2023年高一語文必修下冊文學文化常識匯編

高一語文必修下冊文學文化常識匯編《子路、曾析、冉有、公西華侍坐》《論語》關于《論語》：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體作品，是儒家重要經典，共20篇，每篇又分若干章，不相連屬。其與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。關于語錄體：古代散文文體的一種。常用于門人弟子記錄導師的言行，偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求段落、內容間的聯系。關于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。被尊為“至圣先師”、“萬世師表”。他所刪修的魯國史書《春秋》是我國第一部編年體歷史著作。孔子的思想核心是“禮”與“仁”，主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學之風，其“有教無類”的教育思想對后世有深遠的影響。子路：仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路。別名：先賢仲子。有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率、自信，知難而進，有軍事政治才能。曾晳：又稱曾點，字子晳。懂禮愛樂，酒脫高雅，卓爾不群。冉有：冉求(前522年-?)，字子有，通稱“冉有”,尊稱“冉子”。謙虛謹慎，說話很有分寸。公西華：公西赤(前509年或前519年-?)，字子華，又稱公西華。謙恭有禮，說話委婉，嫻于辭令，嫻熟禮儀。千乘：周制，國家有事，諸侯出車千乘，故以“千乘”為諸侯國或諸侯的代稱。春秋后期，千乘之國是中等國家；戰(zhàn)國時期，諸侯國小者稱“千乘”，大者稱“萬乘”。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時期，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。師旅：指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。宗廟：是天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。古制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準設廟。會同：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。冠者：成年人。周代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年；女子十五歲時行笄禮，表示成年。饑饉：泛指饑荒。饑，指谷物不熟；饉，指蔬菜歉收。莫春：即暮春，每年農歷三月。童子：少年，未成年的男子。舞雩：是魯國求雨的壇。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”?！洱R桓晉文之事》《孟子·梁惠王上》關于《孟子》：《孟子》記錄的是有關孟子重要思想的言論。全書七篇。南宋時，與《大學》《中庸》《論語》合稱為“四書”。《孟子》作為一部儒家經典，不僅使孟子在當時即享有雄辯家的盛譽，而且對后世政論、文學的發(fā)展，也產生了深遠的影響。四書:《論語》和《大學》《中庸》《孟子》五經:《詩》《書》《禮》《易》《春秋》（詩經)六藝：風、雅、頌、賦、比、興（六經)六藝:《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》（技藝)六藝：禮、樂、射、御、書、數關于孟子：孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學派代表人物之一，被稱為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。他繼承孔子的學說，提出“仁政”、“王道”，反對“霸道”的主張。孟子認為人性本善。春秋五霸：春秋時期諸侯中勢力最大的五個諸侯盟主。通常指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊公。王道：是儒家提出的以仁義治天下的政治主張霸道：指君主憑借武力、刑法、權勢等進行統治。齊恒公：名小白。春秋時齊國國君，春秋五霸之首晉文公：名重耳，是春秋時期晉國的君主，春秋五霸中第二位霸主。齊宜王：名辟（pì）疆，戰(zhàn)國時代齊國國君，齊威王之子。釁鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞。商賈：古代對商人的稱呼，釋為行商坐賈，即行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈。泛指做買賣的人。庠序：古代的地方學校，后泛指學校。殷代稱序，周代稱庠。到漢代，最高一級學校叫“太學”，后來改為“國子學”“國子寺”或“國子監(jiān)”。孝悌：善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。海內：古人認為中國四面環(huán)海，故稱國境以內為海內，也就是天下的意思。寡人：即寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯對自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人的。