關(guān)于音樂教育的幾點(diǎn)思考

關(guān)于音樂教育的幾點(diǎn)思考

音樂教育，有廣義和狹義之分，廣義的音樂教育包括學(xué)校音樂教育和非學(xué)校音樂教育；狹義的音樂教育指在學(xué)校內(nèi)從事的音樂教育活動(dòng)。本文所指的是狹義的音樂教育。音樂教育自產(chǎn)生時(shí)起，先天的包含音樂和教育這兩大方面，雖同一問題的兩方面不可分立而論，但這二者誰先誰后，誰為本體的問題關(guān)乎到音樂教育的價(jià)值取向，決定著音樂教育的實(shí)現(xiàn)方式?，F(xiàn)實(shí)中有兩種對(duì)音樂教育的不同理解：

一、音樂教育，主謂結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)以音樂為主體，并在音樂中接受教育。這種理解強(qiáng)調(diào)音樂的特殊性及音樂在教育中的特殊地位，以音樂技術(shù)技能的掌握為教育的最終目的。

二、音樂的教育，偏正結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)教育為主體，在教育中掌握音樂。這種理解是把音樂作為一門有自身特點(diǎn)的學(xué)科，在教育過程中除了音樂自身的知識(shí)技能的傳授外，更注重受教育者綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

音樂教育是在音樂中接受教育還是在教育中掌握音樂，各人會(huì)有不同的觀點(diǎn)。事實(shí)上，在教育過程中，這二者不是完全對(duì)立的，而是互補(bǔ)的，這二者的全面結(jié)合才是音樂教育的全部?jī)?nèi)涵所在。實(shí)際上，我國(guó)音樂教育事業(yè)是在20世紀(jì)80年代改革開放后，隨著社會(huì)環(huán)境的寬松而逐漸發(fā)展起來的，正規(guī)系統(tǒng)的學(xué)校音樂教育除了模仿專業(yè)音樂教育在20世紀(jì)初期從國(guó)外借鑒來的經(jīng)驗(yàn)和模式外，幾乎沒有自己的經(jīng)驗(yàn)可供總結(jié)。回顧30年來中國(guó)音樂教育走過的道路，雖然在理論上、實(shí)踐上取得了不少成績(jī)，音樂教育也慢慢地走向正軌，但音樂教育中暴露的某些問題，如為技術(shù)而技術(shù)、重教育形式輕內(nèi)涵等，反映了對(duì)在音樂中接受教育還是在教育中掌握音樂這關(guān)乎到音樂教育本質(zhì)的原則問題，也缺乏必要的認(rèn)識(shí)和研究。而導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的原因有以下幾點(diǎn)。

一、教育理論在音樂教育中的指導(dǎo)作用有待更加重視

教育理論是一切教育學(xué)科的理論基礎(chǔ)，它是研究教育者、受教育者、知識(shí)這三者之間如何隨時(shí)代、社會(huì)環(huán)境和科技進(jìn)步而變化的。其中受教育者的成長(zhǎng)是教育理論關(guān)注的根本所在。受教育者的成長(zhǎng)受很多因素的影響，而教育則是其中的關(guān)鍵因素。受教育者的身心發(fā)展規(guī)律、對(duì)教育內(nèi)容的選擇、如何實(shí)施教育的影響、教育的局限性等這些教育學(xué)研究的基本內(nèi)容，正是音樂教育施教的基礎(chǔ)，但對(duì)教育理論的研究在中國(guó)音樂教育史上還有待填補(bǔ)空白。有人認(rèn)為，教育理論研究是教育專業(yè)的事，和音樂不相干，這樣不可避免地使音樂教育脫離了教育的一般規(guī)律，從而走到在音樂中接受教育的狹路上，這條路把音樂的專業(yè)知識(shí)、技能技巧看成是學(xué)習(xí)的唯一目的和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而忽視音樂之外的人的全面發(fā)展所應(yīng)該具備的文化綜合素質(zhì)的要求，音樂教育被認(rèn)為是對(duì)音樂技術(shù)的培訓(xùn)，國(guó)內(nèi)的音樂教育學(xué)著作也大多主張音樂教育學(xué)應(yīng)該代替普通教育學(xué)，筆者認(rèn)為,而這恰恰顛倒了教育學(xué)對(duì)音樂教育學(xué)的指導(dǎo)作用，忘記了教育問題是音樂教育的靈魂所在。有了教育理論的支持，音樂教育才能準(zhǔn)確、全面的把握受教育者的發(fā)展方向。只有制定相應(yīng)的教育目標(biāo)，選擇合適的教育內(nèi)容，才能把受教育者培養(yǎng)成為一個(gè)全面的、有素質(zhì)的未來音樂人才，而不是一個(gè)知曉音樂知識(shí)只會(huì)唱歌彈琴的音樂技匠。

