儋州話學習方法

儋州民間民俗文化民間民俗文化指區(qū)域性的民間藝術、民俗風情和帶有濃厚鄉(xiāng)土色彩的特色文化。本講義通過系統(tǒng)地介紹海南西部的儋州地區(qū)，幾千年來形成的民間藝術、民俗風情和特色文化，讓學生了解養(yǎng)育自己的這片熱土的歷史概貌和文化內涵；激發(fā)學生努力學習，學好本領，建設家鄉(xiāng)的熱情；墊厚學生鄉(xiāng)土文學藝術的根基；為學生接觸人民群眾，了解社會創(chuàng)造有利條件。講義堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持“兩為”和“雙百”方針，遵循“去其糟粕，存其精華”的原則，注意突出主旋律，不僅讓學生基本了解儋州的民間藝術、民俗風情和特色文化的歷史、特點和利用價值，而且能夠利用其為儋州市改革開放和社會主義現代化建設事業(yè)服務。第一講：分類溯源特色第一節(jié)：分類民間民俗文化的類別繁雜，從儋州地區(qū)實際出發(fā)，本講義重點介紹四大類：其一、民俗風情，包括衣著、飲食、民居、婚喪喜慶和年俗、節(jié)日等。其二、民問藝術，主要介紹儋州調聲、儋州山歌。其三、特色文化，主要介紹儋州話、儋州詩詞、楹聯和狀文。其四、東坡遺風，主要介紹蘇東坡居儋遺跡及其對儋州人文的影響。第二節(jié)：溯源海南島是一個美麗富饒的島，歷史悠久的島。從已經發(fā)現的新石器時代的200多處遺址來推算，六千年前，海南島已有人類活動。出土的器物有石斧、石錛、石鏟、石鑿、石戈，石矛、石犁等生產工具（儋州人稱雷鑿），石制和陶制的紡輪，生活用具及裝飾物等。這些遺址遺物，大多分布在海邊和靠近河流的山崗和臺地上，說明在3000年前的商周之際，黎族先民已經在沿海一帶居住、生活。那個時候，海南稱大洲、海洲，甚至稱蠻地。1、 黎族的形成及分布。最早進入儋州的土著為駱越之人，駱越約分布于越南北部、粵桂與越南交界地區(qū)以及雷州半島，駱越之人進入海南及儋州人，我們這里也總稱為駱越之人。東漢以至南北朝，駱越改稱“俚”，駱越人皆稱為“俚人”或“俚子”，后來演變?yōu)椤袄琛?。根據歷史學家從語言學、地名學、民族學方面進行綜合考證，海南黎族先民來自兩廣地區(qū)的古越人。地名稱那、番、可、落、抱、婆、爹、扶、多等音，均是黎族初用的地名。“那”音，壯語稱稻田，“南音，壯語黎語稱水，“抱”、“包”、“番”，黎語稱村莊，“打”黎語稱稻田。可見，不少漢族地區(qū)的村名，仍然帶有黎族地名的特點?，F在、儋州的黎族主要分布在蘭洋、雅星、南豐三鎮(zhèn)的農村，約有4.5萬人，占全市總人口的5.1%。過去，在全州境內都居住黎族。按《府志》、《儋州志》的記載，梁大同中即公元546年、冼夫人壓服請越，收降儋耳時，儋耳就有黎峒一千多歸附冼夫人，峒是古時候村、寨的稱呼?？梢姡敃r漢人遷儋相對集中居住在三都、神沖、美龍一帶外，其他地方幾乎都是黎人居住之所。北宋蘇東坡貶儋時，居住在現在的中和，經常和黎族同胞來往，說明當時中和附近仍居住黎胞。明弘治十四年即公完1501年符南蛇起義時，三卅十縣聞風響應，史書記載符南蛇原黎族，而符南蛇的出生地在光村鎮(zhèn)新隆鄉(xiāng)的瓦窯村，居住地有海頭鎮(zhèn)的七柏榔村、大成鎮(zhèn)的朗麥村等，說明當時這一帶住民主要是黎族。