企業(yè)標志設(shè)計理念

什么是通感（Synaesthesia）？前些時候和JJgod討論起科幻小說，他向我推薦了杰里夫·福特的《冰淇淋王國》，不愧是得過雨果獎的小說（短篇）。推薦有時間的朋友閱讀一下，是講述的心理學(xué)上的通感（Synaesthesia）。文學(xué)領(lǐng)域中的通感，錢鐘書先生曾下過一個定義：“在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打動或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。”簡單的說，感官感覺雖然功能和活動范圍不同，但同時又會相互影響。比如聽到聲音感覺看到顏色，看到顏色又感覺在觸摸什么。我們常可以看到所謂通感修辭，或者說移覺。比如“暖洋洋的橙色”，用溫度來形容視覺。音樂和藝術(shù)之間也存在很多可以用通感解釋的關(guān)聯(lián)，是視覺和聽覺在人腦中的一種交錯反映。比如有一些視覺音樂會，比如題圖是抽象電影創(chuàng)作的擁護者、導(dǎo)演詹姆士·惠特尼1966年電影Lapis的海報。在設(shè)計領(lǐng)域，大部分情況下我們用顏色和構(gòu)圖來表達情感。前幾天看到一篇文章：11GreatColorLegends，講述了關(guān)于顏色的一些故事，比如為什么粉色代表小女孩、淺藍色代表小男孩等，為什么黑色代表死亡等。早些時候我也翻譯過一篇文章：自然選擇：自然界的顏色與界面設(shè)計，實際也有那么些通感在里面。比如說你給產(chǎn)品配色，憑空想象有時候并不是很直觀，這時候可以通過觀看一張好的照片、攝影作品等來獲得配色的靈感，因為圖像視覺給與人們的感覺很直觀。至于構(gòu)圖，黃金分割已經(jīng)被用到淋漓盡致。以攝影來講，九宮格、十字型、三角形、三分法、A/S/V/C/O/W型構(gòu)圖等等。考慮到不同情況，可以營造主體焦點、穩(wěn)定、動感、活力等各種感覺（綜合感覺）。設(shè)計師是否能根據(jù)網(wǎng)站和訪客間的關(guān)系營造通感？比如一個在線訂花的網(wǎng)站，是否可以通過顏色、構(gòu)圖等設(shè)計，營造出花香四溢的感覺？不過現(xiàn)在好像已經(jīng)有數(shù)碼香味制造機之類的東西了。這又讓我想起香水這部電影。我對審美觀的理解，即人對事物的通感層次。比如說看到一幅畫，有些人僅僅覺得是靜止的顏色和線條的組合，有些人卻可以感受到光、影、動感，甚至腦中回響的音樂。這就是審美上的成熟和不成熟（在原研哉的《設(shè)計中的設(shè)計》一書中有提到審美成熟和不成熟對產(chǎn)品設(shè)計的影響）。品牌文化是否也是一種通感歸屬？比如一提起諾基亞，大部分人的印象是耐摔。而諾基亞僅僅是三個字而已。心理學(xué)真是有意思。不規(guī)則家具設(shè)計新思潮享受另類時尚沙發(fā)沒有了扶手、椅子變成了向日葵、茶幾長了輪子，如今的家具設(shè)計已打破了中規(guī)中矩的固有模式，更多的在滿足基本功能的基礎(chǔ)上，尋求著功能與審美的平衡點，從外觀、材質(zhì)、尺度到功能都有著大膽的創(chuàng)新組合，而隨著設(shè)計重心的偏移，家具則呈現(xiàn)出了各種形式的不規(guī)則。不規(guī)則家具的表象沙發(fā)沒有了扶手、椅子變成了向日葵、茶幾長了輪子，如今的家具設(shè)計已打破了中規(guī)中矩的固有模式，更多的在滿足基本功能的基礎(chǔ)上，尋求著功能與審美的平衡點，從外觀、材質(zhì)、尺度到功能都有著大膽的創(chuàng)新組合，而隨著設(shè)計重心的偏移，家具則呈現(xiàn)出了各種形式的不規(guī)則。不規(guī)則的椅子不規(guī)則的椅子會是什么樣子？它可以跟沙發(fā)一樣沒有靠背，或者將坐的人整個包容在挖空的幾何體里。只一個坐姿，就可被設(shè)計師充分細化，而應(yīng)對出無數(shù)的形態(tài)各異的椅子，如維那·潘頓的“錐形椅”系列，喬治·泥爾森的“向日葵”沙發(fā)、還有艾洛·阿尼奧的“球椅”等。設(shè)計師可以在滿足人們坐這個基本姿態(tài)上，將椅子的形式作大膽的處理，僅僅一個中心掏空的三維立面圓便成了椅子，或者是在側(cè)面看椅子就像一個壓縮的人形，有的則把椅背過分地延長或拉伸，全然不顧忌是否是符合實際的需要，只要是滿足視覺的刺激便可。椅子的不規(guī)則還表現(xiàn)在材質(zhì)的運用上，純原木、PVC與金屬的結(jié)合，或純透明的有色玻璃，或藤編與胡桃木的結(jié)合等。多種材質(zhì)的混合應(yīng)用造就了椅子與眾不同的特質(zhì)。沙發(fā)沒有了扶手、椅子變成了向日葵、茶幾長了輪子，如今的家具設(shè)計已打破了中規(guī)中矩的固有模式，更多的在滿足基本功能的基礎(chǔ)上，尋求著功能與審美的平衡點，從外觀、材質(zhì)、尺度到功能都有著大膽的創(chuàng)新組合，而隨著設(shè)計重心的偏移，家具則呈現(xiàn)出了各種形式的不規(guī)則。不規(guī)則家具的選購不規(guī)則家具最吸引人的地方莫過于它出其不意的設(shè)計，面對傳統(tǒng)家具的一板一眼，不規(guī)則家具非同一般的設(shè)計效果出現(xiàn)在居室里，定能給家居空間帶來不一樣的創(chuàng)意，但要注意的是，這些帶給人們視覺沖擊力的不規(guī)則家具并不適合所有的空間布局。您在購買前，須遵循以下的原則：(1)是否需要一體化的功能不規(guī)則家具的多功能集于一身是其較傳統(tǒng)家具優(yōu)越的地方，但它的如此多功能在為您提供方便的同時，卻很可能束縛了您的活動范圍，以至于生活的空間被一件家具所牽制。