全國(guó)自考美學(xué)04年-11年試題

2004年上半年高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題12.在榮格看來(lái)，藝術(shù)家應(yīng)該是一種“更高意義上的人”，即考試美學(xué)試題（）（課程代碼0037）A.擁有自由意志的人B.自我實(shí)現(xiàn)的人一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）C.審美的人D.集體的人在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng) 13.從西方美學(xué)家對(duì)美的本質(zhì)問(wèn)題的探討中可以看出，傳統(tǒng)美學(xué)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。 在美的問(wèn)題上表現(xiàn)1.藝術(shù)鑒賞過(guò)程的三階段按順序應(yīng)為（）出明顯的（）A.觀、品、悟B.品、悟、觀A.相對(duì)主義觀念B.形而上學(xué)觀念C.讀、解、達(dá)D.感、品、悟C.懷疑論的觀念D.開(kāi)放性的觀念2.下列要素不屬于藝術(shù)想象的是（）14.美學(xué)思想得以形成的直接基礎(chǔ)是（）A.意象的觸發(fā)B.意象的發(fā)展A.藝術(shù)活動(dòng)B.客觀存在著的美C.意象的鮮明D.意象的形成C.審美意識(shí)D.審美理想3.在藝術(shù)孕育過(guò)程中，主體與對(duì)象世界的關(guān)系主要是（）15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是（）A.反映B.模仿C.認(rèn)識(shí)D.感動(dòng)A.感性學(xué)B.現(xiàn)象學(xué)4.詩(shī)與畫(huà)都是藝術(shù)，其作品結(jié)構(gòu)中都必然具有且性質(zhì)相同的層C.審美學(xué)D.解釋學(xué)次是（）16.從美學(xué)史上看，絕大部分美學(xué)家在探討美學(xué)基本問(wèn)題時(shí)，其A.物質(zhì)材料層B.形式符號(hào)層研究的主要對(duì)象都是（）C.意象世界層D.意境超驗(yàn)層A.美的規(guī)律B.藝術(shù)5.造成藝術(shù)品具有“他律性”的核心要素是（）C.美感經(jīng)驗(yàn)D.審美關(guān)系A(chǔ).意象B.材料C.流通D.形式17.在孔雀等鳥(niǎo)類中，雄鳥(niǎo)往往會(huì)在雌鳥(niǎo)面前展示其美麗的羽6.下列詩(shī)句中，屬于有我之境的是（）毛，這是因?yàn)椋ǎ〢.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A” A.它們已具備了一種自覺(jué)的精神活動(dòng)能力B.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” B.它們具有與人相同的情感要求C.“人閑桂花落，鳥(niǎo)鳴山更幽” C.它們已懂得欣賞美D.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心” D.它們具有性選擇的本能需要7.古希臘人把“藝術(shù)”理解為各種工匠的技術(shù)或技能，這說(shuō)明 18.人們看電影時(shí)，看到滑稽的場(chǎng)面忍俊不禁，看到悲傷的場(chǎng)面藝術(shù)品是一種（）痛哭流涕。這表明美感教育（）A.物質(zhì)產(chǎn)品B.精神產(chǎn)品A.具有不可抗拒的魔力C.人工制品D.自然物B.需要接受者客觀冷靜8.中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)所產(chǎn)生的意象類型主要是（）C.接受者缺乏自制力A.仿象B.興象C.喻象D.抽象D.對(duì)冷靜理性的人沒(méi)有效果9.模仿說(shuō)的主要缺陷是（）19.對(duì)中國(guó)古代“感物斯應(yīng)”的正確理解是（）A.忽視了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系A(chǔ).一種低級(jí)的美學(xué)觀B.一種感官美學(xué)B.忽視了藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能C.一種心與物的交流D.一種官能刺激C.忽視了藝術(shù)的審美特征20.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“藝術(shù)的陶冶可以將情感善的方面盡量發(fā)揮，把D.夸大了藝術(shù)創(chuàng)造的主體性邪惡的丑的方面漸漸壓服淘汰下去?！睂?duì)此不正確的理解是10.柏拉圖的“美本身”、普羅提諾的“理型”說(shuō)、萊布尼茲的（）“預(yù)定和諧”說(shuō)，實(shí)質(zhì)上都體現(xiàn)著一種基本的觀念，這就是A.藝術(shù)可以揚(yáng)善抑惡B.美育是從情感的角度進(jìn)行的（）C.藝術(shù)是無(wú)功利的D.藝術(shù)有助于推動(dòng)道德的形式A.美即自然B.美即感性21.對(duì)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”最恰當(dāng)?shù)膶徝览斫釩.美即有用D.美即完滿是（）11.康德自稱他在哲學(xué)研究中掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”，A.人的異化B.感情專一從美學(xué)上說(shuō)，這個(gè)“革命”主要是指他把美學(xué)研究（）C.人為美而興奮傾倒D.審美是件苦差事A.從客觀世界轉(zhuǎn)移到主觀世界22.亞里士多德的“凈化”或“陶冶”主要是指悲劇的（）B.從主觀世界轉(zhuǎn)移到客觀世界A.感化作用B.娛樂(lè)作用C.從重內(nèi)容轉(zhuǎn)移到重形式C.認(rèn)識(shí)作用D.教育作用D.從重形式轉(zhuǎn)移到重內(nèi)容23.崇高（）1/18A.是美的一種基本形態(tài) B.是一種倫理判斷C.是一種純粹的美 D.不是一種高級(jí)的美24.《蒙娜麗莎》所屬的審美范疇是（ ）A.優(yōu)美 B.崇高 C.悲劇 D.喜劇25.劉熙載說(shuō)：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。 ”這里的丑是（ ）A.一種古怪的丑 B.一種突出的丑C.一種秩序的美 D.一種不規(guī)則的美26.狄德羅曾說(shuō)，盧浮宮的美，不論有人或無(wú)人，都同樣存在。這句話說(shuō)的是（ ）A.美感的主觀性 B.美的客觀性C.美感的社會(huì)性 D.美的社會(huì)性27.美感從本質(zhì)上講是（ ）A.人的自然稟賦 B.人的先天快感C.人的種族屬性 D.人的精神享受之一28.愛(ài)美之心是（ ）A.人的自然稟賦 B.人的本質(zhì)力量C.人的族類本質(zhì) D.人的先驗(yàn)?zāi)芰?9.美感產(chǎn)生于（ ）勞動(dòng)實(shí)踐把主體力量對(duì)象化的過(guò)程動(dòng)物向人的自然進(jìn)化過(guò)程C.人的本能的升華過(guò)程人的自我表現(xiàn)的過(guò)程人的生存本能和生殖本能發(fā)展為美感的生理基礎(chǔ)是在（ ）A.生物進(jìn)化過(guò)程之中 B.制造和使用工具過(guò)程之中C.大腦完善的過(guò)程之中 D.感覺(jué)發(fā)展的過(guò)程之中二、多項(xiàng)選擇題 (本大題共 5小題，每小題 2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.藝術(shù)操作的作用有（ ）A.將藝術(shù)家心中的意象物態(tài)化 B.豐富藝術(shù)家心中的意象C.提供接受過(guò)程的基礎(chǔ) D.進(jìn)行藝術(shù)意象的重建E.繼續(xù)進(jìn)行意象的孕育32.美感包含著（ ）A.滿足感、愉快感和幸福感 B.和諧感C.精神上的自由感 D.物質(zhì)享受感E.心靈上的自豪感33.崇高與優(yōu)美的關(guān)系是（ ）A.形態(tài)相對(duì)，互不相同 B.截然對(duì)立，互不相容C.明顯不同，互補(bǔ)共存 D.相互轉(zhuǎn)化，相互取代E.審美范疇的不同類型34.美育與德育的關(guān)系的正確表述是（ ）A.美育是德育的必要前提 B.美育高于德育應(yīng)代替德育C.美育對(duì)德育的實(shí)施起促進(jìn)作用 D.美育包含著更多的精神E.美育與德育是相輔相成的

35.西方現(xiàn)代藝術(shù)及藝術(shù)的觀念都發(fā)生了重大變化，這主要表現(xiàn)在（ ）傳統(tǒng)的美學(xué)原則幾乎完全被拋棄B.摧毀了傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念C.藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的界限變得很模糊D.以更為多元化的面目出現(xiàn)E.否定給美和藝術(shù)下定義三、名詞解釋（本大題共 4小題，36、37小題每題4分，38、39小題每題 3分，共14分）36.柏拉圖的美育觀37.美學(xué)思想38.審美態(tài)度39.藝術(shù)敏感四、簡(jiǎn)答題（本大題共 3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）40.簡(jiǎn)述藝術(shù)的存在方式。41.簡(jiǎn)述美感與美的關(guān)系。42.簡(jiǎn)述黑格爾的崇高觀。五、論述題（本大題共 2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）43.試以王維《鹿柴》為例，分析意境和意象的關(guān)系。附《鹿柴》：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。44.試論美的問(wèn)題在于人生相與創(chuàng)造相之間。2005年上半年高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試美 學(xué)（試卷）課程代碼：0037第一部分 選擇題（共 40分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共 30小題，每小題 1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.在美學(xué)研究的各種審美現(xiàn)象中，最重要的是（ ）A.社會(huì)審美現(xiàn)象 B.心理審美現(xiàn)象C.自然審美現(xiàn)象 D.藝術(shù)審美現(xiàn)象2.19世紀(jì)中葉以前，在西方占主導(dǎo)地位的美學(xué)研究?jī)A向是（ ）A.“由下而上”的方法 B.“由上而下”的方法C.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法 D.實(shí)證主義方法3.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是（ ）A.唯物論的反映論 B.唯物辯證法C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.作為整體的馬克思主義哲學(xué)4.提出“人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造”這一命題的人是（ ）A.康德 B.席勒 C.馬克思 D.車爾尼雪夫斯基2/185.從文獻(xiàn)材料看，西方美學(xué)史上最早討論美的專著是柏拉C.王昌齡D.王國(guó)維圖的（）19.認(rèn)為藝術(shù)“是為人類心靈而存在”的思想家是（）A.《斐多篇》B.《大希庇阿斯篇》A.奧古斯丁B.黑格爾C.《伊安篇》D.《會(huì)飲篇》C.克萊夫?貝爾D.海德格爾6.馬克思說(shuō)“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有20.