高中學業(yè)水平考試必背11篇古詩文理解性默寫練習+

2/9會考必背11篇古詩文理解性默寫練習《沁園春·長沙》理解性默寫練習《沁園春·長沙》中，點明時間地點環(huán)境的句子是：“__________________,__________________,__________________”?！肚邎@春·長沙》中，化用了王實甫《西廂記》中“曉來誰染霜林醉”的句意，既是四周楓林如火的寫照，又寄寓詩人火熱的革命情懷的句子是：“__________________,__________________”。3.《沁園春·長沙》這首詞上半闕著重寫景，寫景的角度多樣。遠看：“___________________________,__________________________”；近觀：“__________________,__________________”仰視：“__________________”；俯瞰：“_____________________”總結：“_______________________”。4.毛澤東在《沁園春·長沙》中，描繪了一幅立體遼闊的江南秋景圖。觀“萬山層林”之遠景，看湘江“__________________,__________________”之近景，不僅遠近結合，而且色彩鮮明。5.《沁園春·長沙》中，上片描寫湘江江水澄碧、舟船往來場景的句子是：“__________________,__________________”。6.《沁園春·長沙》中，運用對偶的手法來描寫仰望與俯瞰之景，以動物來表現(xiàn)生機勃勃秋景的兩句是：“__________________,__________________”。7.《沁園春·長沙》中，概括壯麗湘江秋景的一句是：“__________________”。8.在《沁園春·長沙》中，作者面對一派生機勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)問：“__________________,__________________”，表現(xiàn)了詩人以天下為己任的博大胸懷。9.在《沁園春·長沙》中，毛澤東面對“萬類霜天競自由”的自然之景，發(fā)出了“__________________,__________________,__________________”的慨嘆，由寫景直接轉入抒懷，自然帶出下闋的抒情樂章。10.《沁園春·長沙》中，作者故地重游，引發(fā)他對往昔不平凡生活回憶的過渡句是：“_______________________,_______________________”。11．《沁園春·長沙》中，寫同學們正值青春年少風采才華正盛的句子是：“__________________,__________________”。12.《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)革命者意氣奔放正強勁有力的句子是：“__________________,__________________”。13.《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)同學們評論國家大事，寫出激濁揚清的文章的句子是“__________________,__________________”，蔑視反動者的詞句是“_______________________”。14.毛澤東青年時代就有“自信人生二百年，會當擊水三千里”的鴻鵠大志，革命氣概?！肚邎@春·長沙》中能充分表現(xiàn)他擁有此大志、氣概的句子是：“__________________,__________________,__________________”。15.《沁園春·長沙》中，“__________________,__________________”這兩句化用祖逖“中流擊楫”的典故，用夸張手法寫出了劈波斬浪、不畏艱險的革命精神?！抖谈栊小防斫庑阅瑢懢毩?.曹操的《短歌行》以設問開頭，“__________________,__________________”破空而來，表達詩人對人生的思考。2.曹操《短歌行》中的“__________________,__________________”兩句從表面上看是曹操在抒發(fā)時間過得太快的感慨，實際上也是在巧妙地感染廣大“賢才”，人生易失，應趕緊到我這里來施展抱負。3.曹操在《短歌行》中，用“__________________,__________________”兩句寫宴會上歌聲慷慨激昂，自己心中的憂愁卻難以遺忘。4.曹操在《短歌行》中，運用借代的手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是“__________________,__________________”。5.曹操在《短歌行》中，引用《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中的“__________________,__________________”兩句比喻自己對賢才的渴望。6.曹操在《短歌行》中，用“__________________,__________________”兩句寫自己因思念和傾慕賢才而沉思吟味到今。7.曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句，表達了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請賓客，不甚欣喜（運用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度）的詩句是：“____________,____________,____________,____________”。8.古人善于運用音樂和景物表達情感，《短歌行》中描寫音樂場面的句子是“____________”；描寫夜空景象的句子是“____________”。9.曹操在《短歌行》中，描寫客人尊貴，賓客歡宴的場面的詩句是“____________,____________”。10.曹操《短歌行》中“____________,____________”兩句運用比喻手法，以明月可望而不可取，比喻求賢才而不得，點明了憂愁不斷的原因。11.《短歌行》中，直接抒發(fā)憂愁與李煜《虞美人》中的詩句“問君能有幾回愁？恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙的兩句是：“____________,____________”。12.曹操在《短歌行》中，想象賢才穿過縱橫交錯的小路，屈駕來訪的詩句是“____________,____________”。13.《短歌行》中寫詩人詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達了詩人希望與賢才真誠交往的強烈愿望的句子是：____________,____________。14.《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從，作者以設問的方式，曲折地為賢才指明方向的詩句是：“____________,____________。____________，____________”。15.曹操《短歌行》中的“____________，____________”兩句比喻賢士們還沒有歸宿，生動刻畫了他們猶豫彷徨的處境與心情。16.曹操的短歌行中的“____________，____________”，表達了自己希望接納更多的人才，模仿了管子的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。”17.曹操在《短歌行》中運用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：____________，____________?！秹粲翁炖岩髁魟e》理解性默寫練習古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“____________，________________”。李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權貴的句子是“__________________