自唐以后，少有自稱寡人者?！垛叶〗馀！贰肚f子·養(yǎng)生主》關于《莊子》：又稱《南華經》，是莊子及其弟子、再傳弟子等所作，成書于戰(zhàn)國時期。今存33篇，其中內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品，文筆汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主義色彩，善用寓言。其寓言包含了豐富的辯證法思想。關于莊子：莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘東北）人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學派的代表人物，與老子并稱“老莊”。庖?。汗糯鷮σ恍┮约妓嚍槁殬I(yè)的人，稱呼時常在名前面加一個表示職業(yè)的字，如“庖丁”“師襄”。一說即廚師，“丁”指從事專門勞動的人?！稜T之武退秦師》《左傳》關于《左傳》：《左傳》是我國第一部詳細完整的編年體歷史著作，亦稱《左氏春秋》《春秋左氏傳》，為“十三經”之一，其和《公羊傳》《谷梁傳》一起被稱作“春秋三傳”。左丘明：(姓丘，名明)，東周春秋末期魯國人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。本名丘明，因其先祖曾任左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史官。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子(前551～479)同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡:漢司馬遷亦稱其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國語》”為己著述《史記》的先型典范。關于編年體：編年體，是我國傳統史書的一種體裁，以年代為線索編排有關歷史事件?！洞呵铩肥俏覈F存最早的一部編年體史書，《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。侯、伯：公、侯、伯、子、男五等爵位是中國古代社會的政治等級制度之一。爵位往往就是政治權力的標志。執(zhí)事：辦事的官員，文中代指對方（秦穆公），表示恭敬。秦晉：春秋時，秦晉兩國國君幾代都互相通婚，后用“秦晉”指兩姓聯姻，有成語“秦晉之好”。寡人:是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。君、子:尊稱也叫敬稱。是對對方表示尊敬的稱呼。君:是對古代大夫以上據有土地的各級統治者的統稱，引申為對人的尊稱。子:古代稱老師或稱有道德、有學問的人。《鴻門宴》《史記·項羽本紀》關雙足跟上，謂之“坐”；兩膝著地，臀與雙足跟保持一定距離，謂之“跪”。參乘：即“驂乘”，古時站在車右陪乘或擔任警衛(wèi)的人。再拜：拜兩次，古代一種較重的禮節(jié)。大將軍：先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰(zhàn)爭時才設大將軍《史記》：《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪ㄊ炯o（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。《史記》共一百三十篇，《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書》（東漢班固我國第一部紀傳體斷代史）、《后漢書》（南朝宋范曄）、《三國志》（西晉陳壽）合稱“前四史”，對后世史學和文學的發(fā)展都產生了深遠影響。其首創(chuàng)的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承?！妒酚洝繁霍斞缸u為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷:字子長，西漢夏陽人、西漢史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。關于紀傳體：中國古代史書體裁名稱之一。創(chuàng)始于西漢史學家司馬遷的《史記》。此后歷代皇朝史撰述均采用這種體裁，其中“二十四史”被后世稱為正史。紀傳體的優(yōu)點是便于表述社會歷史發(fā)展大勢和各項典章制度，全面反映社會政治、經濟、文化、民族等各方面情況，深入考察各階級、階層人物的活動，紀事內容比較豐富。缺點是紀事分散于紀、表、志、傳各部分，難于完整地敘述歷史事件的全過程，不易表明歷史事件之間的因果聯系。關于司馬遷：司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，西漢史學家、文學家、散文家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。代表作《報任安書》《悲士不遇賦》《史記》等。關中：函谷關以西，今陜西一帶。文中泛指戰(zhàn)國末期秦之故地。山東：崤山以東，泛指東方六國之地。古代將其與函谷關并稱為“崤函之塞”，望氣：古代方士的一種占候之術，據說“真龍?zhí)熳印彼诘牡胤?，天空中有一種異樣的祥云，方士能夠看出來。