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是——藝術(shù)根本上是存在于什么感覺(jué)”，這說(shuō)明了人要與現(xiàn)實(shí)建立審美關(guān)系就必須具有（）（）A.人類社會(huì)中B.動(dòng)態(tài)流程中A.閑暇時(shí)間B.自由意識(shí)C.人類歷史中D.人類心靈中C.物質(zhì)條件D.藝術(shù)趣味21.中國(guó)古人認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)起于藝術(shù)家的“人心之動(dòng)”，7.榮格心理分析美學(xué)的一個(gè)核心概念是（）這個(gè)“動(dòng)”包括（）A.性力B.權(quán)力欲望A.意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)造B.意象的孕育與意象的生產(chǎn)C.集體無(wú)意識(shí)D.力必多C.意象的孕育和意象的創(chuàng)造D.意象的創(chuàng)造和意象的接受8.審美關(guān)系最本質(zhì)的特點(diǎn)是（）22.西方文論中，有時(shí)會(huì)把閃現(xiàn)靈感的心靈稱作（）A.他律性B.排他性A.“鏡”B.“燈”C.“線”D.“洞”C.自由性D.社會(huì)性23.優(yōu)美的形象一般表現(xiàn)為（）9.人類普遍愛(ài)好人體美，這說(shuō)明（）A.內(nèi)容與形式互為表里B.內(nèi)容比形式重要A.美感是性本能的升華B.美感來(lái)源于性選擇C.形式比內(nèi)容重要D.形式具有獨(dú)立的價(jià)值C.美感離不開(kāi)性D.美感是人的性選擇的社會(huì)化24.波德萊爾的《惡之花》最能體現(xiàn)的藝術(shù)傾向是（）10.埃塞俄比亞原始部落里的人以嘴大為“美” ，這反映了原始人的美感（ ）A.與特定觀念相聯(lián)系 B.模仿動(dòng)物C.包含反感祖先形象的本能 D.與性感緊密相連11.豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感（ ）A.與生殖崇拜觀念相關(guān) B.與圖騰崇拜觀念相關(guān)C.與動(dòng)物崇拜觀念相關(guān) D.與人的巫術(shù)觀念相關(guān)12.林黛玉對(duì)于賈寶玉送給她的一塊舊手帕產(chǎn)生天下至美之物的感受。這是為林黛玉采取了（ ）A.實(shí)用態(tài)度 B.倫理態(tài)度C.審美態(tài)度 D.認(rèn)知態(tài)度13.“美就是由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的快感”是出自（ ）A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 B.《大希庇阿斯篇》C.《判斷力批判》 D.《美感》14.藝術(shù)創(chuàng)造最主要的是創(chuàng)造（ ）A.藝術(shù)境界 B.藝術(shù)形式C.藝術(shù)情感 D.藝術(shù)意象15.馬克思把藝術(shù)歸結(jié)為一種意識(shí)形態(tài)，這說(shuō)明藝術(shù)品是（）A.精神產(chǎn)品B.物質(zhì)產(chǎn)品C.意象思維的結(jié)晶D.抽象思維的結(jié)晶16.有意味的形式說(shuō)的倡導(dǎo)者是（）A.席勒B.斯賓塞C.克萊夫?貝爾D.康德17.不主張載道說(shuō)的美學(xué)家是（）A.孔子B.韓愈C.柳宗元D.陸機(jī)18.在“意境”范疇的形成過(guò)程中，沒(méi)有做出直接貢獻(xiàn)的美學(xué)家是（ ）A.劉勰 B.司空?qǐng)D

A.以丑為美 B.崇美抑丑C.美丑不分 D.無(wú)美無(wú)丑25.悲劇突出地說(shuō)明了（ ）有限的人生所具有的無(wú)限的意義B.無(wú)限的人生所具有的有限的意義C.現(xiàn)實(shí)的人生所具有的歷史的意義D.理想的人生所具有的現(xiàn)實(shí)的意義26.康德與黑格爾的崇高觀之間的關(guān)系是（ ）康德受到過(guò)黑格爾的影響B(tài).黑格爾受到過(guò)康德的影響C.康德與黑格爾互相影響D.黑格爾與康德之間互不相干27.蘇珊?朗格說(shuō)：“一個(gè)嚎啕大哭的兒童所釋放出來(lái)的情感比一個(gè)音樂(lè)家釋放出來(lái)的個(gè)人情感多得多”，說(shuō)明美育（）A.要重視情感B.要重視兒童的哭聲C.光有情感是不夠的D.光有哭聲還不夠28.自然的陶養(yǎng)是美育的（）A.最基本的道理B.基本途徑之一C.很次要的途徑D.一種間接的途徑29.“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”說(shuō)明（）A.觀眾是真正的藝術(shù)家B.審美活動(dòng)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言C.審美是一種積極主動(dòng)的創(chuàng)造D.作家的創(chuàng)造不及觀眾的創(chuàng)造30.朱光潛說(shuō)：“文藝和其他美感活動(dòng)給本能沖動(dòng)和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會(huì)?！边@表明美育具有（）A.娛樂(lè)作用B.感化作用C.陶養(yǎng)作用D.交流作用二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求3/18的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.美感教育所培養(yǎng)的“完美的人” ，是指（ ）A.既有物質(zhì)生活，又有精神生活 B.既有理智，又有情感C.既滿足了欲望，又滿足了感情D.既有工作能力，又善于生活和娛樂(lè)E.既無(wú)道德的缺陷，又充滿著智慧狄德羅“美在關(guān)系”的理論最大的成就在于（ ）看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)B.突破了過(guò)去把美當(dāng)成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點(diǎn)C.自覺(jué)地把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)開(kāi)始從自然和社會(huì)生活各種相互關(guān)系中來(lái)理解美E.有意識(shí)地把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)聯(lián)系起來(lái)33.朗吉諾斯倡導(dǎo)崇高，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人（ ）把崇高看成是粗野的自然只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高C.有庸俗的氣息 D.過(guò)于貪求金錢E.生活敗壞，每況愈下藝術(shù)意象的孕育有賴于藝術(shù)家的如下?tīng)顟B(tài)：（ ）A.感動(dòng) B.虛靜 C.神思 D.心手相應(yīng) E.迷狂35.與以往的美學(xué)理論相比，馬克思主義美學(xué)具有自身顯著的特點(diǎn)，主要有（ ）把美學(xué)問(wèn)題與人類社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)把美的本質(zhì)問(wèn)題與人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起C.第一次深刻揭示了人的無(wú)意識(shí)在美的生成中的作用唯物辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問(wèn)題E.滲透著巨大的歷史感第二部分 非選擇題（共 60分）三、名詞解釋題（本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分）36.觀37.移情說(shuō)38.埃斯特惕卡39.心理能量消耗的節(jié)省說(shuō)四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）40.簡(jiǎn)析現(xiàn)當(dāng)代西方的一些美學(xué)家反對(duì)給美和藝術(shù)下定義的主要原因。41.簡(jiǎn)述欣賞者在藝術(shù)接受中對(duì)藝術(shù)的重建過(guò)程。42.為什么應(yīng)當(dāng)把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)？五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）43.為什么說(shuō)美感是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會(huì)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物？

44.試結(jié)合具體事例，論述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的聯(lián)系與區(qū)別。2006年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試美 學(xué)試卷(課程代碼 0037)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1．美感教育的最終目的在于 【 】A．培養(yǎng)審美能力 B．提高藝術(shù)鑒賞水平Ｃ．成就身心健康的完美人生 D．規(guī)范社會(huì)文化2．杜甫的詩(shī)句“朱門酒肉臭，路有凍死骨” ，所表現(xiàn)的意象的主要特點(diǎn)是 【 】A．虛擬性 B．敏感性 Ｃ．想象性 D．情感性3．“天才”主要表現(xiàn)在具有與眾不同或高于常人的能力來(lái)創(chuàng)造【 】A．審美快感 B．意象 Ｃ．形式 D．物象4．下面的表述中錯(cuò)誤的是 【 】．意象的完成，一定要其得到物化或物態(tài)化．意象完成后再物態(tài)化或物化C．意象的完成與藝術(shù)品的傳媒質(zhì)料有關(guān)D．意象的現(xiàn)實(shí)化與接受過(guò)程有關(guān)5．車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位。 ”這可以說(shuō)明美育是 【 】A．感性的 B．愉快的C．不可抗拒的 D．自然而然的6．不屬于藝術(shù)存在動(dòng)態(tài)流程中必然環(huán)節(jié)的是 【 】A．藝術(shù)批評(píng) B．藝術(shù)接受C．藝術(shù)品 D．藝術(shù)創(chuàng)造7．下列學(xué)說(shuō)中，中西美學(xué)家的觀點(diǎn)有共通之處的是 【 】A．游戲說(shuō) B．模仿說(shuō)C．表現(xiàn)說(shuō) D．娛樂(lè)說(shuō)8．西方第一部關(guān)于美育的專著是 【 】A．《論美書(shū)簡(jiǎn)》 B．《判斷力批判》C．《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》 D．《美學(xué)》9．人類審美意識(shí)賴以產(chǎn)生的根本原因是 【 】．人類的生產(chǎn)勞動(dòng)．人類自覺(jué)的精神活動(dòng)C．人類社會(huì)的分工．人類獨(dú)具的運(yùn)用語(yǔ)言的能力10．實(shí)驗(yàn)美學(xué)的代表人物是 【 】A．立普斯 B．費(fèi)希納 C．布洛 D．丹納11．在朱光潛的美論中， “物”與“物的形象”的不同主要是【 】．前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一4/18B．前者是客觀的，后者是主觀的D．意象世界層E．意境超驗(yàn)層C．前者是實(shí)在的，后者是虛幻的24．在探討美的本質(zhì)問(wèn)題時(shí)，我們不應(yīng)該把美看成是【】D．