廣東語文粵教版第單元重組質(zhì)檢卷

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精高中語文粵教版必修二第四單元重組質(zhì)檢卷一、基礎(chǔ)題1、下列加粗的字注音，準(zhǔn)確無誤的一項是()A、剽(piān）掠迤邐（yǐlǐ）參差（cēncī）一葉扁（biān）舟B、擱（gē）筆姊(zǐ）妹稱(chèn)心洗盞更(gèng）酌C、相與（yǔ）枕藉（jiè）修葺(róng）杯盤狼藉（jí）D、晦朔(shuò）婢（pì）女雙棲（xī）殘垣（yuán）斷壁2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（)A、宛然杳無音信道貌暗然千里之堤，毀于蟻穴B、斑駁哀聲嘆氣扃牖而居比上不足，比下有余C、陡峭盡態(tài)極妍窈窕淑女水能載舟，亦能復(fù)舟D、涅橫槊賦詩呱呱而泣城門失火，殃及池魚3、依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1)2004年秋季入學(xué)的高一年級新生將使用重新的教材。（2）這些探測隊員以的精神在祖國天南地北找新的礦產(chǎn)資源。（3)人類基因的研究對認(rèn)識生命本身，揭開生命,具有十分重要的意義。A、審定艱苦奧妙B、審訂艱苦奧秘C、審訂堅苦奧秘D、審定堅苦奧妙4、下列句子中標(biāo)點符號的使用,正確的一句是()A、禮的公正性體現(xiàn)在社會個體成員身上便是義.孟子認(rèn)為,義與仁不同,“仁，內(nèi)也，非外也，義，外也，非內(nèi)也.”它是一種外在表現(xiàn)，正是它，決定著社會個體成員對禮的遵循。B、翠翠吃了一驚,低下頭去。因為她不明白這笑話究竟有幾分真？又不清楚這笑話是誰謅的？C、一種是所謂的人擇原理，它可被重述如下，宇宙之所以是這種樣子，是因為否則的話，我們就不會在這里觀測它。D、通過GoogLe搜索，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于世界一流大學(xué)的詞條成千上萬，而且很多院?！挥诩幽么笾胁康南鄬σ话慊膶W(xué)術(shù)性大學(xué)到新成立的位于波斯灣的學(xué)院———都自稱為“世界一流”。5、下列各句中加粗的詞語使用正確的一項是(）A、這家建筑裝潢公司擁有一流的專業(yè)技術(shù)人才，把居室交由該公司裝修，保管使你蓬蓽生輝.B、我的父親1956年報考北京戲劇學(xué)院，成績優(yōu)異,但由于出身不好,便榜上無名，只能成為高等學(xué)府的門外漢。C、大約是詩窮而后工的緣故吧，在北宋許多大詩人沒有起來以前，這兩位詩人成為詩壇的一對執(zhí)牛耳的人物,號稱“蘇梅"。D、像《變形記》這樣在內(nèi)容與表達(dá)方面不可理喻的作品，一般的讀者往往對其敬而遠(yuǎn)之。6、下列各句中，沒有語病的一句是()A、在社會交際中，無論個人還是組織,在公眾中的信譽(yù)是至關(guān)重要的，它是決定交際成敗的關(guān)鍵.B、潛泉印泥產(chǎn)品行銷日本、韓國、東南亞,它是輕工業(yè)部和上海市的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、輕工業(yè)部出口創(chuàng)匯企業(yè)。C、雅典奧運(yùn)會上，七名大力士因服用興奮劑被責(zé)令回國不得參加比賽。D、雨果和巴爾扎克具有不同的寫作風(fēng)格，然而他們有著很深的友誼。在共同的創(chuàng)作生活中，他們成為至交的朋友。7、下列關(guān)于文學(xué)常識的表述不恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A、杜牧（803-853），字牧之,唐京兆萬年（今陜西西安）人。唐代著名詩人，晚唐詩的杰出代表人物。杜牧在文章語言方面繼承中唐古文運(yùn)動的傳統(tǒng)，使用散體筆調(diào)，筆鋒犀利，明白曉暢。他還把散文的筆法、句式引進(jìn)賦里,寫出像《阿房宮賦》那樣融敘事、抒情、議論為一爐的新體“散賦”，對宋代賦體的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。B、蘇軾（1037—-1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵,弟蘇轍并稱“三蘇”。