初中語(yǔ)文-馬說(shuō)教學(xué)課件設(shè)計(jì)

看圖猜故事相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

伯樂(lè)相馬講故事學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文言詞匯，背誦課文。2、理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者寄托在文中的感情。3、了解托物寓意的寫法。韓愈簡(jiǎn)介

韓愈（768——824）字退之，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。河陽(yáng)人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，提倡散文，反對(duì)駢體文。被后人稱為古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，據(jù)“唐宋八大家”之首。作品收在《昌黎先生文集》里。文體介紹

“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。相當(dāng)于雜文。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題?！膘髗h?駢pián策cè槽櫪cáo

lì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dàn讀準(zhǔn)字音shísìsì不外見(jiàn)xiàn

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。只辱沒(méi)一同著稱喂牲口用的食器表轉(zhuǎn)折，但是即使結(jié)構(gòu)助詞，的再讀課文，疏通文意

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一頓通“飼”，喂

才能，美好的素質(zhì)表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”能夠這種，這樣等同，一樣有能力怎么

時(shí)

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。用鞭子打正確的方法竭盡通“才”，才能通曉拿著面對(duì)難道識(shí)別，了解按照恐怕思考：1、第一段的作者的觀點(diǎn)是什么？

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2、本段文字說(shuō)明了什么？

伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)所起的決定作用。突出識(shí)馬的重要性。3、哪些句子揭示了千里馬的悲慘命運(yùn)？表達(dá)了作者怎樣的感情？

“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?！币粋€(gè)“辱”字，一個(gè)“死”字，表達(dá)了作者無(wú)限痛惜之情。第二段說(shuō)明了什么?文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華?！笆巢伙?，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”思考：對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。1、第三段的主要內(nèi)容是什么？

諷刺“食馬者”的淺薄無(wú)知。2、本段哪句話既照應(yīng)開(kāi)頭，又點(diǎn)明了本文的主旨？

“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?、本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”思考：4、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情1、本文用“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？

問(wèn)題探究伯樂(lè)：喻能識(shí)別人才的人千里馬：喻人才食馬者：喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。寫作背景3、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情，對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才進(jìn)行諷刺和控訴。4、這是一種怎樣的寫作方法？

這是運(yùn)用托物寓意的寫法寫作手法—托物寓意

這種寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是：寓深刻思想于具體形象之中。

例如用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它才能被埋沒(méi)的原因，激發(fā)人們的不平感，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)才能之士的悲憤。又如用“策之不以其道……

天下無(wú)馬”來(lái)刻畫“食馬者”的淺薄愚妄，更具嘲諷作用。馬說(shuō)

千里馬人才伯樂(lè)慧眼識(shí)才者食馬者統(tǒng)治者托物寓意

借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才摧殘人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜。主題全文寄托了