藥家鑫案之心理學(xué)分析

藥家鑫案之心理學(xué)分析藥家鑫案件情況簡介2010年10月20日23時許，西北大學(xué)大三學(xué)生藥家鑫駕駛紅色雪佛蘭小轎車從西安長安送完女朋友返回西安，當(dāng)行駛至西北大學(xué)長安校區(qū)外西北角學(xué)府大道時，撞上前方同向騎電動車的張妙，后藥家鑫下車查看，發(fā)現(xiàn)張妙倒地呻吟，因怕張妙看到其車牌號，以后找麻煩，便產(chǎn)生殺人滅口之惡念，遂轉(zhuǎn)身從車內(nèi)取出一把尖刀，上前對倒地的被害人張妙連捅數(shù)刀，致張妙當(dāng)場死亡。殺人后，被告人藥家鑫駕車逃離現(xiàn)場，當(dāng)車行至郭杜十字時再次將兩情侶撞傷，逃逸時被附近群眾抓獲，后被公安機(jī)關(guān)釋放。2010年10月23日，被告人藥家鑫在其父母陪同下到公安機(jī)關(guān)投案。經(jīng)法醫(yī)鑒定：死者張妙系胸部銳器刺創(chuàng)致主動脈、上腔靜脈破裂大出血而死亡。從心理學(xué)角度分析藥家鑫的家庭環(huán)境（一）從“權(quán)力型人格”的角度分析中國家庭心理學(xué)家弗洛姆總結(jié)過一種“權(quán)力型人格”，就是指一個人強(qiáng)烈渴望別人順從自己的意志，一旦不順從就會讓他怒火中燒、暴跳如雷。家庭、尤其中國家庭是這種人格最容易施展的場所，因?yàn)橹袊彝ソo了這種人格最少的制約。與一般人的認(rèn)識不同，“權(quán)力型人格”并不是簡單的“命令——服從”邏輯，它的真實(shí)邏輯分為兩種。第一種是“投入——回報”，也就是說，他把對你的命令視作投入（我花了這么大價錢讓你練琴），把你的順從看做對他的回報（你好好練琴就對了）。第二種是“貶損——聽從”，也就是說，他對你永遠(yuǎn)不滿意，永遠(yuǎn)否定，你做的差，他說你“不爭氣”；做得好，他說你“翹尾巴”或“還不夠”?？傊阌肋h(yuǎn)還“差得遠(yuǎn)”，應(yīng)該聽從于他。（二）從心理學(xué)——“家庭恐怖主義”角度分析藥家鑫的父親從新聞報道透露的信息看，藥家鑫的父親很符合“權(quán)力型人格”。他一方面自認(rèn)為對兒子傾注了全部的心血，要求兒子絕對的服從；另一方面，他很少認(rèn)為孩子有做好的，不會去表揚(yáng)孩子。

孩子未必會喜歡父親的這種投入，反而往往想逃離，也就是不順從父親的意志。以藥家鑫的家庭為例，父親對這種不順從，會表現(xiàn)出懲罰——拿皮帶抽、關(guān)地下室；憎惡——對你失望、覺得你倔，甚至說出“你那么丑，沒有人會喜歡你”這樣傷人的話（得有多么大的憎惡才能說出這種話啊，而且越是憎惡，越會看你哪都不順眼，動輒得咎）；刺激——誤以為孩子的不順從是因?yàn)樽约旱耐度脒€不夠大，所以辭職回家專門看管你，以加深投入來刺激你，讓你對自己的不順從內(nèi)疚。這些是對第一種邏輯破裂的回應(yīng)。

而在第二種邏輯里，父親會靠經(jīng)常的貶低你建立他的領(lǐng)導(dǎo)地位。

心理學(xué)家武志紅把這種父親對孩子的暴力（包括冷暴力）稱為“家庭恐怖主義”。的確，對于孩子來說，這樣的家庭還不夠恐怖嗎？藥家鑫對自己成長經(jīng)歷的主要感受就是“不快樂”、“沒意思”、“無價值”、“恨父親”、“想自殺”。

我們說一個人怕蛇，這是很正常的，因?yàn)樯邥?，怕蛇是理智的行為。但是說一個人有怕蛇的性格，那可能他看到一條繩子都會恐懼發(fā)抖，那就不是理智的行為，而是條件反射。這樣的性格形成很可能與這個人被蛇咬過有關(guān)。

如果父親總是帶給你傷害，久而久之，你就會形成怕父親的性格。嚴(yán)重的，看到父親的影子、聽到父親的聲音都會緊張出汗，如果看到父親陰沉著臉，那就更會惴惴不安。父親（條件）意味著不好的感受（反射），越是接近于要攻擊自己的父親形象（比如陰沉著臉的父親），就意味著越不好的感受。（三）初步剖析藥家鑫的性格及投案心理活動藥家鑫就是這樣的性格，當(dāng)問到“你知道些什么？”時——藥家鑫回答很簡單：知道的只是對父親的懼怕、別讓父親斥責(zé)進(jìn)而怕“惹事”。