因此，在選購不規(guī)則家具前，一定要考慮清楚自己的實際需要，了解清楚這些附加的功能都是些什么。(2)是否有足夠的展示空間茫有些很不規(guī)賀則家際具因絹其功鐮能的旺合一生性，降往往串需留劍出比納家具角實際肺面積歡稍大訓(xùn)的空掠間以汁展現(xiàn)層它的感效果揭。有妄的不雷規(guī)則歲家具垂其特源殊的傅造型賺能給燕視覺躍帶來吵感官煙上的仔沖擊惕力，剩而這贏種設(shè)博計卻幻是以養(yǎng)消耗站有限散的空量間為堤代價賄的，藥所以她，您薯必須冒考慮欄清楚苦自己金居室費的空盒間是嫌否有狀足夠位的空科納能攔力。濟(3忠)是陵否與張整體平裝飾筋風(fēng)格迷協(xié)調(diào)廣如果喝您的報家裝丹風(fēng)格助較傳猜統(tǒng)，幟您就殊得考未慮清坊楚不脾規(guī)則載家具鋸在家棄中是露否真當(dāng)?shù)哪苌@示界出獨弦特的惑品位賓？切的不要詳因一雨時的撇心血木來潮索而購族置一附件不渣和諧丙的家涌具。達沙發(fā)看沒有啄了扶肯手、痰椅子虛變成狂了向倍日葵保、茶評幾長飛了輪那子，雪如今羞的家爽具設(shè)軌計已艘打破旬了中芒規(guī)中循矩的擋固有鉤模式翠，更努多的凍在滿梳足基式本功摘能的凱基礎(chǔ)俱上，矛尋求蓬著功植能與勤審美側(cè)的平嶄衡點提，從騙外觀溫、材膛質(zhì)、趴尺度忽到功忌能都鮮有著互大膽氏的創(chuàng)區(qū)新組悠合，韻而隨穩(wěn)著設(shè)私計重濤心的挺偏移雙，家慨具則獨呈現(xiàn)媽出了畏各種她形式脫的不祥規(guī)則滲。脊不規(guī)洗則家桂具的應(yīng)空間糕規(guī)則借與傳屑統(tǒng)家授具相忍比，究不規(guī)隸則家乖具往父往強敏調(diào)家壺具的坡設(shè)計疲感，客或者室功能歪多樣虎化，?；蛘邥褫^注穩(wěn)重審幅美的房程度涼，有淋時并吉不是番特別窗貼近哥空間乓的造猜型與么尺度胸。因籌此，宵在考愧慮選流擇不聰規(guī)則篩家具螺時，彩可以煮有以苗下幾眠種搭燃配方給法。界方法舊一：耍充當(dāng)村居室槐主角歌較大窮體積婆的不叢規(guī)則牲家具皂，因緞其在亮視覺繞上能峰給人肺以強鎮(zhèn)烈的脂沖擊現(xiàn)力，深如果葉把它陣放在許居室迷空間中的中船心位闖置，五則能嫁夠體壇現(xiàn)主栽人的俊居住燈個性護。在煮空間后的搭挽配上割也應(yīng)楚注意迫淡化嬸周圍剩家具僚或陳幅列品緩對人病的吸縮引力器，否音則就要不能載突出娃不規(guī)云則家術(shù)具的幫主體餅地位既了。向除此確之外掀，空評間的勾裝飾柔風(fēng)格開，包啟括空召間線鈔條、研色彩洽、飾共品風(fēng)粥格都炸要與問作為畫主體焦的不哀規(guī)則崇家具粒的形萄式趨臘于一淚致受方法栗二：聰重復(fù)艇排列貧如果亮是餐押桌椅類這樣綿較小飾體積盯的不嫁規(guī)則冶家具既，單胖擺一洪件肯釋定體凈現(xiàn)不世出椅速子的塘特別冷之處也。只羅有當(dāng)罩幾件蜜大小圍、材識質(zhì)、提樣式訊相同湖的不晃規(guī)則畜家具最并排蒸一起碑，才榮能達鋒到非漆同一另般的滾效果徹。現(xiàn)毫在有延的家矛具為占滿足還不同析人的瞇喜愛壞需要繪，在講同一罪形式極的家予具中么能夠貓依次猛對材乘質(zhì)、拆色彩恩作出坑相應(yīng)悲的變段化，險這樣典便可擦為居姿室增簽加些扯趣味添了。豈方法樓三：狀一枝帽獨秀燕有的掃不規(guī)水則家字具往鑒往較支側(cè)重逆視覺攝審美私的享渴受，秘在實促用性芽上與環(huán)傳統(tǒng)焦家具拘相比糠并不課具備動更明粘顯的岸優(yōu)勢細，有她時可穴能還遭不如磁傳統(tǒng)攝家具寄舒服割。但逃正因具為設(shè)集計師強極富信創(chuàng)意上的設(shè)母計意綱念，吩僅一鋼張用崖網(wǎng)格鞠鐵絲柿作底饑，上失面是佳軟墊什的椅雄子，霸就能唇在家機居中年顯出另與眾業(yè)不同盈的超象然感籃受。呈因此壟，不垮妨把固一些竟造型怨獨特紙的不明規(guī)則蜻家具藏當(dāng)作惱藝術(shù)子品來奉欣賞沿，無茫需顧尖及周密圍家陣具的診風(fēng)格仙，只沿要把挺它放繭在陳易設(shè)的庫位置栗上便役可。粉方法餡四：但空間嶄點綴芹習(xí)如果踐您家嚷里的狐裝修察風(fēng)格材以傳宴統(tǒng)家捉具為擺主，慰那么遭就不養(yǎng)必讓押不規(guī)橡則家榴具占矮居主餡體位壩置，篇否則形就會剩與居陣室的變整體艇空間拍氛圍秧產(chǎn)生張不和底諧的壇效果戶。您凱只要醉為一庫件小猾小的風(fēng)不規(guī)膀則家勻具尋貫找一間個適謊合的速安身播之處輪便可依，或國者是全在家辨里的日陽臺碼放上歉一個蓬原木尤樁茶頁幾，咸或者北是在甘家里象的床月頭位然置立把一個蹈樹枝聽形的疤衣帽買架也妻可，卵只要菜能為層平淡霞的家作具款懲式增夏加一園絲亮冊點，調(diào)一成舅不變役的家托也就輸變得吊頗有惰情趣懷了。諸方法充五：妄對比吼反差腫不規(guī)崖則家模具的梢?guī)缀握误w壇多以嘆筆直蚊的線腸條，曲或球妹形、液錐形需、抽棚象的糞植物探形態(tài)暖等造挎型作序家具奏的主堂體，螺因而采要想驗在家醋居空投間中慰突出伍其不僚規(guī)則費家具棒的特支點，綁又不亦影響斃居室脾整體膀裝飾劇風(fēng)格古的話庸，最疾好是戲讓不變規(guī)則岡家具謊與居須室裝外飾線亡條成會為對匙比，功或者紫是在所大體列積的則傳統(tǒng)激家具洽旁放粥一個制小體湊積的趟不規(guī)欲則家賭具。樓以下秋內(nèi)容肯是我訪在教幣學(xué)和獸實際循設(shè)計嘉中的明總結(jié)參的一籮些標攤志(猜Lo晌go屑)設(shè)繩計的兵心得怠，簡隱單概可述，攔盡量冷通俗衰易懂曬，就筐不長每篇大剩論了警，好時讓大景家也胸省些胡時間歡。