___________,_____________________________,”3.李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“________________________”和“____________________________”，令人嘆為觀止。李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉入夢境的過渡句是“____________________________，____________________________”。李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉入現(xiàn)實的過渡句是“____________________________，____________________________”?！秹粲翁炖岩髁魟e》流露出詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的句子是“____________________________，____________________________”。在詩人看來，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。李白在《夢游天姥吟留別》中，以“________________，________________”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲?！秹粲翁炖岩髁魟e》中，寫天姥山巍峨挺拔的句子是“_____________________，_____________________。_____________________，_____________________”?！秹粲翁炖岩髁魟e》中，描寫南朝詩人謝靈運住過的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“_____________________,_____________________”?！秹粲翁炖岩髁魟e》中，“_________________，_________________。_________________，_________________”。四句寫仙境的石門訇然打開，放眼望去，天空廣闊，不見邊際，在日月光輝的照耀下，金銀筑成的樓臺發(fā)出奪目的光彩。當不愿意低三下四去侍奉權貴的時候，許多有志之士往往用《夢游天姥吟留別》中的名句“__________________________,__________________________”。來表明自己的態(tài)度?！┕诺湓娫~都曾流露出某種消極情緒。當感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時，我們可以吟詠“__________________________，__________________________”?！秹粲翁炖岩髁魟e》中“__________________________，__________________________”兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊。【2020年上海卷】李白在《夢游天姥吟留別》中的“__________________________，__________________________”兩句，寫夢中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚?！?022年廣東韶關高三上學期綜合測試】在《蜀道難》中，李白借用“猛虎”“長蛇”極寫蜀地的兇險。同樣，在《夢游天姥吟留別》中，他借用兩種動物的聲音，描寫登山途中驚駭之景的兩句是：__________________________，__________________________。【2021年上海交通大學附屬中學高一上學期期末】古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“____________________，____________________”?！?021年浙江杭州七縣市高一上學期期末聯(lián)考】“猿啼”在古詩中多為哀音，甚是“凄涼”，如杜甫《登高》里“____________________”一句；“猿啼”也不總是哀音，如李白《夢游天姥吟留別》里“____________________”一句。【廣東省梅州市2021-2022學年高一上學期期末】李白在《夢游天姥吟留別》中以“__________________________，__________________________”感嘆歡樂的短暫和人生的虛幻，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》則以“__________________________”的行為消解人生如夢的感慨?！兜歉摺防斫庑阅瑢懢毩?．杜甫在《登高》中發(fā)出：“__________________________，__________________________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。2．《登高》中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：“__________________________，__________________________”。3．《登高》中情景交融，意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：“__________________________，__________________________”。4．《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“__________________________，__________________________”。5．杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是:“__________________________，__________________________”。

6.今人常用杜甫《登高》中的“__________________________，__________________________”兩句來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。

7.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是“__________________________，__________________________”。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。