怕父親為什么會引起怕“惹事”呢？因?yàn)椤叭鞘隆本皖A(yù)示著那個要攻擊自己的父親將出現(xiàn)?！叭鞘隆北旧硪苍S并不可怕（比如打碎一個杯子），可怕的是父親（會因?yàn)榇蛩楸雍浅庾约海＿@時候“惹事”（條件）就會引起不好的感受（反射），唯有把“惹事”和父親之間的關(guān)系切斷——掩蓋起來不讓父親知道，才能消除這種不好的感受。

藥家鑫去投案自首，從理智的角度分析，他當(dāng)時內(nèi)心最不好的感受是由什么引起的？——顯然應(yīng)該是可能要面臨的死亡，因此他當(dāng)時應(yīng)該最怕死才對。

但恰恰不是這樣，藥家鑫說，“我去投案自首那天，我害怕我爸爸，害怕見到他”（他阻止母親給父親電話，因?yàn)樗赂赣H了）。也就是說，他當(dāng)時最不好的感受，不是死亡引起的（理性計算的結(jié)果），而是父親引起的（條件反射的結(jié)果）。

車禍發(fā)生后，從理智的角度分析，藥家鑫當(dāng)時內(nèi)心最不好的感受是由什么引起的？——應(yīng)該是闖禍后要賠錢、還可能坐牢等后果。但從藥家鑫的性格分析，他當(dāng)時內(nèi)心最不好的感受實(shí)際還是由“闖禍了父親會對自己怎樣”引起的，這時候，主導(dǎo)他行為的是“把事情掩蓋起來不讓父親知道”。

事后藥家鑫說，他當(dāng)時“怕撞到農(nóng)村的人，特別難纏，我害怕她沒完沒了地纏著我的父母和家人”。藏在“害怕她沒完沒了地纏著我的父母和家人”后面的實(shí)際意思，是“害怕父母（尤其是父親）會沒完沒了的對我失望、斥責(zé)”。

父母假借愛的名義對孩子的種種傷害，藥家鑫的家庭正是一個典型的例子。正可謂是：愛，愛，多少罪惡假汝之名。三、“群體心理學(xué)”角度分析藥家鑫案（一）一般群體心理與個體心理的反差——“群體心理學(xué)”的說明心理學(xué)家很早就已揭示群體心理與個體心理的反差現(xiàn)象，并且把他作為一個驚人的特點(diǎn)和學(xué)術(shù)研究的課題。以下摘一段1895年勒邦的名作《群體心理學(xué)》的話，雖然勒邦是在關(guān)注一般的社會活動群體，但它有助于解釋

四、從犯罪心理學(xué)角度分析藥家鑫案不同學(xué)科有不同學(xué)科的分析范式，藥家鑫的行為在刑法學(xué)上屬于故意殺人行為，其殺人時有著正常的意識與意志控制能力，他明知自己的捅刀行為足以致使受害人張某死亡，而希望這一結(jié)果發(fā)生，且客觀上也發(fā)生了這一結(jié)果，因此構(gòu)成故意殺人罪。規(guī)范的刑法分析并不太多關(guān)心犯罪時的具體心理過程，只要關(guān)注究竟是出于故意抑或過失，或者兩者都不是。在量刑時雖然可酌情考慮殺人的動機(jī)問題，但一般也囿于動機(jī)的道德評價。而對犯罪行為的心理現(xiàn)象進(jìn)行分析則屬于心理學(xué)的范疇。（一）有意的行為可控的行為在心理學(xué)中，雖然有意行為與無意行為同屬行為，但卻有其完全不同心理基礎(chǔ)。有意與無意主要從個體可覺察的角度來區(qū)分，能感知到、能意識到的就是有意行為有時也稱隨意行為；反之是無意行為或無意識行為，如條件反射等，習(xí)慣化的動作也是意識很低的行為。可控與不可控主要從個體的意志角度進(jìn)行區(qū)分，這與刑法學(xué)的故意行為有著密切關(guān)系，在古典刑法學(xué)中，一個人只能對自己可以控制的意志自由的行為承擔(dān)責(zé)任。在本案中，藥家鑫是一個正常的人，剛處于駕駛過程中，對于被害人的性別、神態(tài)、及好像記住自己車牌等情節(jié)均有認(rèn)知，主動取下自己車上的到，因此，藥家鑫此時是有準(zhǔn)確的認(rèn)知能力與可自主的意志能力的。

(二)有意、可控行為的直接心理原因是動機(jī)，藥家鑫為了滅口生發(fā)殺人動機(jī)