季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯(或：孟)(老大)、仲(老二)、叔(老三)、季(老四)。河：古代專指黃河。古代座次安排：古代建筑通常是堂室結構，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊?；实劬蹠撼迹淖灰欢ㄊ亲毕蚰系?。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。亞父：對對方的尊稱，意為僅次于父親。亞，次，次于。跽：長跪，兩膝著地，上身挺直。古人席地而坐，兩膝著地，臀緊貼將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。豎子：罵人的話，相當于“小子”。左尹：楚國官名，令尹之輔佐。令尹，楚國執(zhí)掌軍政大權的長官，相當于丞相。令尹的助手分為左尹和右尹，左尹地位略高。薨，古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨。《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”季父：叔父。在我國古代，兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。鯫（zōu）生：淺陋無知的小人?；橐觯河H家，有婚姻關系的親成。河南河北：黃河以南，黃河以北。參乘：作“驂乘”，古時乘車，坐在車右陪乘或擔任警衛(wèi)的人?！陡]娥冤》（節(jié)選）關漢卿關于元曲：元曲:包括雜劇(散曲+“科”+白)和散曲散曲包括小令(一宮調一曲子)和套曲(一宮調數曲子)元雜?。?）定義:用北方的曲調演唱的，在宋雜劇和金院本的基礎上以及諸宮調的影響下發(fā)展起來的一種戲劇樣式。它的最初出現大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開始興盛起來，到了成宗元貞、大德年間，進入鼎盛時期。（2）結構①元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。②折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔（xiē）子”，通常在第一折前起交代作用，相當于現代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。③雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。①末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。③旦是女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。③凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。④丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外還有以劇中職務身份為名的雜角，孛（bó）老(老頭)、卜（bǔ）兒(老婦人)、孤(官員)、徠（lài）兒(小廝)、如駕(皇帝)、潔郎(和尚)等。（4）劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成①唱詞是按照一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定：每一折戲，唱同一宮調的曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。②科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。③白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分為以下四種1）對白：人物對話；2）獨白：人物自敘3）旁白：背過別的人物自敘心里話4）帶白：唱詞中的插話賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。④生行(háng)，扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生(文小生、武小生)。老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。⑤旦行，扮演女性角色的一種行當?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、彩旦等。正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。花旦，多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性，表演常帶喜劇色彩。武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術特點，又分刀馬旦和武旦兩種類型。老旦，老年婦女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實屬于女丑，故常由丑行兼扮。⑥凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質或相貌上有特異的男性角色。⑦丑行，扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各種丑角均由文丑扮演。