今天，儋州的地名稱呼，男女會情交往方式，生活習慣等，都帶有相當濃厚的黎族色彩。不少儋州人的祖輩，也是黎漢結合的結晶。我們先民這種黎漢團結、融合、相輔相成的好傳統(tǒng)，必須世世代代保持和發(fā)揚。2、 儋耳的來由及建郡同學們總愛問老師或長輩：“我們?yōu)槭裁唇匈僦?？”外地人來儋州，見面聊天，第一句話就是“儋州有什么說法?”連1983年胡耀邦總書記視察儋縣時，在座談會上也發(fā)問：“儋州是怎么來的？”據古籍記載，儋州早期土著縫制的衣服，“縫布二尺，幅合二頭，開中央，以頭貫穿胸不突穿”。有點像單被，著時從頭而貫之。因春秋時期內地稱為“國”的區(qū)域有一百多個，時人把儋州稱“貫胸國”，這是儋州第一個古名稱。由于儋耳正武納入中央集權統(tǒng)治管轄，漢代的有關規(guī)定典章由官員在儋州頒行，中原文化全面地進入了儋州，有的融合進土著風俗習慣之中，為產生儋州的民間民俗文化打下了基礎。3、 儋州的成名及變化。在春秋戰(zhàn)國時期，儋州乃至海南屬揚越之地，秦時屬象郡邊陲，沒有正式地名，俗稱貫胸國、離耳國，或稱南荒。西漢元封元年即公元前110年，奄海南設置珠崖、儋耳兩郡轄16縣。其中，儋耳郡設在今三都南灘坡，領義倫（儋縣）、至來（昌江）、九龍（東方）。此后至東漢、三國、晉代、南朝梁陳及隋朝，時增時減，或撤或并，看政局而定。真正置儋州是唐朝高祖武德五年即公元622年。當時撤郡改州，海南設三州：崖州在瓊山、振州在三亞、儋州在中和，領義倫、昌化、感恩、富羅四縣。白唐代改儋州，此名為本地土著及海外人士所接受，中間雖有短期改變，但最后還是照用。主要有唐天寶元年即公元742年改為昌化郡，五代期問即公元947年改昌化州，北宋熙寧年間即公元l068年改為昌化軍，紹興年間改為南寧軍，南宋及元代稱南寧軍。明洪武二年即公元l369年恢復儋州，清代沿用，直到民國元年即公元1912年改儋縣。解放后沿用儋縣直到l993年3月撤縣設市改為儋州市。4、 貶臣的文化及影響有史書記載，從隋到明代貶謫儋州的重要人物有：隋朝宗寶滕楚王瓚之子邵國公揚綸；唐代晉王府參軍王義方；唐中宗朝的左衛(wèi)將軍吳國公李孝逸；唐中宗朝尚書韋方質；唐元和年間刺史林蘊；唐御史丞待郎李昭德：唐金紫光祿大夫齊國公敬暉；唐刑部尚書汝士之子中書舍人楊知至；宋咸平中員外郎洪湛；宋徽宗諫議大夫任伯雨，宋大文豪蘇東坡；宋僉書樞密院事折彥質；宋文宗朝參知政事李光；明洪武大理寺世家寶，明景官山東副使古昌；明監(jiān)察御史趙起潛等。這些貶臣，對儋州影響最大的是蘇東坡和王義方。東坡居儋三年，敷揚文教，設館辦學，他教的學生，出現了海南第一個舉人姜唐佑，第一位進士符確，東坡遺風影響深遠。王義方貶任儋州吉安丞時，在儋州的昌江地區(qū)辦起海南第一所學校。史書稱他“召諸首領，集生徒，親為講徑，行釋奠之禮”。第三節(jié)：特色從上所述，在特定的地區(qū)，具備這種特定的歷史原因，儋州的民間民俗文化呈現在三方面的特色。1、 中原文化和貶臣文化的融合。2、 陽春白雪和下里巴人并存。市委書記趙中社同志是學參，教授出身，他對儋州文化研究后說，儋州文化，即有陽春白雪，又有下里巴人。從事實上看，歷代儋州詩聯高手很多，他們做詩對，可以和全國詩聯發(fā)達地區(qū)媲美，故獲得“全國詩詞之鄉(xiāng)”、“全國楹聯之鄉(xiāng)”獎牌。