高中思想政治-樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計(jì)

課題《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》課時(shí)1課時(shí)

一、教學(xué)背景分析本框地位本課是必修四《哲學(xué)生活》第三單元第十課第一框題的內(nèi)容。第三單元辯證法基石世界觀又是方法論。作為世界觀，七八九課講一個(gè)生生不息的永恒運(yùn)動(dòng)變化的世界呈現(xiàn)在我們眼前；辯證法作為方法論，則要求我們用革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周?chē)氖澜纭！稑?shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》是七八九課的升華也是第三單元的落腳點(diǎn)。課標(biāo)要求列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果，辯證地說(shuō)明批判性思維在創(chuàng)新過(guò)程中的作用，闡釋解放思想的重要意義。教學(xué)內(nèi)容分析本框題包括“辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”兩個(gè)目題。第一目辯證否定觀，其邏輯順序是：辯證否定觀的基本含義—辯證否定觀是發(fā)展的環(huán)節(jié)—辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)—辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。第二目，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)。這一目的邏輯順序是：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中包含著對(duì)其否定性的理解—辯證法對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解—辯證法從現(xiàn)存事物的暫時(shí)性方面的理解—?jiǎng)?chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破—要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展—培養(yǎng)批判性思維—關(guān)注變化的實(shí)際—突破成規(guī)陳說(shuō)—破除落后觀念—注重研究新情況。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：辯證否定觀、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)學(xué)生情況分析高二學(xué)生有一定的抽象思維能力，對(duì)唯物辯證法的思維方法有不同程度的了解和體驗(yàn)，本框題內(nèi)容與學(xué)生生活體驗(yàn)有很多交集，有利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。但學(xué)生邏輯思維能力和綜合分析能力還不夠強(qiáng)，缺少對(duì)各種現(xiàn)象背后的本質(zhì)的深刻的辯證認(rèn)識(shí)和分析。教學(xué)方法教學(xué)方法：①探究教學(xué)法：采取設(shè)置情境等活動(dòng)形式引發(fā)求知?jiǎng)訖C(jī)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。②情境教學(xué)法：將圖片、視頻等有機(jī)組合，充分運(yùn)用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲。學(xué)習(xí)方法：①自主探究合作學(xué)習(xí)法：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的討論、思考，相互交流學(xué)習(xí)成果，感受和體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神、創(chuàng)新精神以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。②知識(shí)遷移法：該方法旨在培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力。引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)用于分析理解社會(huì)現(xiàn)象，提高自己分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。教學(xué)手段多媒體課件：PowerPoint演示文稿；圖片、視頻片段。二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)知識(shí)與能力目標(biāo)1.識(shí)記全面理解辯證否定觀的內(nèi)涵、基本特征、實(shí)質(zhì)；2.理解辯證否定是自我否定；辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。3.結(jié)合實(shí)例說(shuō)明辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”；結(jié)合實(shí)例說(shuō)明為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)。過(guò)程與方法目標(biāo)1．學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題，初步形成用辯證否定觀分析和認(rèn)識(shí)事物的能力。2.培養(yǎng)辯證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維的能力。3.培養(yǎng)學(xué)生破除落后的思想觀念，用于突破陳規(guī)舊俗，注重研究新情況，敢于提出新問(wèn)題，大膽尋找新思路的能力情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)流程