武丑，扮演機警幽默、武藝高超的人物。⑧外末：角色名，正角之外的次要角色。元雜劇四大愛情?。宏P漢卿《拜月亭》、白樸《墻頭馬上》、王實甫《西廂記》、鄭光祖《倩女離魂》元雜劇四大悲劇:關漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀君祥《趙氏孤兒》元曲四大家:關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖宮調：我國古代音樂以“宮”“商”“角”“徵”“羽”“變宮”“變徵”為七聲。以其中任何一聲為主，均可構成一種調式。凡以宮聲為主的調式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。（五音指“宮”“商”“角”“徵”“羽”）雜劇的毎一折，由同一宮調的若干曲牌聯成一套曲子?！菊龑m】宮調之ー。關于關漢卿：元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關漢卿居四大家之首。他的《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會》都是膾炙人口的作品。他的《感天動地竇娥冤》是元劇中最優(yōu)秀最光輝的劇本，被譽為我國古代十大古典悲劇之一。自稱“通五音六律滑熟”“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”。被譽為“中國的莎士比亞”。盜跖顏淵：泛指好人和環(huán)人。跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領，過去被誣陷為“盜跖”；顏淵：孔子弟子，被推崇為“復圣”。萇弘化碧：萇弘是周朝的賢臣。相傳他無罪被殺，他的血被蜀人藏起來，三年后變成了碧玉。望帝啼鵑：望帝是古代傳說中蜀王杜宇的稱號。相傳他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲啼，直到吐血。三伏：初伏、中伏和末伏的合稱，一般是一年中天氣最熱的時期。夏至后第三個庚日是初伏（頭伏）第一天，第四個庚日是中伏（二伏）第一天，立秋后第一個庚日是末伏（三伏）第一天，初伏和末伏各十天，中伏十天或二十天。六月飛霜：相傳戰(zhàn)國時燕國的忠臣鄒衍，因遭讒言被囚禁，入獄時仰天大哭，當時正當夏天，竟然下起霜來。后來常用“六月飛霜”來表示冤獄。東海孝婦：相傳周青很早夫死，無子，贍養(yǎng)婆婆周到。婆婆不想連累她，自縊。孝婦因此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。被斬時，孝婦許下三宗愿，如系冤殺，血倒流，六月飛雪，大旱三年。孝婦死時，鮮血沿竹裘上流，至裘頂才沿著幡流下；其后三年間，郡中大旱，直至新太守親自祭奠孝婦墓并表彰其德行，天才下雨。《雷雨》（節(jié)選）曹禺關于戲?。簯騽∈且环N綜合性的舞臺藝術，它借助文學、音樂，舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映現實生活。戲劇的分類：按藝術形式和表現手法分為話劇、歌劇、舞劇等，按劇本繁簡和結構分為多幕劇和獨幕劇，按題材反映的時代分為歷史劇和現代劇，按矛盾沖突的性質分為悲劇、喜劇和正劇。戲劇的要素：戲劇沖突，戲劇語言（包括人物語言和舞臺說明）、人物形象。戲劇的語言：人物語言和舞臺說明。人物語言也叫臺詞，包括對話、獨白、旁白等；舞臺說明是一種敘述性語言，用來說明人物的動作、心理、環(huán)境等，直接展示人物性格和情節(jié)。關于曹禺：曹禺（1910—1996），原名萬家寶，1933年在清華大學讀書期間完成了處女作《雷雨》。《雷雨》《日出》兩部話劇奠定了曹禺在中國現代文學史上的重要地位。《哈姆萊特》（節(jié)選）莎士比亞關于莎士比亞：莎士比亞（1564—1616），歐洲文藝復興時期英國劇作家、詩人。一生為世人留下了37個劇本，一卷十四行詩和兩部敘事長詩。他的作品是人文主義文學的杰出代表，在世界文學史上占有極重要的地位。代表作有悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》，歷史劇《理查三世》《亨利四世》。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。戲子：舊時稱職業(yè)的戲曲演員（含輕視意）。陛下：原指站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不得直呼天子，以須先呼臺下的侍者而告之。后來就成為對君主的尊稱。陛，宮殿的臺階。殿下：原指宮殿之下，代指站在殿下的帝王侍從人員。后來用于對太子或親王的尊稱?，F多用于外交場合?！肚噍锼兀喝祟愓鞣膊〉囊恍〔健吠肋线详P于屠呦呦：屠呦呦，女，藥學家，國家最高科學技術獎獲得者，諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者。其名字取自《詩經·小雅》中的詩句：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”?！案袆又袊蓖肋线项C獎詞：青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現。為了一個使命，執(zhí)著于千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭?！