2023屆全國高考復(fù)習(xí)分層模擬沖刺練習(xí)（二）語文

模擬第2測

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一

至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式并逐步形成了精耕細(xì)作技術(shù)體系，

這個(gè)體系的起點(diǎn)應(yīng)該是如何把握農(nóng)時(shí)。種植需要確定合適的時(shí)間才會有好的收獲，它是一個(gè)較漫長的過程，

需要各種自然因素配合。古人認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以才有“天人合一”與“三才”（指天、地、人）思想的形

成。

任何抽象的哲學(xué)理念都要有具體的操作措施才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值.如何在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中把握農(nóng)時(shí)，實(shí)現(xiàn)

天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時(shí)，加上北方耕、耙、耨（南方的耕、耙、

秒）三者配套的抗旱保墻體系，再輔以中耕除草的技術(shù)，以少量土地養(yǎng)活眾多人口，構(gòu)筑了一條通往天人合

一、與自然和諧相處的路徑?？梢哉f，深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲

學(xué)的產(chǎn)生，進(jìn)而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墻體系，構(gòu)成了古代的精耕細(xì)作技術(shù)體系。所以說，二十

四節(jié)氣就是合理利用農(nóng)時(shí)的典范，是當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的農(nóng)學(xué)思想的具體體現(xiàn)。

如今的中國農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上引進(jìn)了西歐農(nóng)業(yè)模式，加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農(nóng)藥

在做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，存在諸多難以回避的問題，比如，耕地質(zhì)量下降，黑土層變薄，土壤酸化，耕作層變

淺等。環(huán)境污染的現(xiàn)象日益突出，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的任務(wù)更加艱巨；生態(tài)系統(tǒng)退化明顯，建設(shè)生態(tài)保

育型農(nóng)業(yè)的任務(wù)更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時(shí)，這是因?yàn)椴还苻r(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)的

原理不會變化，即依賴自然而生產(chǎn)。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導(dǎo)

種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個(gè)過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務(wù)于中

國當(dāng)代農(nóng)業(yè)。

傳承二十四節(jié)氣還可以對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高，鄉(xiāng)村依然會是中

國社會的最大板塊，鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進(jìn)程并行不悖。城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)應(yīng)該是雙向的、良性的，

不能因?yàn)楣I(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應(yīng)有的韻味。二十四節(jié)氣時(shí)刻提醒人們，城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉

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二十四節(jié)氣，生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁。

中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓

世界更多地了解中國。當(dāng)中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想時(shí)，西方一些國家很不適應(yīng)，認(rèn)為這是中國試圖

主導(dǎo)世界的行為。實(shí)際上，中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念，不是征服理念，“一帶一路”

是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的視野中，二十四節(jié)氣是一個(gè)獨(dú)一無二的知識體系，只

有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生。

2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)

而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，實(shí)際上是無意間送給中國人的大

禮。我們應(yīng)該很好地使用這個(gè)名片，排除干擾，推動(dòng)全球基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為整個(gè)人類謀福祉。

（摘自中國農(nóng)業(yè)博物館研究員徐旺生《二十四節(jié)氣在

中國產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實(shí)意義》，有刪改）

材料二

二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了國際社會對保護(hù)傳統(tǒng)知識與實(shí)踐類非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)的重視，也意味著對這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認(rèn)可和對中國承擔(dān)保護(hù)職責(zé)的信任。這就要求我國積極

動(dòng)員各種社會力量，有序推動(dòng)二十四節(jié)氣的各項(xiàng)保護(hù)工作。

二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，是古人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物

候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和生產(chǎn)實(shí)踐，是古代天文學(xué)和農(nóng)學(xué)同步發(fā)達(dá)的結(jié)晶。其中蘊(yùn)含的尊重

自然、效法自然、愛護(hù)自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中國文化的精髓。

二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，始于西周，于春秋戰(zhàn)國基本定型，于西漢完成記載。秦

漢時(shí)期的中央集權(quán)體制——郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用?！肮湃肆詼y天為急……察懸象

之運(yùn)行，示人民以法守”，通過官方推行，二十四節(jié)氣才被普遍用于指導(dǎo)國計(jì)民生。2000多年以來，二十

四節(jié)氣既是國家行政的時(shí)間準(zhǔn)繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)。