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖課前準(zhǔn)備學(xué)生預(yù)習(xí)課本自主預(yù)習(xí)1.創(chuàng)設(shè)情景，激趣引題用手機(jī)引入，手機(jī)是如何一步步發(fā)展而來(lái)的？學(xué)習(xí)回答用手機(jī)引入，貼近學(xué)生實(shí)際，引出課題同時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣2.情景激疑，合作探究師生互動(dòng)，點(diǎn)撥探究探究一：觀看《手機(jī)發(fā)展史》的視頻思考討論并回答下列問(wèn)題：1.從辯證法的角度談?wù)勈謾C(jī)產(chǎn)生這些變化的動(dòng)力是什么？2.手機(jī)的變化體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？3.認(rèn)為“否定”的動(dòng)力是外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？手機(jī)的“變”與“不變”中怎樣理解“否定”？成果展示：探究二：觀點(diǎn)大碰撞隨著移動(dòng)終端在不斷的發(fā)展變化，從大哥大到白屏手機(jī)再到彩屏手機(jī)，到現(xiàn)在的智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)，手機(jī)在發(fā)生著一場(chǎng)場(chǎng)變革。手機(jī)的每一場(chǎng)變革是否合理？成果展示：智能手機(jī)發(fā)展到今天，再往上突破，變得十分艱難，就連蘋(píng)果、三星也無(wú)法逃脫，更別說(shuō)一些國(guó)產(chǎn)手機(jī)。但是華為做到了，華為p9在續(xù)航上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，成為2016全球最值得關(guān)注的一款手機(jī)。并在榮獲2016中國(guó)手機(jī)設(shè)計(jì)“天鵝獎(jiǎng)”。2017華為即將推出華為p10，敬請(qǐng)期待。知識(shí)升華：創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想2017青少年科技創(chuàng)新大賽正在進(jìn)行中，請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和生活常識(shí)，制作一份科技創(chuàng)新案例。思考，四人為一組討論生小組答案，并積極回答。思考，分成兩個(gè)大組答案合理與不合理的理由，并積極回答。閱讀比較功能手機(jī)、智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)的功能的區(qū)別，通過(guò)的三個(gè)探究問(wèn)題可以讓學(xué)生理解辯證否定觀的含義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)，通過(guò)表格對(duì)比理解辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別，讓學(xué)生更加理解本課的難點(diǎn)。通過(guò)辨析檢測(cè)學(xué)生對(duì)難點(diǎn)的理解。本部分通過(guò)問(wèn)題的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生理解樹(shù)立辯證法的革命批判精神和內(nèi)涵，讓學(xué)生理解革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)連接最新的材料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新意識(shí)的重要性通過(guò)“創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”的活動(dòng)讓學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)新就在我們身邊，創(chuàng)新并不遙遠(yuǎn)。3.成果總結(jié)通過(guò)本節(jié)學(xué)習(xí)，我們掌握了兩個(gè)方面的內(nèi)容：辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)，這兩個(gè)方面主要從理論層面說(shuō)明創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)，更重要色是我們明確了樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的重要性，必須堅(jiān)持創(chuàng)新的觀點(diǎn)分析和解決問(wèn)題。學(xué)生配合教師一起完成通過(guò)成果總結(jié)利于學(xué)生從宏觀上把握知識(shí)。板書(shū)設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求（一）辯證否定觀1、含義2、特征3、實(shí)質(zhì)（二）唯物辯證法的革命批判和創(chuàng)新意識(shí)1、唯物辯證法按本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是革命的批判的和創(chuàng)新的2、唯物辯證法的革命批判和創(chuàng)新意識(shí)要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)教學(xué)反思本課知識(shí)的教學(xué)體現(xiàn)了“三貼近”原則：貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。通過(guò)小組合作探究讓學(xué)生真正為學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)充分發(fā)了教師的主導(dǎo)作用，及時(shí)點(diǎn)撥和講授，適當(dāng)安排學(xué)生閱讀教材和課堂討論。增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。六、課后作業(yè)（C層）1．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。掌握辯證否定觀的實(shí)踐意義在于（）A．對(duì)舊事物敢于進(jìn)行徹底的否定B．防止肯定一切和否定一切的傾向C．對(duì)人對(duì)事都要積極地肯定D．超越書(shū)本，超越現(xiàn)實(shí) （B層）2、明代陳獻(xiàn)章說(shuō):“前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟,一番長(zhǎng)進(jìn)?！边@一段話說(shuō)明了()A.沒(méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展B.否定可以解決一切問(wèn)題C.只要否定,就能發(fā)展D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神（B層）3.3D打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理，能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的物體直接打印出實(shí)物。3D打印降低了設(shè)計(jì)與制造的復(fù)雜度，能夠制造出傳統(tǒng)方式無(wú)法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間。從唯物辯證法的基本特征的角度，這印證了：①意識(shí)能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)