前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范疇A．某種固定不變的物質(zhì)實(shí)體12．明確地使用“崇高”一詞，并且把崇高與優(yōu)美對(duì)立起來(lái)，B．某種具有客觀社會(huì)性和歷史性的價(jià)值使兩者成為美學(xué)范疇的美學(xué)家是【】Ｃ．開(kāi)放性的系統(tǒng)A．畢達(dá)哥拉斯B．愛(ài)迪生D．某種單純的因素所構(gòu)成的某種單一的現(xiàn)象C．托馬斯?班納特D．博克E.許多規(guī)定的綜合，多樣性的統(tǒng)一13．黑格爾說(shuō)：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！边@里的“解放”25．美學(xué)思想不同于審美意識(shí)的特點(diǎn)主要在于【】是指人的【】A．它以直觀的形式存在于人的心理意識(shí)層A．社會(huì)關(guān)系的解放B．生活方式的變革B．它能以語(yǔ)言文字的形式進(jìn)行傳播Ｃ．思想觀念的自由D．創(chuàng)造性的發(fā)揮C．它是對(duì)人自身審美需要的把握14．從事物的客觀屬性中來(lái)探求美，其根本的缺陷在于D．它是對(duì)客觀事物審美屬性的反映【】E．它具有理論觀點(diǎn)和概念范疇A．脫離人的美感經(jīng)驗(yàn)來(lái)談美三、名詞解釋題(本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、B．脫離人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系來(lái)談美29小題每題4分，共14分)Ｃ．脫離人類的社會(huì)生活實(shí)踐來(lái)談美26．悲劇性D．脫離人類的藝術(shù)活動(dòng)來(lái)談美27．席勒的美育觀15．在西方美學(xué)史上，真正從美學(xué)理論上闡明了美是愉快的一28．有意味的形式說(shuō)些美學(xué)家是【】29．審美個(gè)性A．畢達(dá)哥拉斯學(xué)派B．伊壁鳩魯派四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每題6分，共30分)C．英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派D．精神分析學(xué)派30．為什么說(shuō)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是美學(xué)研究的主要對(duì)象?16．意大利歷史學(xué)家、美學(xué)家克羅齊在《美學(xué)史》一書(shū)中認(rèn)為，31．藝術(shù)意象有何基本特征?美學(xué)學(xué)科的建立者應(yīng)該是【】32．簡(jiǎn)述生活丑與藝術(shù)美的關(guān)系。A．鮑姆嘉登B．鮑?？茫S柯D．康德33．簡(jiǎn)談藝術(shù)功能的多元性。17．姚鼐“其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙暖34．簡(jiǎn)述探討審美欣賞活動(dòng)心理特征困難的原因。乎其如喜，愀乎其如悲”所述的風(fēng)格特征是【】五、論述題(本大題共2小題，35小題14分，36小題12分，A．喜劇B．悲?。茫畠?yōu)美D．崇高共26分)18．春光明媚和冰天雪地會(huì)給人以不同的美感，這說(shuō)明了35．以元稹的《行宮》為例，試分析接近聯(lián)想在審美活動(dòng)中的【】作用。A．美感的主體差異B．形式因素在美感中的中介作用附詩(shī)：寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。Ｃ．美感的一般特點(diǎn)D．美感的感覺(jué)特征36.簡(jiǎn)評(píng)“稱情說(shuō)”。19．“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是【】A．直覺(jué)B．通感Ｃ．想象D．表象20．美感的生理基礎(chǔ)就是【】2006年7月高等教育自學(xué)考試A．呼吸器官B．感覺(jué)器官全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)試卷Ｃ．運(yùn)動(dòng)器官D．思維器官(課程代碼0037)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分】在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求本試卷共8頁(yè)，滿分100分；考試時(shí)間150分鐘。的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)選均無(wú)分。在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求21．許多西方美學(xué)家都強(qiáng)調(diào)美感的主要感覺(jué)器官是【】的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)A．眼睛B．鼻子Ｃ．耳朵D．舌頭E．身體分。22．藝術(shù)形式符號(hào)蘊(yùn)含的意義包括【】1．鮑姆嘉登的《美學(xué)》一書(shū)的出版標(biāo)志著美學(xué)學(xué)科的獨(dú)立，其A．字面意義B．隱喻意義C．個(gè)性意義時(shí)間是在【】D．結(jié)構(gòu)性意義E．歷史意義A．1775年B．1757年C．1755年D．1750年23．藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中屬于物質(zhì)層面的有【】2．西方美學(xué)史上最早討論美的專著是古希臘美學(xué)家柏拉圖的A．物質(zhì)材料層B．形式符號(hào)層Ｃ．思想內(nèi)容層【】5/18A．伊安篇B．斐多篇C．大希庇阿斯篇D．會(huì)飲篇C．形式符號(hào)層D．意境超驗(yàn)層3．“隱秀”說(shuō)的提出者是【】19．將藝術(shù)的本體存在僅僅歸結(jié)為藝術(shù)家直覺(jué)創(chuàng)造的美學(xué)家是A．鐘嶸B．陸機(jī)C．司空?qǐng)DD．劉勰【】4．決定著美的生活內(nèi)容和文化深度的是以下哪個(gè)層面A．弗洛伊德B．榮格C．海德格爾D．克羅齊【】20．藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次是【】A．自然物質(zhì)層B．心理意識(shí)層A．物質(zhì)實(shí)在層B．意象世界層C．知覺(jué)表象層D．社會(huì)歷史層C．形式符號(hào)層D．意境超驗(yàn)層5．德育主要依據(jù)的是【】21．馬克思主義認(rèn)為，藝術(shù)生產(chǎn)是【】A．現(xiàn)實(shí)的原則和社會(huì)的尺度B．理想的原則和情感的尺度A．物質(zhì)生產(chǎn)的重要形式B．精神生產(chǎn)的重要形式C．現(xiàn)實(shí)的原則和情感的尺度D．理想的原則和社會(huì)的尺度C．物質(zhì)－精神生產(chǎn)的重要形式D．理性生產(chǎn)的重要形式6．以下陳述不屬于席勒所作出的是【】22．曾將天才區(qū)分為“自然天才”和“造就天才”的理論家是A．“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”【】B．“通過(guò)自由去給予自由，這就是審美王國(guó)的規(guī)律?！盇．胡塞爾B．科林伍德C．莫扎特D．艾迪生C．“我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗(yàn)中解決政治問(wèn)題，就必須通過(guò)審美教育23．藝術(shù)家感受、體驗(yàn)世界，孕育審美意象的基礎(chǔ)與起點(diǎn)是的途徑。”【】D．“因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)美，人們才可以達(dá)到自由。”A．藝術(shù)想象B．藝術(shù)技巧C．藝術(shù)敏感D．藝術(shù)靈感7．以下不屬于大力倡導(dǎo)美感的非功利性的美學(xué)家是【】24．認(rèn)為美是本能沖動(dòng)的升華的美學(xué)家是【】A．康德B．王國(guó)維C．蔡元培D．柏拉圖A．阿恩海姆B．弗洛伊德C．柏格森D．榮格8．審美關(guān)系是人與世界構(gòu)成的一種【】25．維特根斯坦是以下哪個(gè)美學(xué)流派的代表人物【】A．精神關(guān)系B．認(rèn)識(shí)關(guān)系A(chǔ)．實(shí)驗(yàn)美學(xué)B．格式塔美學(xué)C．信仰關(guān)系D．物質(zhì)與精神的統(tǒng)一關(guān)系C．接受美學(xué)D．分析美學(xué)9．被比作“水中鹽、蜜中花”的美感心理要素是【】26．以“自我”為體，以“世界”為自我的延伸并根據(jù)主體心A．通感B．理解C．想象D．情感靈來(lái)創(chuàng)造的意象是【】10．曾指出意境是“中國(guó)文化史上最中心也最具有世界貢獻(xiàn)的A．仿象B．興象C．喻象D．抽象一方面”的美學(xué)家是【】27．提出美是人生“各種要素中之最要者”的美學(xué)家是A．朱光潛B．李澤厚C．蔡儀D．宗白華【】n．在中國(guó)近代美學(xué)史上，將“意境”范疇發(fā)展為“境界”的美A．梁?jiǎn)⒊珺．叔本華C．蔡元培D．尼采學(xué)家是【】28．在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點(diǎn)的是【】A．王國(guó)維B．呂熒C．嚴(yán)羽D．蔡元培A．抽象B．喻象C．興象D．仿象12．曾以典型的“無(wú)我”創(chuàng)作方式聞名的作家是【】z9．以下不屬于實(shí)驗(yàn)美學(xué)的研究方法的是【】A．雨果B．馬拉美C．龐德D．梅里美A．觀察法B．思辯法C．內(nèi)省法D．核對(duì)法13．藝術(shù)的最高追求和目標(biāo)是創(chuàng)造【】30．美感的起點(diǎn)是【】A．有意境的世界B．有意象的世界A．感受B．體驗(yàn)C．知覺(jué)D．品味C．有意境的意象世界D．有意象的意境世界二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)14．當(dāng)人心境壓抑時(shí)，去觀看喜劇表演，用笑來(lái)沖淡郁悶，從在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求而保持情緒的穩(wěn)定，這是藝術(shù)的【】的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未A．社會(huì)干預(yù)功能B．心理平衡功能選均無(wú)分。C．道德教育功能D．娛樂(lè)消遣功能31．在西方美學(xué)史上，提倡“快樂(lè)說(shuō)”的理論家是【】15．藝術(shù)意象是一種【】A．格蘭特?艾倫B．托馬斯?阿奎那C．斯賓塞A．虛擬的存在B．客觀的物質(zhì)存在D．亨利?馬歇爾E．席勒C．精神的存在D．物質(zhì)－精神存在32．狄德羅曾認(rèn)為“美在關(guān)系”，他所謂的“關(guān)系”不包括16．決定藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品的關(guān)鍵層次是【】【】A．意象B．意境C．表象D．內(nèi)容A．一事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的秩序、安排、對(duì)稱關(guān)系17．以下不屬于藝術(shù)品的基本特征的是【】B．一事物與其他事物的關(guān)系A(chǔ)．自律性B．他律性C．形式符號(hào)性D．開(kāi)放性C．人與人的關(guān)系D．人與自我的關(guān)系18．藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在是【】E．事物與人的關(guān)系A(chǔ)．