育民思想妖對(duì)歐下洲各躺國影銅響更本大。馬丁?路德的評(píng)奔價(jià)是增“我臟愛昆校體良醒更甚障于幾慢乎所塊有其胸他教辭育權(quán)斥威,趴因?yàn)榭炙忍羰墙檀規(guī)煟ひ彩秋災(zāi)7稉系男酆蜣q家貴,即災(zāi)是說窗,他備是以降理論座和實(shí)躲踐的勉最巧悉妙的拌結(jié)合穴教學(xué)例進(jìn)行決教育忽的。星”奧古釘斯?。ˋu艙gu醒st績in愁us鉤,公元35幅4-43莖0年璃)奧古仗斯丁線,是基持督教肉教父銀哲學(xué)使的集腥大成低者,寺他是刊把哲麥學(xué)用批在基革督教穴上,談從而洋創(chuàng)立蓋了基偶督教威宗教侵哲學(xué)醒體系腳的神納學(xué)家重和哲乞?qū)W家森。在遮他的謹(jǐn)重要遇著作漢《懺悔已錄》中示,結(jié)番合自泉己的慨經(jīng)歷租,歷屈述了招對(duì)教改育的狐一系寇列看謊法。桂他的鐘教育慎哲學(xué)玻成為新中世拒紀(jì)基噸督教窗教育蜘的理嘗論基炸礎(chǔ)。奧古晃斯丁蕩的教洽育思風(fēng)想教育腎目的論:使鏈人為悅善,李獲得農(nóng)上帝危的拯芹救要介過精詞神生最活,范修煉棟道行臂,培促養(yǎng)對(duì)兔上帝給充滿芹信仰來、虔鳥誠的務(wù)基督勉教徒。教學(xué)僅的目牌的:在于協(xié)使學(xué)楊生發(fā)朽現(xiàn)心教中已黃有的每真理黑,而壓不是床去認(rèn)尋識(shí)客捕觀物絕質(zhì)世蛇界。尋教學(xué)鼓活動(dòng)儀,就縱是通蹈過符跑號(hào)、藝語言剩、數(shù)帝等等央,引主起學(xué)澤生對(duì)斑其心抹中已薄有概較念的皺重新李認(rèn)識(shí)綱。知識(shí)論:他強(qiáng)發(fā)調(diào)信巴仰高病于理缸性,斃宗教韻虔誠個(gè)高于社知識(shí),知識(shí)科服從嗚于信裂仰。在生知識(shí)謝教育免的內(nèi)竄容中鴨,奧遼古斯練丁最盲為重升視的某是《圣經(jīng)》,脖認(rèn)為訊《圣胸經(jīng)》終是上情帝的毫語言聽,是夠知識(shí)盞的源臭泉。德育句論:奧古篇斯丁慚的“曉原罪妖論”葡、“逗贖罪擊論”蛋、“耽禁欲但論”虜、‘浩靈魂桑不滅蘭論”糧構(gòu)成臉了其級(jí)倫理打?qū)W和器道德標(biāo)教育裹的基佛礎(chǔ)。惕奧古耗斯丁憂概括金綜合粉了宗眨教教助義中完提出突的道室德要區(qū)求和巧古希械臘哲勤學(xué)家爐提出接的道賄德規(guī)鴉范,撫提出衫了一逼套比屆較完濕整的暫基督農(nóng)教道糕德規(guī)如范—消—七主餅德。七雞主德瘡包括壇三條畝神學(xué)拐德目穩(wěn)(信仰翁、仁透愛、邀希望)和李四條燃世俗斷德目耳(審慎烤、節(jié)售制、忌堅(jiān)毅阿和公伙正)。奧古躲斯丁業(yè)的教孔育思挎想兒童產(chǎn)觀以朱及兒差童教蹲育:體罰是促搬使兒劇童由步惡向茅善、披改邪丟歸正校的不騙可缺傳少的泄手段?家庭尤其歌是父瓦母對(duì)妖兒童死的成緣瑞長和譜教育嶺起著訊重要胳的作別用教學(xué)平應(yīng)尊重劍兒童的學(xué)返習(xí)興嗽趣,激發(fā)蓬學(xué)生獅內(nèi)心搖的活踏動(dòng)兒童狼的知牲識(shí)教弱學(xué)應(yīng)帽注重音正經(jīng)剛典籍(《圣積經(jīng)》)兒童臥的學(xué)鳴習(xí)應(yīng)撞當(dāng)通頃過實(shí)物趨和實(shí)拖際活動(dòng)散進(jìn)行評(píng)價(jià)澡:奧古桂斯丁闖作為怎基督棒教教讓會(huì)的捐教育悅家,您他所介提出賴的皈它依和吼信仰砌上帝墳以及襪服務(wù)系于教攔會(huì)的蹈教育麻目的驢,以勤善惡念論、困原罪狗說、姻禁欲豎主義久為道撥德核尤心,導(dǎo)以《術(shù)圣經(jīng)割》為艇中心晉教材瘡,以顏改造畝的神奇學(xué)化棍的“保七藝拘”為牛課程齒,以涂服從呢、體覽罰和堆神秘壤的內(nèi)跳心反耳省為宜主要盛的教特育教姨學(xué)方酬法的婦思想辣,構(gòu)包成中蘆世紀(jì)座教會(huì)耗學(xué)校莖的指菊導(dǎo)思嫂想,量影響近歐洲參各國鑼的教盛育約10君00貧多年必。局限珠:反對(duì)嚴(yán)自然籃科學(xué)銅上腥帝觀謎和《榜圣經(jīng)騰》權(quán)蜻威性蘭兒妙童原輸罪說后禁些欲主賠義婚教學(xué)哄的宗援教性限等總結(jié)羅馬狗教育晚思想痰的形望成是子對(duì)希拉臘教圖育思劑想的斧“修凈改”練、“壁補(bǔ)充粗”和批“創(chuàng)動(dòng)造”芽,是嗓希臘用教育章思想狼與羅殃馬教厚育思繁想融蔥合在唱一起教育平家們沿重視惰道德慘教育徑,強(qiáng)兼調(diào)道掠德比貼知識(shí)衰重要牽,道邁德的桃形成不是教細(xì)育的例最高裕目的從教量育思勇想的憤基本博傾向仍來看漿,古組羅馬無教育聚思想宰的根脖本特概點(diǎn)使進(jìn)世俗晃化、拘人文敞化羅馬其教育腔思想夏很大斥程度底上是拐對(duì)羅卻馬教含育實(shí)血際狀臉況的殖反思謠和探夠索,緣瑞或者鳳是對(duì)沖本人訪或他腹人教避育實(shí)貫踐經(jīng)翅驗(yàn)的鉆理論夫抽象籍,可泳以看侮到教鋼育家糊們的臣經(jīng)驗(yàn)刃與思佩想直隆接聯(lián)苗系羅馬女教育明思想擺開創(chuàng)地了一端種新蓬的教倒育傳朋統(tǒng)。遼注重春實(shí)際詳,強(qiáng)
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