②人為事物的聯(lián)系是主觀的③新事物是在舊事物基礎(chǔ)上發(fā)展的

④辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④（B層）4.否定是辯證法的一個(gè)最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)?)①世界上所有的事物，都是處于不斷發(fā)展過(guò)程之中②沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的③辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的④辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切A.①②③B.①②③④C.①③④D.①②④(A層)5.流傳至今的“24孝”故事是中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的集中體現(xiàn)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)孝文化在維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定方面發(fā)揮著積極作用，同時(shí)也存在一些封建色彩的糟粕。新時(shí)期，“經(jīng)常帶著愛(ài)人、子女回家”“每周給父母打個(gè)電話”“陪父母看一場(chǎng)老電影”??新版“24孝”賦予孝文化新的內(nèi)涵，讓孝老愛(ài)老有了更具體、可操作的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)孝文化與新時(shí)期孝文化之間的關(guān)系。（7分）《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》學(xué)情分析高二學(xué)生有一定的抽象思維能力，對(duì)唯物辯證法的思維方法有不同程度的了解和體驗(yàn)，本框題內(nèi)容與學(xué)生生活體驗(yàn)有很多交集，有利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。但學(xué)生邏輯思維能力和綜合分析能力還不夠強(qiáng)，缺少對(duì)各種現(xiàn)象背后的本質(zhì)的深刻的辯證認(rèn)識(shí)和分析?！稑?shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》效果分析本堂課較好的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教學(xué)實(shí)效是優(yōu)質(zhì)的。知識(shí)傳播準(zhǔn)確無(wú)誤，觀點(diǎn)全面；學(xué)生的知識(shí)得到豐富和更新，能力得到提高與擴(kuò)展，情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到鞏固與提升，是一堂高效優(yōu)質(zhì)課。本堂課教師把自己的角色定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，學(xué)生閃光點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)者和向?qū)W生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者的“五位一體”；學(xué)生的知識(shí)參與、思維參與、情感參與、行為參與的積極充分，是教師的角色定位準(zhǔn)確、學(xué)生參與的積極性得到充分調(diào)動(dòng)的課。本堂課是預(yù)設(shè)與生成融為一體，既重視學(xué)習(xí)過(guò)程又重視學(xué)習(xí)結(jié)果的課；是合理使用音像資源，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合的課；也是師生互動(dòng)交流，促進(jìn)雙方完整生命成長(zhǎng)的課。本堂課的設(shè)計(jì)理念是先進(jìn)的。選材典型，環(huán)節(jié)精巧，教法靈活，活動(dòng)充分，體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀；充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀；積極創(chuàng)設(shè)情境，利用同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情。利用生活中常見(jiàn)手機(jī)的問(wèn)題，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教育，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。。《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》教材分析本框在教材中地位本課是必修四《哲學(xué)生活》第三單元第十課第一框題的內(nèi)容。第三單元辯證法基石世界觀又是方法論。作為世界觀，七八九課講一個(gè)生生不息的永恒運(yùn)動(dòng)變化的世界呈現(xiàn)在我們眼前；辯證法作為方法論，則要求我們用革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周?chē)氖澜?。《?shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》是七八九課的升華也是第三單元的落腳點(diǎn)。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)：辯證否定觀、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)三、教材內(nèi)容分析：本框題包括“辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”兩個(gè)目題。第一目辯證否定觀，其邏輯順序是：辯證否定觀的基本含義—辯證否定觀是發(fā)展的環(huán)節(jié)—辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)—辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。第二目，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)。這一目的邏輯順序是：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中包含著對(duì)其否定性的理解—辯證法對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解—辯證法從現(xiàn)存事物的暫時(shí)性方面的理解—?jiǎng)?chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破—要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展—培養(yǎng)批判性思維—關(guān)注變化的實(shí)際—突破成規(guī)陳說(shuō)—破除落后觀念—注重研究新情況?！稑?shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》評(píng)測(cè)練習(xí)（C層）1．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。掌握辯證否定觀的實(shí)踐意義在于（）A．對(duì)舊事物敢于進(jìn)行徹底的否定B．防止肯定一切和否定一切的傾向C．對(duì)人對(duì)事都要積極地肯定D．超越書(shū)本，超越現(xiàn)實(shí)（B層）2、明代陳獻(xiàn)章說(shuō):“前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟,一番長(zhǎng)進(jìn)?！边@一段話說(shuō)明了()A.沒(méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展B.否定可以解決一切問(wèn)題C.只要否定,就能發(fā)展D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神（B層）3.3D打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理，能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的物體直接打印出實(shí)物。3D打印降低了設(shè)計(jì)與制造的復(fù)雜度，能夠制造出傳統(tǒng)方式無(wú)法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間。從唯物辯證法的基本特征的角度，這印證了：①意識(shí)能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)

②人為事物的聯(lián)系是主觀的③新事物是在舊事物基礎(chǔ)上發(fā)展的

④辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④（B層）4.否定是辯證法的一個(gè)最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)?)①世界上所有的事物，都是處于不斷發(fā)展過(guò)程之中②沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的③辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的④辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切A.①②③B.①②③④C.①③④D.①②④(A層)5.流傳至今的“24孝”故事是中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的集中體現(xiàn)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)孝文化在維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定方面發(fā)揮著積極作用，同時(shí)也存在一些封建色彩的糟粕。新時(shí)期，“經(jīng)常帶著愛(ài)人、子女回家”“每周給父母打個(gè)電話”“陪父母看一場(chǎng)老電影”??新版“24孝”賦予孝文化新的內(nèi)涵，讓孝老愛(ài)老有了更具體、可操作的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)孝文化與新時(shí)期孝文化之間的關(guān)系。（7