人口的增殖流動與明清華北平原的村落發(fā)展

人口的增殖流動與明清華北平原的村落發(fā)展

[提要]影響村落生長的因素主要是村落人口的自然增殖與流動。融入型人口流動改變了村莊的姓氏結構，它是多姓村落形成的主要原因，而寄居型人口流動不但在一定時段改變了村莊的姓氏構成，對村落的裂變以及村落數(shù)量的增加也具有很大的影響，它是村落裂變分化的主要原因之一。[關鍵詞]村落自然增殖寄居型人口流動融入型人口流動從上世紀80年代開始，華北平原的聚落發(fā)展與形態(tài)演變一直受到歷史學尤其是歷史地理學研究者的關注。在已有研究成果中，叢翰香主編的《近代冀魯豫鄉(xiāng)村》探討了華北平原村落的起源、規(guī)模與景觀特征，對明清的基層組織與村落之間的關系也有深入的研究①。在此之后，尹鈞科用文獻考證與實地考察相結合的方法，探討了秦漢以來北京郊區(qū)村落發(fā)展的狀況②。孫冬虎則通過白洋淀地區(qū)的村落研究，重點探討了環(huán)境變遷與村落發(fā)展之間的關系③。在村落形態(tài)演變方面，王建革從地理和社會環(huán)境兩方面分析了華北平原村落內(nèi)聚性特征的形成原因④。王慶成則探討了晚清華北村落的規(guī)模等外部形態(tài)，認為華北村落多為中小村落，百戶以上的村落并不多，從而否定了傳統(tǒng)上認為華北多巨型村落的觀點⑤?？傮w而言，目前的歷史聚落研究由于受到村落歷史資料不足的限制，宏觀分析為主，微觀分析不足。村落往往被看作一個點，而不是被看作三維地理空間，對村落個體發(fā)展的具體歷史過程以及村落內(nèi)部的結構形態(tài)、人口發(fā)展以及社會組織的發(fā)育等問題的研究尚有待深入。因此，本文試圖通過對村落人口增長、人口流動及姓氏構成的分析，探討明清華北平原村落的生長過程及其影響因素。一人口的自然增殖與村落的發(fā)展研究發(fā)現(xiàn)，很多村落是由零星的小居民點逐漸發(fā)展成為獨立的村落，每個村落實際上都經(jīng)歷了一個從零星小聚落到獨立成村，再發(fā)展成熟最終達到飽和的過程。但就每個具體村落的發(fā)展而言，影響村落成長的因素是多方面的，既有村落內(nèi)部人口自然增殖的原因，也有移民以及村際間人口流動的影響。在眾多影響因素中，人口自然增殖無疑是村落發(fā)展壯大的最主要原因。————————————————①叢翰香主編：《近代冀魯豫鄉(xiāng)村》，中國社會科學出版社。1995年。②尹鈞科：《北京郊區(qū)村落發(fā)展史》，北京大學出版社，2001年3月。③孫冬虎：《明清白洋淀的環(huán)境變遷與村落發(fā)展》，《河北師大學報》，1989年第3期；《明清以來文安洼的水災與聚落發(fā)展》，《中國歷史地理論叢》，1996年第3期。④王建革：《華北平原內(nèi)聚型村落形成中的地理與社會影響因素》，《歷史地理》．第16輯。⑤王慶成：《晚清的華北村落》，《近代史研究》，2002年第3期。人口自然增殖對村落發(fā)展的影響在單一宗族型村落表現(xiàn)得最為明顯。毫無疑問，大多單一宗族的村落最初都是由一家一戶的定居，逐漸發(fā)展成大家族，再分成若干戶，最終發(fā)展成為一個具有一定地理空間與人口規(guī)模的村落。對村落的姓氏構成與人口的研究可以發(fā)現(xiàn)，這種以單一宗族為主的村落無論是華南、江南還是華北地區(qū)都是存在的，尤其以華南地區(qū)最為顯著①。以林耀華研究的福建省福州附近的義序為例，正如林耀華指出的那樣：“義序是一個鄉(xiāng)村，因為全體人民共同聚居在一個地域上。義序是一個宗族，因為全體人民都從一個祖宗傳衍下來。前者是地緣團體，后者是血緣團體。