2023學(xué)年完整公開課版寡人之于國

寡人之于國也孟子簡介

孟子(前372—前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期魯國鄒人。是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之后的最大儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱，元文宗封孟子為“亞圣”曾游歷各國，闡述他的政治主張，晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。他是戰(zhàn)國中期儒家的代表。孟子的思想宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。

a、性善學(xué)說：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下”。

b、理想人格：“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。

c、“仁政”思想：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。孟子的仁政思想一、民本思想：

“民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！薄睹献颖M心下》二、國君應(yīng)以保民為職分：

“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂?！薄皹芬蕴煜?，憂以天下，然而不王者，未之有也”。

三、反對不義的戰(zhàn)爭。

孟子說：“春秋無義戰(zhàn)。”又說：“得道者多助，失道者寡助。”老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼惻隱之心，人皆有之天將降大任于斯人也，

必先苦其心志，

勞其筋骨，

餓其體膚空乏其身，

行拂亂其所為，

所以動心忍性，

增益其所不能。孟子名言給下列加點字注音（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓莩

()(3)雞豚（）狗彘（）之畜()(4)數(shù)（）罟（）不入洿（）池

(5)無（）失其時

(6)謹庠（）序之教

(7)頒（）白者不負戴于道路矣

(8)申之以孝悌（）之義yètú，同“途”

tún

zhìcùgǔwù，通“勿”xiángbān，同“斑”piǎoxùwūtì

梁惠王于國盡心移民移粟民不加多鄰國之君不用心民不加少疑問：何也？措施結(jié)果提出問題：民不加多

思考：作為高高在上的統(tǒng)治者梁惠王見到孟子，不問治國之略而首先問關(guān)于“民”的問題？在諸侯爭霸的戰(zhàn)國時期，誰能問鼎天下？人口問題在權(quán)力的天平上是十分重要的砝碼。在冷兵器時代，誰擁有了大量的人口，誰就擁有大量的土地耕種者，誰就擁有大量的兵源，誰就能夠富國強兵。所以，梁惠王迫不及待地問到了人口問題。

背景：戰(zhàn)國時代各國諸侯爭于“力”，群雄逐鹿，蠶食鯨吞，戰(zhàn)事不斷，百姓處于水深火熱之中，社會混亂，禮崩樂壞，用《戰(zhàn)國策序》中的話說，即“上無天子，下無方伯，力攻爭強，勝者為右”。天下“爭地以展，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”1.孟子選擇了什么樣的比喻？為什么用這個比喻？以對方熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，更便于啟發(fā)對方。2.孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的？梁惠王又是怎樣的認識？

或百步而后止或五十步而后止設(shè)喻回答交戰(zhàn)時以五十步笑百步，則何如？直不百步耳，是亦走也。把梁惠王的措施比作五十步把鄰國之政比作百步分析問題得出一個結(jié)論

梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。孟子沒有直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，讓梁惠王自己認識到問題的癥結(jié)所在。我們一起來看看梁惠王的問題在哪。

3、孟子認為如果梁惠王能夠做到什么措施就可以統(tǒng)治國家了？措施不違農(nóng)時數(shù)罟不入斧斤以時效果谷不可勝食魚鱉不可勝食材木不可勝用結(jié)果養(yǎng)生喪死無憾——王道之始

4、孟子認為如果梁惠王能過做到什么措施就可以統(tǒng)治天下了？措施五畝……樹之以桑雞豚……無失其時百畝……勿奪其時謹…….申之以孝悌效果衣帛（五十）食肉（七十）無饑（數(shù)口）不負戴（頒白者）結(jié)果不王者，未之有也--王道之成

孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，從保民、教民角度提出了七條措施

5、思考：孟子在最后一段旨在說明什么(即目的）？（用原文來回答）并概括段意。王無罪歲，斯天下之民至焉?！醯膽B(tài)度

最后一段旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。

歸納本文的論證方法舉例論證法比喻論證法對比論證法成語

“五十步笑百步”

含義：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。1、找出通假字，并加以解釋。無望民之多于鄰國無失其時

頒白者不負戴于道路

涂有餓莩而不知發(fā)通“勿”，不要。通“勿”，不要。通“斑”，花白通“途”，道路2詞類活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）然而不王者（4）樹之以桑﹙5）王無罪歲（6）謹庠序之教（7）是使民養(yǎng)生喪死無憾也鼓：名—動敲鼓衣：名—動穿王：名—動為王樹：名—動種植罪：名—動歸咎，歸罪謹：形—動認真從事生，死：動—名，活人，死人3倒裝句未之有也樹之以桑申之以孝悌之義則何如賓語前置賓語前置狀語后置狀語后置4重點固定句式1．直……耳譯為“只……罷了。”

例“直不百步耳”2．是……也譯為“這是……呀?！?/p>

例“是亦走也”3．是何異于……譯為“這同……有什么區(qū)別呢？”

例“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”

一詞多義練習數(shù)愿令得補黑衣之數(shù)數(shù)口之家，可以無饑矣扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵數(shù)罟不入洿池數(shù)目，數(shù)量幾，若干多次細密直：中通外直，不蔓不枝直不百步耳，是亦走也系向牛頭充炭直不彎曲僅，只價值兵非我也，兵也兵連禍結(jié)必以長安君為質(zhì)，兵乃出草木皆兵兵器戰(zhàn)爭軍隊士兵勝：驢不勝怒，蹄之