2024版教師資格考試內(nèi)測(cè)版題庫(kù)含答案解析

2024版教師資格考試內(nèi)測(cè)版題庫(kù)含答案解析1.撰寫(xiě)于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期，被認(rèn)為世界上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是()。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《大學(xué)》D.《中庸》2.面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域和校際的均衡發(fā)展，這體現(xiàn)出義務(wù)教育具有()。A.公共性B.民主性C.免費(fèi)性D.強(qiáng)制性3.人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體。教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，既要堅(jiān)持統(tǒng)一要求，又要注意()。A.學(xué)生自主B.教師主導(dǎo)C.教學(xué)相關(guān)D.因材施教4.“近朱者赤，近墨者黑”反映了下列哪一因素對(duì)人的發(fā)展的影響?()A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體活動(dòng)5.人的身心發(fā)展是由低級(jí)到高級(jí)的、連續(xù)的、不可逆的過(guò)程。這反映了人的身心發(fā)展具有()。A.階段性B.整體性C.順序性D.差異性答案及解析：1.【答案】A【解析】本題考查《學(xué)記》。我國(guó)的《學(xué)記》(收入《禮記》)是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。它大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)末期。故本題選A。2.【答案】A【解析】本題考查義務(wù)教育的特征。義務(wù)教育的公共性是國(guó)家對(duì)義務(wù)教育干預(yù)程度的一種體現(xiàn)，是政府在保證義務(wù)教育公平、正義等方面的責(zé)任和功效。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域和校際的均衡發(fā)展體現(xiàn)的正是義務(wù)教育的公共性。故本題選A。3.【答案】D【解析】本題考查個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律。年青一代身心發(fā)展具有個(gè)別差異性，所以在教育工作中要發(fā)現(xiàn)個(gè)體間的差異特征，做到“因材施教”，使每個(gè)學(xué)生都能迅速地切實(shí)地提高。故本題選D。4.【答案】B【解析】本題考查影響人身心發(fā)展的因素?！敖煺叱?，近墨者黑”體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響。故本題選B。5.【答案】C【解析】本題考查個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律。人的身心發(fā)展的順序性是指?jìng)€(gè)體從低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。所以在教育過(guò)程中需遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，不可揠苗助長(zhǎng)。故本題選C。1.人們常說(shuō)“三翻六坐八爬叉，十二個(gè)月喊爸爸”，這一說(shuō)法所體現(xiàn)的兒童身心發(fā)展規(guī)律是()。A.穩(wěn)定性B.順序性C.不平衡性D.個(gè)體差異性2.在學(xué)制發(fā)展過(guò)程中，有些國(guó)家規(guī)定學(xué)生在小學(xué)和初中階段接受統(tǒng)一的基礎(chǔ)教育，初中以后可以接受普通教育或職業(yè)教育。這些國(guó)家的學(xué)制類型屬于()。A.單軌學(xué)制B.雙軌學(xué)制C.多軌學(xué)制D.分支型學(xué)制3.明確指出教學(xué)就是闡明“把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)”的著作是()。A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.洛克的《教育漫話》4.盧梭從自然教育觀出發(fā)，提出培養(yǎng)自然人的教育目的。這種教育目的觀屬于()。A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.宗教本位論D.自然本位論5.巴班斯基認(rèn)為，應(yīng)該把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中設(shè)計(jì)教學(xué)。這一教學(xué)理論稱為()。A.教學(xué)環(huán)境最優(yōu)化B.教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化C.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化D.教學(xué)方法最優(yōu)化答案及解析：1.【答案】B【解析】本題考查個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律。個(gè)體從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過(guò)程，具有一定的順序性?！叭伺啦妫€(gè)月喊爸爸”即體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的順序性。故本題選B。2.【答案】D【解析】本題考查分支型學(xué)制。分支型學(xué)制又稱中間型學(xué)制或Y型學(xué)制，這種學(xué)制既有上下級(jí)學(xué)校間的相互銜接，又有職業(yè)技術(shù)學(xué)校橫向的相互聯(lián)系，形成了立體式的學(xué)制。題干表述中既有基礎(chǔ)教育，又有普通教育或職業(yè)教育，符合分支型學(xué)制。故本題選D。3.【答案】C【解析】本題考查夸美紐斯的教育思想?？涿兰~斯在總結(jié)自己教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上寫(xiě)出了《大教學(xué)論》，此書(shū)被認(rèn)為是獨(dú)立教育學(xué)形成的萌芽，被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。其主要教育觀點(diǎn)包括提出“泛智”教育思想，主張“把一切事物教給一切人”“一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校”。故本題選C。4.【答案】B【解析】本題考查個(gè)人本位論。個(gè)人本位論，主張教育應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)。盧梭是個(gè)人本位論的代表人物之一。故本題選B。5.【答案】C【解析】本題考查巴班斯基的教育思想。題干描述屬于巴班斯基的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論。故本題選C。1.世界上最早專門論述教育的文獻(xiàn)是()。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《理想國(guó)》2.下列主張屬于儒家教育思想的是()。A.有教無(wú)類B.道法自然C.絕圣棄智D.以吏為師3.對(duì)兒童青少年的成長(zhǎng)發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是()。A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性4.我國(guó)教育史上首次納入師范教育并實(shí)施的學(xué)制是()。A.“癸卯學(xué)制”B.“五四三學(xué)制”C.“壬寅學(xué)制”D.“六三三學(xué)制”5.我國(guó)當(dāng)前大力發(fā)展高等職業(yè)教育的舉措反映了哪一因素對(duì)教育的影響?()A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.人口答案及解析：1.【答案】A【解析】本題考查《學(xué)記》。我國(guó)的《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。故本題選A。