義序兼并前后二者，就是一個宗族鄉(xiāng)村。”②據(jù)林耀華民國時期的調(diào)查，義序共有居戶1938家，其中黃姓1907家，其余的林姓12家，陳姓6家，劉姓、張姓3家，王姓、鄭姓2家，楊、郭、莊姓各1家。黃姓占98．40％，其余各姓合起來不足2％③。由此可見，義序是一典型的宗族聚居型村落，全體人民由一個祖宗傳衍下來，也就是說，這種村落主要依靠自身繁衍而得到發(fā)展。華北地區(qū)雖然以多姓村為主，但是這種宗族型村落依然可見。在山東，據(jù)學者的調(diào)查，山東的村落可以分為單一型村落、親族聯(lián)合村落、雜姓聚居村落等類型。濟南附近的傅家莊、孟家莊、姬家莊、魏家莊等，都是單一型宗族村落，這種單一型村落在山東偏遠的山區(qū)和海島數(shù)量尤其多，象容城縣大蘇家村、小蘇家村、高家庵村都是單一宗族的村落④。在河北，單一宗族型村落也是普遍存在的，例如新河縣到民國17年時，楊十戶村為楊姓一大族，東十戶村只有王姓一族，徐馮召村為徐姓一大族，陳家馮召陳姓一大族，臺家莊徐姓一大族，小賈家莊、賈家園為賈姓一族，護駕莊(也即傅家莊)為傅姓一大族，來遠村王姓占據(jù)村民十之九，也可歸為單一宗族型村落⑤。這些單一宗族型村落小的只有數(shù)家，大的可以達到一百多家，如護駕莊。它們都是由當初一姓一戶形成，逐漸繁衍成村。由此可見人口自然增殖對村落發(fā)展的影響。即使在多姓村落，人口的自然增殖對村落生長的影響也是顯而易見的，在這種類型的村落中，常可見一兩姓乃至三、四姓人口數(shù)量較多的情形，這些主要的姓氏往往構成村落人口的主體。以順義縣趙古營村為例，據(jù)滿鐵的調(diào)查，到民國30年10月31日為止，該村共有124戶749口，23個姓氏。在23個姓氏中，石姓36戶，姚姓36戶，趙姓19戶，其余20姓的戶數(shù)都在4戶以下，石、姚、趙三大姓共91戶，占73．4％。在望泉寺村，民國三十年共137戶，723口，17姓中其中劉姓49戶，王姓28戶，張姓18戶，路姓13戶，其余13姓都在3戶以下，劉、王、張、路四大姓共108戶，占村落總戶數(shù)的78．8％。趙古營村和望泉寺村都屬于以幾個姓氏為主的村落。梅溝營村則是以某一姓氏為主的村落，該村截止民國三十年十月三十一日共有58戶346口，11姓中其中劉姓44戶，其余都在3戶以下，劉姓占總戶數(shù)的75．8％⑥。從多姓村落中大族戶口所占村莊戶口的比例來看，在多姓村落，內(nèi)部人口自然增殖對村落形成的影響也是相當顯著的。——————————————①單一宗族型村落的形成與其周圍環(huán)境有很大的關系，也與地方的文化特質(zhì)及村落發(fā)展的不同階段有關。一般來說偏遠與交通不便的地方易于形成單一宗族型村落。另外，村落形成的早期也多為單一宗族型村落，這在許多村落以姓氏命名這一點上可以得到反映，村落家譜中關于村落起源的記述中也可得到證明。②林耀華：《義序的宗族研究》，三聯(lián)書店，2000年6月。③義序各姓氏的戶數(shù)統(tǒng)計資料。林耀華的著述中沒有說明資料的來源，也沒有說明是什么時間的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。據(jù)林耀華在《義序的宗族研究》導言的敘述，該書是在1932年至1934年這期間的實地調(diào)查研究的基礎上寫成的。故這些數(shù)據(jù)大約是1932年至1934年間的統(tǒng)計。④山曼、李萬鵬等：《山東民俗·家族鄉(xiāng)社民俗》，山東友誼書社，1990年6月，第256頁。⑤民國《新河縣志》地方考之三。⑥滿洲鐵路調(diào)查局：《中國農(nóng)村慣行調(diào)查報告》第1卷《家族篇》，第60—72頁。