高中語文人教版五學(xué)案：第三單元 第8課 咬文嚼字 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精【目標(biāo)·重點(diǎn)】1．理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，把握作者的思想感情。2．學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法。3．分析評價課文觀點(diǎn)，借鑒吸收課文的寫法。1．讀準(zhǔn)字音(1)憎惡(zēnɡ)(2)邏輯（jí）(3)錙銖(zīzhū)(4）斟酌(zhēnzhuó)(5)岑寂（cén）（6）意蘊(yùn)（yùn）(7)付梓（zǐ)（8）尺牘(dú)(9)俗濫（làn）2．理解詞義（1)清沁肺腑：清新得滲透到人的內(nèi)臟，比喻使人很感動。(2)推陳翻新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。（3)自鳴得意:自己表示很得意（多含貶義).(4）索然無味：形容呆板枯燥,一點(diǎn)意思或趣味也沒有。(5)不即不離:既不親近也不疏遠(yuǎn)。(6）點(diǎn)鐵成金:比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物.(7)深惡痛絕：厭惡、痛恨到極點(diǎn)。(8)錙銖必較:對極少的錢或很小的事，都十分計較。錙、銖，古代很小的重量單位.(9)學(xué)富五車：形容書讀得多，學(xué)問淵博。(10)才高八斗：形容富有文才.1．本文在論證中使用了哪些材料？答：________________________________________________________________________答案（1)郭沫若聽演員的意見改動《屈原》的一句臺詞。(2)《水滸》《紅樓夢》中幾句謾罵性的話語。（3）《史記》對李廣射虎的描寫，王若虛對它的改動.（4)韓愈幫賈島斟酌詩句.（5)“煙”字的直指意義和聯(lián)想意義。（6）《惠山烹小龍團(tuán)》三、四兩句的剖析。(7)“柳腰桃面”等套語的評述。2．作者運(yùn)用這些材料分別證明了什么觀點(diǎn)?答:________________________________________________________________________答案（1）煉字的重要性。在結(jié)構(gòu)上起到引起下文的作用。（2)古代偉大作家都注重?zé)捵?，古代偉大的著作都是煉字的典范?3）文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感;文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練.（4）更動了文字，就同時更動了思想情感.(5)字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。（6)善用聯(lián)想的意義，會使文章增色。(7)聯(lián)想意義的誤用會造成流弊。3．請為本文劃分結(jié)構(gòu)層次并概括主要內(nèi)容。答：________________________________________________________________________答案第一層次(1、2段)：寫煉字的重要性。第二層次（3～5段）:寫文字的改動關(guān)系著作者的思想情感。第三層次(6、7段）：寫文學(xué)寫作要注重斟酌文字的聯(lián)想意義。第四層次(第8段）：總結(jié)全文，提倡人們在創(chuàng)作和欣賞中咬文嚼字?！鞠嚓P(guān)鏈接】1．作者簡介朱光潛(1897-1986)，筆名孟石、孟實。安徽桐城人?，F(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?主要著作有《文藝心理學(xué)》和《詩論》.其所著《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。2．背景展示漢語言歷史悠久,博大精深。掌握和正確運(yùn)用祖國的語言文字是中華民族子孫義不容辭的責(zé)任。但是，走上大街放眼望去,錯別字不少；翻開書報,錯別字、病句到處可見;聽人講話，不規(guī)范的用語幾乎隨時都可以聽到……鑒于此,作者從生活和文學(xué)藝術(shù)出發(fā)，舉例分析,旨在引導(dǎo)讀者認(rèn)真學(xué)習(xí)祖國語言，養(yǎng)成一字不可放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神，達(dá)到正確運(yùn)用祖國語言文字的目的.1．如何評價“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感”這種觀點(diǎn)？答：________________________________________________________________________答案作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲'”,也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手，以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷肭楦袨樽罱K目的,再去進(jìn)一步斟酌文字，而不能一味地追求形式,搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊,就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練.”2．從課文中，可以看到作者“咬文嚼字”的極高水平,這對我們“咬文嚼字”有什么啟示？答：________________________________________________________________________答案第一，咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)"。第二，咬文嚼字要有較強(qiáng)的語感、豐富的語言知識以及進(jìn)行由此及彼、由表及里的思考能力.作者之所以能對課文中所舉的例子進(jìn)行精辟的分析,不僅得力于作者有極強(qiáng)的語感和豐富的語言知識，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。第三,咬文嚼字要有獨(dú)立思考的精神，要敢于創(chuàng)新.