從這個(gè)意義上說，只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護(hù)與傳承。一直以

來，全國各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價(jià)值理念，而且對二

十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典，

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又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動(dòng)，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。

二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)文化自信。另一

方面，也會進(jìn)一步增強(qiáng)外國人士了解中華文化的興趣，推動(dòng)中華文化走出去。

（選自人民網(wǎng)《二十四節(jié)氣的文化意蘊(yùn)》，有刪改，

作者張勃系北京聯(lián)合大學(xué)研究員）

【鏈接材料】

2022年2月4日，北京冬奧會開幕。這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志

冬天結(jié)束，春天開始。隨著二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結(jié)束，一幅

幅節(jié)氣的美麗畫面對應(yīng)著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會完美融合，驚艷了世界。

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，逐步形成了以把握農(nóng)時(shí)為第一步

的精耕細(xì)作技術(shù)體系。

B.在利用二十四節(jié)氣進(jìn)行耕作的生產(chǎn)實(shí)踐過程中，中國古代的重農(nóng)思想逐漸形成，“天人合一”哲

學(xué)與“三才”思想由此產(chǎn)生。

C.西歐農(nóng)業(yè)模式的產(chǎn)物——農(nóng)藥與化肥的副作用已經(jīng)越來越明顯，對環(huán)境的負(fù)面影響越來越大，不

利于人與自然的和諧。

D.利用好二十四節(jié)氣這張文化名片，落實(shí)二十四節(jié)氣的保護(hù)與傳承，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，

為整個(gè)人類謀福祉。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.我們應(yīng)傳承二十四節(jié)氣所包含的理念，更多地利用傳統(tǒng)有機(jī)肥料，建立新型生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，因時(shí)

制宜，因地制宜，種養(yǎng)結(jié)合，循環(huán)利用。

B.二十四節(jié)氣是天文與農(nóng)學(xué)兩方面知識高度配合的體系，只能在中華文明的和諧模式中產(chǎn)生，是中

華文明體在早期優(yōu)于其他文明體的證明。

C.長期以來，二十四節(jié)氣被全國各地采用，為多民族共享，各族人民通過創(chuàng)造性利用二十四節(jié)氣，

形成了豐富多彩的宇宙觀和核心價(jià)值理念。

D.只有采取更加有組織、有計(jì)劃的措施，使二十四節(jié)氣扎根人心，回歸日常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才是真正的

保護(hù)與傳承，才能保障國計(jì)民生。

3.下列選項(xiàng)不能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.早在距今一萬年左右的新石器時(shí)代初期，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)。

B.《呂氏春秋?審時(shí)》有言：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也?！?/p>

C.游牧文明的發(fā)展僅需要了解四季這種較粗的時(shí)序概念，沒有細(xì)分節(jié)氣的需求。

D.壯族霜降節(jié)、苗族趕秋等被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

4.請結(jié)合兩則材料簡要概括二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國古代的原因。（4分）

答：...........................................................................

5.張藝謀總導(dǎo)演以二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)拉開了北京冬奧會的序幕。請你根據(jù)材料，從文化的角度，結(jié)合

你對冬奧會的認(rèn)識，談?wù)勛约簩@一設(shè)計(jì)的意圖的理解。（4分）

答：...........................................................................

3頁

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

瓦貓（節(jié)選）

葛亮

寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過來，就落了一地，好像雪一樣。

后來，他無數(shù)次對榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮(zhèn)"，什么花都有，就是沒有梨花。

后來，寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上，聽一個(gè)拉胡琴的唱，“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春”。他又想起這

株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。

榮瑞紅倒記得清清楚楚.那年夏天，藍(lán)花楹開得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來了一個(gè)人，敲開他們家的

門。榮瑞紅應(yīng)了門，見是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，

口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，

瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？

那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城

里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問一問。

榮老爹帶著這個(gè)先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門

口停下，抬頭看看說，這房子好?！叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”②。

敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，

眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子

剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來。

聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學(xué)，來了許多教授。北方來。要是不打

仗，我們請也請不來你們。

榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個(gè)地方，蓋個(gè)研究所。

要裝修這個(gè)房子，鎮(zhèn)上不缺人手。可這聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請。他和另一個(gè)姓朱的先生，

攙起袖子，帶著幾個(gè)年輕人，自己干。

榮老爹就說，他們開不了伙。囪兒，新燒的餌塊③，給他們送些去。

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榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過去。