二、關(guān)于重技術(shù)方法的討論，輕音樂本體的理論研究

在音樂教育界，對(duì)音樂本體的理論研究在國(guó)內(nèi)是不多見的。音樂本體在教育領(lǐng)域內(nèi)的理論研究應(yīng)包括：哲學(xué)、教育哲學(xué)、美學(xué)、音樂美學(xué)、音樂教育哲學(xué)等。哲學(xué)是一切學(xué)問的本源；美學(xué)揭示了美存在的理由及它們?nèi)绾未嬖?，藝術(shù)美是如何轉(zhuǎn)化為人的精神享受；音樂教育哲學(xué)揭示為何及如何通過教育的手段實(shí)現(xiàn)美的轉(zhuǎn)化等。有了這些理論，音樂教育者就會(huì)對(duì)音樂教育的本質(zhì)有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)人的本質(zhì)、教育的內(nèi)涵有更深刻的理解。本體理論研究是學(xué)科發(fā)展的基石，沒有學(xué)科理論的支持，對(duì)問題的研究和談?wù)撝荒芫窒拊诒砻鎸哟紊?。恩格斯曾說過：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)發(fā)展的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！比欢趪?guó)內(nèi)，相關(guān)音樂本體理論研究還比較欠缺，也包括那些對(duì)國(guó)外相關(guān)的理論譯作也不多見。這正是制約中國(guó)音樂教育健康發(fā)展的一個(gè)深層原因。

三、對(duì)音樂教育中心問題——課程的整體思考的匱乏

中國(guó)音樂教育始終是隨著社會(huì)外部環(huán)境的變化而升沉起伏，除了缺乏對(duì)教育和音樂本體的理論研究，音樂教育過程中，對(duì)教育中心問題——課程的研究還不夠，也是影響音樂教育不能按其自身規(guī)律健康發(fā)展的根本原因。

“課程研究是教育研究的中心，以至如果沒有對(duì)課程所涉及的問題進(jìn)行詳盡的考察，就不能充分地討論教育的理論和實(shí)踐問題”。課程是非常復(fù)雜的問題，這是由課程本身的多義性所引發(fā)的，目前對(duì)課程的認(rèn)識(shí)有以下幾種不同的觀點(diǎn)：其一，課程即是學(xué)科和教材；二，課程即目標(biāo)；三，課程即計(jì)劃；四，課程即經(jīng)驗(yàn)；五，課程即法定文化；六，課程即師生之間的對(duì)話。學(xué)校音樂教育在時(shí)間和空間上的封閉性、特殊性，決定了學(xué)校音樂教育的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在系統(tǒng)嚴(yán)密的課程教學(xué)上，所以對(duì)課程類型、課程結(jié)構(gòu)的深入研究，對(duì)課程設(shè)置的安排，對(duì)課程內(nèi)容的選擇，對(duì)顯性、隱性課程的作用及學(xué)校音樂教育和社會(huì)音樂教育的接合點(diǎn)等問題的研究應(yīng)是音樂教育不可回避的主要課題，遺憾的是，有關(guān)音樂課程研究的專題和文章還不多見，這也反映了我們對(duì)音樂教育主要問題認(rèn)識(shí)的偏差。

四、對(duì)國(guó)民音樂教育的研究和關(guān)注重視還不夠

學(xué)校音樂教育雖是狹義的，但它屬于廣義社會(huì)音樂教育的范圍，是特殊的社會(huì)音樂教育。

學(xué)校音樂教育由于時(shí)間短、內(nèi)容少，僅僅是音樂教育中的一部分，而國(guó)民音樂教育是通過社會(huì)教育、家庭教育、自我教育等方式對(duì)普通民眾進(jìn)行音樂的熏陶和教育，也是音樂教育的重要組成部分，同時(shí)國(guó)民音樂教育是學(xué)校音樂教育的社會(huì)基礎(chǔ)，學(xué)校音樂教育一旦失去國(guó)民的接受、參與和理解，則會(huì)成為無本之源，而我國(guó)對(duì)國(guó)民音樂教育的研究，起步較晚。

對(duì)音樂教育中教育