第四章法律權(quán)利與法律義務(wù)

第四章法律權(quán)利與法律義務(wù)第一頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五第一節(jié)法律權(quán)利一、權(quán)利權(quán)利的詞源詞義權(quán)利現(xiàn)象權(quán)利學(xué)說(shuō)權(quán)利要素權(quán)利概念權(quán)利的種類(lèi)二、法律權(quán)利三、權(quán)利與權(quán)力第二頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五權(quán)利（一）權(quán)利的詞源詞義中國(guó)與西方詞義的復(fù)雜性（二）權(quán)利現(xiàn)象（1）“應(yīng)該獲得”和“應(yīng)該提供”，分別是權(quán)利和義務(wù)這兩個(gè)概念的最原初、也最簡(jiǎn)單的含義。（2）自從有了人類(lèi)社會(huì)，就有了權(quán)利義務(wù)關(guān)系（3）權(quán)利現(xiàn)象具有不同的歷史形態(tài)。第三頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五權(quán)利學(xué)說(shuō)（1）大致說(shuō)來(lái)，對(duì)權(quán)利的界定有倫理的和實(shí)證的分別（2）主要有“自由說(shuō)”、“意思說(shuō)”、“利益說(shuō)”、“法律上之力說(shuō)”、“行為標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)”等等。（3）關(guān)鍵的是把握權(quán)利的要素，而不是權(quán)利的定義。第四頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五權(quán)利的要素第一個(gè)要素是利益(interest)第二個(gè)要素是主張(claim)第三個(gè)要素是資格(entitlement)第四個(gè)要素是力量，它包括權(quán)威(power、authority)和能力(capacity、ability)。第五個(gè)要素是自由。第五頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五權(quán)利的概念權(quán)利是為道德、法律或習(xí)俗所認(rèn)定為正當(dāng)?shù)睦?、主張、資格、力量或自由。實(shí)際上，既然上述五個(gè)要素中的任何一個(gè)要素都能表示權(quán)利的某種本質(zhì)，那么，以這五個(gè)要素中的任何一個(gè)要素為原點(diǎn)給權(quán)利下一個(gè)定義都不為錯(cuò)。究竟以哪一個(gè)要素或哪幾個(gè)要素為原點(diǎn)來(lái)界定權(quán)利，則取決于界定者的價(jià)值取向和理論主張。與其說(shuō)是關(guān)于權(quán)利的定義，毋寧說(shuō)是關(guān)于權(quán)利的一種定義方法，它代表著理解權(quán)利概念的一種路徑第六頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五權(quán)利的種類(lèi)1、道德權(quán)利、法定權(quán)利與習(xí)俗權(quán)利，是按照權(quán)利的根據(jù)所作的一種分類(lèi)。道德權(quán)利由道德原理來(lái)支持，法定權(quán)利由法律制度來(lái)規(guī)定，習(xí)俗權(quán)利則是以習(xí)慣、民俗為根據(jù)。在這里，把握道德權(quán)利與法定權(quán)利的關(guān)系尤為重要。一般說(shuō)來(lái)，法定權(quán)利通常可以看作道德權(quán)利在法律上的體現(xiàn)。道德權(quán)利與法定權(quán)利之間的差別：一個(gè)人可能享有做某事的法定權(quán)利，但做某事是不道德的；反之，一個(gè)人可能享有某種道德權(quán)利，但該權(quán)利卻得不到法律的支持。因此，有些權(quán)利是道德的，而非法定的；有些權(quán)利是法定的，而非道德的；有些權(quán)利則既是道德的，又是法定的。

第七頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五權(quán)利的種類(lèi)2、人權(quán)與公民權(quán)利3、應(yīng)有權(quán)利、法有權(quán)利和實(shí)有權(quán)利，是按照權(quán)利的存在形態(tài)所作的劃分4、基本權(quán)利與派生權(quán)利、憲法性權(quán)利與非憲法性權(quán)利，是按照權(quán)利的種屬關(guān)系和效力層次所作的劃分。5、個(gè)人權(quán)利與群體權(quán)利、私人權(quán)利與公共權(quán)利或社會(huì)權(quán)利是按照權(quán)利主體所作的劃分，公法權(quán)利與私法權(quán)利、人身權(quán)利與財(cái)產(chǎn)權(quán)利、以及實(shí)體權(quán)利與程序權(quán)利，關(guān)于公民和政治權(quán)利與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)權(quán)利，行動(dòng)權(quán)利與接受權(quán)利（activerightsandpassiverights，rightsofrecipience）、積極權(quán)利與消極權(quán)利(positiverightsandnegativerights)。第八頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五法律權(quán)利（一）概念1、定義法律權(quán)利是指社會(huì)主體享有的法律確認(rèn)和保障得以某種正當(dāng)利益為追求的行為自由。2、構(gòu)成：三大要素（1）利益（2）權(quán)能：權(quán)利主體享有或行使權(quán)利的資格和能力：首先是權(quán)利資格：奴隸。其次是行為能力：選舉權(quán)。（3）自由行為：權(quán)利主體根據(jù)法律規(guī)定自由地選擇自己的行為。