調聲山歌這樣民間文藝，群眾喜聞樂見，“人人都是山歌手，山山水水是歌臺之鄉(xiāng)”稱號。民國期間，廣州黃花崗烈士墓建成征集紀念詩，白馬井的萬蔚周題的七絕：“世界紛紛一賭臺，賭如公等信高才；僅輸數十頭顱去，贏得江山萬里回。”獲得第一名。從文學理論上看，陽春白雪源從下里巴人，而下里巴人汲納了陽春白雪的精華，不斷提煉而升華。如東坡居儋詩：“符克風情奈老何，朱顏減盡鬢須多；投梭每困東鄰女，換扇帷逢春夢婆”。明顯帶有儋州山歌的軌跡。而流傳儋州的《勸世山歌》“教子成名存德盛，名存德盛好名聲，好名聲得人夸贊，人夸贊教子成名”。用口語唱是山歌，用字音吟是絕句，可以稱作格律山歌。3、移民文化和儋州文化的滲透移民儋州，從漢代開始，延續(xù)了21個世紀，跨度長，層次雜，區(qū)域異。早期移民帶來的中原文化結合土著駱越文化，到唐朝盛世時，形成了儋州文化。而后期的移民文化，主要有軍人文化、客家文化、壯鄉(xiāng)文化和墾區(qū)文化。軍人文化是戌邊軍人及其后代集中定居中和、王五、長坡及那大而自成一系的一種文化，沿講與古代南方官話正音相同的“軍話”，商賈云集工藝盛傳，文化普及程度較高。聚居于南部的客家人，都是從潮州和肇慶的恩平、開平遷徒的老客、新客為主，講客家話，唱客家山歌，沿客家習俗，生活上刻苦耐勞，意志堅韌，特別勤勞勇敢。在長期的社會生活當中，主要通過通婚和交往，特別是貿易往來，這些文化和儋州文化相互滲透，各取精華，使儋州文化更加鮮艷多彩。如流行的軍調“江水流來沙蓋沙，撥開水面種芝麻；哥種芝麻妹種豆，芝麻結子豆開花”。客家山歌：“客家山歌最有名，百姓唱出禾轉青，人人唱著生意好，下雨唱起天會晴”。已明顯受儋州山歌的影響。第四節(jié)：價值1、 造就出儋州這個“詩鄉(xiāng)歌?！?，榮獲“中國民間藝術之鄉(xiāng)”、“全國詩詞之鄉(xiāng)”、“全國楹聯之鄉(xiāng)”。三塊金牌。2、 提高了儋州知名度，為招商引資，發(fā)展旅游產業(yè)起了很大的促進作用。3、 活躍和豐富了人民群眾的精神文化生活。4、 圍繞黨和政府的中心工作，宣傳發(fā)動群眾，教育引導群眾。第二講：那大的來由及變化那大，歷史上是海南西部的重鎮(zhèn)；今天又是儋州市政府所在地，面積238.76平方公里，其中中心城區(qū)規(guī)劃面積30平方公里，已建成l6平方公里；常住人口有20.3多萬人，占全市人口四分之一。第一節(jié)：那大的得名那大雖然建鎮(zhèn)只有400多年的歷史，但立行營驛站卻近千年。據《儋州志》載，宋代時銅鼓衛(wèi)人李希賢任儋州同知，這位州官潔已愛民，為方便客商土著入出南通（今南豐）及五指山腹地，特申報移督移司立那行營，成了海南西部第一個行營驛站，這就是那大的前身。隨著那約營的建立，當時儋州地區(qū)不少講臨高話的土著遷到那約營，組成一個村，經商為賈，村名叫那恁村。到了明代嘉應年間，從嘉應即梅州因亂逃亡來客家的先民，有部分也在那恁村對面另立村居住，取各南大村（也有的說大同村）。兩村人都各在自己地盤開設鋪仔，接待過往的客人，商賈落腳行商。由于迎接客商搶生意，導致兩村矛盾，沖突，械斗打官司。清代雍正二年即1723年，浙江海鹽進士王師旦到儋州任知州時，兩村矛盾正激化。王師旦精通地里風水學，地方凡有涉及風水地盤訴訟，必躬身親臨。