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起梯2,偏以拐名稱資的圖彈形定醒位(宅人物叨、動玻物、徹植物荷、建值筑等爪具體拋實物知)

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炕役4,始以縫代表似對象尖的外萍部特代征定嘗位

頌效5,浮以孫代表數(shù)對象竟的內(nèi)量部特樂征定畜位

考妙6,巖以換代表鈴對象搭發(fā)揮太的效端能定甲位

電向7,帳以罪突出扶標志些個性歌特征赤的角欣度定險位億錄b、局標志熊構(gòu)思聽手法謎：剩淺·表慚象手扎法：踐采用翁與標毯志對焰象直娃接關(guān)蛙聯(lián)而錘具典波型特時征的披形象麗，直胞述標杏志目伸瞪口夫呆的蒸。這牧種手途法直克接、筐明確穿、一于目了噸然，配易于病迅速今理解境和記么憶?？?/p>

龍夜·象廊征手微法：箭采用疫與標排志內(nèi)資容有拼某種紅意義昆上的濾聯(lián)系舌的事血物圖亦形、緞文字襯、符姑號、覆色彩輔等，鏟以比仙喻、馳形容邁等方疾式象蹈征標拔志對紛象的帶抽象床內(nèi)涵隨。

遷棒·寓班意手沾法：敘采用叫與標籮志含宵義相吼近似船或具都有寓柳意性港的形季象，帶以影爛射、揀暗示怠、示仁意的榜方式賠表現(xiàn)扔標志晴的內(nèi)兆容和罵特點溜。

懲箏·模躬擬手搜法：泄用特抄性相福近事水物形彩象模肯仿或授比擬哈所標鹿志對微象特林征或杠含義辦的手竿法。錘

捎禮·視稻感手胡法：特采用仗并無敏特殊袖含義并的簡掌潔而錫形態(tài)厭獨特吹的抽遙象圖旱形、器文字傭或符觸號，紙給人孝一種枯強烈車的現(xiàn)漏代感若、視群覺沖邁擊感泊或舒迎適感啦，引饑起人慮們注聰意并籮難以誕忘懷侍。這塵種手量法不占靠圖彎形含由義而艙主要展靠圖端形、默文字認或符禿號的魯視感腹力量久來表斃現(xiàn)標奏志。善培脊歸納翅起來扎，就數(shù)是三蔑種表酬現(xiàn)形孩式：

盡絨1.據(jù)具象爸形式苦：基督本忠詞實于請客觀貓物象需的自使然形逆態(tài)，護經(jīng)過送提煉練、概節(jié)括和肺簡化敏，突房出與柳夸張涼其本士質(zhì)特廳征，走作為偵標的喜志圖野形。臺這種號形式倆具有謎易識箭別特址點。

斯湖2.會意象布形式歌：以營某種殼物象朗的形燭態(tài)為慚基本六意念哀，以掛裝飾柜的、備抽象窯的圖屑形或音文字澇符號遣來表旦現(xiàn)的招形式區(qū)。

腳續(xù)3.尾抽象云形式乎：以箱完全奉抽象雖的幾醒何圖躲形、摩文字壘或符酷號來關(guān)表現(xiàn)獸的形嫌式。刮這種補圖形恒往往遵具有車深邃宿的抽鏡象含陪義、暑象征遺意味帥或神廟秘感贊。這夠種形魂式往產(chǎn)往具茄有更慘強烈些的現(xiàn)傲代感猾和符幻號感跡，易羽于記倚憶。

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蔥金標志旦構(gòu)成基的表永現(xiàn)手已法幟·秩虹序化潛手法走：均功衡、享均齊芝、對收稱、闊放射天、手慕大或裹縮小豪、平升行或甲上下他移動沿、錯星位等吉有秩鎖序、踢有規(guī)頭律、肅有節(jié)置秦有件韻律堵地構(gòu)防成圖續(xù)形，雖給人竟以規(guī)幣整感林。

社兔·對灑比手辮法：蹄色與紗色的半對比頸，如壯黑白憐灰、代紅黃遭藍等畜；形裙與形至的對叨比，喜如大領(lǐng)中小綿、粗椅與細寨、方瘡與園殼、曲韻與直輕、橫熊與豎閣等，傘給人竹以鮮阿明感秤。

釀賽·點絨線面揉手法右：可揚全用瑞大中儲小點肌構(gòu)成估，陰予陽調(diào)攔配變齊化；霸也可像全用釋線條推構(gòu)成緣，粗尚細方擊園曲他直錯潤落變壁化；廉也可本純粹厚用塊燙面構(gòu)割成；賞也可雖點線呢面組艇合交泉織構(gòu)烈成，仗給人鋤以個輕性感前和豐翼富感垮。

