高中語(yǔ)文-祝福教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)一、激情導(dǎo)入上課！同學(xué)們好！有一個(gè)人，曾被毛澤東稱為“中國(guó)文化革命的主將，不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家?！彼木癖恢袊?guó)人稱為“民族魂”。這個(gè)人是？（魯迅）魯迅原名周樹人，他為什么選擇“魯迅”作為自己的筆名呢？魯迅說：“用這個(gè)筆名原因之一是取愚魯而迅速覺醒之意?！薄坝摁敗笔亲灾t的說法，“迅速覺醒”則意味著有責(zé)任去喚醒沒有覺醒的人。為了喚醒民眾，魯迅創(chuàng)作了兩部小說集，一部《吶喊》，一部《彷徨》。魯迅為什么用“吶喊”作為這個(gè)集子的標(biāo)題呢？——不遺余力地喚醒民眾?！搬葆濉钡膬?nèi)涵？吶喊之后為什么會(huì)彷徨？——喚醒的道路是漫長(zhǎng)而艱辛的。那么今天我們就走進(jìn)《祝?！?，《彷徨》的首篇，感受一下是怎樣一個(gè)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓魯迅有了這種漫長(zhǎng)而艱辛的彷徨？二、教學(xué)過程1、整體感知自由朗讀文章，簡(jiǎn)述“祥林嫂”的故事2、“祥林嫂”形象探究祥林嫂能活嗎？想活嗎？3、“祥林嫂”悲劇原因①一個(gè)想活能活的祥林嫂為什么“沒活”？②祥林嫂去到一個(gè)沒有自己族人的地方，別人也不知道她的過去，不會(huì)用“貞潔觀”來鄙薄她的地方，她是否就能活下去？③基于此，魯迅的寫作意圖是什么？揭示封建禮教的毒害之一：封建禮教毀滅人本能的活力4、“魯鎮(zhèn)人”的復(fù)雜性①魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂有過關(guān)心和同情，魯迅為什么穿插這些相對(duì)溫情的瞬間？②魯鎮(zhèn)人的“善”并未保持住，文中處處充斥著其殘忍至極的一面，你能否找出這些細(xì)節(jié)？③魯迅表現(xiàn)魯鎮(zhèn)人這種最終的冷路無情意在何為？揭示封建禮教的毒害之二：封建禮教毀滅人本性中的善5、結(jié)語(yǔ)：封建禮教的毒瘤如大雪般無聲無息地彌漫在社會(huì)的各個(gè)角落，人們卻依舊無知無覺地過著一如既往的生活?？梢韵胍?，壓抑在魯迅心底的該是一種怎樣深痛的悲哀！這深痛的悲哀讓作者在吶喊的時(shí)候、在喚醒民眾的時(shí)候不得不彷徨。封建禮教距離我們今天的時(shí)代已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但我們要反思一下，在我們當(dāng)下的社會(huì)中有沒有什么消極的東西吞噬著我們本能的活力和本性中的善呢？讓我們帶著沉重的心情回到現(xiàn)實(shí)中，好好珍惜我們生命中本能的活力與本性中的真善美。積極生活，尊重生命！三：板書設(shè)計(jì)封建禮教毀滅活力活祥林嫂死封建禮教毀滅善良《祝福》學(xué)情分析以往的學(xué)生對(duì)于本篇小說的細(xì)節(jié)尚有一定的分析能力，但是體會(huì)魯迅小說的當(dāng)下性對(duì)相當(dāng)一部分學(xué)生而言是非常困難的。這基于他們的生活環(huán)境，人生經(jīng)歷，不是一個(gè)語(yǔ)文教師所能解決的問題。錢理群說過一個(gè)人在困境下更容易走進(jìn)魯迅，這無疑是正確的，對(duì)于一群迷茫的生命而言，走進(jìn)魯迅幾乎是一件不太可能的事情?；谝陨系慕?jīng)驗(yàn)，我將整篇文章的重點(diǎn)定位于對(duì)細(xì)節(jié)的分析、體會(huì)上，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生理解魯迅的“當(dāng)下性”。?！蹲８！沸Ч治鲈谡n堂教學(xué)過程中，學(xué)生既能夠獨(dú)立思考也能夠參與到討論氣氛中。課堂中學(xué)生的發(fā)言次數(shù)多達(dá)二十余人次，針對(duì)同一問題有著不同的見解。在復(fù)述小說的人物情節(jié)以及人物性格過程中完成了教學(xué)目標(biāo)3能力目標(biāo)：語(yǔ)言表達(dá)能力。課后學(xué)生對(duì)于生在現(xiàn)今社會(huì)下感到了無比幸福。還有一些同學(xué)很想了解那一時(shí)期中國(guó)的社會(huì)體制以及人們生活的環(huán)境，讓我給他們介紹一下書籍。因此我覺得通過這一節(jié)課學(xué)生不僅是對(duì)封建禮教有了了解，還想對(duì)那一個(gè)時(shí)期的社會(huì)形態(tài)有更深入了解的想法。無論是情境的創(chuàng)設(shè)還是內(nèi)容的呈現(xiàn)，無論是問題的設(shè)置，還是釋疑解惑，均應(yīng)“為了一切學(xué)生”，多層次、多維度、多渠道地開展教育活動(dòng)，教育的最大使命就是尊重學(xué)生的個(gè)性差異，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。在本節(jié)課的教學(xué)過程中，我叫的基本都是舉手發(fā)言的同學(xué)，而那些沒有發(fā)言的同學(xué)大致能占了班級(jí)的一半，雖然一節(jié)課不能面面俱到，但也要考慮到對(duì)這些不舉手同學(xué)在課堂語(yǔ)言的表達(dá)能力?！蹲８！方滩姆治觥蹲８！肥侨私贪娓咭幌聝?cè)教材必修三第一單元第二課。本單元的重點(diǎn)是小說的學(xué)習(xí)。小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)小說時(shí)興趣很大，但是興趣點(diǎn)集中在故事情節(jié)。因此，在小說的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品，感受小說的藝術(shù)魅力。《祝?！肥且黄湫偷膫鹘y(tǒng)小說，它是大文豪魯迅先生寫于1924年2月的一篇思想內(nèi)涵深沉博大、藝術(shù)形式已臻完美的傳世名作。無論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇文章中都有非常形象生動(dòng)的描寫。當(dāng)然，對(duì)專題內(nèi)涵的感受與體會(huì)都是要建立在學(xué)生對(duì)文本研讀的基礎(chǔ)上的，緊貼文本在以人文主題為主線的情況下并沒有被編者忽視，而仍被作為一個(gè)根本予以足夠的重視。