待裝修好了，聞先生請村里的木匠創(chuàng)了一塊木板，創(chuàng)得又平又光。他對青年說，懷遠(yuǎn)，去龍頭村的彌

陀寺，找馮先生，給咱研究所題個(gè)名。

黃昏的時(shí)候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來了。

屋主來了，看了又看，說，這字可真好?？蛇@屋上了椽子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣。

聞先生說，愿聞其詳。

屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問一問。

當(dāng)天后晌，寧懷遠(yuǎn)第一次見到了瓦貓。

他看見榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過來。走近看，是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極

兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神

色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)勁的《風(fēng)俗通義?祀典》，引《黃帝書》，里頭有神茶郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一

段，說虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。

他便大聲感嘆說，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。

旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠(yuǎn)的話，倒撲哧一聲笑出來，說，讀書人的見

識大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?/p>

榮老爹回頭瞋她一眼，說，死囪兒，不說話當(dāng)你啞巴嗎。

這時(shí)，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來一只毛色絢

亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血

便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、

鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。

半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭

恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。

寧懷遠(yuǎn)看這端公，一場“開光”下來，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟

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讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語間皆輕聲

細(xì)語，像是怕驚動(dòng)了什么?？吹脤帒堰h(yuǎn)心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。

一邊說，先生，這屋子就交給您了。臨走時(shí)，他又點(diǎn)上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦

貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點(diǎn)香祭供，先生莫要忘了。

當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請過來，說一起包餃子，慶喬遷之喜。

聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。

馮太太說，我本來不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實(shí)。

聞太太說，你還是常來走動(dòng)，跟我做伴，也多個(gè)照應(yīng)。

馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛

一進(jìn)門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)。

（有刪改）

［注］①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”，

住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。③餌塊，

云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來的餡餅。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.榮老爹是一個(gè)熱心腸的人，聞先生來找房子的時(shí)候，雖然他家的房子已經(jīng)租出去了，還是熱情地

陪聞先生挨家挨戶一路問。

B.屋主不在乎租金將自己新起的房子租給聞先生，榮老爹讓榮瑞紅給聞先生他們送餌塊，都體現(xiàn)了

龍泉鎮(zhèn)人至真至純的人情美。

C.給鎮(zhèn)宅的神獸瓦貓“開光”的過程莊嚴(yán)肅穆，在場的人都輕聲細(xì)語，經(jīng)過的人駐足合掌默立，表

現(xiàn)了人們對瓦貓的敬畏。

D.小說氣氛輕松愉快，祖父對孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場景的敘寫充滿生活氣息，

淡化了戰(zhàn)爭的殘酷性。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說開頭描寫了翠湖邊的梨花，后面在“藍(lán)花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事，營造了一種寧靜幽

美的意境，增添了小說的美感。

B.小說通過外貌、語言、行動(dòng)、心理描寫刻畫聞一多先生的形象，寥寥數(shù)語，卻讓人讀出了聞一多

先生一路跋涉、隼路藍(lán)縷的艱辛。

C.小說的行文節(jié)奏疏密有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，利于表現(xiàn)人情美；瓦貓“開光”

則稍顯急促，利于表現(xiàn)敬畏之情。

D.小說語言清雅沖淡，敘事溫潤平和，既典重溫雅乂細(xì)致入微，語言的力度與分寸的拿捏都恰到好

處，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的抒情美學(xué)。

8.小說《瓦貓》采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫作手法，寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫是虛構(gòu)的，這種寫作手法

有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

答：...........................................................................

6頁

9.“瓦貓”在小說中有著重要的作用，請簡要分析。（6分）

答：...........................................................................