灣傍·矛衫盾空搭間手滑法：翅將圖接形位除置上忍下左竟右正下反顛灑倒、贊錯位鏈后構(gòu)紀成特乞殊空婆間，廳給人改以新末穎感珠。?！す驳视眯纹彩址ㄋ海簝勺鈧€圖賠形合皺并在冶一起疊時，馬相互詢邊緣敗線是柳共用適的，疊仿佛錘你中滔有我愛，我疲中有稈你，柏從而藏組成倆一個替完整堆的圖樹形，鼠如太億極圖呀的陰支陽邊粒緣線圓共用志等。焰勻晶國際誤化的膠標志薯大多法以以緊英文顛為主初，因狹為英徒語以扔成為檢公認鍵的“佛世界亡語”抬。其盒次就惕是以輸各種侄變化腔圖形腦為主危的標倉志。暗以前突我設(shè)擊計過秋大量肝以拉臺丁文瞧、圖臥形為滋的作貝品，度這類醬作品掃也到惑處可莖以看園到。院今介鼓紹兩族種，絮我以史國內(nèi)佩本土僻文字幼為主停設(shè)計汗的標藍志。侄也希齡望我載們本嘆土的環(huán)文字挎標志謎，在蛋世界蓋各地褲到處叛都可歲以看困到，是這就則需要丙我們疏國人爸、設(shè)廊計師餅共同桂努力擴了！烘巡前列信僅為捐常見茫手法闊，設(shè)哭計中守還需針不斷乞發(fā)現(xiàn)厭和創(chuàng)漠造成學(xué)新手黨法。沖我個航人提葉倡：削百花強齊放枕，百電家爭分鳴，暗推陳究出新蝴，張真揚個蹲性。環(huán)在練吳習(xí)的象過程蛇中，羽先有怕法，來后無慧法，菜乃最化高境乎界。爸要不葉斷的拋橫向中、縱惱向?qū)λ奖?龜橫向欠：是倚指和柴別人灶比。核縱向懸：是蜜指和灰自己扎不同兵時期逐比)煌從中突找出被差距渡。設(shè)靜計需番要的扭是眼敞界。徹希望炕大家增多看瓦好的導(dǎo)設(shè)計威，多壞積累惠。設(shè)怖計實澡際就嶺是比或的見離多識擱廣，灣看誰般的閱誠歷豐譽富、達積累殃的多音。只嘴有淵賊博的帖廣識猶，豐畢富的年靈感財，才罪能創(chuàng)量作出書優(yōu)秀檔的個側(cè)性作交品。車當(dāng)然寫在具娘體的岡訓(xùn)練俘中還建有很文多方花法，模這里獸就不脹一而剃足了癢?？《粗袊鴺鞘俏覙穫兊膶ご笃窂埮啤Ｌ}聽說叼西漢繞時，室老祖顧宗就得給我麗們留續(xù)下了途“中朱國”銹這個往名字耀?！皦壑袊笔前雮€非勵常有摧創(chuàng)意夠的名刊字，盲我愛調(diào)它！悲我用貧現(xiàn)在機的理似解，崇它非火常有冒創(chuàng)意盛。中節(jié)國最餃大的腔領(lǐng)導(dǎo)歐機構(gòu)餅是中宗央，亡世界摧的最求大領(lǐng)罩導(dǎo)機醋構(gòu)應(yīng)適該是斧中國磨。呵儀呵，內(nèi)有創(chuàng)哨意的慰中華礦兒女邀們，杏一起瘦努力犧吧！刃??！啄墊作者到簡介純：王有孟友墻，1陶96擁6年則生，微現(xiàn)居乎北京銀。書湯法家啦、美嫌術(shù)家珍、設(shè)體計大沉師。焦牛19隱98獄年去院美國再藝術(shù)痛學(xué)院瘡深造示，后撐受邀汁輾轉(zhuǎn)歪韓國奇、日糖本、損意大譜利、灣法國御從事陳講學(xué)知、擔(dān)尖任藝偵術(shù)賽懶事評耍委等脹活動御。其叢作品排版權(quán)傾拓展皇至臺銜灣、名馬來飯西亞源、韓填國、邁日本領(lǐng)、新啄加坡眠、意艷大利緣、法工國、漁德國靈等地躁。

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一、同一性

為了達成企業(yè)形象對外傳播的一致性與一貫性，應(yīng)該運用統(tǒng)一設(shè)計和統(tǒng)一大眾傳播，用完美的視覺一體化設(shè)計，將信息與認識個性化、明晰化、有序化，把各種形式傳播媒本上的形象統(tǒng)一，創(chuàng)造能儲存與傳播的統(tǒng)一的企業(yè)理念與視覺形象，這樣才能集中與強化企業(yè)形象，使信息傳播更為迅速有效，給社會大眾留下強烈的印象與影響力。

箱稀對企峽業(yè)識哪別的侄各種酒要素沉，從花企業(yè)平理念負到視師覺要獻素予掌以標攜準化疫，采漂同一房的規(guī)尾范設(shè)輩計，心對外哭傳播享均采貢同一罵的模柜式，鋼并堅藝持長嘉期一零貫的哭運用嚇，不豪輕易父進行齒變動拉。

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其二、聾差異壇性

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敘債日本橡享譽繪世界瓦的五限大名旅牌電曉器企架業(yè)：刊索尼抬、松嗓下、百東芝橋、三牛洋、妙日立駱，其羽企業(yè)份形象援均別召具一懂格，梳十分緊個性疑化，喝有效咐地獲糞得了熊消費透大眾荒的認變同，桿在競鉤爭激相烈的敲世界磨家電槍市場票上獨囑樹一蛙幟。

欄三、答民族衫性

雖齒企業(yè)顧形象喝的塑糕造與毀傳播惹應(yīng)該殺依據(jù)區(qū)不同日的民綱族文篇化，誦美、饅日等煌許多餡企業(yè)肺的崛拴起和隊成功委，民咱族文智化是克其根臉本的肺驅(qū)動刃力。論美國喪企業(yè)和文化安研究鎖專家刷秋爾豪和肯園尼迪炸指出善：“濁一個淘強大卵的文才化幾藏乎是竭美國買企業(yè)威持續(xù)攻成功褲的驅(qū)橫動力創(chuàng)?！鳖A(yù)馳名扔于世嗎的“賄麥當(dāng)矮勞”深和“案肯德個基”衣獨具芒特色祝的企我業(yè)形愈象，綿展現(xiàn)蘭的就杠是美竿國生類活方銷式的促快餐閃文化哲。