他博學(xué)多才,是著名的散文家,為唐宋八大家之一；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅并稱“蘇黃”，為杰出的詞人,開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”,對后世產(chǎn)生了很大影響。C、歸有光，明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人.歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動，開啟了清代的桐城派.代表作品有《項脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。D、莊子，（約前369-前286）名周,宋國蒙城（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國中期思想家、散文家。著作《莊子》一書又名《南華經(jīng)》。全書由莊子本人創(chuàng)作,其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。二、能力題閱讀《阿房宮賦》（節(jié)選)，完成8——13題.嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。戍卒叫,函谷舉，楚人一炬,可憐焦土。嗚呼！滅六國者,六國也，非秦也。族秦者，秦也,非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。8、解釋加粗詞語在句中的意思。(1）秦愛紛奢，人亦念其家（2）奈何取之盡錙銖（3)使負(fù)棟之柱（4)釘頭磷磷，多于在庾之粟粒（5)多于九土之城郭(6、)瓦縫參差9、給第一段文字分層，并概括每層的意思。第一層第二層第三層10、指出下列句中涉及到的歷史人物或事件。（1）“獨夫之心，日益驕固。"(2）“戍卒叫，函谷舉,楚人一炬，可憐焦土.”11、作者指出六國和秦滅亡的根本原因分別是什么？12、對這兩段文字的分析不正確的一項是（）A、第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背,殘民而自肥，很快失掉了民心。B、第一段還寫到了老百姓對于秦始皇的暴政不敢言而敢怒，最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。C、對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀,作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。D、第二段作者更進(jìn)一步指出,六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的,見解極為深刻。13、“滅六國者，六國也”“使六國各愛其人”中，三個“六國”說指是否相同？指的是什么？閱讀《赤壁賦》（節(jié)選)，完成14—16題?？驮唬骸啊旅餍窍。瑸貔o南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也，舳艫千里,旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也,而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終.知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng).”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主.茍非吾之所有，雖一毫而莫取.唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭,是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。14、下列四組加粗虛詞的含義和用法相同的一組是（）A、山川相繆，郁乎蒼蒼相與枕藉乎舟中B、客亦知夫水與月乎且夫天地之間C、抱明月而長終而又何羨乎?D、不知東方之既白目遇之而成色15、對文中四句話的翻譯理解不正確的一項是（）A、“固一世之雄也”：確實是一代英雄。B、“哀吾生之須臾”:哀嘆我們?nèi)松虝?C、“盈虛者如彼，而卒莫消長也"：人生的成功與失敗是有規(guī)律的，不應(yīng)消極。