后來，令人在馬鞍嶺（令電視塔所在嶺）東南的高嶺插上紅旗，（此嶺后來叫旗嶺），令人沿著牙拉河兩邊用大錘敲擊兩邊大石砰，頭尾十里叫兩村頭人伏地靜聽，聽到隆隆的鼓聲。以此懸妙的做法說那大這塊地是塊皇家操演場，旗動鼓鳴，干軍萬馬，越挪越失。勸化兩村，合建一墟，并取營名那約和那恁村的“那”字和南大村的“大”字做墟名，即那大，只有這樣，那大才能興旺發(fā)達。這就是那大的來由。第二節(jié)，那大地位的演變清代的那大，已建有海北街、橫街、中心街、丁字街和梅縣街。還建起了水尾廟、三圣宮廟、北帝廟、文昌廟。清光緒28年即公元l902年，秘魯華僑獸金城從馬來西亞運來橡膠苗在那大附近種下了海南第一批橡膠；光緒30年即公元l904年，馬來西亞僑領胡子春同區(qū)佐卿經請政府批準，在儋州成立“僑興有限公司”一面開采大寶錫礦，一面組織種橡膠，還在今農墾路幼兒園處建起那大第一樓，由于胡子春后來被清政府聘為工部待郎，此樓稱作“待郎樓”。早在清光緒十五年即公元1889年，雷瓊道方長華奉旨開梁，行轅就設在那大，并開設電報局。同年，丹麥冶基善牧師首次來那大傳教；后來美國牧師林保羅、王約翰、李惠霖、石鼎業(yè)接任；到王約翰、賴馬左之子王道瓊接任牧師后，那大熱心教友鄧維慶、葉懷英將自家園地奉獻給教會建大禮拜堂。由林保羅設計的禮拜堂于l909年動工，l914年竣工，并相繼建起一批牧師樓。民國九年即公元1920年縣城中和被焚毀后，逃出者部分遷王五、長坡，部分遷那大，從此改變了那大的居民結構，而且從中和傳來的軍話成了那大的主要方言。老縣城中和被毀后，縣府搬遷往新州鎮(zhèn)的鹽場和東方村之間的小學半年，如今那里稱衙地一衙門之地。后來搬白馬井，民國十二年建成新州后才搬新州。此間廣東國民政府有動議在那大設立松濤縣，籌辦處牌子也掛起來，但不久就停止。解放后，l957年初成立那大縣，年底經國務院批準并回儋縣，并將縣城從新州遷往那大。這次一挪，那大的規(guī)模很大就擴大了。1993年3月18日，經國務院批準，儋縣撤縣設市，成立儋州市，那大又成了市政府駐地。2002年，又把洛基鎮(zhèn)并入那大鎮(zhèn)，那大的面積擴大到238.76平方公里。第三節(jié)：那大的現狀及前景那大早在公元l911年劃分為毓秀、里仁、迎春、仁杰、敦安、育才六個坊；1945年劃為六保時，又分為一二三街，四五六街，七八九街：并縣時，一二三街改為和平街、四五六街改為勝利街、七八九街改為解放街；不久，和平街易名東風街。后來又開辟了東門街、人民路、儋州街、建設路等，那大才像一個重鎮(zhèn)的樣子°l957年7月8日動工的松濤水庫于l959年2月完成截流工程時，開通大渠道魚貫那大，象一條限龍穿越那大，為城市發(fā)展打下了基礎。建市后，開通了中興大街及東坡路、文化路、大同路、農墾路、園地路等；在建立業(yè)路、科技路、交通路、隆華路等“四縱五橫”通路網絡。有l(wèi)0萬噸自來水廠一座；有復蓋西路儋州、臨高、白沙、昌江、東方等市縣的通訊、電力中心和有線電視網絡中心；有西部最大的體育運動中心、儋州大劇院和圖書館；有糖廠、水泥廠、橡膠制品廠、木業(yè)加工廠、冷凍廠、瓊脂篇二：教你學海南話教你學海南話《海南話》你（魯）我（瓦）他（醫(yī)）你的（魯該）我的（瓦該）他的（醫(yī)該） 你真漂亮（魯第象拉）我想你（瓦丟魯）我愛上你（瓦哀糾魯）不用惹我（摸擁野瓦）打你死（怕魯低）去學校（乎二要）同學（黨二）老師（撈七）考試（好奇）放學（幫二）時間（底甘）晚修（安丟） 