遺派塑造風(fēng)能躋熊身于母世界嚇之林傍的中泥國企擺業(yè)形膏象，條必須叮弘揚閃中華眨民族錄文化張優(yōu)勢蔬，燦旋爛的淋中華腦民族炎文化苗，是這我們勢取之趣不盡汁，用目之不夫竭的睛源泉術(shù)，有期許多塊我們崗值得敬吸收宣的精起華，纏有助濕于我罰們創(chuàng)河造中資華民株族特柳色的就企業(yè)恭形象游。

礙四、問有效針性

垂慮有效晉性是盤指企具業(yè)經(jīng)旺策劃畫與設(shè)穴計的墨CI散計劃哭能得孩以有欄效地蹲推行紐運用頸，C填I(lǐng)是榨解決潛問題流學(xué)，通不是談企業(yè)誘的裝押扮物殘，因霜此能蛋夠操劇作和肺便于間操作盤，其啦可操狼作性嘩是一碑個十貪分重濟要的業(yè)問題爺。

婆異企業(yè)呀CI恥計劃舍要具鑄有效鄙性，拿能夠雨有效再地發(fā)找揮樹楚立良綁好企捉業(yè)形筒象的庸作用楊，首澡先在糾其策蛛劃設(shè)美計必市須根洲據(jù)企些業(yè)自濃身的休情況油，企孟業(yè)的叨市場板營銷拴的地融位，籠在推趴行企宣業(yè)形覽象戰(zhàn)泥略時譽確立炸準確珍的形余象定獅位，幕然后戒以此商定位御進行錯發(fā)展皮規(guī)劃心。在撈這點買上協(xié)童助企胖業(yè)導(dǎo)賞入C粉I計沈劃的袖機構(gòu)漲或個響人負墻有重盯要的邁職責(zé)列，一戲切必枕須從橫實際堆出發(fā)項，不接能迎睛合企陸業(yè)領(lǐng)型導(dǎo)人鵝一些航不切烈合實創(chuàng)際的魚心態(tài)觀。筆乞者在鄉(xiāng)協(xié)助扔產(chǎn)品燒在市泰場信扭息上恢剛有椅較好蜘走勢放但實蔑力并芬不雄刺厚的梨一家刺企業(yè)喪導(dǎo)入書CI蓄計劃掩時，聽第二沸次接淘觸時竄該企增業(yè)領(lǐng)綢導(dǎo)人臭即提悲出要剪在五敵年進織入全農(nóng)國1駱00獎家企千業(yè)前委幾名腔等過吩于盲陳目樂于觀的儲規(guī)劃繭與想懼法。梳如果差適合肥滿足薦企業(yè)秋家這甩種不交正常錄心態(tài)丑，來惠構(gòu)建麻成企障業(yè)形扶象戰(zhàn)爬略的謠架構(gòu)揀，其震有效珠性將幣要大糠打問測號。候事實蠟上一陳年之絹后該渡企業(yè)智由于親營銷續(xù)上的吉失誤粉全面怪跌入傳了低倦谷。

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緊敬要保陪證C撕I計溉劃的梯有效封性，底一個付十分份重要褲的因余素是臣企業(yè)鋤主管戀有良掌好的士現(xiàn)代撓經(jīng)營砌意識見，對當(dāng)企業(yè)囑形象副戰(zhàn)略茫也有弟一定秋的了腹解，培并能低尊重奪專業(yè)祥CI籮設(shè)計庭機構(gòu)忽或?qū)４呒业膴室庖妼徒ǖ棺h。今因為積沒有威相當(dāng)間的投例入無色法找詳?shù)骄弑┯袑崯捔Φ淖g高水運準的欲機構(gòu)生與個稱人。劣而后獵期的貸CI貼戰(zhàn)略榮推廣唱更要耗投入鋸巨大綱的費濫用，捧如果研企業(yè)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)伴在導(dǎo)抖入C悔I計漢劃的謠必要瘡性上付沒有訂十分錢清晰越的認涼識，挑不能則堅持華推行編，那的前期媽的策樣劃設(shè)譜計方監(jiān)案就與會失安去其粗有效丹性，蹦變得庭毫無姨價值躍。經(jīng)營者如何重視CI？企業(yè)導(dǎo)入CI的主要推動力來自經(jīng)營者。取決于企業(yè)經(jīng)營者對CI認識理解的程度。

“太陽神”在我國企業(yè)界首開先河導(dǎo)入CI，取決于懷漢新總經(jīng)理的堅強決心。當(dāng)時在領(lǐng)導(dǎo)班子幾乎全都反對將產(chǎn)品生物健改為“太陽神”的時候，懷漢新力排眾議，一錘定言，堅決引入CI戰(zhàn)略。

金利來董事局主席曾憲梓先生在香港創(chuàng)立金利來之時，就自已動手設(shè)計了現(xiàn)時沿用的金利來標志（LOGO），并有強烈的CI意識和廣告意識，使得金利來迅速成為國際名牌。

中山華帝燃具創(chuàng)立之初導(dǎo)入CI，敢于將爭取有300萬投入資金的1/3用于CI策劃和廣告宣傳，也是來自經(jīng)營者對CI戰(zhàn)略的深刻理解和認識，因而以大力度推進CI工程，連年取得良佳市場業(yè)績。

目前眾多大型國企導(dǎo)入CI，也是取決于領(lǐng)導(dǎo)者前衛(wèi)的CI意識。

與此相對，好些企業(yè)在CI引進過程中行動遲緩，一拖一放就是幾個月甚至是一兩年，主要原因仍然是來自經(jīng)營者CI意念不夠強烈，或?qū)︻I(lǐng)導(dǎo)一班人缺乏說服力和決斷魄力。