D、“不知東方之既白”：不知不覺已經(jīng)天亮了。16、對文中“客"與“蘇子”的觀點轉(zhuǎn)述不正確的一項是（)A、客人高度稱贊了曹操這樣的英雄，委婉地抒發(fā)自己懷才不遇，功業(yè)無成的傷感。B、客人大有“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”的苦惱和無可奈何。C、蘇子的思想則較為積極，水長流，月永生,宇宙和人生都是永恒的。D、蘇子還認(rèn)為,只要投入大自然，能及時捕捉造化的各種美,人生就是幸?？鞓返牧?三、提高題閱讀下面的文言文，完成17—20題。記母教銓時，組繡紡績之具,畢陳左右；膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復(fù)持兒而泣曰:“兒及此不學(xué)，我何以見汝父！”至，夜分寒甚，母坐于床,擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之；讀倦，睡母懷,俄而母搖銓曰：“可以醒矣！”銓張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間,復(fù)令讀；雞鳴，臥焉.諸姨嘗謂母曰：“妹一兒也,何苦乃爾！”對曰:“子眾，可矣;兒一，不肖,妹何托焉！"庚戌,外祖母病且篤，母侍之,凡湯藥飲食,必親嘗之而后進(jìn)，歷四十晝夜，無倦容.外祖母瀕?；?，泣曰：“女本弱,今勞瘁過諸兄,憊矣。他日婿歸，為言：‘我死無恨，恨不見女子成立’。其善誘之！”語訖而卒。母哀毀骨立,水漿不入口者七日。閭黨姻婭，一時咸以孝女稱,至今弗衰也。銓九齡，母授以《禮記》《周易》《毛詩》，皆成誦。暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多病，銓每病,母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊，輒指壁間詩歌,教兒低吟之以為戲。母有病，銓則坐枕側(cè)不去。母視銓，輒無言而悲,銓亦凄楚依戀之。嘗問曰：“母有憂乎？”曰：“然。”“然則何以解憂?”曰：“兒能背誦所讀書，斯解也.”銓誦聲瑯瑯然，爭藥鼎沸，母微笑曰：“病少差矣?！庇墒?，母有病，銓即持書誦于側(cè)，而病輒能愈。（節(jié)選自蔣士銓《"鳴機(jī)夜課圖#記》）17、根據(jù)上下文，推斷下列句中加粗的詞語的意思.①組繡紡績之具，畢陳（）左右②則少（)加夏楚③旋（）復(fù)持兒而泣曰④外祖母病且篤()⑤一時咸（）以孝女稱⑥病少差（）矣18、翻譯文中畫線的句子。①妹一兒也，何苦乃爾！②然則何以解憂？19、用自己的話簡要概括節(jié)選文字的主要內(nèi)容.20、根據(jù)節(jié)選的這三段文字看，蔣士銓讀書的苦和樂分別表現(xiàn)在哪里?四、默寫與語言應(yīng)用題21、根據(jù)課文內(nèi)容，默寫出下列語句的空缺。(任選三處）（1)復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（2)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（3）借書滿架，，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去.（4）司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云，仁者“"。（5）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：。(6）天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成,何以?。吭?。22、仿照下面例子，從“冰”“書”“竹筍”“燕子”“柳枝”五個詞語中任選兩個作注釋.例如：駱駝———眼中的沙漠算不了什么，重要的是心中要有綠洲。放大鏡———在我眼里,芝麻便是西瓜.槍——-正義的保鏢，邪惡的幫兇.(1）。（2).23、篩選主要信息，將下列文字整合成一個單句，不得改變原意，不超過20字。山東人受孔孟之道的影響很深，請人吃飯不論是家宴、工作宴還是親朋好友聚會都是很講究規(guī)矩的，誰是主賓，誰是副主賓,誰個主陪,誰個副主陪，誰個一陪二陪……座次井然；誰個先敬酒，誰個后敬酒有條不紊，誰也不能壞了規(guī)矩。五、作文24、高山無語,但閱盡世事滄桑；大海怒吼，卻源自細(xì)流無聲。