作者在課文中給我們樹立了榜樣，對任何見解、任何名人不迷信，不盲從，敢于獨(dú)立思考，發(fā)表新的見解。對郭沫若，對王若虛，對韓愈，盡管他們都是名人，但作者不盲從，發(fā)表了與他們不同的見解。1．朱光潛先生在一篇文章中說：“就寫作技巧說，好文章的條理都是一樣，第一是要有話說，第二要把話說得好。思想條理必須清楚，情致必須真切，境界必須新鮮,文字必須表現(xiàn)得恰到好處，謹(jǐn)嚴(yán)而生動，簡樸不至枯澀，高華不至浮雜."本文可以說是朱先生這一主張的生動體現(xiàn)。請你結(jié)合課文具體分析。答：________________________________________________________________________答案（1）思路清晰。作者圍繞“咬文嚼字”這個中心，用三個分論點(diǎn)進(jìn)行說明，第一個分論點(diǎn)是“在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)",說明了為什么必須“咬文嚼字";第二個分論點(diǎn)是“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感”，說明了什么是“咬文嚼字”，或者“咬文嚼字”的本質(zhì)是什么；第三個分論點(diǎn)是“字的難處在意義（主要指“聯(lián)想意義”）的確定與控制”,必須防止“套板反應(yīng)"產(chǎn)生的流弊，說明了怎樣“咬文嚼字”。最后歸結(jié)全文，指出“咬文嚼字”的目的，就是為了使閱讀與寫作達(dá)到最高目標(biāo)——藝術(shù)的完美。(2)舉例精當(dāng)。如作者為了剖析“是”與“這"兩字的區(qū)別,先后選取了《水滸》和《紅樓夢》的生動例子，強(qiáng)調(diào)“是”與“這”不單是文字之爭，而且涉及“思想情感”的意味。分析絲絲入扣，說理精辟透徹.(3)見解新穎。如郭沫若將“是”改為“這”，是當(dāng)代文學(xué)界公認(rèn)的善于煉字的典型,郭沫若本人也以此自詡,作者卻能旁征博引,從中發(fā)現(xiàn)新的煉字的規(guī)律,使人有茅塞頓開的感覺。2．朱光潛先生的《咬文嚼字》一文提出許多新穎獨(dú)特的見解，使人大有茅塞頓開的感覺.但是課文也有不足之處，有些問題的分析，似乎未必完全恰當(dāng).例如“推敲”的“敲”字真的如作者所說不如“推"字嗎？請你讀一讀賈島的原詩，說說你的看法。答:________________________________________________________________________答案賈島《題李凝幽居》:“閑居少鄰并，草徑入荒園.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根.暫去還來此，幽期不負(fù)言?！边@首詩寫的是詩人賈島夜訪李凝，而不是“孤僧步月歸寺”.詩的前半部分是寫詩人來訪,后半部分是寫詩人訪問歸去。中間賈島與李凝談了什么,通通省去未說,但從詩末句“幽期不負(fù)言”可以看出，兩人說的是隱居生活的樂趣.全詩表達(dá)了賈島對李凝隱居生活的向往和自己打算效法李凝的心愿。詩中“入、敲、過、去”等動詞，寫的是同一個人在活動，這人當(dāng)然只能是來訪李凝的詩人自己，絕對不會是李凝本人，更不可能是另外冒出來的第三人。那個“敲月下門”的“僧”，不是另外的什么“孤零零的一個和尚”,而是詩人自己(賈島曾做過和尚），他“敲”的絕不是“自掩自推”的“寺”門，而是李凝幽居（閑居)的門.李凝居處的門到了夜晚當(dāng)然是關(guān)了的，“僧”怎么會只“推"而不“敲”?他如果不“敲"，李凝又怎么會知道有人來訪？由此可知，詩該用“推"還是該用“敲”，當(dāng)是不言自明。所以，任何語言文字的推敲，必須記住一個基本的常識，就是整體性原則，也就是所謂的字不離句,句不離段，段不離篇.稍有疏忽，即使朱先生這樣的大師也會犯常識性的錯誤。談靜朱光潛人生樂趣一半得之于活動，還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈.眼見顏色,耳聞聲音，是感受;見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏,同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊一棵蒼松，你只覺得可以砍來造船；我覺得可以讓人納涼；他也許說很宜于入畫，或者說是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到,你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然,請伯牙向他彈琴,他也只聯(lián)想到彈棉花。感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人,也是最能領(lǐng)略的人.所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味.能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。"這是一種絕美的境界。姑且閉目一思索，假想這半畝方塘便是自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當(dāng)！一般人的生活干燥，只是因為他們的“半畝方塘"中沒有天光云影,沒有源頭活水來,這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間.這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙,不空所以不靈。所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的.心境愈空靈，愈不覺得物界沉寂,或者還可以進(jìn)一步說，心界愈空靈，也愈不覺得物界喧嘈.所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想,心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！比毡救诵×忠徊栌幸皇踪骄洌骸安灰蚰?，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！倍眠@一句詩，便懂得我所謂靜趣了。（選自朱光潛《談美書簡·給青年的十二封信》,有刪改),作者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想,悟得萬物平等真諦，泯滅了益蟲、害蟲的功利觀念，用擬人手法寫出