包豪斯設(shè)計理念及風格

包豪斯設(shè)計理念及風格摘要：談到現(xiàn)代主義設(shè)計就不得不提起包豪斯，包豪斯是1919年在德國魏瑪成立的一所設(shè)計學院，也是世界上第一所為發(fā)展設(shè)計教育而建立起來的學校。包豪斯設(shè)計理念對平面設(shè)計也產(chǎn)生了深遠的影響。包豪斯為現(xiàn)代主義提供了明確的、使用的設(shè)計原則，追求簡潔、經(jīng)濟、高效、實用的功能。而在現(xiàn)代海報設(shè)計中，可以看到包豪斯設(shè)計理念對其的影響。本文主要分析介紹包豪斯的形式追隨功能，少即是多的設(shè)計理念對招貼設(shè)計造成的影響。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義；包豪斯；設(shè)計理念；平面設(shè)計包豪斯所設(shè)計的設(shè)計作品都要求單純的抽象效果，而且具有強烈的理性特征，利用簡單結(jié)構(gòu)的力量，并利用平面來表達這種力量。包豪斯將構(gòu)成主義的要素作為設(shè)計的基礎(chǔ)訓練，注重點線面的關(guān)系。包豪斯設(shè)計強調(diào)運用最簡潔的幾何形體為工業(yè)化生產(chǎn)服務，強調(diào)理性主義的原則。從包豪斯時期留下的設(shè)計作品中可以看出，包豪斯的設(shè)計作品沒有任何裝飾，形式簡潔、強調(diào)幾何構(gòu)成，尤其適合于工業(yè)化生產(chǎn)，富有理性化，既符合功能主義的要求，也滿足現(xiàn)代主義的設(shè)計風格。一、形式追隨功能的設(shè)計理念在版式設(shè)計的應用形式追隨功能是美國芝加哥建筑派的設(shè)計師路易斯.沙利文首先提出的。隨著時代的發(fā)展進步，僅僅滿足人們的對實用性的需求，是遠遠不夠的。雖然“美”的觀念隨著歷史的發(fā)展，經(jīng)歷著不斷的變化，但人們對美的追求依然執(zhí)著，沒有減少。如果一件作品，它僅僅只是滿足了人們對其功能的需求，而沒有絲毫的美感、質(zhì)感可言，是不會得到人們的認可和欣賞的。所以說形式追隨于功能，這一點是包豪斯始終貫徹執(zhí)行的。而這一理念也被廣泛應用在版式設(shè)計中了。版式設(shè)計出現(xiàn)在我們生活的方方面面,我們閱讀的報紙、小說、網(wǎng)頁、書籍、以及各種宣傳的海報、商品包裝、宣傳頁……版式設(shè)計發(fā)展至今，不僅僅信息有效傳達的重要手段，還具有藝術(shù)表現(xiàn)的作用，對于豐富我們的精神文化生活，具有其重要的作用。版式設(shè)計，是平面設(shè)計中的重要組成部分，運用一定的設(shè)計方法，將版面內(nèi)的文字字體、圖像、線條、色塊等進行有效的、藝術(shù)化編排，來去引導受眾的視覺路線，進而達到向受眾傳達信息的目的。通過創(chuàng)造出系統(tǒng)化的平面分割，給予版面設(shè)計以新的形式，并且每個版面都要求內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。這種結(jié)構(gòu)化的藝術(shù)創(chuàng)造形式，類似于構(gòu)成主義。這種結(jié)構(gòu)化的版式編排不是簡單地把文字和圖片隨意排列放置在一起，而是從畫面的結(jié)構(gòu)中的相互聯(lián)系性，發(fā)展出來一種新的形式法則。這種統(tǒng)一、嚴密的設(shè)計方案，貫穿于版式設(shè)計中，使其版式設(shè)計具有比例感，秩序感，并且使作品具備清晰感，準確性和嚴謹性。這樣使形式和功能達到前所未有的統(tǒng)一，所有的設(shè)計元素相互協(xié)調(diào)。