二“寄居型人口流動”與村落的發(fā)展村落的生長除了自身的人口增殖以外，人口流動對村落的發(fā)展也有很大的影響，人口流動不但增加了村落的人口數(shù)量，也改變著村落的空間形態(tài)、姓氏結構和村落內(nèi)部的社會關系。這里我們所說的人口流動，既包括省際、縣際之間的移民，也包括縣內(nèi)村落之人口流動。就流動人口與原來村莊的關系而言，一般有兩種形式：一種情形是，居民遷出原來的村落，在離遷出村落較遠的地方建立新的村莊，在行政上與遷出的村莊沒有什么聯(lián)系，具有移民的特征。例如隆堯縣白家莊，據(jù)該村白氏家譜：明永樂二十年，該白氏祖由山西交城縣徙于直隸趙州隆平縣鄉(xiāng)觀社，立祖者為白仁親，明洪熙元年(1425年)，部分白氏民復遷于此，村以姓氏而得名①。又如隆堯縣的蓮子鎮(zhèn)公社的辛莊，據(jù)該村楊氏墓清道光二十五年碑文載：明永樂間，楊氏民由內(nèi)丘縣張馬村遷于隆平縣張汪村，后又由張汪徙此新建村落，遂名村為“新莊”，后演變?yōu)樾燎f②。明代隆平縣與唐山縣是相鄰的兩縣(民國時合為堯山縣)，白家莊與辛莊雖然離遷出地不遠，但是卻屬于跨縣人口流動，行政上肯定不受原來村落的管轄。這種類型的人口流動在一縣內(nèi)也同樣存在。如鹽山縣楊集公社崔劉楊村，據(jù)崔氏家譜載：崔氏五世祖與劉氏一家由鹽山縣城北崔家園遷此立村，以其姓氏取名為崔劉莊，后又有楊氏由楊呈趙遷此定居，遂改稱崔劉楊③。楊集公社駐地在鹽山縣縣城東南偏北22．5里處，而崔劉楊又在楊集公社駐地東北偏北5公里處，新立村與遷出村落崔家園的直線距離近20里，行政上也不可能受原來村落管轄。因此，這類村落和甘布爾所說的“衛(wèi)星聚落”不同，甘布爾所說的“衛(wèi)星聚落”(settlementsatellite)，主要是由于受空間的限制，部分村民遷出村落的核心部分，在原來村莊的邊緣形成新的聚落，這些新形成的聚落在政治和經(jīng)濟組織上仍然是原來村落的一部分④。但是，不是說這類村落不受遷出村落管理就是完全獨立的，這些新立村落并不能游離于國家基層管理組織之外，據(jù)嘉靖《獲鹿縣志》：“有遠鄉(xiāng)附籍或寄莊壻戶不肯人甲，初時俱開作畸零戶者，夫甲首積多又當并聚為里分矣，畸零戶積又當分列為甲有矣?！雹輳墨@鹿縣的事例中，可見明代的流動人口被歸人到附近的里社中，由于許多人不愿人甲，被當作畸零戶處理。另外一種管理形式是代管，當這種移民聚落形成以后，由于規(guī)模較小，常常由附近較大村落代管，新河縣堯李莊就是這樣的一個典型。堯李莊始建于明代，具體年代不詳，據(jù)《堯李莊圖》附文“故事”條：“明滄頭廟(屬冀縣)有李姓者，傭于沙井崔宅，東(家)伙(計)甚睦，主人以女配之，給地三頃六十畝，遂落戶于此，因名李家莊而附屬于沙井村。關帝廟前有古香亭，上刻‘萬歷二十八年，沙井村代管李家莊’諸字可證。后人口漸多，遂脫離沙井改名堯李莊。”⑥從古香亭碑刻“萬歷二十八年，沙井代管李家莊”這一條來看，該村始建應在萬歷二十八年之前，并且接受距離較近且有親戚關系的沙井村代管?！侔准仪f白氏家譜，引自隆堯縣地名志辦公室：《隆堯縣地名志》(內(nèi)部資料)，1983年8月。②辛莊楊氏墓清道光二十五年碑文，引自隆堯縣地名志辦公室：《隆堯縣地名志》(內(nèi)部資料)，1983年8月。③崔劉楊村崔氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：《鹽山縣地名資料匯編》(內(nèi)部資料)，1982年8月。④SidneyD．