這個(gè)專題在“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”方面的要求是：（1）學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、編者、老師、同學(xué)展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受；（2）學(xué)生能調(diào)動(dòng)自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，能體會(huì)到文本在表達(dá)上的藝術(shù)特點(diǎn)以及不同的風(fēng)格，能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)散文的文體特點(diǎn)?！蹲８！返膶W(xué)習(xí)目標(biāo)大體上應(yīng)與此一致?！蹲８！吩u(píng)測(cè)練習(xí)1、下面的文字表現(xiàn)了這些老女人（）有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這段悲慘的故事。A.發(fā)自善良本意的同情B.把咀嚼別人的痛苦當(dāng)成開心的事C.同情是主要的，好奇心是次要的D.好奇心是主要的，同情是有限度的2、“你放著吧，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。四嬸這句大喊在文中的作用是（）A.表現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)祥林嫂的歧視和摧殘。B.表現(xiàn)了地主階級(jí)的迷信與自私。C.使祥林嫂用替身贖罪的幻想破滅了，造成她在封建神權(quán)壓力下精神崩潰。D.表現(xiàn)了地主階級(jí)的兇惡本質(zhì)，說明祥林嫂死于封建政權(quán)的迫害。3、對(duì)下面一段話理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）看見的人報(bào)告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再?zèng)]有什聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上?！翱蓯?！然而……?！彼氖逭f。A.山里人如此野蠻無禮地在光天化日之下劫人，著實(shí)令人可惡；但是山里人缺少教化，無禮也是可以原諒的。B.祥林嫂被婆家在光天化日之下公然劫回，是因?yàn)樗约鹤鍪虏恢?，反而累及魯府的家聲，令人可惡；但事已至此，無可挽回，也只好由它去了。C.衛(wèi)老婆子是祥林嫂的薦主，又伙同其婆家劫走她，著實(shí)令人可惡；然而這是祥林嫂婆家的主意，并非衛(wèi)老婆子的本意，因而也可以寬恕。D.祥林嫂的婆婆竟敢串通衛(wèi)老婆子，大天白日公開搶劫魯府的傭人，實(shí)在有損魯家的尊嚴(yán)和聲譽(yù)，著實(shí)可惡；可她們的作為又是族權(quán)范圍之內(nèi)的事，難以公開斥責(zé)。4、細(xì)讀下面一段文字，選出對(duì)文意理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。A.嘲弄魯鎮(zhèn)的人們沉浸在迷信的、落后的、麻木的生活狀態(tài)中。B.揭示出沉重的封建禮教與封建迷信氛圍扼殺了死者又麻痹著生者的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C.暗示這種虛偽和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不會(huì)維持多久的時(shí)間。D.悲憤地控訴祥林嫂的死在魯鎮(zhèn)活著的人們中沒有引起一點(diǎn)反響。答案：1—4DCDB《祝?！氛n后反思魯迅先生的小說《祝福》選入教材已經(jīng)多年，也是魯迅先生的一部經(jīng)典小說。小說刻畫了在封建禮教毒害下魯鎮(zhèn)的人們那種自私、冷漠的態(tài)度以及祥林嫂在面對(duì)命運(yùn)不公時(shí)的一系列表現(xiàn)，反映出封建禮教人吃人的本質(zhì)。因此在教學(xué)過程中，對(duì)封建禮教的本質(zhì)分析、探討也成了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。這次講這篇小說之前，我查閱了一些期刊上對(duì)此篇小說的解讀與分析，又仔細(xì)地讀了兩遍文本，深深地為祥林嫂的不幸感到痛心，油然而生一種悲憫，心中氤氳著一團(tuán)揮之不去的哀愁。我試想著應(yīng)該從哪個(gè)角度來切入文本，用一個(gè)問題來提綱挈領(lǐng)，貫穿起一連串的問題。思來想去，我覺得，還是要深入體會(huì)魯迅先生的寫作意圖，圍繞著“祥林嫂能活嗎？想活嗎？”“為什么還是死去了？”“魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂僅存的善意的同情為何沒有保持下去？”等問題帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本去解讀祥林嫂凄苦的一生，探討造成這一悲劇的根源。最后，對(duì)本次教學(xué)實(shí)踐中的一些問題加以總結(jié)，遺憾還是有的。文章中某些細(xì)節(jié)的處理還嫌粗糙，如有些生動(dòng)的描寫，正恰到好處的表現(xiàn)作者的感情，但課堂上細(xì)細(xì)品位不夠，教學(xué)時(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)的勾連還有些牽強(qiáng)。《祝福》課標(biāo)分析新課程改革提出：一切為了學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用的能力，從而充分促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展，而教師的指導(dǎo)和啟發(fā)至關(guān)重要?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生通過高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)