《念奴嬌·赤壁懷古》理解性默寫練習1.本文中既點題，又為周瑜出場營造聲勢的三句是：“______________，___________，___________”。2.《念奴嬌·赤壁懷古》中詞人從視覺、聽覺角度，同時運用比喻生動描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語句：“______________，______________，______________”。3.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，上闋描寫赤壁雄起壯闊的景物，除寫陡峭的山崖外，還以“______________，______________”兩句從聲色方面寫濤濤的江流。4.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人想象豐富，“卷起千堆雪”的其實是“______________”，寫景化靜為動的是“______________”。5.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“______________，______________”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。6.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“______________，______________”分別從側面襯托和正面描寫的角度刻畫了周瑜擔任三軍統(tǒng)帥時年輕有為、躊躇滿志的形象。7.《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾想到當初周瑜建功立業(yè)時，“______________”的年少英俊形象，感慨自己“______________”，人生已老，而功業(yè)無成。8.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“______________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“______________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。9.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“______________，______________”分別從神態(tài)描寫和側面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。10.《念奴嬌·赤壁懷古》中感慨身世，言生命短促，嘆人生無常的悲嘆的兩句是“______________，______________”。11.《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩句是：“______________，______________”。12.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過渡作用的兩句是“______________，______________”?！秳駥W》理解性默寫練習1.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“______________”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“______________，______________；______________，______________”。2.劉禹錫詩云“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這與荀子《勸學》中的“______________，______________”表達的思想一致。3.荀子在《勸學》中，用“冰寒于水”的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“_________________________________”。4.荀子在《勸學》中，用“以木為輪”的比喻，說明學習對于人的巨大改造作用的三句是：“______________,______________,______________”。5.荀子《勸學》中說將直木烤成符合圓規(guī)的曲度，“______________”，也不能夠再使其恢復原狀的原因是“______________”，告誡我們只有經(jīng)過學習才能增長知識。6.《荀子·勸學》中“__________________,__________________”，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。7.《勸學》中“__________________”一句，以金屬變化來說明學習可以使人改變和提升，而“__________________________”一句，則說明了君子智慧明理、行為無過的原因。8.《荀子·勸學》篇中作者由“木直中繩、輮以為輪、金就礪則利”等現(xiàn)象而想到的能提高君子學養(yǎng)的方法是：“______________________________,______________________________”。9.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“__________________________________”的人，就要“_____________________________”，可見，學習的意義是十分重大的。10.荀子《勸學》中“_____________________________,_____________________________”兩句拿“思”與“學”進行對比，強調(diào)了“學”的重要意義。11.荀子的《勸學》中，作者通過“_______________________,_______________________”的對比，親身驗證了“站得高，見得遠”的道理。12.荀子在《勸學》中，用登高招手的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“____________________,____________________,____________________”。13.荀子在《勸學》中，用順風呼喊的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“____________________,____________________,____________________”。14.荀子在《勸學》中，用車馬助行的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“_______________,_______________,_______________”。15.用借助船只能夠橫渡江河的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“_______________,_______________,_______________”。16.荀子《勸學》連用多個比喻，論證君子如能廣泛地學習且每天省察自己，就能做到“_______________________”；通過登高而招、順風而呼等四組比喻，說明“_______________________”，只是善于利用外物而已。17.“_______________________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“_______________________”。說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。

18.古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子、勸學》中則用“__________________,__________________”來形象論述積累的重要性。19.古人在舉例論證的時候往往比較喜歡把“山”與“水”并列使用，荀子的《勸學》一文也不例外，作者為了論證積累對學習的重要性，在舉完“山”的例子后，又用“__________________,__________________”這一例作了補充。20.荀子在《勸學》中指出，如果“__________________,__________________”，那么就能達到“圣心備焉”的境界。21.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學》中說“__________________,________________________”22.荀子在《勸學》中，用細流成海反面設喻，論述學習積累的重要性的兩句是：“__________________,__________________”。23.荀子在《勸學》寫到，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠，與之相反的是“__________________,__________________”，通過正反對比說明堅持的重要性。24.