兑幻锢韺W家的教育歷程》加來道雄關于加來道雄：加來道雄，日裔美國理論物理學家加來道雄的著作都廣受贊譽，《構想未來》《超越愛因斯坦和超空間》《平行宇宙》，均被《紐約時報》和《華盛頓郵報》提名為當年的最佳科學讀物之一?！吨袊ㄖ奶卣鳌妨核汲申P于科普文：科普文一般是以通俗易懂的形式介紹某種事物或現象，說明它的形態(tài)、特征、性質、意義、成因及其功能和作用等。科普文往往具有科學性、思想性、文學性、通俗性等特點。關于梁思成：梁思成（1901年4月20日—1972年1月9日），籍貫廣東新會，生于日本東京。梁啟超之子。畢生致力于中國古代建筑的研究和保護，是建筑歷史學家、建筑教育家和建筑師，被譽為中國近代建筑之父。梁思成于1946年創(chuàng)辦清華大學建筑系，參與了人民英雄紀念碑、中華人民共和國國徽等作品的設計。代表作《清式營造則例》《中國建筑史》等?！墩f“木葉”》林庚關于林庚：林庚（1910—2006），字靜希。詩人、學者。先后任教于廈門大學、燕京大學、北京大學。著有《春野與窗》《問路集》《空間的馳想》等詩集及《中國文學簡史》《詩人屈原及其作品研究》《唐詩綜論》《新詩格律與語言的詩化》等著作?！对?lt;人民報>創(chuàng)刊紀念會上的演說》馬克思關于馬克思：卡爾·馬克思，（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一。馬克思是德國的思想家、政治學家、哲學家、經濟學家、革命理論家、歷史學家和社會學家。主要著作有《資本論》《共產黨宣言》等。馬克思創(chuàng)立的廣為人知的哲學思想為歷史唯物主義，其最大的愿望是對于個人的全面而自由的發(fā)展。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學說。關于演講詞：是指在重要場合或群眾集會上發(fā)表講話的文稿。在各種會議上，它用來交流思想、表達感情、發(fā)表意見何主張、提出號召與倡議。演講詞有三種類型：①敘事型：以敘述為主要表達方式，輔以適當議論、說明和抒情。敘事演講詞通過對人物、事件、景物的記敘描述，表達演講者的思想感情，反映社會生活的本質和規(guī)律。②說理型：以議論為主要表達方式，它具有正確深到的論點，使用確鑿、有說服力的論據、進行富有邏輯性的論證。③抒情型：以抒情為主出表達方式，在演說中抒發(fā)演講者愛、恨、悲、喜等強烈情感，對聽眾動之以情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈之門?！对隈R克思墓前的講話》恩格斯關于恩格斯：弗里德里?！ざ鞲袼?，德國思想家、哲學家、革命家、教育家，軍事理論家，馬克思主義創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”，他為馬克思從事學術研究提供經濟支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國際工人運動的領袖。恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫了《共產黨宣言》。關于悼詞：悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼的文體。今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。誄辭作為中國哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。悼詞一般在開頭介紹死者逝世的原因、時間、地點及其享年，還有死者生前的身份、職務，然后追述死者的經歷與一生中的成就和貢獻，并簡要地做出評價，最店對死者表達哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等。簡而言之，悼詞就是對死者生平的評述和對死者深切的悼念，即“論其人”和“述其哀”?！吨G逐客書》李斯關于李斯：李斯，戰(zhàn)國末楚國上蔡（今河南省上蔡縣蘆崗鄉(xiāng)李斯樓村）人。秦朝著名政治家、文學家和書法家。曾從荀卿學。反對淳于越分封子弟之議，主張禁私學、廢《詩》、《書》、六國史記及“百家語”。又以小篆為標準，整理文字，作《倉頡篇》以為范文。著有《諫逐客書》《言趙高書》《獄中上書》等。關于書：古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。如：《報任安書》(司馬遷)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)、《答司馬諫議書》(王安石)等。此外，“書”在文言文標題中還有另一種用法，用作動詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。合縱連橫：六國最終完成聯合抗秦，稱合縱，與連橫相對。后秦國自西向東與各諸侯結交，自西向東為橫向，故稱“連橫”。五羖（gǔ）大夫：特指春秋虞有賢才的大夫百里奚。私門：對公室而言，指權貴太臣之家。下陳：古代殿堂下放置禮品，戰(zhàn)列婢妾的地方。三川之地：指黃河、洛水、伊水相交之地六國之從：六國結成的合縱同盟。六國，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國。五帝三王：五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆頭，故稱為黔首。秦始皇統一六國后正式稱百姓為黔首。后宮：君主時代皇宮或王宮中帝王后妃居住的宮室，后來又用以借指妃嬪。《與妻書》林覺民關于林覺民：字意洞，號抖飛，又號天外生，中國民主的先驅，革命烈士。