物質(zhì)實(shí)在層B．意象世界層33．以下屬于古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的美學(xué)觀念的是6/18【 】A．美來(lái)源于數(shù)的秩序 B．?dāng)?shù)是宇宙的本源C．美在于客觀事物的對(duì)立、沖突．人體美在于各個(gè)部分之間的比例對(duì)稱E．一切藝術(shù)都產(chǎn)生于數(shù)．作為審美關(guān)系主體的人，包括以下哪些方面的本質(zhì)屬性【 】A．自然性 B．物質(zhì)性 C．社會(huì)性D．精神性 E．歷史性35．在西方美學(xué)史上，關(guān)于喜劇產(chǎn)生的原因有多種解釋，其中具有代表性的有 【 】A．突然榮耀說(shuō) B．乖訛說(shuō) C．生命的機(jī)械化D．心理能量消耗的節(jié)省說(shuō) E．游戲說(shuō)三、名詞解釋(本大題共 4小題，第 36、37小題每小題 4分，第38、39小題每小題3分，共14分)36．心理距離說(shuō)37．美感38．藝術(shù)的審美功能39．無(wú)我之境四、簡(jiǎn)答題(本大題共 3小題，第 40、41小題每小題 7分，第42小題6分，共20分)40．簡(jiǎn)述審美活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生通感現(xiàn)象的原因。41．簡(jiǎn)述現(xiàn)當(dāng)代西方的一些美學(xué)家反對(duì)給美和藝術(shù)下定義的原因。42．簡(jiǎn)述美育轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)和精神面貌的途徑。五、論述題(本大題共 2小題，第 43小題12分，第44小題14分，共26分)43．從矛盾統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，舉例說(shuō)明美感欣賞活動(dòng)的深層心理特征。2007年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)試題課程代碼：0037一、單項(xiàng)選擇題（本大題共 20小題，每小題 1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1．19世紀(jì)中葉以前，在西方美學(xué)研究中運(yùn)用的主要方法是（ ）A．哲學(xué)方法 B．社會(huì)學(xué)方法C．心理學(xué)方法 D．藝術(shù)學(xué)方法2．提出“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美”的人是（ ）A．孟子 B．伍舉 C．楚靈王 D．王充3．美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科形成于（ ）A．十六世紀(jì) B．十七世紀(jì)C．十八世紀(jì) D．十九世紀(jì)

4．馬克思主義的美論乃至整個(gè)美學(xué)思想體系的新的邏輯起點(diǎn)是（ ）A．自然化了的人的審美需要 B．社會(huì)化了的人的審美實(shí)踐C．情感化了的人的審美理想 D．個(gè)性化了的人的審美創(chuàng)造5．狄德羅把從一種事物與其它事物的關(guān)系中所產(chǎn)生出來(lái)的美稱為（ ）A．真實(shí)的美 B．相對(duì)的美C．外在于我的美 D．關(guān)系到我的美6．黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)” 說(shuō)不同于柏拉圖“美在理念”說(shuō)的主要特點(diǎn)是（ ）A．突出了美的感性因素 B．強(qiáng)調(diào)了美的理性內(nèi)容C．注入了辯證法的精神 D．更具有思辨的意味7．下列對(duì)“藝術(shù)丑”的理解不正確的是（ ）A．創(chuàng)造性因素的丑 B．現(xiàn)實(shí)性因素的丑C．作品技巧的偽劣 D．作品結(jié)構(gòu)處理不當(dāng)?shù)某?．“人閑桂花落”與“飛泉掛碧峰”這兩句話所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格是（ ）A．優(yōu)美和崇高 B．崇高和優(yōu)美C．均為崇高 D．均為優(yōu)美9．柏格森的喜劇主張是（ ）A．預(yù)期失望說(shuō) B．突然榮耀說(shuō)C．生命的機(jī)械化 D．心理能量消耗的節(jié)省10．孟郊的“慈母手中線，游子身上衣” （ ）．意在強(qiáng)調(diào)慈母與游子的個(gè)別直觀形象．雖然寫(xiě)的是個(gè)別慈母和游子，卻表現(xiàn)了天下父母心和游子意C．沒(méi)有個(gè)別直觀的形象，只是講普天下的慈母與游子．看似說(shuō)慈母，實(shí)際上是說(shuō)游子11．提出藝術(shù)教育和審美教育是通過(guò)感性的途徑完善人性的美學(xué)家是（ ）A．康德 B．黑格爾 C．席勒 D．蔡元培12．《紅樓夢(mèng)》比《金瓶梅》有更高的藝術(shù)價(jià)值主要是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》（ ）A．更具有道德意義 B．更具有歷史內(nèi)涵C．所表現(xiàn)的題材更廣大 D．體現(xiàn)出更高的美學(xué)理想13．倡導(dǎo)“自下而上”研究美學(xué)方法的美學(xué)家是（ ）A．黑格爾 B．費(fèi)希納C．費(fèi)爾巴哈 D．洛克14．中國(guó)美學(xué)中所謂“外師造化”指的是（ ）A．創(chuàng)造自然 B．感受自然C．學(xué)習(xí)自然 D．師承自然15．形象的直覺(jué)性、注意的集中性、感受的完整性、想象的生動(dòng)性屬于審美欣賞心理活動(dòng)的（ ）A．表層特征 B．深層特征C．中介特征 D．根本特征16．下列選項(xiàng)中，不屬于有意味的形式說(shuō)的缺陷的是（ ）A．突出了藝術(shù)的審美本質(zhì) B．切斷了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系7/18C．陷入了形式主義D．陷入了神秘主義34．藝術(shù)的接受可以分為哪幾個(gè)階段？l7．娛樂(lè)說(shuō)界定藝術(shù)的角度是（）五、論述題（本大題共2小題，35小題14分，36小題12分，A．藝術(shù)的起源B．藝術(shù)的功能共26分）C．藝術(shù)的本質(zhì)D．藝術(shù)的形式35．為什么說(shuō)否定給美和藝術(shù)下定義的做法既是不現(xiàn)實(shí)的，也18．只有通過(guò)欣賞，藝術(shù)品潛在的審美特質(zhì)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性是不可能的？的（）36．結(jié)合蘇東坡談文與可畫(huà)竹：“其身與竹化，無(wú)窮出清新”，A．審美活動(dòng)B．審美精神來(lái)談審美感受的特征。C．審美需要D．審美價(jià)值19．給藝術(shù)下定義最終可能得到藝術(shù)的（）A．本體B．存在C．本質(zhì)D．描述2007年7月高等教育自學(xué)考試20．藝術(shù)品不同于非藝術(shù)品，最關(guān)鍵的在于它涵有（）全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)試卷A．形式B．意象C．語(yǔ)言D．情感課程代碼:0037二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分．共30分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符臺(tái)題目要求請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均的．請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)無(wú)分。分。21．美感中的理解是指（）1．被各國(guó)美學(xué)界尊稱為“美學(xué)之父”的學(xué)者是()A．抽象的邏輯思維B．理化為情A．蘇格拉底B．鮑姆嘉登C．情融于理D．單純的形象思維C．鮑桑葵D．亞里士多德E．現(xiàn)相無(wú)相，立說(shuō)無(wú)說(shuō)2．西方美學(xué)史上最早討論美的專著是古希臘美學(xué)家柏拉圖的22．在榮格看來(lái)，人的心理結(jié)構(gòu)應(yīng)包括三個(gè)層次，即（）()A．前意識(shí)B．顯意識(shí)C．意識(shí)A．伊安篇B．斐多篇D．個(gè)體無(wú)意識(shí)E．集體無(wú)意識(shí)C．大希庇阿斯篇D．會(huì)飲篇23．丑的美學(xué)意義在于（）3．美學(xué)思想得以形成的直接前提是()A．以丑襯美B．化丑為美A．審美意識(shí)B．藝術(shù)美C．美理想D．社會(huì)美C．丑刺激了世界的發(fā)展D．丑是美的源泉4．決定著美的客觀性質(zhì)和感性形式的是以下哪個(gè)層面?E．審丑是人類審美活動(dòng)的重要方面()24．下列關(guān)于藝術(shù)鑒賞過(guò)程的說(shuō)法中錯(cuò)誤的有（）A．自然物質(zhì)層B．心理意識(shí)層A．所有的接受者如果完成接受，都必須經(jīng)歷三階段C．知覺(jué)表象層D．社會(huì)歷史層B．在接受過(guò)程的三階段中，每一階段都能獲得審美愉悅5．曾以典型的“有我”創(chuàng)作方式聞名的作家是()C．接受中想象力的發(fā)揮，主要在第二階段A．雨果B．馬拉美C．龐德D．梅里美D．接受中由于靈感的閃現(xiàn)，使第一階段過(guò)渡到第二階段6．藝術(shù)的首要功能是()E．接受中意象的重建主要在于第二階段A．認(rèn)識(shí)B．感化C．審美D．啟蒙25．藝術(shù)意象的基本特征有（）7．孕育藝術(shù)意象的內(nèi)在動(dòng)力是()A．虛擬性B．感性C．想象性A．主體與客體之間的認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)關(guān)系D．情感性E．知識(shí)性B．主體與客體之間的反映與被反映關(guān)系三、名詞解釋題（本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、C．主體與客體之間的模仿與被模仿關(guān)系29小題每題4分，共14分）D．主體與客體之間的感動(dòng)與被感動(dòng)關(guān)系26．命運(yùn)悲劇8．在生產(chǎn)審美意象的全過(guò)程中始終是最重要、最具決定性的藝27．賀拉斯的美育觀術(shù)創(chuàng)造力是()28．表現(xiàn)說(shuō)A．情感力B．想象力C．意志力D．靈感力29．美的問(wèn)題的性質(zhì)9．美感的核心是()四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）A．情感B．意志C．直覺(jué)D．體驗(yàn)30．如何理解美學(xué)研究方法的多層次性特點(diǎn)？10．在審美活動(dòng)的過(guò)程中，想象活動(dòng)的依據(jù)是()31．簡(jiǎn)評(píng)朗吉諾斯的崇高觀。A．形象的邏輯B．抽象的邏輯32．簡(jiǎn)述美育與德育的區(qū)別與聯(lián)系。C．表象的邏輯D．情感的邏輯33．簡(jiǎn)述形式因素在美感中所起的重要中介作用。11．在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中，主張“美在客觀”說(shuō)的美學(xué)家是8/18( )A．蔡儀 B．朱光潛 C．李澤厚 D．呂熒12．從心理學(xué)的角度看，小孩子看事物，只看到物的形象，而不知其為何物，這屬于 ( )A．知覺(jué) B．直覺(jué) C．統(tǒng)覺(jué) D．感覺(jué)13．審美欣賞時(shí)注意的集中追求的是 ( )A．抽象的理解 B．形象的理解C．感性的觀照 D．形象的觀照14．曾經(jīng)提出“內(nèi)在感官”說(shuō)的美學(xué)家是()A．夏夫茲別里和哈奇生B．夏夫茲別里和斯賓塞C．哈奇生和斯賓塞D．