打藍球（怕欖q）冠軍（關棍）亞軍（阿棍）跑（倒）努力（奴蘭）勝利（定力）高手（稿秀）車（瞎） 男人（公爹）女人（大寶） 爸爸（阿爸）媽媽（阿買）爺爺（阿供）奶奶（阿坡）叔叔（阿樹）阿姨（阿衣）老公（撈工）老婆（撈坡）天冷了（體瓜拉）感冒（感冒）說（攻）打針（怕尖）打屁股（怕卡吹） 天冷了（體瓜拉）感冒（感冒）說（攻）打針（怕尖）打屁股（怕卡吹）來吧（萊咯）不了（摸拉）我怕（瓦嘎）回去（對哭） 回家（對書/對秋）你好（魯喔）吃飯（假滅/凱滅） 喝酒（假久/引久） 喝水（假隊）吃菜（假才）炒菜（傻才）非常香（那故旁）吃醋（假收）愛情（哎家）新郎（丁朗）新娘（丁妞）@@@@是誰（滴釀）是我（滴瓦）害羞（嘎損）你好（魯喔）早上好（打究喔）吃早餐（家打參）一碗面（呀娃咪）吃飽（家把）看電視（摸店弟）上網（究忙）聊天（遼踢）打字（怕毒）睡覺（虧盲）上班（究半）濃洗衣服（朵達扣）洗碗（朵娃）洗臉（朵面）臟（嘎哆）下班（羅半）工作（干墮） ※檳榔（般挪）椰子（鴉雞）濃猴子（稿堆）狗（稿）鳥（腳）龍（良）下雨（羅候）濃※?？冢ㄟ€好/還考）三亞（達阿/擔阿）儋州（單酒）海南人（嗨男囊） 「海南有個別地方的口音有點不同。」篇三：海南話日常用語你（魯）我（瓦）他（醫(yī)）你的（魯該）我的（瓦該）他的（醫(yī)該） 你真漂亮（魯第象拉）我想你（瓦丟魯）我愛上你（瓦哀糾魯）不用惹我（摸擁野瓦）打你死（怕魯低）去學校（乎二要）同學（黨二）老師（撈七）考試（好奇）放學（幫二）時間（底甘）晚修（安丟）打藍球（怕欖q）冠軍（關棍）亞軍（阿棍）跑（倒）努力（奴蘭）勝利（定力）高手（稿秀）車（瞎） 男人（公爹）女人（大寶）爸爸（阿爸）媽媽（阿買）爺爺（阿供）奶奶（阿坡）叔叔（阿樹）阿姨（阿衣）老公（撈工）老婆（撈坡）天冷了（體瓜拉）感冒（感冒）說（攻）打針（怕尖）打屁股（怕卡吹）天冷了（體瓜拉）感冒（感冒）說（攻）打針（怕尖）打屁股（怕卡吹） 來吧（萊咯）不了（摸拉）我怕（瓦嘎）回去（對哭）回家（對書/對秋）你好（魯喔）吃飯（假滅/凱滅） 喝酒（假久/引久）喝水（假隊）吃菜（假才）炒菜（傻才）非常香（那故旁）吃醋（假收）愛情（哎家）新郎（丁朗）新娘（丁妞）@@@@是誰（滴釀）是我（滴瓦）害羞（嘎損）你好（魯喔）早上好（打究喔）吃早餐（家打參）一碗面（呀娃咪）吃飽（家把）看電視（摸店弟）上網（究忙）聊天（遼踢）打字（怕毒）睡覺（虧盲）上班（究半） 濃洗衣服（朵達扣）洗碗（朵娃）洗臉（朵面）臟（嘎哆）下班（羅半）工作（干墮） 濃檳榔（般挪）椰子（鴉雞） ※猴子（稿堆）狗（稿）鳥（腳）龍（良）下雨（羅候）濃※?？冢ㄟ€好/還考）三亞（達阿/擔阿）儋州（單酒）海南人（嗨男囊） 篇四：儋州簡介（1112）國際旅游島之儋州市第一節(jié)基本概況儋州市位于海南島的西北部，瀕臨北部灣，陸地面積3265方公里，人口89萬，市政府駐地那大鎮(zhèn)。儋州市是海南省土地面積最大、人口最多的縣級市，也是海南西部的經濟、交通、通信和文化中心。儋州是海南第三大城市，gdp位居全省第二，擁100萬消費人群，是海南西部城市的核心，海南洋浦經濟開發(fā)區(qū)和中國熱帶農業(yè)科學院、海南大學儋州校區(qū)（原華南熱帶農業(yè)大學）均在其境內，與?？?