荀子在《勸學》中，用駿馬、劣馬正反對比設喻，論述堅持學習的重要性的四個句子是：“________________,________________;________________,__________________”。25.荀子的《勸學》中，“________________,________________”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅持精神。26.荀子《勸學》中的比喻句“________________,________________”，論述如果學習者能做到持之以恒，即使是再艱深的知識也可以學會。27.《荀子·勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“_____________,_____________”，是用心專一的緣故。28.《勸學》一文中，作者以蟹為例，指出“___________________________________,___________________________________”是態(tài)度浮躁不專一所致。29.《勸學》中用“蚓”和“蟹”作比，前者沒有鋒利的爪牙也無“__________________”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“六跪而二螯”，卻“_______________________”，原因在于前者“用心一也”，后者“_________________________”。《師說》理解性默寫練習（會考考查第一段）1.韓愈在《師說》的開頭鄭重提出“_______________________”這個中心論題，隱含著對“今之學者”不從師的批判意味，勢如風雨驟至，先聲奪人。2.韓愈在《師說》的開頭提出中心論點后，接著用“___________________________”指出師的職能作用，從正面申述中心論點。3.韓愈在《師說》中，用“______________________,______________________”這個反問句說明沒有人是生下來就懂得知識和道理的。4.韓愈在《師說》中指出人生下來都會有困惑的問題之后，又用“______________,______________________,______________________”三句從反面論述從師的重要性。5.韓愈在《師說》中，說明從師與年紀無關，除了“年紀比自己大的、懂得道理本來就比自己早的”的人，還有“__________________,________________”的人。6.韓愈在《師說》中，用“_______________,____________________,_______________________”三句說明比自己年紀大聞道在自己之先的人，自己要以之為師。7.韓愈在《師說》中指出,無論年紀大小,只要是道理存在的地方,就是老師存在的地方,因為“_______________,_______________________________”。8.在《師說》中，韓愈明確地指出了從師的標準的四句是“____________________,__________________,__________________,__________________”。9.韓愈在《師說》中，緊扣“傳道”二字，闡明道之有無是擇師的唯一標準的句子是“_________________,_________________”。10.在《師說》中，韓愈用“______________________________！_____________________________！”兩個感嘆句感慨古代從師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑也難了！11.韓愈在《師說》中指出古之圣人才智超出一般人很遠“________________________”，而今之一般人才智低于圣人很多“________________________”。12.韓愈在《師說》中，以“古之圣人”與“今之眾人”作對比，指出從師與不從師產(chǎn)生的截然不同的結果：“________________________,________________________”。13.韓愈在《師說》中指出古代圣人“________________________”，尚且向老師請教；當世的一般人“________________________”，卻以向老師學習為恥。14.韓愈在《師說》中指出世人在對待從師學習的問題上對待自己的孩子跟對待自己的不同態(tài)度：“_______________,_______________;_______________,_______________”。15.《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：___________________,___________________。16.柳宗元在《答韋中立論師道書》所描述的“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之”的現(xiàn)象，與韓愈《師說》中的“________________________,________________________,___________________”三句所描述的現(xiàn)象一樣。17.在《師說》中，韓愈用“___________________,___________________”兩句與士大夫之族作對比，批判當時社會上輕視師道的風氣。18.在《師說》中，韓愈用“________________________,________________________”兩句感嘆士大夫之智竟然趕不上巫醫(yī)樂師百工這些人。19.唐代以官爵的高下為區(qū)分門第的標準，這對擇師有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“____________________,____________________”的錯誤心理。20.韓愈在《師說》的后半部分提出的“____________________”的論斷，與第1段“古之學者必有師”呼應，并且往前推進一步，由“學者”推進到“圣人”，由“必有師”推進到“無常師”。21.韓愈在《師說》中提出“圣人無常師”的觀點后，接著運用“________________________________________”的事例加以論證。22.韓愈在《師說》中引用孔子的名言“____________________”來論述“圣人無常師”的道理。23.韓愈在《師說》中，以孔子師從郯子等人的例子證明了“圣人無常師”的觀點，又以郯子等人才德不及孔子的例子照應后文“________________________________,________________________________”的觀點,論證嚴密，頗有說服力。24.韓愈《師說》中“________________________________,______________________________”的觀點與《荀子?勸學》中的“青，取之于藍，而青于藍”的觀點相似。25.《師說》中韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：____________________________,________________________________。26.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“____________________”，點出李蟠的文章愛好，而“_____________________________”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。27.韓愈在《師說》的結尾，用“__________________________,_________________________”兩句揭示了寫作本文的緣由?！冻啾谫x》理解性默寫練習1.在《赤壁賦》中，描繪秋江風水爽朗澄凈，折射出游人悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心世界的兩句詩是：___________________,___________________。