Gumble：NorthChinaLillagesSocial、PoliticalandEconomicaActivitiesBefore1933，Universi-tyofCaliforniaPress，1963，P12。⑤嘉靖《獲鹿縣志》地理第二《鄉(xiāng)社》。⑥民國《新河縣志》地方考之三《堯李莊圖》。到了明中葉以后，代管村這一形式可能已經(jīng)逐漸取代在里社下“開作畸零戶”的管理方式，原因是里社編審制度到明代中葉以后已經(jīng)衰馳，村莊逐漸成為實現(xiàn)賦役的主體．所以這類新立小村在納稅和承擔差役方面就可能和附近村落發(fā)生聯(lián)系，并接受附近較大村落的管理，成為這些村落的“代管村”或“附屬村”。到了清代，代管村或附屬村這一形式已經(jīng)被廣泛使用①。以唐縣為例，據(jù)光緒《唐縣志》載，整個唐縣這樣的代管村有87個，例如西旦里村的代管村有劉家溝、墨眼村、黃眼村。木蘭村代管村莊有尖梢村、西溝村、小山河頭、滿心里、羊角里。代管村莊較多的村莊是上葦子村，其下代管村莊有梅家溝、大寺溝、皂角溝、馬莊兒、梁家溝、平房莊、韓白里、桃溝門、臺子村、上下黑角、棗兒溝、墁石道、西石門、吳兒庵、郭莊兒、土溝門、令公鋪、六畝園、東石門、塔子溝共23個村莊②。實際代管村落的數(shù)量可能遠不止87個，因為這87個代管村僅僅是采訪冊上記載的數(shù)量，當時編志者實地調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)有很多遺漏，例如小山、南莊三村“采訪遺漏又有田家溝、果莊、鷂子嶺、米家樓、岳溝、李家莊、三道岡、閻家莊、楊家庵等村莊，亦未詳?shù)览矸较颉雹邸Ｒ话銇碚f，這些代管村的道里方向縣志和采訪冊記載都不完備，表明這些村落在當時規(guī)模還很小，應屬于較晚形成的村落。光緒《唐縣志》記載的一些代管村人口數(shù)量為我們理解代管村的規(guī)模提供了線索，表1列出了倒馬村所代管村的戶口情況從表1可以發(fā)現(xiàn)，很多代管村的戶數(shù)在1—5戶之間，這些只有一兩戶的村落毫無疑問是后來移民的結果，大多形成于道光前后。人口較多的柳家溝村成村的年代較早，新編《唐縣志》認為大約明嘉靖二十九年始有居民，因當?shù)赜辛侄妹埽@種說法基本上應該是可靠的。校場溝與柳家溝的情形有所不同，光緒唐縣志“校場溝”條下“自校場溝至大大溝門40戶”⑤，它的戶數(shù)較多是因為它實際上包括從校場溝到大大溝門這一段距離上的數(shù)個居民點。唐縣的代管村較多與它的山地較多有關，直到今天代管村這種管理形式仍然存在。平原地區(qū)代管村雖然沒有唐縣多，但代管村也是存在的，例如青縣，到民國時期仍然有許多零星小村在發(fā)育，“此外尚有新立小村多處，雖或有一名，然類皆附人它村一牌應管，且為縣局冊表所不載，姑從闕”⑥。這些新立的村莊附入其它村應管，實際上也就是代管村或附屬村。由于新立小村規(guī)模較小，一般縣志對這種村落都不載，但是這種村落在村落發(fā)展過程中應該是普遍存在的，只是由于記載較少而被人們忽略了。從這種類型人口流動的影響來看，它往往會短暫地改變遷入村莊的空間結構與姓氏結構，隨著自身規(guī)模的發(fā)展，最終要獨立成村。由于它們只是短時間內(nèi)附遷入地附近的村落，具有寄居的特征，本文稱之為“寄居型人口流動”。它的發(fā)展對村落數(shù)量變化有很大影響，同時，隨著它的獨立，也加速了村落的裂變分化以及一定地域內(nèi)村落密集化的過程。