、三亞形成三足鼎立之勢，筑成海南發(fā)展金三角。儋州市擁有西線高鐵、環(huán)島高速公路、跨海大橋、儋州機場等海陸空立體交通優(yōu)勢網絡，海運可直抵東南亞和祖國各沿海城市。隨著交通網絡的逐步完善，大量的高端化、多樣化消費人群，將進入儋州置業(yè)、旅游、購物，從而促進城市經濟的跨越式發(fā)展。第二節(jié)經濟概況儋州工農業(yè)總產值占全省十分之一，經濟總量和總人口僅次于?？谑芯尤〉诙?。農業(yè)方面，已形成了33萬畝甘蔗、27萬畝瓜菜、13萬畝水果、100萬畝橡膠、30萬噸水產品、75萬畝糧食等農業(yè)支柱產業(yè)的生產規(guī)模；工業(yè)方面，形成了年產13萬噸機制糖、100萬噸水泥、5萬噸標準膠，以及家俱、建材、輕工、食品加工為主體的工業(yè)產業(yè)體系；第三產業(yè)蓬勃發(fā)展，市場發(fā)展?jié)摿薮蟆y(tǒng)計，2003年全市生產總值63.5億元，其中，第一產業(yè)35億元，第二產業(yè)9.0億元，第三產業(yè)19.5億元。第三節(jié)交通運輸儋州擁有洋浦港等天然深水良港，環(huán)島西線高速公路、西線高鐵、粵海鐵路（在我市設有那大、八一兩個站）貫穿境內，交通發(fā)達的道路系統(tǒng)，是海南西部的交通樞紐和連接內陸、通往東南亞地區(qū)的橋梁。目前，跨海大橋與儋州機場正在規(guī)劃當中。第四節(jié)自然地理儋州市全境大小河流36條，主要海灣有：后水灣、儋州灣和洋埔港。其中，洋埔港灣闊水深，建有萬噸級深水碼頭，是不可多得的深水良港。松濤水庫源發(fā)自五指山流經白沙進入儋州境內，始建于1958年，費時10年建成，是我國最大的土壩工程之一，高81.1米，長760米，將奔騰的南渡江水截在南洋和番加洋河谷里。它把南渡江上游兩岸1400平方公里地區(qū)的雨水蓄存起來，通過各級渠道聯結著一大批水利工程，組成統(tǒng)一的灌溉系統(tǒng)，澆灌著海南島西部和西北部的大片土地。自然資源有良好的投資環(huán)境。水源豐富，年降雨量一千八百到二千毫米，海南省儋州市境內的松濤水庫容量三十一點九億立方米，水利灌溉條件好，有蘊藏量相當豐富的石英砂、油頁巖、花崗巖、火山灰、重品石等十多種礦產。有海參、紅魚、魷魚、松濤鳙魚、墨魚、石斑魚、對蝦等600多種水產品。礦產資源比較豐富，土地肥沃寬闊，氣溫和，年均氣溫23.30c，海南省儋州市受臺風影響少而輕；海岸線長二百二十五公里，港灣眾多，淺海和灘涂面積達三十萬畝，水質好，海水養(yǎng)殖和海洋捕撈前景廣闊。旅游資源以得天獨厚，國家級重點文物東坡書院及蘭洋溫泉、兩院熱帶植物園、“八一”通天園蓮花山觀音洞、松濤水庫、蘭洋溫泉國家森林公園已成為或逐漸成為海南島的旅游熱點。第五節(jié)旅游風情悠久的歷史給儋州市留下了眾多古跡，且多為宋代以前的古跡，如漢代伏波井、中和古鎮(zhèn)、東坡書院等。尤其是北宋大文學家蘇東坡謫居儋州三年間，講學明道，使儋州教化日興，“書聲瑯瑯，弦歌四起”。儋州在此時成為了全島文化的中心，也培養(yǎng)了民眾尊師重教的傳統(tǒng)。蘇東坡北歸九年后，儋人符確成為海南第一個進士。此后，儋州人才輩出，名聲遠播，在海南歷史上曾發(fā)生過深遠的影響。儋州民風淳厚粗獷，古風猶存。