2.蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“__________________________,__________________________”。3.在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)·陳風》中的《月出》篇，即文中所謂“___________________,___________________”。4.蘇軾在《赤壁賦》中以“__________________,__________________”兩句描寫月出后白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”。5.蘇軾在《赤壁賦》中“__________________,__________________”兩句，以“葦葉”比喻小船，寫出了他泛舟赤壁時心胸開闊，舒暢，無拘無束的美妙感受。6.《赤壁賦》中蘇軾以“__________________,__________________”兩句寫“水波不興”的浩瀚無涯的江面上隨波飄蕩，有如空中乘風飛行的美好感受。7.《赤壁賦》中蘇軾以“_________________________,_________________________”兩句寫泛舟讓人感到悠悠忽忽地離開人世，超然獨立，又像長了翅膀飛升入仙境一樣。8.在《赤壁賦》中蘇軾看到月下美景，于是縱酒放歌，其中寫自己船槳之美和陶醉劃船月下的歌詞是“_________________________,_________________________”。9.蘇軾在《赤壁賦》中寫飲酒放歌的歡樂，化用《楚辭》名句，以“___________________,_________________________”兩句抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。10.蘇軾在《赤壁賦》中先寫自己飲酒放歌，再寫客倚歌而和，接著以“_________________________,_________________________”兩句描摹簫聲給人的四種感受，借簫聲寫出愁情。11.蘇軾在《赤壁賦》中以“_________________________,_________________________”兩句形容簫聲美妙動聽，如絲般縷縷回旋不止，給人以美的享受。12.蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“_________________________,_________________________”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側面寫簫聲的魅力。13.《赤壁賦》中蘇軾借客之口，引用曹操《短歌行》中的兩句詩是“____________________,____________________”。14.《赤壁賦》中蘇軾描寫曹孟德被周瑜所圍困的地方山河接壤連綿不絕，目力所及一片蒼翠的句子是“____________________,____________________”。15.蘇軾在《赤壁賦》中以“____________________,____________________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下時的軍容之盛。16.《赤壁賦》中蘇軾以“____________________,____________________”兩句形象的描繪出了曹操率領軍隊在攻破荊州后順流而下時能文能武、志得意滿的一代英雄形象。17.《赤壁賦》中蘇軾寫如今在江中小洲上捕魚打柴的生活，接著以“____________________,____________________”兩句表現(xiàn)駕小舟、飲美酒的樂趣。18.在《赤壁賦》中蘇軾用“____________________,____________________”兩句以比喻和對比手法，形象生動地突出了生命的短暫與渺小。19.蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“____________________,____________________”。20.蘇軾在《赤壁賦》中表示愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存名句是“___________________________,___________________________”。21.蘇軾在《赤壁賦》中以“___________________________,___________________________”兩句表示在愿望難于實現(xiàn)情況下，只好把無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。22.蘇軾在《赤壁賦》主客對話中化用《論語·子罕》中名句表達萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“_____________________,_____________________”。23.蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達的宇宙觀和人生觀，其中如果從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“________________________,_________________________”。24.蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬物的關系的句子是：_________________________________,_________________________________。25.蘇軾在《赤壁賦》中先說萬物各有其主，接著以“_______________________________,_________________________________”兩句勉勵人一定要修身自好，不慕身外之物。26.蘇軾在《赤壁賦》中寫到江上清風與山間明月給人的感受，又以“____________________,____________________”寫江山無窮，風月長存，而這恰恰可以讓我們自得其樂。27.蘇軾在《赤壁賦》寫客轉悲為喜，開懷暢飲，最后以“______________________________,______________________________”兩句照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》理解性默寫練習1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“______________________________”一句簡明扼要地寫出四個學生的姓名，并交代了一個典型的探究學習的場景。2.在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子詢問弟子的治國志向，他首先從自己談起，“______________________________”，以消除弟子顧慮。3.廣闊天地，大有作為。如果有一個機會擺在你面前，你會做出什么樣的選擇？在《論語》中，孔子就曾經(jīng)和弟子們談論過這樣的話題。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’_____________,________________”。4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問句來引導弟子表達治國思想和措施的句子：_______________,_______________？

