室內(nèi)設(shè)計對傳統(tǒng)因素的發(fā)揚

室內(nèi)設(shè)計對傳統(tǒng)因素的發(fā)揚

一、前言

中華民族的歷史文化源遠流長、博大精深。在數(shù)千年的發(fā)展過程中，中華民族形成了自身獨特的精神內(nèi)涵和美學(xué)品質(zhì)，這種獨特的東方文化，不僅中華兒女引以為榮，也為外國學(xué)者所稱道。特別是在檢討西方現(xiàn)代化進程失誤中，不少西方學(xué)者把目光轉(zhuǎn)向中華文化。試圖從中華文明中尋找設(shè)計靈感，尋找一種人類共同的符號借以表達設(shè)計思想，延續(xù)藝術(shù)生命力。

在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中，越來越多的室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計作品中運用中國元素，對于中式設(shè)計元素的運用已經(jīng)成為一種趨勢。當(dāng)然，并不是擺放一件明代家具，或是簡單地用過去的語言來裝飾就是民族的、中式的。這里所說的中式設(shè)計元素，是指民族文化的觀念和物化的風(fēng)格樣式，而且它必定要隨著時代前進而發(fā)展，適應(yīng)新的審美情趣的變化，這便使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間有了更多的傳承、融合與創(chuàng)新。

二、中式設(shè)計元素的內(nèi)容

室內(nèi)設(shè)計中中式設(shè)計元素的內(nèi)容，按精神和物質(zhì)要素可將其劃分為：中式設(shè)計思想和中式家具與陳設(shè)兩大類。

中式設(shè)計思想

在漫長的發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計以其自身蘊涵的豐富內(nèi)涵和文化特質(zhì)而獨樹一幟。中式設(shè)計思想源于中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想及審美方式造就了中國特有的設(shè)計思想和藝術(shù)形式。在中國傳統(tǒng)觀念中，居室乃是修齊的根本，古有“一室之不治，何以天下國家為”的宏論。古人的一些室內(nèi)設(shè)計理念，至今仍為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所傳承。

1.注重空間“虛”與“實”相結(jié)合

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計在木結(jié)構(gòu)架框內(nèi)，注重空間“虛”與“實”的結(jié)合，以及周圍的自然環(huán)境和人在其中活動時的心理感受，形成了豐富多彩的室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)形態(tài)，更加強調(diào)室內(nèi)氣氛和意境的追求。

室內(nèi)設(shè)計中空間的虛實營造與陳設(shè)藝術(shù)品的擺放形式，能夠反映主人的文化修養(yǎng)和審美情趣。清初文人李漁在《笠翁一家言》中主張家具、器環(huán)、陳設(shè)“忌排偶，貴活變”。他認(rèn)為，除建筑自身固定以外，其他的陳設(shè)物品都可以自由的移動組合。

虛中有實、隔而不斷、圍而不死的手法在中國古典室內(nèi)設(shè)計中得到靈活又廣泛的應(yīng)用。它即打破了空間圍合的閉塞，又能擴大空間的范圍，層層地分隔與阻擋，不會使人一目了然、一覽無余，從而產(chǎn)生了意境深遠的趣味，“虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周回去折四字也”便自超出常境。

2.刪繁去奢，標(biāo)新立異

清代李漁曾說；“居室之制，貴精不貴麗；貴新奇大雅，不貴纖巧燦爛。凡人以好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)異標(biāo)新，舍富麗無所見長，只得一次塞責(zé)?！彼岢邮乙诤啒闫椒仓杏兴乱?，以提升內(nèi)心怡情適志的觀點，被當(dāng)今設(shè)計師所傳承和發(fā)展，形成簡潔、明快、造價合理、多樣化、個性化的室內(nèi)設(shè)計理念。

3.外師造化，中得心源

在中國傳統(tǒng)建筑和室內(nèi)設(shè)計中，不可避免的要受到儒、道、佛三家哲學(xué)思想的影響。其中，“天人合一”思想成為中國傳統(tǒng)建筑和室內(nèi)設(shè)計思想的精髓。無論是室內(nèi)外空間的交融，還是室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，講究“外師造化，中得心源”，以模仿與再現(xiàn)自然為宗旨，強調(diào)以自然為師，追求意境，產(chǎn)生源于自然又高于自然的效果。一方面取得大自然的情趣，另一方面還要求借景抒情、借景言志，在人與自然的融合中，注入理性內(nèi)涵，以達到物質(zhì)與精神需求的完滿。

中式家具與陳設(shè)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的范疇一般分為室內(nèi)空間設(shè)計、室內(nèi)建筑物構(gòu)件裝修設(shè)計和室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計。無論在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計還是傳統(tǒng)室內(nèi)空間中，無論在整體中式風(fēng)格還是整個空間中的一個小細節(jié)，中式家具和陳設(shè)品都以其獨特的氣質(zhì)產(chǎn)生極佳的效果。

中式家具在室內(nèi)設(shè)計中，即有供人們在室內(nèi)起居、會客、宴飲和休息的使用功能，又起到烘托主次，豐富空間和裝飾的作用。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)家具主要包括：床、榻、書櫥、箱、格、方角柜、圓角柜、桌、案、幾、凳、椅、墩、寶座、面盆架、衣架、燈架、花架等等，經(jīng)過數(shù)千年的傳承，我們所常見的中式家具已經(jīng)是甄選后的經(jīng)典，主要有桌、案、凳、椅、床、衣架、花盆架等融合性極高的家具。

書畫、掛屏、文玩、器皿、花盆、盆景等是中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)品，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中常用到的中式設(shè)計元素，具有鮮明的色彩和優(yōu)美的造型，與家具以及其他建筑裝飾構(gòu)件一起，形成一種獨具特色的裝飾效果，使單調(diào)的空間豐富起來，增添室內(nèi)的生機和情趣。

三、中式設(shè)計元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新

對于中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新而言，歸根結(jié)底是對中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展。傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀智慧和才能的結(jié)晶，是民族文化延續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力，是民族文化的根基，傳統(tǒng)文化作為一個民族精神文化的核心，是現(xiàn)代設(shè)計的根本出發(fā)點?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的中式設(shè)計元素正是民族文化的外在表現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)家具的特色表現(xiàn)在以下幾方面：民族性、藝術(shù)性、多樣性、工藝性。而現(xiàn)代家具中突出的中式家具的造型、材料和工藝上主要以實木為主，還有重要的特點是人性化設(shè)計。

室內(nèi)視覺范圍中,墻面和人的視線垂直,處于最為明顯的地位,同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位,所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義,要滿足以下設(shè)計原則:整體性、物理性、藝術(shù)性。

飾品擺放點周圍的色彩是確定飾品色彩的依據(jù)，常用的方法有兩種，一種配和諧色，另一種配對比色。與擺放點較為接近的顏色為和諧色，比如紅色配粉色，白色配灰色，黃色配橙色等。與擺放點對比較強烈的顏色為對比色，比如黑配白，藍配黃，白配綠等。家具的形狀是確定