在蘇東坡帶來的良好的文化氛圍影響下，這里的人民愛好吟詩作對，使儋州素有“詩鄉(xiāng)歌?！敝Q，有許多民間詩社。儋州人喜愛唱歌。有一首民歌唱道：“儋州自古稱歌海，山歌多似百花開。人人都是山歌手，山山水水是歌臺?！辟僦菝窀璺N類繁多，其中儋州山歌和調聲最為盛行。儋州調聲節(jié)奏鮮明，旋律流暢而活潑，為群眾喜聞樂見。儋州山清水秀，有豐富的自然資源和旅游資源。儋州市的森林資源居全省首位，擁有森林面積1萬公頃。珍稀樹種資源更是首屈一指，僅華南熱作兩院植物園就保存有上千個珍貴樹種。儋州著名的旅游景點的東坡書院、熱帶植物園、藍洋溫泉、光村銀灘，還有一批待開發(fā)的旅游資源。儋州方言繁雜，有儋州話、客家話、粵語、軍話、村話、臨高話、黎話等方言，反映了海南移民的特色，也展現了與東部迥異的民俗風情。近年來，儋州市曾被評為“全國城市環(huán)境綜合整治優(yōu)秀城市”、“全國衛(wèi)生城市”、“全國文明示范市”。第六節(jié)洋浦經濟開發(fā)區(qū)概況洋浦經濟開發(fā)區(qū)位于儋州境內，開發(fā)區(qū)三面環(huán)海，海岸線長為24公里，是經我國改革開放總設計師鄧小平同志親自批示，國務院于1992年3月批準設立的國家級開發(fā)區(qū)，也是我國唯一享受保稅區(qū)政策的國家級開發(fā)區(qū)。開發(fā)區(qū)擁有國家一類開放口岸一一洋浦港，洋浦港位于新加坡一香港一上海一大坂國際海運主航線上。洋浦海域面積遼闊，且水域較深，分布著大小20多個海灣，岸線約150公里，其中深水岸線70多公里，可建萬噸至30萬噸碼頭80多個，最大泊位可達30萬噸級。洋浦灣內平均水深11米，最深處達24.6米，3萬噸級船舶可不受潮水影響自由進出。第七節(jié)洋浦優(yōu)勢?區(qū)位優(yōu)勢：毗鄰東盟貿易區(qū)，處在東南亞海運主航線的中心位置。?港口優(yōu)勢：洋浦半島是海南最大的半島，面積有350多平方公里，岸線約150公里，其中深水岸線70多公里，可建萬噸至30萬噸碼頭80多個，洋浦灣內平均水深11米，最深處達24.6米。3萬噸級船舶可不受潮水影響自由進出。洋浦具有海南島最好的深水良港和發(fā)展大型臨海工業(yè)的條件。？資源優(yōu)勢：近海有豐富的石油天然氣資源及海洋資源，周邊有石英沙等礦產資源。?土地優(yōu)勢：篇五：儋州歷史自從公元前110年漢武帝在海南設立珠崖、儋耳二郡，不斷有人口遷入海南。有趣的是，不管之后行政建置和地名如何變更，“儋”字都從未離開儋州，“儋”字似乎有著“承擔”和“擔待”之意，多少年來，儋州接納了形形色色的移民，也承載著各式各樣的方言文化。儋州移民時間跨度長、層次復雜、區(qū)域廣，融合了軍屯文化、客家文化、駱越文化、壯鄉(xiāng)文化和閩南文化等。這些文化的載體正是活生生的語言和方言，如一朵朵奇葩，綻放在海南島西部這片面積最大、人口最多的熱土 儋耳大地。每個人，都有一種“母語”方言，而這種方言，往往涵蓋了這個人的性格、愛好，習慣。“寧賣祖宗田，勿忘祖宗言”，這是客家人的一句名言。中國傳統(tǒng)文化里有一種“尋根”情結，在移民群體中更為濃厚。所謂“尋根”，就是對“祖宗文化”（傳統(tǒng)文化）的一種尊重，一種繼承。作為文化載體的語言，就被一代代移民群體所傳承下來。