傳統(tǒng)元素在居室裝修中的運(yùn)用

傳統(tǒng)元素在居室裝修中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族幾千年的智慧與精華，經(jīng)歷數(shù)千年的演變與發(fā)展，自然成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的思想源泉。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為人們對(duì)文化傳承的一種方式，吸收傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，包含我們對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的情感需求，無(wú)論是在造型、寓意與風(fēng)格上無(wú)疑符合中國(guó)人的審美意識(shí)。以不摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念的深厚底蘊(yùn)，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能真正符合人們的哲學(xué)觀念以及情感追求。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化起源與發(fā)展

傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族精神文明的紐帶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，包括有：儒、釋、道三家的思想文化；古代的四大發(fā)明；傳統(tǒng)宗教文化和古典建筑文化等，這些都是值得我們?nèi)鞒小l(fā)揚(yáng)和超越的。它是人類寶貴的精神財(cái)富，并且是一切新的、更高文明的源頭。

在世世代代的交替中傳承了中華民族的藝術(shù)精神，內(nèi)容包括了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，其中包括了人文哲理、審美取向、審美心理等都富有民族特征。古代祖先對(duì)人們的生活環(huán)境的態(tài)度與基本思想的探索一直延續(xù)到今天，部分基本思想和態(tài)度滲透到社會(huì)的各個(gè)角落與領(lǐng)域。在社會(huì)的各個(gè)歷史階段、各個(gè)區(qū)域呈現(xiàn)出豐富多彩的形式背后，又包括了其內(nèi)在的傳承性和民族性。在歷史的進(jìn)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化始終貫穿設(shè)計(jì)的發(fā)展，并伴隨著時(shí)代的步伐不斷更新。

中國(guó)室內(nèi)裝飾傳統(tǒng)文化的精髓與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想是密切相關(guān)的，自古以來(lái)，傳統(tǒng)文化就一點(diǎn)一滴地運(yùn)用到我們周圍的環(huán)境中去。早在氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)出現(xiàn)了古樸粗獷的彩陶文、柔軟清秀的染織紋、神秘精致的青銅紋，以及新石器時(shí)代的居室遺址里，留有風(fēng)格多樣的陶器，加強(qiáng)了人類早期居住的穩(wěn)定性；即使是遠(yuǎn)古穴居的洞窟里，天然裝飾的獸形壁畫以及圖騰式的雕刻都具有神秘和美學(xué)的雙重效果。也就是說，在人類發(fā)展的建筑活動(dòng)初期階段，人們對(duì)文化與裝飾的表現(xiàn)形式也有了新的起點(diǎn)與認(rèn)知。

中國(guó)先民在對(duì)自然萬(wàn)物思想有靈的影響下，對(duì)自然的關(guān)注表現(xiàn)為崇敬、依戀等情結(jié)。而傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)裝飾是一個(gè)統(tǒng)一而又多樣的局面，不但要滿足功能需求，具有形式美感，還要有文化的內(nèi)涵；并且要表現(xiàn)出一種精神、一種理念，以及追求天人合一、追求物我交融的文化內(nèi)涵。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：崇尚自然觀念；人文精神體現(xiàn)；含蓄的審美習(xí)慣；等級(jí)制度倫理觀念。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化裝飾元素的運(yùn)用

1.傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想

在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中以整體的、辯證的、因果循環(huán)的思維方式，強(qiáng)調(diào)事物各方面之間的聯(lián)系。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)創(chuàng)作影響最大的因素之一是意象思維，中國(guó)傳統(tǒng)意象思維的優(yōu)點(diǎn)是富于靈感，帶有跳躍性。所謂意象思維是指通過塑造審美意象來(lái)達(dá)到某種帶有文學(xué)藝術(shù)情趣的思想境界。一個(gè)有創(chuàng)意的思維意念的生成，能夠超越任何阻礙人類之間的相互交流的因素，達(dá)到高層次的交流平臺(tái)；通過塑造審美意象來(lái)與傳統(tǒng)文化哲學(xué)的思想融合，達(dá)到某種藝術(shù)體驗(yàn)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的思想豐富了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求與發(fā)展。

2.將傳統(tǒng)紋樣符號(hào)與現(xiàn)代裝飾材料相結(jié)合

中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展后，逐漸形成了各種典型的頗具文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。傳統(tǒng)的裝飾紋樣是非常豐富的，而且賦予了濃厚的寓意，深受人們的喜愛。它在表現(xiàn)形式上不僅有很好的裝飾效果，而且更多的是表達(dá)了人們對(duì)于生活無(wú)限美好的憧憬以及對(duì)于吉慶祥和生活的向往。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，新型的材料也逐漸出現(xiàn)在市場(chǎng)上，種類也越來(lái)越多；不同的材料可以給人不一樣的審美感受。通過設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)的裝飾紋樣與現(xiàn)代裝飾材料結(jié)合在一起，不但可以美化裝飾的效果，還可以烘托對(duì)設(shè)計(jì)的意念，體現(xiàn)了時(shí)代的氣息文化。這些傳統(tǒng)的紋樣包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語(yǔ)、傳說中的人物、景物、一些通俗的事物及組合。

在當(dāng)代，這些符號(hào)既有傳統(tǒng)象征性和比喻意義圖案的紋樣,也有著積極實(shí)用的意義，利用這些傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)是不可缺少的設(shè)計(jì)元素。在現(xiàn)代建筑中，蘇州博物館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，置身于博物館院落之中，中國(guó)傳統(tǒng)的自然環(huán)境文化巧妙地與建筑結(jié)合在一起，無(wú)不體現(xiàn)了崇尚自然、與自然交融的表現(xiàn)。在博物館建筑的室內(nèi)，頂棚是現(xiàn)代開放式的鋼結(jié)構(gòu)與木料和涂料組成的，取代了傳統(tǒng)建筑中的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)；而室內(nèi)的裝飾元素與外部環(huán)境的自然景色氣氛卻是典型的傳統(tǒng)江南的韻味與風(fēng)情。

3.傳統(tǒng)裝飾陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的融合

現(xiàn)代的裝飾陳設(shè)藝術(shù)是指在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師根據(jù)不同的環(huán)境、功能、審美情感等，用心設(shè)計(jì)出舒適、高品位的環(huán)境。而中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾特點(diǎn)是莊重典雅，色彩豐富，以傳統(tǒng)紋樣古典氣派形成了傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。以中國(guó)明清時(shí)期的家具裝飾風(fēng)格體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。明清時(shí)期室內(nèi)家具是我國(guó)古代家具制造的鼎盛時(shí)期，家具材料不僅表現(xiàn)了本身的色澤和紋理的美觀，也達(dá)到了造型與構(gòu)造的統(tǒng)一結(jié)合。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代依然存在但已為數(shù)不多的傳統(tǒng)的四合院里，還可以看到明清時(shí)期的家居裝飾，這已經(jīng)成為了中國(guó)傳統(tǒng)家庭室內(nèi)統(tǒng)一裝飾布置的經(jīng)典。這些元素也經(jīng)常受到設(shè)計(jì)師的重視并運(yùn)用到現(xiàn)代裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)上，它不僅滿足了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化留戀的心理要求，而且將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合在一起，使室內(nèi)設(shè)計(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

在多元化的今天，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化裝飾元素，不是陳舊的設(shè)計(jì)理念，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)文化的裝飾元素表現(xiàn)了吉祥如意的內(nèi)容，也代表著人們對(duì)美好生活的情感寄托，我們應(yīng)該深刻地審視華夏民族的歷史