三“融入型人口流動”與村落發(fā)展和“寄居型人口流動”不同，另一種情形的人口流動是，一個村的人口遷移到另一個村莊里，成為這個村莊的一部分，彼此結合比較緊密，并且不會再獨立成村，我們可稱之為“融人型人口流動”。這種類型的人口流動在一個村落開村以后是非常普遍的現(xiàn)象，對村落的發(fā)展壯大有很大影響。——————————————①民國時期村政改革，在一個行政村內(nèi)分主村、副村，大致還保留了代管村的遺緒，過去的代管村，大多成了附近大村的代管村，例如白神首行政村由白神首村與小鋪村組成，白神首為主村，小鋪村為副村，而小鋪村是由白神首部分村民外遷形成的，屬于白神首的代管村。②光緒《唐縣志》卷2《輿地志·村莊》。③光緒《唐縣志》卷2《輿地志·村莊》。④河北省唐縣地方志編纂委員會：《唐縣志》第2編《鄉(xiāng)村概況》，河北人民出版社，1999年8月。⑤光緒《唐縣志》卷2《輿地志·村莊》。⑥民國《青縣志》卷1《區(qū)村》。例如鹽山縣孟店公社夏莊，據(jù)該村邢氏家譜記載：其先祖邢氏于明永樂末年遷來，其時即有夏村之稱，后夏氏失傳，鄭、潘、張等氏相繼遷入，村名仍稱夏莊①。邢、鄭、潘、張四姓就是夏氏立村后遷來的移民。另如新河縣后梁家莊，據(jù)該村焦氏家譜稱，焦氏洪武年間由山西洪桐縣老鴉窩枕頭村遷來，焦姓是該村較早的居民。在焦氏之后，程姓由冀縣東午村遷來，徐姓由本縣徐十戶村遷來，黃姓由姚村遷來，成姓由馬莊遷來，此外還有張、王、李、陳、姬、賈、申等姓②。后梁家莊由焦姓立村，徐、黃、成等姓都是后來遷入者，最終沒有獨立成村，屬于融入型的人口流動。這種類型人口流動對村落的發(fā)展有很大的影響，也不斷改變著村落的宗族與社會結構。研究華北的學者都注意到，華北的村落以多姓村為主，但是，實際上，就今天的多姓村落而言，許多村落早期都是由單個家庭建立的。研究發(fā)現(xiàn)，今天的多姓村落很多都以姓氏命名村莊，表明這類村莊最初是由單一家庭發(fā)展而來的。村落家譜中關于村落起源的記載也可以證明這一點。在鹽山縣望樹公社魏莊，據(jù)魏氏家譜載：明永樂二年，魏氏奉詔由山東棲霞縣遷此占產(chǎn)立莊，故名魏莊③。又如隆堯縣小曹莊，該村曹氏家譜載：該族的曹氏祖于永樂間自山西洪桐縣遷至隆平縣戶曹村，明成化間復由戶曹村遷此，以姓氏命名為曹家莊，為與村西一大曹家莊相區(qū)別，遂更為小曹莊④。這些村落都當是最早移徙到此地的家庭姓氏命名的，故以姓氏名村，但是由于受到融入性人口流動的影響，到今天都已經(jīng)變成了多姓村落。村落早期由單個家庭開村的例證，還可見于那些以人名為村名的村落。在鹽山縣于環(huán)珍村，據(jù)于氏家譜稱，明嘉靖五年(1530年)，于氏先祖于環(huán)珍由山東登州府文登縣大水波遷此立莊⑤。又如李振宇村、李振環(huán)村，據(jù)李氏家譜：李氏先祖李振宇、李振環(huán)永樂年間奉詔由永平府灤州(今灤縣)李家樓遷此分別立莊，各以姓名名村⑥。鹽山縣類似的例子還有劉洪宇村、王可忠村、孫良廣村、張益吳村、李化斗村、王復娥村、崔凡村、韓才風村、劉振隆村、李芳莊子、李分乾村、劉春奎村、李士道村、盧少剛村、李夢飛村、劉武家村等，都是以最初立村者的姓名名村，表明這些村落建立之初只有一家一戶而已。也有一些村落由兩三戶集中居住發(fā)展而成，如前文所說的鹽山縣的崔劉楊村，最早開村的是崔、劉二姓，村莊的名稱即為崔劉莊，后來楊姓遷來了，又改為崔劉楊莊。又如鹽山縣劉郭鋪，據(jù)馬氏家譜載，明永樂二年，馬云奉詔由永平府欒州石門寨遷此占產(chǎn)立莊，因與楊家鋪相鄰，冠以姓氏取名馬家鋪，后劉郭二姓遷此居住，子孫繁衍，而馬氏人丁不旺，改村名為劉郭鋪⑦。從這些村落的名稱及其變化中，也可以發(fā)現(xiàn)早期村落的姓氏構成與人口的流動狀況。因此，可以這樣認為，在村落形成的早期，大多為單一宗族型村落，隨著村落的發(fā)展和人口的流動尤其是“融入型人口流動”改變了村落原來的姓氏構成。