這也就是儋州市至今還能見到多種方言共存的景觀。群體聚居延續(xù)方言儋州是一個古老的移民城市。夏、商、周以前，儋州仍是荒服之地、駱越之域，從漢代開始，儋州移民現象延續(xù)了20個世紀。任何時代的移民，都與大陸保持著密切的聯系，保留著固有的傳統(tǒng)文化。儋州的移民時間跨度長，層次復雜，區(qū)域太異，明顯的移民文化包含了戍邊軍人文化、客家文化、駱越文化、壯鄉(xiāng)文化、閩南文化等。儋州本地文化人謝有造認為，移民群體受教育程度都比較高，對自身文化的認可與尊重，讓其母語方言一直延續(xù)下來，不至于被強勢語言所侵蝕。任何語言和方言都是地方文化最重要的載體。用儋州話演唱的儋州調聲已經列入國家級非物質文化遺產的保護名錄，它是操儋州話的儋州人喜聞樂見的文藝形式之一，也是他們娛樂、交友、戀愛的途徑之一。直到現在，儋州調聲仍然深受講儋州話的老百姓的喜愛。而居住在和慶鎮(zhèn)一帶的臨高人保持其壯鄉(xiāng)文化，喜唱臨高話漁歌，愛看人偶戲。同樣，從潮州和肇慶的恩平、開平來的老客新客移民，至今仍然保留唱客家山歌，吃梅菜扣肉，住圍屋等習俗;此外，操軍話的“軍人”，操海南話的，以及操黎話、苗語、白話的群體都有自己的民歌山歌。謝有造說，以前，調聲、山歌、民歌，是各個群體聚集交流的手段，也是男女之間戀愛結婚必備的條件，不論男女皆習各自的山歌民歌。也就是說，一方面，方言成就了各群體的特色文化，另一方面，特色文化的傳承在一定程度上傳承了各自的方言。海南師范大學語言學教授劉劍三認為，儋州多種語言共存還得益于群體聚居，如果雜居分散的話，語言會隨著時間變弱。從儋州版圖來看，操儋州話的主要居住在三都、峨蔓、木棠、光村、海頭、排浦、新州等沿海地區(qū)，因此過去儋州話也被稱為“海邊話”；操軍話者則主要居住在“城市”，分布在中和、王五、那大等墟鎮(zhèn)之內;操客家話者主要分布在南豐、蘭洋等南部山區(qū);黎族苗族也主要居住在靠近黎母山的南部山區(qū);操臨高話者，分布和慶鎮(zhèn);操白話者，集居在抱舍、洛基等村。即使在語言復雜的那大鎮(zhèn)，各種方言群體也保持各自的村落。操軍話者居鎮(zhèn)墟，其外還形成了三條語言街，分別是“梅縣街'、“臨高街”、“儋州街”。據那大老人講述，在解放前那大鎮(zhèn)有三所小學，分別用客家話、臨高話、儋州話講學。直到現在，那大第二小學的學生主要來自客家方言區(qū)，那大四小的學生主要來自臨高方言區(qū)，那大五小的學生主要來自軍話方言區(qū)。在融和中共存從那大鎮(zhèn)驅車向南，行徑在茂密的樹林下，經過八一農場，就到了雅星鎮(zhèn)，這里居住了黎族和操儋州話的漢族。清晨，走進村莊，黎族婦女們帶著竹子編制的斗笠，唱著黎歌，上山割膠去了。“在雅星鎮(zhèn)，黎族婦女們除了唱黎歌，還會儋州調聲。”雅星鎮(zhèn)調聲隊負責人李英姐說，同樣，儋州調聲在雅星鎮(zhèn)帶有濃厚的黎音，被人稱為“黎音調聲”。有專家調查發(fā)現，毗鄰漢民族居民的黎語音調中和低沉，音尾較長;深山黎居民的黎語音調較高亢，音尾平短有力。而在南豐鎮(zhèn)地區(qū)，黎族因與客家人相鄰，黎族人兼通黎語與客家話，其語音語調受到客家話的影響。在蘭洋鎮(zhèn)番打苗村，記者又見到了另一番景象。盤珍忠告訴記者，番打村，地處蘭洋鎮(zhèn)山區(qū)，與