第九頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五法律權(quán)利：（二）特征1、法律權(quán)利具有法律性：（1）它以國(guó)家法律的確認(rèn)為前提（2）法律為權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供必要的法律程序：法律權(quán)利的可訴性。（3）權(quán)利的產(chǎn)生、變更和消滅必須依據(jù)一定的法律根據(jù)，即使國(guó)家或社會(huì)組織也不得隨心所欲地規(guī)定、變更或撤銷(xiāo)。2、自主性：法律權(quán)利不僅是國(guó)家許可和保障的，而且是可以按照權(quán)利主體自己的愿望來(lái)決定是否實(shí)施的行為。3、可為性：可以具體作出、予以實(shí)現(xiàn)，具有現(xiàn)實(shí)享受的可能性。虛誕的權(quán)利不是法律權(quán)利。行為本身可以做出、有相應(yīng)的義務(wù)主體、有切實(shí)的實(shí)現(xiàn)方式方法4、求利性：權(quán)利本身并不等于利益，權(quán)利活動(dòng)的結(jié)果也不完全表現(xiàn)為利益，但任何法律權(quán)利都與一定的利益密切相關(guān)，都以追求和維護(hù)某種利益為目的；權(quán)利主體行使權(quán)利的動(dòng)機(jī)可能并不表現(xiàn)為求利，盡管其求利動(dòng)機(jī)本身是法律認(rèn)可的。第十頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五權(quán)利與權(quán)力（一）權(quán)力的概念權(quán)力（power）是特定主體（包括個(gè)人、組織和國(guó)家）因某種優(yōu)勢(shì)而擁有的對(duì)社會(huì)或他人的強(qiáng)制力量和支配力量。就法律權(quán)利和國(guó)家權(quán)力的關(guān)系而言：1、從事實(shí)角度而言：權(quán)利依賴(lài)于權(quán)力，權(quán)力則既可能保障權(quán)利，也可能損害權(quán)利。2、從價(jià)值層面來(lái)講：權(quán)利應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是權(quán)利的基礎(chǔ)和目的，權(quán)力應(yīng)該以保障和發(fā)展權(quán)利為目的，并將權(quán)利視為自己的邊界。就法律權(quán)利與非國(guó)家權(quán)力而言，也呈現(xiàn)出復(fù)雜的動(dòng)態(tài)關(guān)系。它既可能是權(quán)利的朋友，也可能是它的敵人。第十一頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五第二節(jié)法律義務(wù)一、概念（一）定義法律義務(wù)是指社會(huì)主體根據(jù)法律的規(guī)定必須承擔(dān)的作為或不作為責(zé)任。二、特征（一）法定性：由法律確定和認(rèn)可，較為明確，一般不得作過(guò)大的推定。公法與私法不同。（二）國(guó)家強(qiáng)制性（三）從屬性：從屬于法律權(quán)利，脫離權(quán)利而孤立存在的義務(wù)沒(méi)有意義。如：權(quán)利的相應(yīng)要求內(nèi)容；權(quán)利實(shí)現(xiàn)的方式方法。如商品的合理包裝，超市提供購(gòu)物袋的義務(wù)。也體現(xiàn)了其法定性。（四）必為性：不得放棄、不得懈怠、不得規(guī)避。三、種類(lèi)三部分：必須作為的義務(wù)、必須不作為的義務(wù)和接受否定性法律后果的義務(wù)。第十二頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五第三節(jié)法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系一、法律關(guān)系中的對(duì)應(yīng)關(guān)系是指任何一項(xiàng)法律權(quán)利都有相對(duì)的法律義務(wù)存在，二者共同處于法律關(guān)系的統(tǒng)一體內(nèi)二、社會(huì)生活中的對(duì)等關(guān)系“沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利”，社會(huì)中的權(quán)利義務(wù)是對(duì)等設(shè)置的：1、社會(huì)生活中的權(quán)利義務(wù)總量基本相等。權(quán)利大于義務(wù)，則形同虛設(shè)；義務(wù)大于權(quán)利，則必有特權(quán)。2、在具體法律關(guān)系中，權(quán)利義務(wù)也為對(duì)等。法律權(quán)利與法律義務(wù)的對(duì)等關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)和法律文明發(fā)展的結(jié)果，而不是自古就有的現(xiàn)象，它是法律公平正義的體現(xiàn)。第十三頁(yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系三、功能發(fā)揮中的互動(dòng)關(guān)系1、法律義務(wù)的履行促進(jìn)法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)2、法律權(quán)利的享有有助于法律義務(wù)的積極履行3、某些條件下權(quán)利義務(wù)相互轉(zhuǎn)化：受教育權(quán)、選舉權(quán)和勞動(dòng)權(quán)。四、價(jià)值選擇中的主從關(guān)系權(quán)利本位與義務(wù)本位之爭(zhēng)權(quán)利本位：法應(yīng)當(dāng)以權(quán)力為起點(diǎn)、軸心或重心；權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，義務(wù)是權(quán)利的引申和派生物。權(quán)利是第一性的，而義務(wù)是第二性的。西塞羅：“為了自由，我們才做了法律的奴隸”——“為了享有權(quán)利，我們才確定并承擔(dān)了義務(wù)?！钡谑捻?yè)，共十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五閱