如果一件設(shè)計作品只是單純的好看，為了美而去進行單純的形式設(shè)計，這件作品是沒有根基的，沒有和做作品有內(nèi)在的聯(lián)系，是不會得到顧客的滿意，會看起來非常的空洞。版式設(shè)計是現(xiàn)代平面設(shè)計的重要組成部分，是視覺傳達的一種重要手段。版式設(shè)計是有種對信息進行有效的過濾與整合，在重新傳播出去的的一種信息處理方式。版式設(shè)計是設(shè)計者將版面的視覺傳達要素根據(jù)策劃主題的需要，進行系統(tǒng)的整理，將其理性思維貫徹其中，并已個性化的感性形式展示出來，呈現(xiàn)出完整的信息載體。形式追隨功能的設(shè)計理念，要求排版設(shè)計不能只是對圖形、圖片、文字的一種組合，而陷入了追求版面形式感的一種誤區(qū)中去。而版式設(shè)計的的目的是通過設(shè)計作品來起到傳遞信息的作用。因此平面設(shè)計中的版式設(shè)計應將信息以直觀、快速、有感染力的方式傳達給受眾。隨著時代的進步發(fā)展，版式設(shè)計不再單一、規(guī)范化，將文字、圖形經(jīng)過有序、系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)化的處理組合，形成了不同尋常的構(gòu)成形式，在滿足有效信息傳達功能的同時，其形式又豐富多變，給人以煥然一新，與眾不同的感覺，版式中簡潔的排版具有很強的生命力，恰當?shù)囊曈X流程指導下，更凸顯主題，具有很強的視覺沖擊力。二、少即是多的設(shè)計理念在招貼設(shè)計中的應用少即是多，由建筑大師密斯.凡德羅提出的。Lessismore，但又絕不是簡單得像白紙一張，讓你覺得空洞無物，沒有內(nèi)涵思想，根本就沒有設(shè)計。少即是多最開始是針對建筑的，在建筑藝術(shù)處理上的。這一理念在包豪斯的設(shè)計中一直貫穿始終，包豪斯認為，好的建筑設(shè)計可以讓人一眼看出建筑的用途。包豪斯建筑理念以及“少即是多”的思想對平面設(shè)計的影響深遠，可以從包豪斯字體開始追溯。包豪斯的平面設(shè)計師們把“少即是多”這一理念應用到字體設(shè)計中去，包豪斯的設(shè)計師去掉了古羅馬文字的裝飾線,一種以簡潔、整體、直觀的方式設(shè)計出包豪斯字體時,文字少了裝飾的干擾，本身的內(nèi)容得到了有效的傳達，“少即是多”的設(shè)計理念被平面設(shè)計師們得到運用和發(fā)揮，體現(xiàn)出一種貫穿始終的整體設(shè)計風格,嚴謹?shù)脑O(shè)計布局，使受眾準確、直觀、清晰的去閱讀其內(nèi)容，同時又具有一定的美感，有視覺感染力，強有力的吸引受眾?，F(xiàn)代主義平面設(shè)計追求簡潔和秩序，除了使用毫無修飾的字體，設(shè)計師還會在招貼設(shè)計當中以簡潔和秩序布局。招貼是一門視覺傳達藝術(shù)，在平面?zhèn)鞑ッ襟w中扮演著重要的作用，它不單單是商業(yè)宣傳促銷的工具，同時也被表達，傳播信息的具有設(shè)計表現(xiàn)力的藝術(shù)載體?，F(xiàn)代招貼設(shè)計在注重招貼設(shè)計的視覺表現(xiàn)力的同時，也更要注重信息的有效傳達。優(yōu)秀的招貼設(shè)計作品，其設(shè)計要可以通過設(shè)計傳達作用向受眾傳達信息，同時又能吸引觀者，給予觀者上的觸動，思想上的啟迪。無論是還是瀏覽，招貼設(shè)計當中簡潔和秩序地設(shè)計都能帶給人以感染力。少即是多的設(shè)計理念，反對在平面設(shè)計中濫用條形標點以及繪畫式的構(gòu)成圖案。少即是多不是一種粗狂的簡單化，而是一種精致的樸素。設(shè)