柏格森和夏夫茲別里15．西方美學(xué)史上，最早討論到崇高的是()A．畢達(dá)哥拉斯B．朗吉諾斯C．柏拉圖D．亞里士多德16．“崇高是偉大心靈的回聲”是貫穿以下哪一部作品始終的一條紅線?()A．《判斷力批判》 B．《論崇高》C．《伊安篇》 D．《詩(shī)學(xué)》．認(rèn)為想象的快樂(lè)有三種：宏偉、新奇和美的美學(xué)家是()A．愛(ài)迪生B．博克C．賀拉斯D．黑格爾18．將崇高區(qū)分為數(shù)學(xué)的崇高和力學(xué)的崇高的是()A．勞鮑特里B．康德C．梅里美D．雨果、19．崇高與優(yōu)美之間的關(guān)系是()A．對(duì)立的B．并列的C．遞進(jìn)的D．同一的20．18世紀(jì)，將文章的風(fēng)格區(qū)分為陽(yáng)剛與陰柔兩類的是()A．方苞B．姚鼐C．劉熙載D．王夫之21．優(yōu)美的基本特征是()A．小巧B．光滑C．和諧D．纖麗、22．藝術(shù)品動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)中最為重要、最為核心的層次是 ( )A．物質(zhì)實(shí)在層 B．意象世界層C．形式符號(hào)層 D．意境超驗(yàn)層23．亞里士多德著名的關(guān)于悲劇原因的理論是 ( )A．過(guò)失說(shuō) B．命運(yùn)說(shuō) C．永恒公理說(shuō) D．性格缺陷說(shuō)24．霍布斯關(guān)于喜劇產(chǎn)生原因的學(xué)說(shuō)是 ( )A．“乖訛”說(shuō) B．“鄙夷”說(shuō)C．“生命的機(jī)械化”說(shuō) D．“游戲”說(shuō)25．將乖訛區(qū)分為“上升的乖訛”和“下降的乖訛”的美學(xué)家是( )A．休謨 B．柏格森 C．斯賓塞 D．弗洛伊德26．科學(xué)哲學(xué)家托馬斯 ?庫(kù)恩將硬方現(xiàn)代藝術(shù)正在經(jīng)歷的危機(jī)稱作是( )A．審美危機(jī) B．形式危機(jī) C．范式危機(jī) D．范型危機(jī)27．與自然對(duì)象之間沒(méi)有直接的、 顯明的關(guān)系的意象是 ( )A．仿象 B．興象 C．喻象 D．抽象28．曾堅(jiān)持認(rèn)為丑不能進(jìn)入造型藝術(shù)的美學(xué)家是 ( )A．雨果 B．席勒 C．拉辛 D．萊辛

29．構(gòu)成人身上反人性的本質(zhì)力量的是 ( )A．理性 B．非理性 C．意志 D．意向30．中國(guó)美學(xué)史上的“載道說(shuō)”的完善者是 ( )A．孔子 B．盂子 C．韓愈 D．朱熹三、選擇題(本大題共 5小題。每小題 2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31．在意象生成過(guò)程中，起著重要作用的是 ( )A．情緒 B．意志 C．意向D．直覺(jué) E．想象32．以下屬于古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的美學(xué)觀念的是 ( )A．美來(lái)源于數(shù)的秩序 ?B．?dāng)?shù)是宇宙的本源C．美在于客觀事物的對(duì)立、沖突．人體美在于各個(gè)部分之間的比例對(duì)稱E．一切藝術(shù)都產(chǎn)生于數(shù)33．藝術(shù)意象的基本特征有 ( )A．虛擬性 B．理性 C．感性D．想象性 E．情感性34．天才獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為以下哪幾方面 ?( )A．藝術(shù)敏感 B．藝術(shù)感受力C．藝術(shù)想象力 D．藝術(shù)技巧 E．靈感35．在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中，主張“美是主觀”說(shuō)的美學(xué)家是( )A．蔡儀 B．朱光潛 C．李澤厚D．呂熒 E．高爾太三、名詞解釋(本大題共4小題．第36、37小題每小題4分．第38、39小題每小題3分．共14分)36．游戲說(shuō)37．寓教于樂(lè)說(shuō) ’38．藝術(shù)敏感39．審美意識(shí)四、簡(jiǎn)答題(本大題共 3小題．第 40、41小題每小題 7分．第小題6分．共20分)40．簡(jiǎn)述人的感覺(jué)能夠產(chǎn)生美感的原因。41．簡(jiǎn)述馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)。42．簡(jiǎn)述喜劇性的笑的特征。五、論述題(本大題共2小題。第43小題12分．第44小題14分．共26分)43．試論意境與意象的區(qū)別與聯(lián)系。44．論美的問(wèn)題在人生相與創(chuàng)造相之同。2008年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)試卷課程代碼 0037一、單項(xiàng)選擇題（本大題共 20小題，每小題 1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。9/181．在西方美學(xué)史上，“迷狂說(shuō)”的創(chuàng)始人是（）A．崇高B．滑稽C．優(yōu)美D．喜劇A．畢達(dá)哥拉斯B．德謨克利特16．美育作為一門獨(dú)立學(xué)科正式確立標(biāo)志的著作是（）C．柏拉圖D．亞里士多德A．《論審美教育》B．《談美書(shū)簡(jiǎn)》2．蘇軾的詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”運(yùn)用的是C．《美育與人生》D．《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》（）17．把美育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)稱為“消融渣滓”的是（）A．接近聯(lián)想B．類似聯(lián)想A．孔子B．孟子C．朱熹D．柳宗元C．對(duì)比聯(lián)想D．關(guān)系聯(lián)想18．強(qiáng)調(diào)小說(shuō)具有熏、浸、刺、提“四種美育”功能的是（）3．倡導(dǎo)“心理距離說(shuō)”的美學(xué)家是（）A．王夫之B．葉燮C．梁?jiǎn)⒊珼．魯迅A．康德B．席勒C．布洛D．叔本華19．西方美學(xué)史上，提出“寓教于樂(lè)”原則的是（）4．游戲說(shuō)和集體無(wú)意識(shí)說(shuō)界定藝術(shù)的角度是（）A．柏拉圖B．亞里士多德C．賀拉斯D．席勒A．藝術(shù)的功能B．藝術(shù)的本質(zhì)20．美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)是馬克思主義的（）C．藝術(shù)的起源D．藝術(shù)的存在A．實(shí)踐存在論B．實(shí)踐論C．存在論D．辯證法5．把藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)劃分為語(yǔ)音層、語(yǔ)義層、圖式層、客體層四二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）個(gè)層次的美學(xué)家是（）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，A．英伽登B．布隆博格請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均C．漢斯立克D．克羅齊無(wú)分。6．王國(guó)維所劃分的意境的兩種類型是（）21．下列美學(xué)家中，屬于經(jīng)驗(yàn)主義一派的有（）A．物態(tài)之境和宇宙之境B．有物之境和無(wú)物之境A．荷加茲B．哈奇生C．休謨D．康德E．謝林C．仁達(dá)之境和至善之境D．有我之境和無(wú)我之境22．“有意味的形式說(shuō)”的主要缺陷包括（）7．商業(yè)廣告所表現(xiàn)的藝術(shù)功能是（）A．脫離主體的現(xiàn)實(shí)情感B．脫離人類的具體實(shí)踐A．教化功能B．核心功能C．脫離社會(huì)的歷史發(fā)展C．外圍功能D．啟迪功能D．脫離人類文化心理結(jié)構(gòu)的歷史演進(jìn)8．藝術(shù)品之所以是藝術(shù)品的關(guān)鍵是（）E．?dāng)[脫了形式主義和神秘主義A．藝術(shù)形式B．藝術(shù)意象23．以下屬于西方畫(huà)論話語(yǔ)的有（）C．藝術(shù)的思想內(nèi)容D．創(chuàng)作主體A．線條的質(zhì)感與韻律B．形式的象征性和組合關(guān)系9．藝術(shù)天才的形成主要由于（）C．色彩的情感性和色彩間的組合關(guān)系D．色調(diào)與主題的統(tǒng)A．超群的理性思維與敏銳的感性能力一B．自然生理機(jī)制和超群的思維能力E．畫(huà)得確切與真實(shí)C．先天生理心理結(jié)構(gòu)與后天機(jī)遇24．美學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)當(dāng)包括（）D．先天的生理心理結(jié)構(gòu)與后天的實(shí)踐A．美B．審美現(xiàn)象C．審美活動(dòng)10．千百年來(lái)人們不否認(rèn)藝術(shù)的存在，從根本上講藝術(shù)本體論D．審美關(guān)系E．藝術(shù)就是（）25．喜劇的次級(jí)形態(tài)有（）A．藝術(shù)存在論B．藝術(shù)形式論A．滑稽B．諷刺C．幽默D．荒誕E．可笑C．藝術(shù)行動(dòng)論D．藝術(shù)功能論三、名詞解釋題（本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、11．西方創(chuàng)立“美學(xué)”學(xué)科的美學(xué)家是（）29小題每題4分，共14分）A．柏拉圖B．狄德羅26.審美直觀C．鮑姆加登D．黑格爾27.審美理想12．康德在《判斷力批判》中提出崇高對(duì)象的特征是（）28.崇高A．形式B．無(wú)形式C．質(zhì)地D．體積29.美育代宗教說(shuō)13．亞里士多德對(duì)古希臘的悲劇藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)理論總結(jié)的著作四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）是（）30.簡(jiǎn)述審美關(guān)系的特征。A．《詩(shī)學(xué)》B．《理想國(guó)》C．《詩(shī)藝》D．《論崇高》31.簡(jiǎn)述審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。14．王國(guó)維在《人間詞話》中指出“明月照積雪”、“大江流日32.簡(jiǎn)述意象的物態(tài)化和物化。夜”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等境界，可謂“千古壯觀”。這種審美形態(tài)33.悲劇的基本特征。是（）34.美育的基本特點(diǎn)。A．崇高B．悲劇C．偉大D．荒誕五、論述題（本大題共2小題，35小題14分，36小題12分，15．在西方早期，狹義的美主要指的是（）共26分）10/1835.為什么說(shuō)審美活動(dòng)是人最具本質(zhì)性的存在方式？ A.忽視了人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容36.舉例說(shuō)明藝術(shù)中技巧的審美價(jià)值。B.過(guò)分注重人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容C.未能真正切入審美如何發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制D.將藝術(shù)起源與審美發(fā)生學(xué)理論相混淆2008年7月高等教育自學(xué)考試13.在20世紀(jì)初倡導(dǎo)“以美育代宗教”的人物是（）全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)試卷A.