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

貞觀十三年，高昌王麴文泰多遏絕西域朝貢，伊吾先臣西突厥，既而內(nèi)屬，文泰與西突厥共擊之。上

下書切責(zé)，征其大臣阿史那矩，欲與議事。文泰不遣，遣其長史麴雍來謝罪。頡利之亡也，中國人在突厥

者奔高昌，詔文泰歸之，文泰蔽匿不遣。又與西突厥共擊破焉耆，焉耆訴之。上遣虞部郎中李道裕往問狀，

且謂其使者曰：“高昌數(shù)年以來，朝貢脫略，無藩臣禮，所置官號，皆準(zhǔn)天朝。我使者至彼，文泰語之云

‘鷹飛于天，雉伏于蒿，貓游于堂，各得其所，豈不能自生邪’；又遣使謂薛延隨云'既為可汗，則與天

子匹敵，何為拜其使者’。事人無禮，又間鄰國為惡，不誅，善何以勸？”三月，薛延陶可汗遣使上言，

請發(fā)所部為軍導(dǎo)以擊高昌。

上猶冀高昌王文泰悔過，復(fù)下璽書，征之入朝，文泰竟稱疾不至。十二月壬申，遣吏部尚書侯君集等

將兵擊之。十四年八月，高昌王文泰聞唐兵起，謂其國人曰：“唐去我七千里沙磺居其二千里安能致大軍

乎往吾入朝見城邑蕭條今來伐我發(fā)兵多則糧運(yùn)不給三萬以下吾力能制之若頓兵城下,不過二十日，食盡必

走，何足憂也?！奔奥勌票R磺口，憂懼不知所為，發(fā)疾卒。子智盛立。

軍至柳谷，巡者言文泰刻日將葬，國人咸集于彼，諸將請襲之。侯君集曰：“天子以高昌無禮，故使

吾討之。今襲人于墟墓之間，非問罪之師也?！绷χ鞑豢?，命鼓行而進(jìn)。諸將非其言，益高其義。至田城，

諭之，不下，詰朝攻之，及午而克。以中郎將辛源兒為前鋒，夜趨其都城，高昌逆戰(zhàn)而敗。

智盛致書于君集曰：“得罪于天子者，先王也。天罰所加，身已物故。智盛襲位未幾，惟尚書憐察?！?/p>

君集報(bào)曰：“茍能悔過，當(dāng)束手軍門。”智盛猶不出，君集命填塹攻之，飛石雨下。又為巢車，高十丈，俯

瞰城中，有行人及飛石所中，皆唱言之。智盛窮蹙，八月娶郎,開門出降。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》第二十八卷）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.唐去我七千里/沙破居其二千里/安能致大軍乎/往吾入朝/見城邑蕭條/今來伐我/發(fā)兵多則糧運(yùn)不給/

三萬以下/吾力能制之/

B.唐去我七千里沙磅/居其二千里/安能致大軍乎往/吾入朝見/城邑蕭條/今來伐我/發(fā)兵多則糧運(yùn)不給/

三萬以下/吾力能制之/

7頁

C.唐去我七千里沙磺/居其二千里/安能致大軍乎往/吾入朝/見城邑蕭條/今來伐我/發(fā)兵多則糧運(yùn)不給/三

萬以下/吾力能制之/

D.唐去我七千里/沙碳居其二千里/安能致大軍乎/往吾入朝見/城邑蕭條/今來伐我/發(fā)兵多則糧運(yùn)不給/

三萬以下/吾力能制之/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.中國，古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族所建立的政權(quán)；在文中可視為特指唐朝，中國人

則指唐朝人。

B.突厥，是古代活躍于蒙古高原和中亞地區(qū)的民族集團(tuán)統(tǒng)稱，同匈奴、鮮卑等都是中國歷史上重要的

游牧民族。

C.吏部，三省六部制中的六部之一，主管官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)、俸餉等；班列次序在其他

各部之上。

D.癸酉，文中指“癸酉日”，采用的是干支紀(jì)日法。古人將天干與地支按固定順序組合，既可紀(jì)日，

也可紀(jì)年、紀(jì)月。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.高昌王對唐太宗的詔書充耳不聞，不派太宗征召的大臣阿史那矩入朝議事，反而派長史麴雍入朝

謝罪。

B.高昌王不向唐朝進(jìn)貢，不行藩臣之禮，離間唐與薛延隨、焉耆、伊吾等國的關(guān)系，表現(xiàn)得無禮至

極。

C.高昌王起初認(rèn)為，受地理?xiàng)l件限制，唐軍不足為懼；唐軍抵達(dá)后，他又擔(dān)憂恐懼，前后形成鮮明

對比。

D.智盛繼位后，寫信給侯君集，請求諒解；但在侯君集給他機(jī)會后，他仍選擇閉門不出，進(jìn)行消極

抵抗。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）高昌王魏文泰多遏絕西域朝貢，伊吾先臣西突厥，既而內(nèi)屬，文泰與西突厥共擊之。

譯文：...........................................................................