那么經(jīng)營者應(yīng)該如何CI呢？

一、戰(zhàn)略觀

倘若經(jīng)營者真正理解到CIS是長期開拓市場的利器，是創(chuàng)立品牌，提高市場競爭力的戰(zhàn)略武器，那么他對CI的重視程序一定會加強。一定會將CI放在企業(yè)生存與發(fā)展的全局性問題，戰(zhàn)略性大事排上議事日程，不會將之?dāng)R置一旁，等到有“閑下來”的功夫才去過問它。也不會將它看得只是標志、廣告之類的事，放給一兩個人去作一作就行了，那樣當(dāng)然收效甚微。

缺少戰(zhàn)略性觀點，是我國企業(yè)經(jīng)營者忽視CI的主要原因之一，也是CI提案、CI計劃排不上議事日程的主要障礙。

二、投資觀

企業(yè)經(jīng)營者重視CI戰(zhàn)略推行，主要表現(xiàn)在對CI工程經(jīng)費的保障上。

CIS既然是企業(yè)形象建設(shè)的一項重要無形資產(chǎn)投資，必然會獲取相應(yīng)的回報。但絕大多數(shù)的企業(yè)在CI面前裹足不前的主要障礙，就是不舍得花這筆錢，頭腦里缺少“CI投資”觀念，始終將之看成是“吃掉利潤”的開支。這樣必然成為CI實施的絆腳石，最后還是停留在口頭上對CI的認同，實際行動上邁不開步子。或者即便是請設(shè)計公司設(shè)計了一套VI，也沒有每年的CI投資的預(yù)算，結(jié)果實施無力，只好“流產(chǎn)”作罷。

三、全員觀

經(jīng)營者重視CI的另一個重要方面，是表現(xiàn)在對企業(yè)從上到下的發(fā)動和號召上。他必須意識到，個人觀念的超前而缺少周圍的支持是無法推行CI的。因此，他必須做好自己的助手、做好領(lǐng)導(dǎo)一班人的思想統(tǒng)一工作，必須用自己的CI意念去影響他們，說服他們，同他們做深層次的CI觀念溝通與戰(zhàn)略溝通。只有取得決策層的一致性意見和統(tǒng)一行動，才有可能領(lǐng)導(dǎo)推動企業(yè)CI有效實施。

在此基礎(chǔ)上，經(jīng)營者還須以“CI戰(zhàn)略家”角色號召全體員工積極主動加入到形象塑造活動中來，才會建立起CI革新運動堅實的群眾基礎(chǔ)，帶來企業(yè)與員工素質(zhì)的整體提高。

四、示范性

作為經(jīng)營者重視CI，首先表現(xiàn)在經(jīng)營者“個人CI”、“帶頭CI”。這一點應(yīng)該是具有說服力，最有示范意義的。

經(jīng)營者的示范作用，又會給CI執(zhí)行小組以信心和力量，將企業(yè)CI工程按照目標計劃向前推進。怎樣制作標志標志的意義

今天的社會，印刷、攝影、設(shè)計和圖像傳送的作用越來越重要，這種非語言傳送的發(fā)展具有了和語言傳送相抗衡的競爭力量。標志，則是其中一種獨特的傳送方式。

人們看到煙的上升，就會想到下面有火。煙就是有火的一種自然標記。在通訊不發(fā)達的時代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火急、緊急、報警求救等）信息的特殊手段。這種人為的煙，既是信號，也是一種標志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著，人們從很遠的地方都能迅速看到。這種非語言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時的語言和文字傳送所不及的。

今天，雖然語言和文字傳送的手段已十分發(fā)達，但像“標志”這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受民族、國家、語言文字束縛的直觀傳送方式，更會適應(yīng)生活節(jié)奏不斷加快的需要，其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法替代的。

標志，是表明事物特征的記號——它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除標示什么、代替什么之外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。標志，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，而且對于國家、社會集團乃至個人的根本利益，越來越顯示其極重要的獨特功用。

例如：國旗、國徽作為一個國家形象的標志，具有任何語言和文字都難以確切表達的特殊作用。公共場所的標志、交通標志、安全標志、操作標志等，對于指導(dǎo)人們進行有秩序的正?；顒?、確保生命財產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標、店標、廠標等專用標志對于發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng)造經(jīng)濟效益、維護企業(yè)和消費者權(quán)益等具有實用價值和法律保障作用。各種國內(nèi)外重大活動、會議、運動會以及郵政運輸、金融財貿(mào)、機關(guān)、團體及至個人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的標志。這些標志從各種角度發(fā)揮著溝通、交流、宣傳的作用，推動著社會經(jīng)濟、政治、科技、文化的進步，保障著各自的權(quán)益。標志的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性，極有利于國際間的交流與溝通，因此國際化標志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀的聯(lián)系工具。

標志的起源

標志的來源，可以追溯到上古時代的“圖騰”。那時，每個氏族和部落都有一種與自己有某種神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰等等。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。

古人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標記，如路標、村標、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標志圖案的器皿多半是制造者的標志和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有專用的標志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。歐洲中世紀士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標記，貴族家族也都有家族的徽記。中國古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標志，到宋代，商標的使用已相當(dāng)普遍……

到了本世紀，公共標志、國際化標志開始在世界普及。隨著社會經(jīng)濟、政治、科技、文化的飛速發(fā)展，現(xiàn)在，經(jīng)過精心設(shè)計從而具有高度實用性和藝術(shù)性的標志，已被廣泛應(yīng)用于社會的一切領(lǐng)域，對人類社會性的發(fā)展與進步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學(xué)——“符號標志學(xué)”應(yīng)運而生。

標志的特點

1．功用性：標志的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計的標志雖然具有觀賞價值，但標志主要不是為了供人觀賞，而是為了實用。標志是人們進行生產(chǎn)活動、社會活動必不可少的直觀工具。標志有為人類共用的，如公共場所標志、交通標志、安全標志、操作標志等；有為國家、地區(qū)、城市、民族、家族專用的旗徽等標志；有為社會團體、企業(yè)、仁義、活動專用的，如會徽、會標、廠標、社標等；有為某種商品產(chǎn)品專用的商標；還有為集體或個人所屬物品專用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨特的使用功能。具有法律效力的標志尤其兼有維護權(quán)益的特殊使命。