另如鮮花綻放，枯葉凋零,金蟬脫殼……大自然的一山一水，一草一木，無不充滿智慧，蘊(yùn)含哲理,富有靈性.崇尚自然,親近自然，融入自然，我們的生活才會更加和諧，我們的情感才會更加豐富，我們的人生才會更加精彩.請以“感悟自然”為話題寫一篇800字左右的文章?？梢詫懩闩c大自然相處的某種經(jīng)歷,也可以寫某種情感的變化過程或某種思考和感悟，等等.注意：1、立意自定。2、文體自選.3、題目自擬。4、800字左右。答案與解析研讀1、B(A.一葉扁piān舟C。修葺qìD.婢bì女雙棲qī）2、D（A。暗—岸B、哀—唉C.復(fù)—覆)3、C（審定：審查決定，常用于對法規(guī)、政策、方案、計劃等；審訂：審閱修訂，常用于對書籍、文章等。①“教材”屬于圖書，應(yīng)選“審訂”。艱苦：艱難困苦,用來形容條件、環(huán)境的艱難；堅苦：堅忍刻苦，用來形容人的精神、意志。②扣住“精神”，應(yīng)選“堅苦”。奧秘：奧妙神秘；奧妙：多指道理、內(nèi)容等深奧微妙，依據(jù)③句的語境,當(dāng)選“奧秘"。）4、D（A將引文作為作者說話的一部分，后引號應(yīng)在句號里面。B第一個問號改為逗號,第二個問號改為句號。C“重述如下”后應(yīng)用表提示的冒號。）5、C（A“蓬蓽生輝”是謙辭，表示由于別人到自己家里來，或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己非常光榮。B“門外漢”指某方面知識還未入門的外行，不是門外的漢子,用于此處不當(dāng)；C執(zhí)牛耳：指在某一領(lǐng)域處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人物，用在此處是合適的;D“不可理喻"形容人不講道理。）6、A（B句“它”指代不明，應(yīng)在后一個“輕工業(yè)部"前加“該廠是"；C句有歧義，從字面上可以理解為“回國不得參賽,但現(xiàn)在可以參賽”；D“至交”與“朋友"語意重復(fù)。)7、D（“全書由莊子本人創(chuàng)作"錯誤，內(nèi)篇為莊子本人所作,外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手.）8、（1）繁華奢侈；顧念（2）極言其細(xì)微（3）承擔(dān)（4)水中石頭突立的樣子，這里形容突出的釘頭;露天的谷倉(5）九州（6）不整齊9、第一層從開頭到“用之如泥沙"，斥責(zé)秦統(tǒng)治者貪圖個人享受,不顧百姓死活,橫征暴斂、揮霍無度的罪行；第二層到“不敢言而敢怒"，進(jìn)一步痛斥秦始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離；第三層概寫了秦驕奢淫逸導(dǎo)致的嚴(yán)重后果.10、（1）“獨夫”指秦始皇（2）“戍卒叫”指陳勝、吳廣起義；“函谷舉”指公元前206年劉邦先入咸陽,推翻秦統(tǒng)治，派兵把守函谷關(guān)；“楚人一炬”指項羽入咸陽后放火焚燒阿房宮。11、六國不愛其民;秦驕奢淫逸，殘暴百姓12、C（“可憐焦土”中的“可憐"是可嘆意，并非同情。）13、第一個“六國”指六個國家。第二、三個“六國"指的是六國的統(tǒng)治者.14、B（A“乎"第一句舒緩語氣，第二句相當(dāng)于“于”；C“而"第一句是順承，第二句是轉(zhuǎn)折；D“之”第一句是用于主謂之間，第二句是代詞.B“夫”都解釋為“那".）15、C（月亮有盈有虛，但始終沒有消失。）16、A、(客人提到曹操這樣的英雄,目的是抒發(fā)人生短暫的傷感。)17、①陳列，擺放②稍微，略微③頃刻,不久④病重⑤皆，都⑥病愈18、①妹妹只有一個兒子，何苦這樣？②既然這樣，那么用什么來排解憂愁呢？19、寫母親利用一切機(jī)會引導(dǎo)孩子讀書，表現(xiàn)了母親深深的愛子之情。20、苦表現(xiàn)在：記誦的內(nèi)容多；讀書的時間長，還要忍受寒冷和病苦.樂表現(xiàn)在：在讀書的過程中理解了母親的苦心,感受到了深深的母愛。文言文參考譯文：回憶我母親教我的時候，刺繡和紡織的工具，全放在旁邊,她膝上放著書，叫我坐在膝下小凳子上看著書讀。母親一邊手里操作，一邊嘴里教我一句句念。咿咿唔唔的讀書聲，夾著吱吱啞啞的織布聲，交錯在一起。我不起勁了，她就拿戒尺打我?guī)紫?，打了我，又抱著我哭，說：“兒啊，你這時候不肯學(xué)習(xí)，叫我怎么去見你父親！"到半夜里，很冷，母親坐在床上，拉起被子蓋住雙腳,解開自己衣服用胸口的體溫暖我的背，和我一起朗讀；我讀得倦了,就在母親懷里睡著了.