而且，村落的規(guī)模越大、歷史越悠久，其姓氏構成就越復雜。以順義縣為例(見表2)：從順義縣的各村戶口以及姓氏數(shù)的情況來看，到民國三十年，大部分村落屬于多姓村莊，且村莊的規(guī)模越大、人口越多，姓氏的數(shù)量也就越多。例如衙門村有274戶，村內(nèi)共有30姓；馬卷村189戶，有36姓，而人口較少的妙爾巷村52戶，有6姓，姚卷村23戶，有9姓。小孫各莊35戶，有9姓。這說明，隨著村落的發(fā)展，“融入型人口流動”逐漸增加，村落的姓氏構成越來越復雜，使村落發(fā)展成為多姓村?！傧那f邢氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：《鹽山縣地名資料匯編》(內(nèi)部資料)，1982年8月。②民國《新河縣志》地方考之三《后梁家莊圖》。③魏莊魏氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：《鹽山縣地名資料匯編》(內(nèi)部資料)，1982年8月。④小曹莊曹氏家譜，引自河北省隆堯縣地名辦公室：《隆堯縣地名志》(內(nèi)部資料)，1983年8月。⑤于環(huán)珍村于氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：《鹽山縣地名資料匯編》(內(nèi)部資料)，1982年8月。⑥李振環(huán)、李振宇村李氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：《鹽山縣地名資料匯編》(內(nèi)部資料)，1982年8月。⑦劉郭鋪村馬氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領導小組：《鹽山縣地名資料匯編》(內(nèi)部資料)，1982年8月。而且從各村落中不同姓氏的戶數(shù)來看，各姓的戶口數(shù)是不相同的，有的姓氏達到幾十戶，大多姓氏只有一兩戶。以沙井村為例，沙井村民國三十年十月三十日共有70戶居民，16個姓氏，其中李、楊二姓有13戶，張姓12戶，劉、杜二姓各7戶，趙姓5戶，孫姓3戶，王姓2戶，其余的崇、任、柳、景、柏、傅、吳、周各一戶①。如果不考慮災害和人口外遷，村落各姓氏的人口處于相同繁衍速度的情況下，理論上人口越多的姓氏，移居的時間就越早。從這一點上也可以看出，在村莊發(fā)展的過程中，外來遷入人口的影響相當顯著，村落的人口一直處于動態(tài)的發(fā)展過程中，村際間、縣際間乃至省際間的人口流動一直就沒有停止過?！贊M洲鐵路調(diào)查局：《中國農(nóng)村慣行調(diào)查報告》第1《概況篇》，第61頁。

四余論村落發(fā)展是一個長期復雜的過程，但是村落發(fā)展還是有規(guī)律可循的。一個村落，不管它形成于哪個時代哪個區(qū)域，也不論它是多姓村落還是宗族村落，都要經(jīng)歷從零星聚落到村落的發(fā)展過程。研究注意到，聚落形成的早期，無論是移民形成的聚落還是村民向外移居形成的“衛(wèi)星聚落”，總是和周邊的聚落發(fā)生聯(lián)系，或被代管，或與其它聚落共同構成一個村落，零星聚落也被納入到國家基層管理體系中。在村落發(fā)展過程中，人口自然增殖與流動是村落發(fā)展的動力。寄居型人口流動為村落的裂變分化提供了基礎，并直接推動了村落的密集化過程。但是，如果說“寄居型人口流動”為村落的裂變分化提供了前提的話，這種由“寄居型人口流動”形成的聚落其自身規(guī)模的發(fā)展，才是村落裂變的真正動力，而聚落的規(guī)模生長則要依靠人口的自然增殖與“融入型的人口流動”，三者實際上是密切相關的。研究也注意到，人口流動