朱光潛B.魯迅C.梁?jiǎn)⒊珼.蔡元培課程代碼003714.王國(guó)維所謂藝術(shù)意境的“無(wú)我之境”與“有我之境”是指一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)（）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)A.前者體現(xiàn)“天人合一”的意境，后者體現(xiàn)“天人對(duì)立”的意將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。境1.美學(xué)研究的核心方法是（）B.前者說(shuō)明的是自然的意境，后者說(shuō)明的是藝術(shù)家創(chuàng)造的意境A.哲學(xué)方法B.心理學(xué)方法C.前者是“隱我”，后者是“顯我”，但都體現(xiàn)出“天人合一”C.倫理學(xué)方法D.社會(huì)學(xué)方法的意境2.美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科形成的標(biāo)志是（）D.前者指自然美中的意境，后者指藝術(shù)美中的意境A.黑格爾的《美學(xué)》B.鮑姆加登的《美學(xué)》15.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）C.康德的《判斷力批判》D.柏拉圖的《理想國(guó)》A.先驗(yàn)主體論B.絕對(duì)精神論C.理念論D.實(shí)踐存在論3.陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡”，這道出了（）16.下列學(xué)說(shuō)中,隱含著靈感理論特點(diǎn)的是（）A.詩(shī)歌與優(yōu)美的關(guān)系B.詩(shī)歌與崇高的關(guān)系A(chǔ).柏拉圖的迷狂說(shuō)B.席勒的游戲說(shuō)C.詩(shī)歌與荒誕的關(guān)系 D.詩(shī)歌與丑的關(guān)系4.“移情說(shuō)”的代表人物是（ ）A.維特根斯坦 B.亞里士多德C.里普斯 D.阿恩海姆5.19世紀(jì)中葉以前，在西方美學(xué)中占主導(dǎo)地位的研究?jī)A向是（ ）A.“由下而上”的方法 B.“由上而下”的方法C.心理學(xué)方法 D.實(shí)證主義方法6.西方美學(xué)傳統(tǒng)中長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的“模仿說(shuō)” ,其界定藝術(shù)的角度是（ ）A.藝術(shù)起源 B.藝術(shù)本質(zhì)C.藝術(shù)功能 D.藝術(shù)接受

C.亞里士多德的凈化說(shuō) D.榮格的集體無(wú)意識(shí)理論17.蘇軾的詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜” ，在藝術(shù)想象上體現(xiàn)為（ ）A.接近聯(lián)想 B.對(duì)比聯(lián)想C.類似聯(lián)想 D.自由聯(lián)想18.指出“喜劇是將那人生無(wú)價(jià)值的撕破給人看”是（ ）A.貝克特 B.莫里哀 C.魯迅 D.老舍托爾斯泰筆下的人物形象聶赫留朵夫?qū)儆谝庀笾械模?）A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象20.在西方美學(xué)史上，真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和快感的美學(xué)家是（ ）7.詩(shī)人賈島與韓愈的“推”“敲”之辨（“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月A.萊辛B.休謨C.洛克D.康德下門”），屬藝術(shù)作品的（）二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)A.物質(zhì)實(shí)在層的追求B.形式符號(hào)層的追求在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，C.意象世界層的追求D.意境超驗(yàn)層的追求請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均8.“理之在詩(shī)，如水中鹽、蜜中花，體忒性存，無(wú)痕有味”一無(wú)分。語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的（）21.現(xiàn)代西方美學(xué)流派紛呈，其中具有人文主義傾向的有A.感性特征B.理性特征（）C.情感特征D.感性與理性交融的特征A.自然主義美學(xué)B.語(yǔ)義學(xué)美學(xué)9.所謂“得意而忘象，得象而忘言”,是藝術(shù)接受中的（）C.分析美學(xué)D.直觀主義美學(xué)E.解釋學(xué)美學(xué)A.觀的階段B.品的階段22.中西傳統(tǒng)美學(xué)概念體系差異頗大,下列術(shù)語(yǔ)中屬于中國(guó)傳統(tǒng)C.悟的階段D.思的階段美學(xué)的有（）10.審美趣味的兩重性是指（）A.意境B.崇高C.陰柔D.風(fēng)骨E.氣韻A.個(gè)體性與社會(huì)性B.相對(duì)性與個(gè)體性23.藝術(shù)意象的主要特征有（）C.社會(huì)性與時(shí)代性D.相對(duì)性與歷史性A.虛擬性B.感性C.想象性D.理性E.思辨性11.“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是（）24.美育的特點(diǎn)與功能包括（）A.直覺(jué)B.通感C.想象D.表象A.訴諸感性B.潛移默化C.怡情養(yǎng)性12.從審美發(fā)生學(xué)角度看,“勞動(dòng)說(shuō)”的明顯不足在于（）D.化性起偽E.寓教于樂(lè)11/1825.審美想象與審美情感的關(guān)系是（）7．美學(xué)研究的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）A.情感是想象的原動(dòng)力B.想象是情感的原動(dòng)力A．心理學(xué)方法B．哲學(xué)方法C.情感對(duì)想象有支配作用D.情感是想象的對(duì)象和內(nèi)容C．人類學(xué)方法D．藝術(shù)學(xué)方法E.情感對(duì)想象有調(diào)節(jié)作用8．美學(xué)應(yīng)當(dāng)劃歸于（）A．自然科學(xué)B．社會(huì)科學(xué)三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題5分，共20分）C．人文學(xué)科D．實(shí)證科學(xué)26.有意味的形式說(shuō)9．西方哲學(xué)史上首次提出“美本身”問(wèn)題的美學(xué)家是（）27.寓教于樂(lè)A．蘇格拉底B．畢達(dá)哥拉斯28.審美形態(tài)C．柏拉圖D．亞里士多德29.審美體驗(yàn)10．從審美活動(dòng)的邏輯過(guò)程看，審美體驗(yàn)必將把人引入（）A．澄明之境B．道德至境四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）C．智慧至境D．美幻之境30.簡(jiǎn)述審美感知的特點(diǎn)。11．審美發(fā)生的基本前提是（）31.康德與博克在優(yōu)美論上的區(qū)別。A．早期人類的巫術(shù)與狩獵活動(dòng)32.簡(jiǎn)論意境與意象的區(qū)別。B．制造使用工具的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)33.如何理解審美活動(dòng)中無(wú)功利性與有功利性的統(tǒng)一？C．藝術(shù)的產(chǎn)生D．審美意識(shí)的確立五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）12．達(dá)爾文認(rèn)為人的審美發(fā)生于（）34.“一千個(gè)觀眾一千個(gè)哈姆雷特”，請(qǐng)?jiān)噺乃囆g(shù)接受的角度對(duì)A．人的精神追求B．人的道德觀念這一句話作出理論闡釋。C．人的生物學(xué)本能D．人的社會(huì)意識(shí)35.當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，如裝置藝術(shù)、行為13．審美體驗(yàn)的獨(dú)特性是（）藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等不斷出新，似乎也在不斷地開(kāi)拓著藝術(shù)的A．離開(kāi)對(duì)象作抽象的玄思B．與對(duì)象進(jìn)行傾心交流邊界，請(qǐng)聯(lián)系這一現(xiàn)象，就藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系與區(qū)別作C．主體道德意志的介入D．客體洋溢美的意蘊(yùn)一論述。14．在審美意象的形式構(gòu)成上，崇高所具備的感性形態(tài)是（）A．丑陋不堪B．纖細(xì)精致C．荒誕不經(jīng)D．粗獷宏大2009年4月高等教育自學(xué)考試15．審美形態(tài)不僅是一種感性的形態(tài)，又是一種（）全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)試題A．形式分類形態(tài)B．邏輯分類形態(tài)課程代碼：00037C．內(nèi)容分類形態(tài)D．抽象存在形態(tài)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)16．下列不屬于經(jīng)驗(yàn)主義的美學(xué)家是（）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)A．夏夫茲博里B．荷加茲C．哈奇生D．席勒將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。17．審美經(jīng)驗(yàn)的超越性不是體現(xiàn)在（）1．根據(jù)現(xiàn)代美學(xué)的觀點(diǎn)，藝術(shù)在邏輯上首先存在于（）A．從物質(zhì)世界向精神世界超越A．物質(zhì)形態(tài)中B．形式概念中B．從現(xiàn)實(shí)世界向理想世界超越C．行為個(gè)體中D．意象世界中C．從經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界超越2．提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”這一主張的是（）D．從經(jīng)驗(yàn)世界向先驗(yàn)世界超越A．歌德B．席勒C．康德D．黑格爾18．中國(guó)古代文論中的言志說(shuō)、心聲說(shuō)和緣情說(shuō)大體上可以歸3．亞里士多德認(rèn)為一切藝術(shù)都是（）結(jié)為（）A．人類的主觀愿望B．神靈的憑附A．形式說(shuō)B．表現(xiàn)說(shuō)C．娛樂(lè)說(shuō)D．符號(hào)說(shuō)C．現(xiàn)實(shí)的模仿D．理念的模仿19．將藝術(shù)品分為語(yǔ)音層、語(yǔ)義層、圖式層和客體層這四個(gè)層4．以佛教的禪境比喻詩(shī)歌意境的是（）次的美學(xué)家是（）A．王維B．嚴(yán)羽C．劉勰D．司空?qǐng)DA．英伽登B．蓋格爾C．漢斯立克D．克羅齊5．金圣嘆提出“見(jiàn)文觀心”這一主張的批評(píng)類型是（）20．主體在審美中思想傾向、意志追求和愿望企圖的融合是指A．詩(shī)歌批評(píng)B．散文批評(píng)（）C．小說(shuō)批評(píng)D．戲曲批評(píng)A．審美理想B．審美想象6．在中國(guó)古代典籍中，“美育”一詞最早出現(xiàn)于（）C．審美判斷D．審美意向A．莊周《莊子》B．孔子《論語(yǔ)》二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)C．劉勰《文心雕龍》D．徐幹《中論?