2．識別性：標志最突出的特點是各具獨特面貌，易于識別，顯示事物自身特征，標示事物間不同的意義，區(qū)別與歸屬是標志的主要功能。各種標志直接關(guān)系到國家、集團乃至個人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯覺。因此標志必須特征鮮明，令人一眼即可識別，并過目不忘。

3．顯著性：顯著是標志又一重要特點，除隱形標志外，絕大多數(shù)標志的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強烈醒目、圖形簡練清晰，是標志通常具有的特征。

4．多樣性：標志種類繁多、用途廣泛，無論從其應(yīng)用形式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來看，都有著極其豐富的多樣性。其應(yīng)用形式，不僅有平面的（幾乎可利用任何物質(zhì)的平面），還有立體的（如浮雕、園雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標志等）。其構(gòu)成形式，有直接利用物象的，有以文字符號構(gòu)成的，有以具象、意象或抽象圖形構(gòu)成的，有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標志是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。就表現(xiàn)手段來看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，總在不斷創(chuàng)新。

5．藝術(shù)性：凡經(jīng)過設(shè)計的非自然標志都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實用要求，又符合美學(xué)原則。給人以美感，是對其藝術(shù)性的基本要求。一般來說，藝術(shù)性強的標志更能吸引和感染人，給人以強烈和深刻的印象。標志的高度藝術(shù)化是時代和文明進步的需要，是人們越來越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。

6準確性：標志無論要說明什么、指示什么，無論是寓意還是象征，其含義必須準確。首先要易懂，符合人們認識心理和認識能力。其次要準確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時間內(nèi)一目了然、準確領(lǐng)會無誤，這正是標志優(yōu)于語言、快于語言的長處。

7．持久性：標志與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長期的使用價值，不輕易改動。

標志設(shè)計的原則

標志設(shè)計不僅是實用物的設(shè)計，也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。必須體現(xiàn)前述的特點，才能更好地發(fā)揮其功能。由于對其簡練、概括、完美的要求十分苛刻，即要完美到幾乎找不至更好的替代方案，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計都要大得多。

1．設(shè)計應(yīng)在詳盡明了設(shè)計對象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會其功能性要求的前提下進行。

2．設(shè)計須充分考慮其實現(xiàn)的可行性，針對其應(yīng)用形式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計手段。同時還要顧及應(yīng)用于其它視覺傳播方式（如印刷、廣告、映像等）或放大、縮小時的視覺效果。

3．設(shè)計要符合作用對象的直觀接受能力、審美意識、社會心理和禁忌。

4．構(gòu)思須慎重推敲，力求深刻、巧妙、新穎、獨特，表意準確，能經(jīng)受住時間的考驗。

5．構(gòu)圖要凝練、美觀、適形（適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài)）。

6．圖形、符號既要簡練、概括，又要講究藝術(shù)性。

7．色彩要單純、強烈、醒目。

8．遵循標志設(shè)計的藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性地探求恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言，使所設(shè)計的標志具有高度的整體美感、獲得最佳視覺效果。標標志藝術(shù)除具有一般的設(shè)計藝術(shù)規(guī)律（如裝飾美、秩序美等）之外，還有其獨特的藝術(shù)規(guī)律：

符號美：標志藝術(shù)是一種獨具符號藝術(shù)特征的圖形設(shè)計藝術(shù)。它把來源于自然、社會以及人們觀念中認同的事物形態(tài)、符號（包括文字）、色彩等，經(jīng)過藝術(shù)的提煉和加工，使之結(jié)構(gòu)成具有完整藝術(shù)性的圖形符號，從而區(qū)別于裝飾圖和其它藝術(shù)設(shè)計。標志圖形符號在某種程度上帶有文字符號式的簡約性、聚集性和抽象性，甚至有時直接利用現(xiàn)成的文字符號，但卻不同于文字符號。它是以“圖形”的形式體現(xiàn)的（現(xiàn)成的文字符號須經(jīng)圖形化改造），更具鮮明形象性、藝術(shù)性和共識性。符號美是標志設(shè)計中最重要的藝術(shù)規(guī)律。標志藝術(shù)就是圖形符號的藝術(shù)。

特征美：特征美也是標志獨特的藝術(shù)特征。標志圖形所體現(xiàn)的不是個別事物的個別特征（個性），而是同類事物整體的本質(zhì)特征（共性），即類別特征。通過對這些特征的藝術(shù)強化與夸張，獲得共識的藝術(shù)效果。這與其它造型藝術(shù)通過有血有肉的個性刻劃獲得感人的藝術(shù)效果是迥然不同的。但它對事物共性特征的表現(xiàn)又不是千篇一律和概念化的，同一共性特征在不同設(shè)計中可以而且必須各具不同的個性形態(tài)美，從而各具獨特藝術(shù)魅力。

凝練美：構(gòu)圖緊湊、圖形簡練，是標志藝術(shù)必須遵循的結(jié)構(gòu)美原則。標志不僅單獨使用，而且經(jīng)常用于各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺傳播物之中。具有凝練美的標志，不僅在任何視覺傳播物中（不論放得多大或縮得多?。┒寄茱@現(xiàn)出自身獨立完整的符號美，而且還對視覺傳播物產(chǎn)生強烈的裝飾美感。凝練不是簡單，凝練的結(jié)構(gòu)美只有經(jīng)過精到的藝術(shù)提練和概括才能獲得。

單純美：標志藝術(shù)語言必須單純再單純，力戒冗雜。一切可有可無、可用可不用的圖形、符號、文字、色彩堅決不用；一切非本質(zhì)特征的細節(jié)堅決剔除；能用一種藝術(shù)手段表現(xiàn)的就不用兩種；能用一點一線一色表現(xiàn)的決不多加一點一線一色。高度單純而有又具有高度美感，正是標志設(shè)計藝術(shù)之難度之所在。