動機(jī)是引起與維持個體行為向著某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)部動力。它是在個體的需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。所以，有意、可控的行為背后往往有動機(jī)存在。發(fā)生普通交通事故，在法律上充其量是經(jīng)濟(jì)賠償，可故意把人殺死，在命案破案率極高的我國，是難以逃脫法律嚴(yán)懲的。當(dāng)一個人駕車發(fā)生交通事故時，姑且不論其道德水準(zhǔn)如何，只要這個人是有正常認(rèn)知的，能做出正常判斷的，為了自己也不會殺死受害人。因此，正常的人會選擇報警；少部分人會選擇逃逸；更少的人會采取車輛碾壓方式殺死受害人，并為自己準(zhǔn)備一個借口即受害人是車壓死的；極端的人會采取車輛之外的工具（如刀具、石頭等）殺死受害人。選擇逃逸或殺害受害人的司機(jī)有個共同的特點(diǎn)就是高估自己行為免被發(fā)現(xiàn)的可能，這是一種認(rèn)知上的偏差，但采取車輛之外方式殺死受害人的司機(jī)連給自己準(zhǔn)備借口都沒有考慮，一般只有在近乎愚蠢的人身上或者近乎狂妄可隨意挑釁他人生命之人才會出現(xiàn)。藥家鑫應(yīng)該不至于愚蠢，但確有點(diǎn)心智欠成熟表現(xiàn)。另外，他似乎也并非狂妄，可他卻偏偏作出這種極端的心理反應(yīng)？從他的既往行為與罪后情況來看，不能說他是狂妄之人。只能解釋為是處于高度強(qiáng)烈動機(jī)之下，且缺乏理性與良知克制的心理反應(yīng)。眾所周知，處于高度強(qiáng)烈動機(jī)的人，知識難以提取是一種常見的現(xiàn)象，如在考試過程中因過于緊張而想不起先前曾復(fù)習(xí)的知識。此時藥某的暫時動機(jī)是想逃離承擔(dān)責(zé)任，可又發(fā)現(xiàn)受害人張某已經(jīng)記住自己的車輛牌號了，為了實(shí)現(xiàn)逃離的目的，又產(chǎn)生了剝奪他人生命（滅口）的動機(jī)。

（三）在急迫背景下，藥家鑫殺人動的形成

首先，不良信念的影響。一個正常人在從容狀態(tài)下、在心平氣和的情形下，都能夠按照社會期待的方式來表現(xiàn)自己的行為。此時，既可能是因?yàn)檫@個人的人品本來就很好，他的行為自然就符合社會期許；也可能是這個人的偽裝的，他故意掩蓋內(nèi)心的實(shí)際想法，而通過意志調(diào)控來作出符合社會要求的行為。因此，在急迫情景中的心理表現(xiàn)往往比較真實(shí)。藥某駕車將人撞傷，在他的成長經(jīng)歷中的確是件大事，此時的恐懼與害怕油然而生。他注意到受傷的被害人在地上，還有呻吟聲，此時他的大腦理頓時浮現(xiàn)出“麻煩大了”、“要被她纏住了”等觀念，緊接著激起“如何避免這一麻煩？”、“如何離開現(xiàn)場”等相近觀念，在這些觀念所激發(fā)的動機(jī)驅(qū)使下，因缺乏對生命敬畏這一守護(hù)因素，終于像一個“生物人”一樣以類似于動物本能的軀體搏斗方式來解決這一在他看來是麻煩的事件，瘋狂地向一個毫無反抗能力的受害婦女連續(xù)刺殺8（或6）刀。如果，他大腦出現(xiàn)的最先觀念是，“她真可憐”、“我本該承擔(dān)責(zé)任”、“盡早送醫(yī)院”等觀念，則這一悲劇或許可以避免；或者他拿起刀時，突然感到生命就像一個不可褻瀆的神靈，則此時也可能會放下刀的。在緊急狀態(tài)，信念比知識對人行為的影響更大。

其次，對自己有利行為線索的優(yōu)先注意。藥某下車時看到是一個毫無反抗能力的受傷婦女，且自己車上有刀，此時路上并無行人，這些在他看來都是有利于“擺脫麻煩”的外部條件。如果受害人身高馬大、如果他并無帶刀、如果馬路上還有行人，則這些因素也可能成為阻礙其犯罪生成的外部條件。值得一提的是有人覺得難以理解：“他買的刀是防身的，怎么成為殺人工具呢？”其實(shí)，在他的潛意識里，刀用來傷害人或殺人的知識與觀念早已形成，只不過防身是用來傷害在他看來是壞人，而現(xiàn)在則是用于傷害一個受害人而已。

（四）對自己逃避責(zé)任的錯誤認(rèn)知，促使犯罪動機(jī)轉(zhuǎn)化為行為。犯罪心理學(xué)家Carroll曾言，“同時出現(xiàn)四個維度（獲益的可能性、損失的可能性、獲益的數(shù)量和懲罰的嚴(yán)厲性），人們往往在做出犯罪決策時只注重其中一個維度，這就使犯罪行為人時常因?yàn)橹饔^判斷的偏差而過分相信逃避懲罰的機(jī)率，從而增強(qiáng)犯罪動機(jī)現(xiàn)實(shí)化的可能性?！彼幠臣纫研纬蓺⑷藙訖C(jī)，在這一動機(jī)驅(qū)使下，自然會高估可逃避懲罰的幾率。在動機(jī)的激活功能下，他的行為自然會更加迅速與有力，故連續(xù)刺殺了（8刀），這是強(qiáng)烈動機(jī)功能的通常表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為這與其“彈鋼琴動作”無明顯關(guān)聯(lián)，人的習(xí)慣性動