少年之時，即接受民主革命思想，推崇自由平等學說。留學日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，史稱“黃花崗七十二烈士”之一。關于書信：書，信。稱“書”為“信”，始于近代。在漫長的歷史進程中，信又有許多別名、美稱。因古時書函長約一尺，故名“尺牘”“尺素”尺翰”“尺簡”；古代傳說鴻雁能傳書，信又有了“鴻雁”“雁足”“雁帛”“雁書”等代稱；用白絹(或綢)寫成的書信稱為“尺素”，后來“素”成為書信的代稱；“函”原指信的封套，后來就稱信件為“函”；書筒原指盛書信的郵筒，“書筒”也成了書信的代稱；古人也把書信放在竹木盒中，盒蓋刻雙魚形，故又有“雙魚”“雙憚”“魚書”等名稱。如晤：舊時書信用語，如同見面。司馬春衫：語出白居易《琵琶行》，比喻極度悲傷。送灶：舊俗以農歷十二月二十三日或二十四日夜祭灶神升天奏事。監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，明清兩代稱在國子監(jiān)(封建時代國家最高學校)讀書或取得進國子監(jiān)讀書資格的人?！蹲８！肤斞隔斞?1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的莫基人之一?！棒斞浮保?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名。小說集:《吶喊》《彷徨》《故事新編》?！蹲８！愤x自小說集《彷徨》。監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（明清時為中央教育管理機關和最高學府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格?！白８！保菏桥f時浙江紹興一帶的一種習俗。每當舊歷年底，有錢人家舉行年終大典，祈求來年“幸?！薄！读纸填^風雪山神廟》施耐庵關于《水滸傳》：《水滸傳》是元末明初施耐庵編著的章回體長篇小說。全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因?！端疂G傳》是中國古典四大名著之一，《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。關于章回體小說：中國古典長篇小說的主要形式。其特點是分回標目，段落整齊，首尾完整。這種形式由萌芽到成熟，經歷了較長的發(fā)展過程?！罢禄亍钡摹盎亍保恰按巍钡囊馑?。宋元說話人演說長篇故事，非一天一場所能了結，每場講演一段，為了吸引觀眾，講到緊要關頭，就宣稱“欲知后事如何，且聽下回分解”。這種說話人據以講唱的底本，也就是長篇話本，已具有章回小說的雛形。關于施耐庵：施耐庵，名耳，又名肇瑞，彥端，字子安，號耐庵，或稱“錢塘施耐庵”。《水滸傳》是中國第一部贊揚農民起義的長篇章回體白話小說，在中國和世界文學史上具有重要意義，施耐庵也因此被譽為“中國長篇小說之父”。《裝在套子里的人》契訶夫關于契訶夫：安東·巴甫洛維奇·契訶夫，俄國作家，劇作家。契訶夫是俄國19世紀末期最后一位批判現實主義作家，20世紀世界現代戲劇的奠基人之一，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。著有短篇小說《變色龍》《小公務員之死》《萬卡》等，劇本有《海鷗》《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》等?！洞倏棥菲阉升g關于《聊齋志異》：“聊齋”是作者的書齋名，“志異”是記述花妖狐魅及其他—些荒誕不經的奇聞逸事的意思，魯迅先生評價說：“用傳奇之法，而以志怪，變化之狀，如在目前?！薄读凝S志異》內容豐富，主要來自民間傳說，也有根據前人傳奇或現實生活進行的創(chuàng)作。作者繼承“傳奇”“志怪”的傳統，以說狐談鬼的方式，抒發(fā)內心的憤懣。作品主要內容有：（1）揭露當時官場腐敗黑暗，貪官污吏殘害人民。如《席方平》等篇。（2）暴露科舉制度弊端及試官的昏庸無能。如《考弊司》等篇。（3）描寫愛情，多為人與鬼狐的戀愛故事。數量多，成就最高。如《嬰寧》等篇。具有“畫人畫鬼高人一等，刺貪刺虐人骨三分”的效果。關于蒲松齡：蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。清代杰出文學家，優(yōu)秀短篇小說家。宣德：“宣德”是明宣宗朱瞻基的年號，“宣德間”是用年號來紀年。童子：“操童子業(yè)”中“童子”就是童生。明清的科舉制度規(guī)定，凡是習舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取秀才資格之前，都稱為童生。根據明朝史書記載，只有通過了縣試、府試兩場考核的學子才能被稱作童生，成為童生后方有資格參加院試，成績佼佼者才能成為秀才。庠：指古代地方學校。古往今來，學校有“校、序、庠、學、國子監(jiān)”等名稱。夏稱“?！保谭Q“序”，周稱“癢”。里正：里長。里，古代基層行政組織。里胥：管理鄉(xiāng)里事務的小吏。胥，官府的小吏。撫軍：明清兩代巡撫的別稱，總管一省的民政和軍政。學使：即“提學”，負責一省學校事務，主持歲考、科考兩試的官員?？茢慷】冢嚎茢?，攤派，征收。丁口，人口。成年男子稱丁，女子和未滿十六歲男子稱口。東曦既駕：古代傳說，日神乘著六龍駕馭的車?！痘茨献印纷⒃疲骸叭粘塑?，駕以六龍。羲和御之。日至此而薄于虞淵，羲和至此而回六螭?！奔慈丈耵撕婉{六龍以乘車，從扶桑至虞泉往復，形成晝夜?！