玉不琢不成器下一句

玉不琢不成器下一句完整的一句應(yīng)是這樣的：

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。一塊沒有經(jīng)過雕琢的玉石，是不能成為美玉的，一個人如果不經(jīng)過教育，是不會明白禮儀的，作為子弟，年輕的時候就應(yīng)多親近良師，交結(jié)義友，學(xué)習(xí)禮貌禮節(jié)。1、琢：雕琢

2、器：有用的材料

3、禮：禮貌

4、義：道義倫理

5、少：年少

6、師：老師師長

7、親：親近尊敬

【注釋】義：義理、道理。總結(jié)精選（2）：

玉不琢不成器

參考：

《禮記·學(xué)記》

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)?！逼浯酥^乎！【注釋】君：那里的意思是統(tǒng)治。兌(yue)命：《古文尚書》中的篇名，也作《說命》。念終：始終想著。如果玉不精心雕琢，就不能成為有用的器物；如果人不努力學(xué)習(xí)，也就不會懂得道理。然而玉做的東西，它有固有的好本質(zhì)，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不會受到損傷。人的本性，會因為外界事物的影響而改變。從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時的楚厲王。沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，但是，仍然遭到了被定罪的命運。卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后明白了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧?！庇蛇@個故事我們能夠明白，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價值，所以人類也需要良好的教育，才能成為一個有用的人。喻義

玉與人的“關(guān)系"

共同之處：兩者都要“加工”，否則不成大器

不同之處：玉不雕琢，不會失去本性；而人則不然。琢：雕。道：道理常德：固有的特點，本性。害：妨礙；影響念：思考玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不經(jīng)歷磨難，難以成才。讀解

玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經(jīng)過打磨加工。用這個道理來說明學(xué)習(xí)的重要性，大概要比西方哲學(xué)家洛克的“白板說”切合實際一些。洛克認(rèn)為，人的心靈天生來像一張白紙，之后透過經(jīng)驗積累和學(xué)習(xí)，便在白紙上畫出了各種圖畫。玉石同白紙顯然不一樣的。白紙什么都沒有，而玉石則包含了潛在的有用成分和價值。白紙上的痕跡是外力機械地加上去的，琢磨玉石則是讓他的潛能充分發(fā)揮出來。儒家的學(xué)者一方面承認(rèn)了人所擁有的天賦和才能，（不像白紙一無所有），另一方面則強調(diào)了開掘和發(fā)展天賦、才能，務(wù)必透過學(xué)習(xí)的過程，使他們得到充分的展現(xiàn)。確定了這個大前提，剩下的問題便是開掘的具體方法和技巧，是具體的操作方式的問題。來爨爨來為您回答。是人不學(xué)，不知義，人不學(xué)，不明白?？偨Y(jié)精選（3）：

其他參考：

1、《韓詩外傳》玉不琢，不成器。人不學(xué)，不成行?！咀⑨尅啃校浩返?，品行和修養(yǎng)，自己所成的成就

【譯文】玉不加工雕琢，就不能成為有用的器具；人不學(xué)習(xí)，就不能使品德有所成就。翻譯：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會懂得道理。然而玉做的東西，它固然有好的好本質(zhì)，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不會受到損