2.【答案】A【解析】本題考查儒家教育思想?！坝薪虩o(wú)類”是儒家孔子提到的關(guān)于教育對(duì)象的思想。B、C選項(xiàng)是道家老子的思想，D選項(xiàng)是古代社會(huì)的教育特點(diǎn)。故本題選A。3.【答案】C【解析】本題考查影響個(gè)體發(fā)展的因素。影響個(gè)體發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性。其中，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。故本題選C。4.【答案】A【解析】本題考查癸卯學(xué)制。癸卯學(xué)制是中國(guó)第一個(gè)頒布并實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制，也是我國(guó)教育史上首次納入師范教育并實(shí)施的學(xué)制。故本題選A。5.【答案】A【解析】本題考查教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。隨著我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)也在不斷變革，這就要求教育結(jié)構(gòu)必須隨之做出相應(yīng)的調(diào)整。因此，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》，促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展，這主要體現(xiàn)了生產(chǎn)力對(duì)教育的影響。故本題選A。1.古代學(xué)校教育不僅脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，而且鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)。這主要反映了哪一因素對(duì)教育的制約?()A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度C.社會(huì)人口構(gòu)成D.民族文化傳統(tǒng)2.格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”表明，兒童有效學(xué)習(xí)和接受教育的前提條件是()。A.遺傳素質(zhì)B.學(xué)習(xí)訓(xùn)練C.指導(dǎo)技巧D.成熟程度3.關(guān)于影響人發(fā)展的因素問(wèn)題，曾出現(xiàn)過(guò)“生而知之”的“天才論”。這種理論屬于()。A.教育萬(wàn)能論B.環(huán)境決定論C.遺傳決定論D.主觀決定論4.“子曰：自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”《論語(yǔ)》中這句話體現(xiàn)的教育思想是()。A.啟發(fā)誘導(dǎo)B.因材施教C.有教無(wú)類D.誨人不倦5.反映各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)具體質(zhì)量規(guī)格要求的是()。A.教育方針B.教育目的C.培養(yǎng)目標(biāo)D.課程目標(biāo)答案及解析：1.【答案】B【解析】本題考查政治對(duì)教育的制約。教育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)的，政治制度決定教育目的的性質(zhì)，也必然影響和支配教育內(nèi)容的選擇和編制，決定教育內(nèi)容的體系。古代學(xué)校教育不僅脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，而且鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)，這貫穿著統(tǒng)治階級(jí)的意志，服從和服務(wù)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度，反映了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。故本題選B。2.【答案】D【解析】本題考查個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因。格塞爾通過(guò)“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。故本題選D。3.【答案】C【解析】本題考查影響人身心發(fā)展的因素?！斑z傳決定論”的觀點(diǎn)夸大了遺傳的作用，把遺傳看作是決定人發(fā)展的唯一因素，是不正確的?！吧钡摹疤觳耪摗狈从沉诉z傳決定論。故本題選C。4.【答案】C【解析】本題考查《論語(yǔ)》?！白釉唬鹤孕惺懸陨?，吾未嘗無(wú)誨焉?！贝苏Z(yǔ)出自《論語(yǔ)·述而》，意思是：孔子說(shuō)：“只要自愿拿著十條干肉為禮來(lái)見(jiàn)我的人，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的?！边@句話體現(xiàn)了教育公平，在孔子的思想中體現(xiàn)的是有教無(wú)類的教育思想。故本題選C。5.【答案】C【解析】本題考查教育目的的層次結(jié)構(gòu)。教育目的的層次包括：國(guó)家的教育目的;各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo);學(xué)科的課程目標(biāo);教師的教學(xué)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化。故本題選C。1.《學(xué)記》中，下列語(yǔ)句體現(xiàn)循序漸進(jìn)教學(xué)原則的是()。A.學(xué)不躐等B.開(kāi)而弗達(dá)C.禁于未發(fā)D.罕譬而喻2.有教無(wú)類是我國(guó)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，指對(duì)各類人平等看待，不分賢愚貴賤，都進(jìn)行教育。該詞語(yǔ)出自()。A.《道德經(jīng)》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《勸學(xué)》3.裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育目的就在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和才能，使人的各項(xiàng)能力得到自然的進(jìn)步與均衡的發(fā)展。其價(jià)值取向?qū)儆?)。A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.文化本位論D.生活本位論4.在當(dāng)代教育學(xué)理論發(fā)展過(guò)程中，心理學(xué)家布盧姆提出了()。A.教學(xué)目標(biāo)分類理論B.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論C.教學(xué)與發(fā)展理論D.教學(xué)特殊認(rèn)識(shí)理論5.“治貧先治愚”教育扶貧能夠阻斷貧困的代際傳遞，這是因?yàn)榻逃哂?)。A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.生態(tài)功能D.人口功能答案及解析：1.【答案】A【解析】本題考查《學(xué)記》中的教育思想。循序漸進(jìn)教學(xué)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。題干中，“學(xué)不躐等”意思是學(xué)習(xí)不能超越次第，應(yīng)循序漸進(jìn)。D選項(xiàng)，“罕譬而喻”是指說(shuō)話用不著多比方，都能聽(tīng)懂。形容話說(shuō)得非常明白。故本題選A。2.【答案】B【解析】本題考查教育人物的思想。孔子最早提出“有教無(wú)類”的思想，孔子的言行被他的弟子記錄在《論語(yǔ)》中。故本題選B。3.【答案】A【解析】本題考查教育目的的價(jià)值取向。教育目的的個(gè)人本位論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性，本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展;教育目的是使人生來(lái)就有的健全的本性和本能順利地得到發(fā)展。題干中裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的是使人的各項(xiàng)能力得到自然的進(jìn)步與均衡的發(fā)展，屬于個(gè)人本位論。故本題選A。4.【答案】A【解析】本題考查