蹲冃斡洝罚ü?jié)選）卡夫卡關于卡夫卡：弗蘭茲·卡夫卡，生活于奧匈帝國（奧地利帝國和匈牙利組成的政合國）統治下的捷克德語小說家，本職為保險業(yè)職員。主要作品有小說《審判》、《城堡》、《變形記》、《在流放地》、《地洞》《司爐工》等。其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人。卡夫卡與法國作家馬塞爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現代主義文學的先驅和大師。關于意識流小說：意識流小說是20世紀20年代興起的小說樣式。其突出特點是打破了傳統小說的表達方式，采取直接敘述意識流動過程的方法來結構篇章和塑造人物形象。它可以打破時空界限，進行立體交叉式的描寫，具有較大的濃縮性和凝聚力。唯主觀、反理性是它總的特點?！吨G太宗十思疏》魏征關于魏征：魏征，字玄成。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文學家和史學家。其為人直言進諫，推行王道，主張“兼聽則明，偏聽則暗”“居安思危，戒奢以儉”“水能載舟，亦能覆舟”“薄賦斂”“輕租稅”等，輔佐唐太宗共創(chuàng)“貞觀之治”，成為“一代名相”，名列“凌煙閣二十四功臣”第四位。關于疏：疏，奏文的一種。作為文體，是古代官員向皇帝進言以使下情上達的進諫文書。比較著名的如賈誼的《論積貯疏》、諸葛亮的《街亭自貶疏》、魏征的《諫太宗十思疏》等。有時私人交往的書信也稱為“疏”，如陶淵明的《與子儼等疏》?；实鄣姆Q謂：(1)神器：指“帝位”，古時認為“君權神授”，所以稱帝位為神器。(2)萬歲：本為祝頌之辭。古人敬酒祝壽的祝詞，后用于祝頌帝王，再后來就成為帝王的代稱。(3)陛下：陛，指宮殿的臺階。古代臣子不敢直接和皇帝對話，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。(4)天子：古代認為帝王的權力受命于天，所以稱皇帝為天子。(5)圣駕：駕，本指皇帝的車駕，古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝?；实鄣奶枺?1)謚號：古代帝王死后，朝廷的禮官根據他們的生平事跡給予的一種稱號。謚號有表揚性的、批判性的、同情性的三類。(2)廟號：帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊名號，稱廟號。(3)年號：封建帝王紀年的名號，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。(4)改元：新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號，稱為改元。一君在位而多次改用新年號也稱改元。三驅：古代王者田獵之制，田獵時設網三面，留一面不設。以示好生之德。《答司馬諫議書》王安石關于王安石：王安石，字介甫，號半山。撫州臨川人。中國北宋時期政治家、文學家、思想家、改革家。要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強兵政策，史稱“王安石變法”。累贈為太傅、舒王，謚號“文”，故世稱王文公。因封荊國公，故又稱王荊公。在文學上，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，世稱“王荊公體”；有《臨川先生文集》《王文公文集》存世。有司：因古代設官分職各有專司，故稱“有司”，“司”是主管、掌管的意思。但“有司”并不是某個具體部門，而是代指官吏。古代常用謙辭：（1）鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。（2）臣：古人對自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關系在內。（3）仆：舊時男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對上，幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。（4）晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。（5）不肖：舊時男子自謙辭。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。（6）不才：舊時男子自謙辭。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。（7）不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。（8）在下：自稱的謙辭。古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。古代男子二十歲，女子十五歲后，不便直呼其名，故另取一與本名相關的別名，稱之為字，以表其德?！熬龑崱本褪撬抉R光的字，“介甫”是王安石的字。古人寫信時，在正文開頭稱“某啟”或“敬啟者”?！澳场庇靡源副救嗣郑弧皢ⅰ笔恰瓣愂?、稟告”的意思，表示寫信人向收信人表白啟告?！栋⒎繉m賦》杜牧關于杜牧：杜牧，字牧之，號樊川居士，唐代杰出的詩人、散文家，著有《樊川文集》，杜牧因晚年居長安南樊川別墅，故稱“杜樊川”。杜牧與李商隱合稱“小李杜”。賦是我國古代的一種文體，其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。賦的發(fā)展階段：最早出現于