（2）力主不可，命鼓行而進(jìn)。諸將趣其言，益高其義。

譯文：...........................................................................

14.大唐“仁義之師”美名傳天下，請結(jié)合文本簡述具體表現(xiàn)。（3分）

答：...........................................................................

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首清詩，完成15?16題。

箴"作詩者

袁枚

倚馬休夸速藻佳，相如終竟壓鄒枚

物須見少方為貴，詩到能遲轉(zhuǎn)是才。

清角聲高非易奏，優(yōu)曇花好不輕開。

須知極樂神仙境，修煉多從苦處來。

遣興（其二）

袁枚

8頁

但肯尋詩便有詩，靈犀一點(diǎn)'是吾師。

夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞。

［注］①箴：規(guī)誡。②司馬相如、鄒陽、枚乘皆是西漢辭賦家。③靈犀一點(diǎn)：作者論詩重“性靈”，

此即指性靈。舊說犀牛角中有白紋如線，直通兩頭。見《漢書?西域傳贊》顏師古注。唐李商隱《無題》詩:

“心有靈犀一點(diǎn)通?！?/p>

15.下面對這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.說理是這兩首詩的共同特點(diǎn)，詩歌中的物象基本是在為表達(dá)作詩的道理服務(wù)。

B.《箴作詩者》首聯(lián)用典表明不要自夸創(chuàng)作迅速，鄒陽、枚乘二人終究被司馬相如壓倒。

C.《箴作詩者》頷聯(lián)先間接說作詩數(shù)量少才能精；又說寫詩慢下來，反能見到作者才華。

D.《遣興?其二》是規(guī)誡為詩者而作，于簡淡中道出了創(chuàng)作客體對創(chuàng)作主體的能動(dòng)關(guān)系。

16.這兩首詩中詩人對作詩的主張是否矛盾？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

答：...........................................................................

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《阿房宮賦》中，作者多角度鋪敘秦人宮殿的巨大耗費(fèi)，如突出的釘頭”................”，縱

橫的欄桿“................”。

⑵屈原《離騷》中的“...............，.................................”兩句，用反問句的形式表明詩人堅(jiān)持

理想，即使遭受酷刑也不會改變的決心和意志。

（3）在古詩中，很多詩人常常借用頭發(fā)斑白來表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等復(fù)雜的感情，如

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

我覺得散文首先是好好說話,不用力。新散文也好，原生態(tài)也好，都不過是衣裳。我們可以穿不同的

衣服，但是不能為了穿衣服，而把自己的身體扭曲。我經(jīng)?？吹健耙话训蹲痈钇葡奶臁薄氨凰吹舻牡咎铩?/p>

等等一類的散文題目。甚至有一天，我看到一個(gè)什么什么大獎(jiǎng)，有一篇著名的散文的標(biāo)題就類似于此，叫

作“一枚釘子在某某路上狂奔”。我覺得好笑。有必要這么寫文字嗎？吃飯，行路，說話，穿衣都是入文

的平常片段。有人寫吃飽飯以后的樣子，有人寫?zhàn)囸I時(shí)的樣子，這本?？墒?，有些新散文的代表

作者，一下筆就很用力，把文字像釘子一樣往飯桌上砸，仿佛食物是一切比喻的源頭，寫了半天，。

其實(shí)，拼命想著與眾不同，就有當(dāng)作珍珠的危險(xiǎn)，強(qiáng)迫癥一樣扭曲文字正常的流向，，連好好說

話都不會了。此外，當(dāng)下散文寫作，成功的和失敗的，鄉(xiāng)土散文居多。這些鄉(xiāng)村歌手們，是一個(gè)旁觀者或

者路人，他們有熟練的畫筆和的表情。但是，鄉(xiāng)土成了可以用油來炒拌的一個(gè)食物。滋味雖然有

了，卻缺少良心。我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土散文正遭遇著前所未有的困惑。它在散文這個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的大花園里不

9頁

是陽春白雪而是下里巴人。但要看作家是否有真情寫出變化著的鄉(xiāng)土是否寫出了過去的鄉(xiāng)土生活的余味，

是否有切身的生命感受和發(fā)自內(nèi)心的愛與感恩。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：...........................................................................