藝紀(jì)》在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，12/18請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。2009年7月高等教育自學(xué)考試21．“以道制欲”（）全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)試卷A．有助于主體情感的任意發(fā)泄(課程代碼00037)B．反映了理性對(duì)感性的節(jié)制和凈化一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)C．容易造成對(duì)情欲的過(guò)分壓仰在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)D．有助于美育的正常實(shí)施將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。E．體現(xiàn)了美育的強(qiáng)制性1.《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》的作者是()22．審美的有限無(wú)功利性與最高功利性的統(tǒng)一表現(xiàn)在A.維特根斯坦B.杜威C.弗洛伊德D.費(fèi)希納（）2.美學(xué)是一門古老的()A．審美活動(dòng)必須以擺脫直接功利目的為前提A.自然科學(xué)B.社會(huì)科學(xué)C.技術(shù)科學(xué)D.人文學(xué)科B．審美活動(dòng)不以某一有限目的為目的3.審美活動(dòng)與一般精神活動(dòng)的區(qū)別在于()C．審美活動(dòng)指向人的自由存在A.是主體與對(duì)象的精神聯(lián)系B.最具個(gè)性化D．審美活動(dòng)具有絕對(duì)的超功利性C.具有內(nèi)在的規(guī)律性D.產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)后果E．審美活動(dòng)超越一切目的性4.審美對(duì)象的“非實(shí)體性”是指()23．藝術(shù)品在藝術(shù)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)流程中的基本特征是A.它是精神性實(shí)體B.它是不存在的（）C.它是一種獨(dú)特意象D.它在歷史中不斷變遷A．他律性B．形式符號(hào)性C．開(kāi)放性5.審美驚異與日常驚奇的區(qū)別在于()D．自律性E．兼容性A.有新奇的外在特征B.需要理性思考24．把審美經(jīng)驗(yàn)視為游戲活動(dòng)的美學(xué)家有（）C.有內(nèi)在的精神召喚D.需要特定主體A．康德B．席勒C．斯賓塞6.用“巫術(shù)說(shuō)”解釋審美發(fā)生最大的缺陷是()D．伽達(dá)默爾E．堯斯A.沒(méi)有實(shí)例依據(jù)B.缺少考古學(xué)支撐25．悲劇給人帶來(lái)了強(qiáng)烈的審美愉悅，使人能夠（）C.僅能說(shuō)明部分原始藝術(shù)現(xiàn)象D.唯心主義與神秘主義A．以悲為美B．化悲為美C．不以己7.所謂審美形態(tài)的貫通性是指其()D．以喜為美E．以丑為美A.歷史生成與個(gè)體相對(duì)性生成三、名詞解釋題(本大題共4小題，26、27小題每題4分，28、B.哲學(xué)思想對(duì)審美形態(tài)的統(tǒng)攝性29小題每題3分，共14分)C.多種審美因素構(gòu)成的有機(jī)體的感性凝聚26．審美趣味D.民族性與世界性的統(tǒng)一27．藝術(shù)品的他律性8.以下哪種自然現(xiàn)象最能使人產(chǎn)生崇高感？()28．仿象A.和風(fēng)細(xì)雨B.流水潺潺29．趣味教育C.驚濤拍岸D.春花秋月四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）9.喜劇的主要特點(diǎn)是()30．簡(jiǎn)述主體在審美活動(dòng)中作為精神存在的特征。A.能夠緊追時(shí)尚B.機(jī)智地批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)31．簡(jiǎn)述審美境界的性質(zhì)、特點(diǎn)。C.形式與內(nèi)容悖離D.社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)32．簡(jiǎn)論藝術(shù)創(chuàng)造的核心是意象的生成。10.審美情感與日常生活情感的區(qū)別在于更具有()33．簡(jiǎn)述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的區(qū)別。A.個(gè)人性與情緒性B.非理性與偶然性34．簡(jiǎn)述感性形象在美育中的重要作用。C.社會(huì)性與理性D.歷史性與時(shí)代性五、論述題（本大題共2小題，35小題14分，36小題12分，11.審美經(jīng)驗(yàn)的生成是()共26分）A.有明確目的的B.毫無(wú)目的的35．李商隱《無(wú)題》詩(shī)云：C.有時(shí)有目的，有時(shí)無(wú)目的D.有目的與無(wú)目的的辨證統(tǒng)一“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。12.超越現(xiàn)實(shí)、使主客體發(fā)生交流與融合，是藝術(shù)意象的()春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。A.虛擬性B.感性C.想象性D.情緒性曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。13.影響接受者參與改造社會(huì)活動(dòng)，是藝術(shù)的()蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！盇.娛樂(lè)消遣功能B.認(rèn)識(shí)功能請(qǐng)以此詩(shī)為例，說(shuō)明審美理解的多義性特點(diǎn)。C.思想啟迪功能D.社會(huì)干預(yù)功能36．舉例說(shuō)明優(yōu)美和崇高的相互關(guān)系。14.藝術(shù)品是創(chuàng)作主體與接受主體之間的()A.障礙B.迷霧C.橋梁D.流程13/1815.直接影響主體藝術(shù)敏感的因素是()32.構(gòu)成審美理解多義性的原因是什么？A.所處社會(huì)環(huán)境B.瞬間個(gè)人心境五、論述題(本大題共2小題，每小題15分，共30分)C.先天個(gè)人稟賦D.文化心理結(jié)構(gòu)33.從北京奧運(yùn)場(chǎng)館“鳥(niǎo)巢”、“水立方”，看建筑藝術(shù)的審美特16.將藝術(shù)劃分為象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù)的思想征。家是()34.舉例說(shuō)明藝術(shù)的多元功能及其審美功能在其中的地位。A.亞里士多德B.阿爾貝?加托C.黑格爾D.馬克思17.藝術(shù)接受的核心是()A.理解B.重建C.熏陶D.行動(dòng)2010年4月高等教育自學(xué)考試18.“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，見(jiàn)于古代典籍()全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)試題A.《樂(lè)記》B.《尚書(shū)》C.《左傳》D.《詩(shī)經(jīng)》課程代碼：0003719.美育的終極目的是培養(yǎng)()一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)A.能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的人B.遵紀(jì)守法的人在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)C.自由全面發(fā)展的人D.學(xué)識(shí)淵博的人將其代碼填寫(xiě)在題20.美育與德育的社會(huì)作用()A.相互對(duì)立B.相互包容后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。C.相互替代D.相互補(bǔ)充1．藝術(shù)的首要功能是（）二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)A．娛樂(lè)功能B．政教功能在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，C．文化交流功能D．審美功能請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均2．藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次是（）無(wú)分。A．意象世界層B．形式符號(hào)層21.美學(xué)學(xué)科誕生的標(biāo)志是()C．物質(zhì)實(shí)在層D．意境超驗(yàn)層A.鮑姆加登的出世B.專門論著的問(wèn)世3．提出“有意味的形式說(shuō)”的美學(xué)家是（）C.研究者增加D.學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可A．燕卜蓀B．艾略特E.特定研究對(duì)象的確定C．克萊夫?貝爾D．艾布拉姆斯22.造成個(gè)人審美趣味差異的主要原因是()4．載道說(shuō)和娛樂(lè)說(shuō)界定藝術(shù)的角度是（）A.個(gè)人的天賦資質(zhì)B.個(gè)人的生活環(huán)境A．藝術(shù)的本質(zhì)B．藝術(shù)的形態(tài)C.個(gè)人的教育背景D.個(gè)人的社會(huì)地位C．藝術(shù)的起源D．藝術(shù)的功能E.個(gè)人的審美理想5．西諺云：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這說(shuō)明審美23.丑和荒誕的共同特征是()理解具有（）A.表里不一B.內(nèi)外不符C.荒唐矛盾A．直觀性B．無(wú)目的性C．普遍性D．多義性D.引人發(fā)笑E.精神歡愉6．提出“蛇形線是最美的線條”這一命題的美學(xué)家是（）24.下列現(xiàn)象中哪些不是藝術(shù)品？()A．休謨B．洛克C．荷加茲D．夏夫茲博里A.豐收碩果B.機(jī)器設(shè)備C.城市雕塑7．關(guān)于審美驚異，下列說(shuō)法中不正確的是（）D.流行歌曲E.學(xué)術(shù)專著A．它是一種鮮活的生命感B．它是一種理性的求知欲25.藝術(shù)品具有“他律性”是由于受到了()C．它主要表現(xiàn)為一種內(nèi)在的精神召喚A.接受者的決定與制約B.歷史環(huán)境的決定與制約D．它與被打斷的生活之間依然保持一種內(nèi)在的深刻聯(lián)系C.藝術(shù)傳統(tǒng)的決定與制約D.創(chuàng)作者的決定與制約8．在原始社會(huì)中促進(jìn)審美發(fā)生最重要的一種中介因素是E.價(jià)值規(guī)律的決定與制約（）A．生殖活動(dòng)B．勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)三、名詞解釋(本大題共4小題，每小題4分，共16分)C．狩獵活動(dòng)D．巫術(shù)禮儀活動(dòng)26.審美理想9．審美理想作為一種人生修養(yǎng)（）27.審美體驗(yàn)A．是人所獨(dú)有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要28.優(yōu)美B．是人的本質(zhì)的一種內(nèi)在規(guī)定性29.寓教于樂(lè)C．具有直接的社會(huì)影響力四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)D．直接使審美活動(dòng)成為主體人生實(shí)踐的重要組成部分30.作為審美形態(tài)的荒誕具有什么樣的特點(diǎn)？10．