標志設(shè)計的表現(xiàn)手段

標志設(shè)計的表現(xiàn)手段極其豐富多樣，并且不斷發(fā)展創(chuàng)新，僅舉常見概述如下：

1、標志的構(gòu)思手法

表象手法：采用與標志對象直接關(guān)聯(lián)而具典型特征的形象，直述標志的目的。這種手法直接、明確、一目了然，易于迅速理解和記憶。如表現(xiàn)出版業(yè)以書的形象、表現(xiàn)鐵路運輸業(yè)以火車頭的形象、表現(xiàn)銀行業(yè)以錢幣的形象為標志圖形等等。

象征手法：采用與標志內(nèi)容有某種意義的聯(lián)系的事物圖形、文字、符號、色彩等，以比喻、形容等方式象征標志對象的抽象內(nèi)涵。如用交叉的鐮刀斧頭象征工農(nóng)聯(lián)盟。象征性標志往往采用已為社會約定俗成認同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物。如用鴿子象征和平，用雄獅、雄鷹象征英勇，用日、月象征永恒，用松鶴象征長壽，用白色象征純潔，用綠色象征生命等等。這種手段蘊涵深邃，適應(yīng)社會心理，為人們喜聞樂見。

寓意手法：采用與標志含義相近似或具有寓意性的形象，以影射、暗示、示意的方式表現(xiàn)標志的內(nèi)容和特點。如用傘的形象暗示防潮濕，用玻璃杯的形象暗示易破碎，用箭頭形象示意方向等。

模擬和法：用特性相近事物形象模仿或比擬所標志對象特征或含義的手法。如日本全日空航空公司采用仙鶴展翅的形象比擬飛行和祥瑞，日本佐川急便車采用奔跑的人物形象比擬特快專遞等。

視感手法：采用并無特殊含義的簡潔而形態(tài)獨特的抽象圖形、文字或符號，給人一種強烈的現(xiàn)代感、視覺沖擊感或舒適感，引起人們注意并使其難以忘懷。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、文字或符號的“視感”力量來表現(xiàn)標志。如日本五十鈴公司以兩個棱形為標志，李寧牌運動服將拼音字母L橫向夸大為標志等。為使人辨明所標志的事物，這種標志往往配有少量小字，一旦人們認同這個標志，去掉小字也能辨別它。

2、標志圖形表現(xiàn)形式

具象形式：基本忠實于客觀物象的自然形態(tài)，經(jīng)過提煉、概括和變化，突出與夸張其本質(zhì)特征，作為標志圖形。這種形式具有易識別的特點。

意象形式：以某種物象的形態(tài)為基本意念，以裝飾的、抽象的圖形或文字符號來表現(xiàn)的形式。如中國民航的標志圖形就是以鳳凰形態(tài)為意念，以抽象圖形來表現(xiàn)的。這種形式往往有更高的藝術(shù)格調(diào)和現(xiàn)代感。

抽象形式：以完全抽象的幾何圖形、文字或符號來表現(xiàn)的形式。這種圖形往往具有深邃的抽象含義、象征意味或神秘感。如聯(lián)想集團的標志用方中套圓的幾何圖形來象征博大深遠的聯(lián)想空間。也可沒有更深刻的含義僅表特征的，如夸大英文名稱（或拼音字句稱）的字頭等。這種形式往往具有更強烈的現(xiàn)代感和符號感，易于記憶。

3、標志的表現(xiàn)手法

秩序化手法：均衡、均齊、對稱、放射、放大或縮小、平行或上下移動、錯位等有秩序、有規(guī)律、有節(jié)秦有韻律地構(gòu)成圖形，給人以規(guī)整感。

對比手法：色與色的對比，如黑白灰、紅黃藍等；形與形的對比，如大中小、粗與細、方與圓、曲與直、橫與豎等，給人以鮮明感。

點線面手法：可全用大中小點構(gòu)成，陰陽調(diào)配變化；也可全用線條構(gòu)成，粗細方圓曲直錯落變化；也可純粹用塊面構(gòu)成；也可點線面組合交織構(gòu)成，給人以個性感和豐富感。

矛盾空間手法：將圖形位置上下左右正反顛倒、錯位后構(gòu)成特殊空間，給人以新穎感。

共用形手法：兩個圖形合并在一起時，相互邊緣線是共用的，仿佛你中有我，我中有你，從而組成一個完整的圖形，如太極圖的陰陽邊緣線共用，給人以奇異感。

前列僅為常見手法，設(shè)計中還需不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的手法。標志構(gòu)成的表現(xiàn)手法1．秩序化手法：均衡、均齊、對稱、放射、手大或縮小、平行或上下移動、錯位等有秩序、有規(guī)律、有節(jié)秦有韻律地構(gòu)成圖形，給人以規(guī)整感。

2．對比手法：色與色的對比，如黑白灰、紅黃藍等；形與形的對比，如大中小、粗與細、方與園、曲與直、橫與豎等，給人以鮮明感。

3．點線面手法：可全用大中小點構(gòu)成，陰陽調(diào)配變化；也可全用線條構(gòu)成，粗細方園曲直錯落變化；也可純粹用塊面構(gòu)成；也可點線面組合交織構(gòu)成，給人以個性感和豐富感。

4．矛盾空間手法：將圖形位置上下左右正反顛倒、錯位后構(gòu)成特殊空間，給人以新穎感。

5．共用形手法：兩個圖形合并在一起時，相互邊緣線是共用的，仿佛你中有我，我中有你，從而組成一個完整的圖形（1+1=1），如太極圖的陰陽邊緣線共用，"a"中間套個地球，"a"的內(nèi)沿線與地球邊線共用等，給人以奇異感。

前列僅為常見手法，設(shè)計中還需不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造成新手法。

有了好的構(gòu)思，好的表現(xiàn)形式和手法，如忽略整體的美感，也是不完美的。一個成功的標志，既要有獨創(chuàng)性，又須具有強烈的藝術(shù)美。標志圖形表現(xiàn)形式1．具象形式：基本忠實于客觀物象的自然形態(tài)，經(jīng)過提煉、概括和得化，突出與夸張其本質(zhì)特征，作為標志圖形。這種形式具有易識別的特點。

2．意象形式：以某種物象的形態(tài)為基本意念，以裝飾的、抽象的圖形或文字符號來表現(xiàn)的形式。如中國民航的標志圖形就是以鳳凰形態(tài)為意念，以抽象圖形來表現(xiàn)的。這種形式往往更