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原

意。（4分）

答：...........................................................................

20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）

答：...........................................................................

（二）語言文字運(yùn)用11（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

“飯后百步走，活到九十九”，這句話大家常掛在嘴邊?！鞍俨健敝皇且环N比較虛的說法。飯后適當(dāng)

散散步，對于大多數(shù)健康的人來說，有助放松心情，還能促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，所以一直被視為良好的健康生活

習(xí)慣。不過，…①…「正確的做法是，飯后不要馬上散步，最好飯后休息二三十分鐘，再開始散步較為適

宜。如果飯后馬上散步，血液需運(yùn)送到全身其他部位，胃腸的血液供應(yīng)就相應(yīng)減少，…②.…，對于一些體

質(zhì)較差甚至是多病的人來說，最容易誘發(fā)功能性消化不良等疾病。

在北方的冬季，.…金…，有些人在餐廳進(jìn)餐時(shí)吃得紅光滿面，大汗淋漓，如果飯后匆忙離開，在外面

瑟瑟的寒風(fēng)刺激下行走，汗腺及皮下組織中的毛細(xì)血管驟然收縮，容易引起風(fēng)寒頭痛，甚至可能加大心臟

的供血負(fù)擔(dān)。這種情況下，我們更不建議“飯后百步走”。

21.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.見小明出了大門，小強(qiáng)忙催促道：“我們快走吧，要遲到了！”

B.劉老師對小明說：“要記住，我們在學(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！?/p>

C.既然我們話不投機(jī)，那就沒什么好說的了，還是各回各家吧！

D.對我們的警告，請不要置若罔聞，要積極配合，而不是逃避。

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

10個(gè)字。（6分）

答：...........................................................................

10頁

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中國象棋招法有一套殺法叫“棄馬十三招”，又稱“舍馬十三招”“棄馬十三殺”，原名是“得先順

炮橫車破直車棄馬局”著法。明代象棋古譜《橘中秘》中的第一編第一局，可見分量之重。最主要是“子”

與“勢”之間在大家心中的比較。雙方以順炮開局，紅方從第六著開始棄馬（騙招）,黑方吃馬中計(jì)，紅方

到第十三著即獲得勝利，僅十三回合，可謂鬼斧神工，天作之合。這一局其實(shí)變化很多，但最關(guān)鍵是棄馬

一著，一旦黑方貪心中了紅方的棄馬之計(jì)，那么不管你如何應(yīng)對，最終都是紅方勝，而其中最快也是最妙

的勝法，十三步！

象棋諺語“得子失先非上策”，先得子，只是局部占便宜，卻影響了后面的大局；看到便宜，貪欲沖動(dòng)

占了上風(fēng)，理智自然缺位。到后來，無論黑方如何變化，都已經(jīng)形成敗局。表面上是得了個(gè)大大的便宜，

其實(shí)是吃了失勢的大虧。

讀了上面材料，你有哪些思考？受到了哪些啟發(fā)？請將你的思考與啟發(fā)寫成一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

11頁

12頁

模擬第2測

1.B

2.A

3.D本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。材料一的觀點(diǎn)包括二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國的原因以及現(xiàn)

實(shí)意義兩方面。A.為事實(shí)論據(jù)，說明中國有深厚的農(nóng)耕基因，可論證二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國；B.屬于道理

論據(jù)，引用《審時(shí)》中“三才”思想與農(nóng)業(yè)關(guān)系的論述，證明中國古代農(nóng)學(xué)思想發(fā)達(dá)是二十四節(jié)氣產(chǎn)生于

中國的條件之一；C.以游牧文明和材料中的農(nóng)耕文明進(jìn)行對比論證，說明游牧文明不具備二十四節(jié)氣產(chǎn)生

的條件，從而證明具有農(nóng)業(yè)基因的中國具備二十四節(jié)氣產(chǎn)生的條件；D.雖是事實(shí)論據(jù)，但是支撐的是材料

二的觀點(diǎn)，論證我國對二十四節(jié)氣的保護(hù)工作落實(shí)到位，且二十四節(jié)氣為全國各地各族共享的觀點(diǎn)。故選

Do

4.答案：①中國古代有深厚的農(nóng)耕基因和發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)作為先決條件；②中國古代先進(jìn)的天文知識與農(nóng)