審美活動(dòng)本身就是一個(gè)自身完滿的世界，是指（）31.審美經(jīng)驗(yàn)的主要特征有哪些？A．審美活動(dòng)與其他人生實(shí)踐無(wú)關(guān)14/18B．審美活動(dòng)只具有手段意義23．美學(xué)史上，人們劃分藝術(shù)類型，往往依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)有（）C．審美活動(dòng)直接是目的本身A．藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系D．審美活動(dòng)直接是現(xiàn)實(shí)的人生實(shí)踐B．藝術(shù)作品與欣賞者之間的關(guān)系11．靈感理論在中國(guó)古代主要表述為（）C．藝術(shù)作品自身的存在方式A．迷狂說(shuō)B．神靈憑附說(shuō)D．藝術(shù)作品與創(chuàng)作者之間的關(guān)系C．代神立言說(shuō)D．“頓悟”與體“道”E．藝術(shù)作品與社會(huì)之間的關(guān)系12．孕育意象的第一步往往是（）24．下列屬于“美育的目的”的是（）A．藝術(shù)敏感B．展開(kāi)想象、聯(lián)想、幻想或意象思維A．培養(yǎng)審美的感受力和創(chuàng)造力B．造就文化人才C．主體接觸客體并受感動(dòng)D．對(duì)于藝術(shù)技巧的運(yùn)用和理解C．成就審美的人生D．全面提高人的素質(zhì)13．接受主體的主體性來(lái)源于（）E．繁榮社會(huì)文化A．藝術(shù)品的“物化狀態(tài)”B．接受者的“期待視野”25．審美形態(tài)主要有（）C．創(chuàng)作者的“理想形象”D．主客體的“情景關(guān)系”A．優(yōu)美與崇高B．宏大與渺小C．悲劇與喜劇14．美育的功能之一是（）D．細(xì)膩與粗獷E．丑與荒誕A．修身B．養(yǎng)性C．求知D．養(yǎng)神三、名詞解釋題（本大題共4小題，26、27小題，每小題3分，15．《毛詩(shī)序》強(qiáng)調(diào)“風(fēng)以動(dòng)之”，說(shuō)明（）28、29小題，每小題4分，共14分）A．藝術(shù)感動(dòng)是潛移默化的B．美育需要?jiǎng)恿?6．有我之境C．美育以風(fēng)為動(dòng)力D．美育雷厲風(fēng)行27．審美體驗(yàn)16．我國(guó)著名美學(xué)家蔣孔陽(yáng)提出要從“審美關(guān)系’’出發(fā)來(lái)研究28．空間藝術(shù)美學(xué)問(wèn)題的著作是（）29．凈化說(shuō)A．《美學(xué)講演錄》B．《美學(xué)新論》四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）C．《美學(xué)新解》D．《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》30．簡(jiǎn)述藝術(shù)意象的基本特征。17．黑格爾的美學(xué)代表作是（）31．如何理解審美活動(dòng)是一種價(jià)值活動(dòng)？A．《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》B．《判斷力批判》32．簡(jiǎn)述作為審美活動(dòng)中介的藝術(shù)品的基本特征。C．《藝術(shù)哲學(xué)》D．《美學(xué)》33．美育的功能。18．美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是（）34．簡(jiǎn)述美學(xué)的研究方法。A．自然科學(xué)B．價(jià)值學(xué)科五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）C．實(shí)證學(xué)科D．人文學(xué)科35．為什么說(shuō)想象力是審美對(duì)象得以構(gòu)成的重要因素？19．在西方美學(xué)史上，真正奠定悲劇理論基礎(chǔ)的是古希臘的36．為什么說(shuō)丑也是一種審美形態(tài)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。（）A．柏拉圖B．亞里士多德C．蘇格拉底D．畢達(dá)哥拉斯2010年7月高等教育自學(xué)考試20．具有小巧、輕緩、柔和等形式特征的審美形態(tài)是（）全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)試題A．優(yōu)美B．崇高C．荒誕D．乖巧課程代碼：00037二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的， 在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均 將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。無(wú)分。1.《大希庇阿斯篇》的作者是()21．審美經(jīng)驗(yàn)的超越性主要體現(xiàn)在（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.黑格爾D.鮑姆加登A．從物質(zhì)世界向精神世界超越2.美學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是()B．從現(xiàn)實(shí)世界向理想世界超越A.美的規(guī)律B.藝術(shù)現(xiàn)象C．從經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界超越C.審美心理D.人與世界之間的審美關(guān)系D．從主觀世界向客觀世界超越3.區(qū)分審美趣味是否健康的標(biāo)準(zhǔn)是()E．從內(nèi)在世界向外在世界超越A.主體的創(chuàng)造性B.歷史的傳統(tǒng)性22．審美趣味中實(shí)際上存在著的矛盾包括（）C.社會(huì)的普及性D.與對(duì)象屬性的一致性A．個(gè)體性與社會(huì)性B．主體性與客體性4.構(gòu)成審美活動(dòng)的基本要素是()C．感受性與思想性D．特殊性與普遍性A.審美主體與審美對(duì)象B.審美環(huán)境與審美條件E．工具性與價(jià)值性C.審美意志與審美愿望D.審美教育與審美素養(yǎng)15/185.審美發(fā)生的基本前提是()二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)A.大腦的發(fā)育完備B.自然環(huán)境的變化在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，C.物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)D.社會(huì)交往的發(fā)展請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均6.比較自覺(jué)的審美活動(dòng)產(chǎn)生于()無(wú)分。A.距今約300-200萬(wàn)年前B.距今約30-5萬(wàn)年前21.美學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段()C.距今約5萬(wàn)年前D.距今約3-1萬(wàn)年前A.審美萌芽B.審美意識(shí)C.審美思想7.所謂審美形態(tài)的二重性是指其()D.審美學(xué)科E.審美體系A(chǔ).歷史生成與個(gè)體相對(duì)性生成22.將審美歸結(jié)為本能的理論主要缺點(diǎn)是()B.哲學(xué)思想對(duì)審美形態(tài)的統(tǒng)攝性A.混淆了人與動(dòng)物行為之間質(zhì)的區(qū)別C.多種審美因素構(gòu)成的有機(jī)體的感性凝聚B.不能得到多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同D.民族性與世界性的統(tǒng)一C.缺乏生物學(xué)的基礎(chǔ)D.沒(méi)有考古素材的支撐8.以下線條哪種能使人產(chǎn)生優(yōu)美感()E.忽視了審美活動(dòng)的社會(huì)性A.粗獷的直線B.銳角的折線23.構(gòu)成悲劇內(nèi)涵的核心因素是()C.平直的虛線D.纖巧的曲線A.奉獻(xiàn)B.沖突C.抗?fàn)嶥.毀滅E.勝利9.廣義的荒誕實(shí)質(zhì)是()24.審美趣味的外在表現(xiàn)有()A.對(duì)人的異化和局限性的表現(xiàn)B.對(duì)庸人行為的嘲弄A.品位B.個(gè)性C.能力D.品味E.興趣C.對(duì)社會(huì)流行的批判D.對(duì)人生命運(yùn)的揭示25.意象的主要類型包括()10.在審美感知中起主導(dǎo)作用的感官是()A.仿象B.興象C.喻象D.抽象E.形象A.視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)B.嗅覺(jué)與味覺(jué)三、名詞解釋（本大題共4小題，第26、27小題每小題4分，C.觸覺(jué)與知覺(jué)D.平衡覺(jué)與重力覺(jué)第28、29小題每小題3分，共14分）11.在發(fā)生認(rèn)識(shí)論看來(lái)，用原有的心理圖式去進(jìn)行審美活動(dòng)是26.審美形態(tài)()27.“勞動(dòng)說(shuō)”A.同化過(guò)程B.調(diào)節(jié)過(guò)程C.想象過(guò)程D.感悟過(guò)程28.對(duì)比聯(lián)想12.藝術(shù)家在創(chuàng)造意象活動(dòng)中體現(xiàn)自己的人生態(tài)度，這是藝術(shù)意29.靈感象的()四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）A.虛擬性B.感性C.想象性D.情緒性30.自然在什么條件下才能成為審美對(duì)象？13.獲得精神的放松和快怡，是藝術(shù)的()31.為什么美不能先于人而存在？A.娛樂(lè)消遣功能B.認(rèn)識(shí)功能32.在審美經(jīng)驗(yàn)中情感與理智的關(guān)系是怎樣的？C.思想啟迪功能D.社會(huì)干預(yù)功能33.簡(jiǎn)述審美活動(dòng)的特殊性。14.藝術(shù)品提供給我們最基本的東西是()34.簡(jiǎn)述什么是意境以及意象與意境的區(qū)別。A.形象B.快樂(lè)C.意象D.感悟五、論述題（本大題共2小題，第35小題14分，第36小題15.所謂藝術(shù)技巧是指()12分，共26分）A.藝術(shù)思維技巧B.藝術(shù)聯(lián)系技巧35.試分析美育在現(xiàn)代素質(zhì)教育中的地位。C.藝術(shù)審美技巧D.藝術(shù)操作技巧36.試論述藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系與區(qū)別。16.下列類型中屬于時(shí)間藝術(shù)的是()A.建筑B.繪畫(huà)C.雕塑D.音樂(lè)2011年4月自學(xué)考試全國(guó)美學(xué)試題17.“悟”是藝術(shù)品鑒賞過(guò)程中()課程代碼：00037A.所有接受者必定要達(dá)到的層次一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)B.接受主體鑒賞活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)C.接受主體感知最終的升華將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。D.對(duì)創(chuàng)作主體意象的復(fù)制1.孔子的“草上之風(fēng)必偃”可以形象地說(shuō)明美育的特點(diǎn)是18.在西方最明確提出“寓教于樂(lè)”的思想家是()（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.賀拉斯A.訴諸感性B.潛移默化C.能動(dòng)性D.藝術(shù)性19.孔子的美育講究的是()2.作為美育實(shí)現(xiàn)過(guò)程的“消融查(渣)滓”說(shuō)的提出者是（）A.美