過了一會，母親搖我，說：“可以醒了！"我張開眼，看見母親臉上淚流滿面，我也哭起來.歇一下，再叫我讀；直到頭遍雞叫,才和我一同睡了，我的幾位姨媽曾經(jīng)對我母親說：“妹妹啊，你就這一個兒子,何苦要這樣！"她回答說：“兒子多倒好辦了，只有一個兒子，將來不長進(jìn)，我靠誰呢!"庚戌年，外祖母病勢嚴(yán)重。母親侍候外祖母，所有病人吃的湯藥、茶水、食物，母親一定先嘗過再給她吃。服侍四十晝夜,沒有倦怠的樣子.外祖母臨死前，流著眼淚說:“女兒身體本來虛弱,現(xiàn)在為了服侍我,比哪個哥哥都勞累，真把你拖垮了。哪天我女婿回來，替我說：‘我死沒有別的怨恨，只恨看不見我外孫成家立業(yè)’。希望你們好好教導(dǎo)他！”說完就死了。母親萬分哀傷，七天不飲不食。親戚和鄰里，當(dāng)時人人夸她是孝女，到現(xiàn)在還是這樣說的.我九歲時，母親教我學(xué)《禮記》《周易》《毛詩》,都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩,教我朗誦古詩.母親和我兩人都身體弱、多病。每當(dāng)我生病，母親就抱了我在室內(nèi)來回走動,自己不睡覺；我病稍稍好一點,她就指著貼在墻上的詩歌,教我低聲念誦作為游戲。母親生病,我總是坐在她枕邊不離開。母親看著我，常常一句不說，很悲傷的樣子,我也很傷心地依戀著她。我曾經(jīng)問她：“娘，您心里不快活嗎?"她說：“是不快活。"“那么怎么能讓娘高興呢？”她說：“你能把讀的書背給我聽，我就高興了.”于是我就背書，瑯瑯的書聲，和藥罐煎藥水沸聲和在一起。母親微笑著說：“你看,我的病好些了！”從此,母親生病的時候，我就拿了書在她床邊讀書，這樣，她的病就會好.21、（1）歌臺暖響，春光融融（2）余音裊裊，不絕如縷（3）偃仰嘯歌,冥然兀坐(4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（5）至人無己，神人無功，圣人無名。（6)有毅力者成，反是者敗。22、能展開聯(lián)想，隱含哲理并運(yùn)用比喻、擬人之類修辭即可.如：冰—-—是我改變了水柔弱的形象.冰———禁不住陽光質(zhì)問的美玉。書———開啟人類智慧的鑰匙。燕子——-只有經(jīng)過艱苦的跋涉，春天才會在身邊.柳枝———即使把我倒著插，我照樣能長成大樹。23、山東人請人吃飯的規(guī)矩是不能（會）破的。（或：誰也不能壞了山東人請人吃飯的規(guī)矩?；颍荷綎|人受孔孟影響請人吃飯規(guī)矩特多。）【寫作指導(dǎo)】“感悟自然”這個話題是相當(dāng)寬泛的。面對無垠的大千世界,無限的萬千景象，不能茫然無措,這就需要寫作時化虛為實，化大為小?！案形蜃匀?的“文眼"是“感悟”，要避免“見山是山，見水是水"的客觀“再現(xiàn)”。如果只是寫出自然事物的表面屬性，沒有把它和我們的主觀體驗及心靈思索聯(lián)系起來，作文也就失去了靈魂,嚴(yán)格說來就脫離了文題的要求。要在作文中與讀者產(chǎn)生情感的交流，心靈的碰撞，就要求作者善于體驗自身經(jīng)歷，將心中的感動飽蘸于筆端,流瀉于筆下，這樣做,才能將“感悟自然”之情具體化，形象化.這個話題決定了最容易寫成借物抒情的記敘文。寫作時，首先要在眼前呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的大自然，要感受到大自然的生命并且在自然萬物中加入你的情感體驗。例如：登上高山絕頂，感悟“一覽眾山小”的豪情襟懷；面對茫茫大海，感悟“海納百川，有容乃大”的襟懷;望星空，感悟宇宙廣闊深邃;聽蟲鳴，感悟生命之多彩。其次，通過講述動人的故事,感悟一段道理，對本題特別適合。對于中學(xué)生來說，用一個曲折的故事作為載體，寫出一段感情，是很容易做到的.如楊朔的《荔枝蜜》就是很好的例子.再次，要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式抒寫自己的情懷.如茅盾的《白楊禮贊》就是在記敘的基礎(chǔ)上展開議論和抒情。關(guān)于“感悟”的內(nèi)容，可以見于篇末點題，也可散見于篇中。切忌寫成純粹的議論文，那樣是不易把握的。全篇議論，反而令人厭煩.總之，我們“感悟自然”,一定要突出一個“悟”字，借助具體的物象，抒發(fā)真情實感，不要無病呻吟，裝腔作勢，應(yīng)有較深的意蘊(yùn),給人一定的啟迪。這樣，你的文章才能成功.【作文例文】一棵樹的命運(yùn)在遠(yuǎn)離城市的一個鄉(xiāng)村外的小