學(xué)高度配合是必要的技術(shù)條件；③中華文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和諧文明模式；④秦漢

時(shí)的郡縣制為二十四節(jié)氣的推廣和最終完成提供制度保障。

5.答案：①致敬和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示文化自信：選擇列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二十四節(jié)

氣進(jìn)行冬奧倒計(jì)時(shí)，表達(dá)民族自豪感；②借冬奧會推廣中國文化；用浪漫的二十四節(jié)氣增強(qiáng)外國人對中華

文化的興趣，讓世界更了解中國；③體現(xiàn)中華文明的理念與冬奧會精神的契合：二十四節(jié)氣的和諧理念與

冬奧會的團(tuán)結(jié)精神契合；④表達(dá)希望與祝福：立春預(yù)示嚴(yán)寒結(jié)束，春天到來，也是冬奧會蘊(yùn)含生命力與希

望的最好象征。（或者與本屆冬奧“一起向未來”的口號吻合。）

6.D

7.B

8.答案：①虛構(gòu)寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫的故事，創(chuàng)造了一個(gè)關(guān)于瓦貓的動(dòng)人故事，豐富了小說的內(nèi)容，吸

引了讀者的閱讀興趣；②抗戰(zhàn)時(shí)西南聯(lián)大師生艱難復(fù)建研究所的情節(jié)，是對歷史的生動(dòng)再現(xiàn)，增強(qiáng)了小說

的真實(shí)性，可以讓讀者領(lǐng)略聞一多等大師級人物的日常風(fēng)度與性格魅力；③兩者相結(jié)合的寫作手法為小說

提供了更為廣闊的歷史背景，將西南聯(lián)大師生的生存姿態(tài)、精神品格與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕⑧l(xiāng)土生活融為一

體。

9.答案：①環(huán)境上，瓦貓開光的描寫，豐富了小說的內(nèi)容，營造了神秘的氛圍，展現(xiàn)了西南地區(qū)獨(dú)特

的風(fēng)土人情；②情節(jié)上，瓦貓是喬遷新居的必備之物，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；③人物上，活靈活現(xiàn)的瓦貓，

表現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟橙诵撵`手巧、技藝高超；④主題上，瓦貓寄托了龍泉鎮(zhèn)人對平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)

宅納福、驅(qū)邪避害的美好愿望，深化了小說主題。

10.A

II.C

12.B

13.答案：（1）高昌王羯文泰多次阻止西域各國入朝進(jìn)貢，伊吾早先向西突厥稱臣，不久又歸附唐朝，

麴文泰聯(lián)合西突厥共同進(jìn)攻伊吾。

（2）（侯君集）竭力主張不能這樣做，下令擊鼓行軍。諸位將領(lǐng)贊同他的觀點(diǎn)，更加尊崇他的德行。

14.答案：①在薛延隨可汗主動(dòng)請擊高昌的情況下，太宗仍希望高昌王麴文泰能夠悔過，又下詔書，

征召他入朝；

②唐軍沒有在文泰的墓地偷襲，唐軍擊鼓進(jìn)軍；

③到達(dá)田城，先告之以利害，對方?jīng)]有投降，才在第二天發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；

④唐朝將領(lǐng)給高昌王智盛改過的機(jī)會。

【參考譯文】

貞觀十三年，高昌王麴文泰多次阻止西域各國入朝進(jìn)貢，伊吾早先向西突厥稱臣，不久又歸附唐朝，

麴文泰聯(lián)合西突厥共同進(jìn)攻伊吾。唐太宗給他下詔書嚴(yán)厲斥責(zé)，又征召他的大臣阿史那矩，想和他商議此

13頁

事。麴文泰不讓阿史那矩入朝，派他的長史麴雍來謝罪。頡利可汗被打敗滅亡時(shí)，在突厥的中原人有的逃

奔到高昌，太宗下詔讓麴文泰放他們回到唐朝，麴文泰把他們隱藏起來不放。這次又和西突厥共同進(jìn)攻焉

耆，焉耆向唐朝上訴此事。太宗派遣虞部郎中李道裕前往詢問情況，并且對高昌使者說：“高昌這幾年以

來，不向我大唐進(jìn)獻(xiàn)貢品，不行藩臣之禮，所設(shè)置的官職稱號，都和我大唐相同。我們的使者到你們那里，

麴文泰對使者說：‘鷹