5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“_______________________”一句寫子路是個急性人，“率爾”兩字很準確地表現(xiàn)了子路直率而又粗疏魯莽的性格。6.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設想的“千乘之國”面臨的困難是“_______________________,_______________________,____________________”，子路認為治理這樣的國家的效果是“___________________,_______________________”這體現(xiàn)了子路自信、有抱負、自認為具有優(yōu)秀的政治才能。7.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“_________________”一句傳神的表現(xiàn)出孔子含蓄委婉的表態(tài)，既以微笑表示對子路的政治抱負的認可，又含而不露地批評了“_________________”。8.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“_________________”寫冉有在孔子點了名之后才發(fā)表自己見解的。9.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有認為在“_________________,_________________”的條件下，他可以用三年時間達到富民的目的。10.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉求認為自己治理國家的效果是“_________________”。11.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉求對自己治國能力中的不足的態(tài)度是“_________________,_________________”，這里也側面看出他的謙遜。12.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對老師的詢問，赤謙遜的說愿意多多學習的句子是“_________________,_________________”。13.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足仍需要學習，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是_____________,______________。14.《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中“_________________”生動地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時“_________________”又表現(xiàn)了他回答老師問題時的恭敬態(tài)度。15.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙回答說和其他三個人的志向不同的一句是“______________________”，孔子鼓勵每個學生說出各自的志向是“_________________”

。16.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導曾暫不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因為每個人只是說說各種的志向的句子是：_____________________?________________________.17.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“_______________,_______________”情況下，成年人帶幾個孩子自由自在的生活在和諧的社會里。18.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用“_______________,_______________”兩句描繪了暮春時節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的情景，表達了對和諧美好生活的向往。19.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾暫的回答，從“______________________________________”這句話可以看出來。20.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾晳在其他三人出去后追問老師道：______________________？孔子解答道：______________________！21.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，在曾晳的追問下，孔子說出了哂笑子路的原因是：“______________________,______________________?！?2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對冉有:冉有“如其禮樂,以俟君子”的回答,孔子當時沒有評點,在回答曾皙的詢問時,反問“_____________________,______________________”,既然是治理國家,禮樂教化之事,怎能非要等到君子去做呢?

23.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對公西華，孔子的惋惜之情溢于言表,“______________________,______________________”因為孔子認為他通曉禮樂,可以大用。《阿房宮賦》理解性默寫練習1.杜牧《阿房宮賦》開篇起勢雄健“____________,____________”，表現(xiàn)秦王一統(tǒng)天下、勢如破竹的氣勢。2.《阿房宮賦》中,作者潑墨寫意,粗筆勾勒,言阿房宮占地之廣,狀其樓閣之高的句子是：“___________________,___________________”。3.杜牧《阿房宮賦》中的“___________________,___________________”，交代阿房宮的建成，突出其用材之多和建設之快。4.杜牧《阿房宮賦》中的“______________________,______________________”，描寫了阿房宮的建筑走勢，表現(xiàn)了其規(guī)模之宏大。5.《阿房宮賦》中在寫完阿房宮占地面積極大顯示秦的“奢”后,用“___________________,___________________”兩句接著描寫阿房宮建筑密度極大,從另一個角度繼續(xù)強化秦之“奢”。6.杜牧在《阿房宮賦》中以“___________________,___________________”為過渡，巧妙地將對阿房宮的描寫由整體外觀轉到內(nèi)部的具體建筑。7.杜牧《阿房宮賦》中的“___________________,___________________”，形象地描寫了阿房宮中廊道曲折，屋檐高聳的景象。8.在杜牧的筆下，阿房宮中的建筑“________________,________________”，就像蜂房水渦一樣。9.杜牧《阿房宮賦》中的“________________,________________”，形象地描寫了阿房宮中的建筑既各依地勢而有不同，又相互呼應，成為一個整體。10.在《阿房宮賦》中，阿房宮中像“________________”一樣的建筑極其眾多，用杜牧的話說就是“_________________________”。11.在《阿房宮賦》中，杜牧用“________________,________________”來描寫空中的復道。12.在《阿房宮賦》中，杜牧在描寫水上的橋梁時反問道“________________,________________”，表現(xiàn)了它的壯麗神奇。13.《阿房宮賦》中的“________________,________________”，杜牧通過描寫宮中舞蹈時給人的凄冷感覺，從側面表現(xiàn)宮殿之宏大。14.《阿房宮賦》中用“________________,________________”兩句寫人置身其中會迷失方向，突出了這個龐大的建筑群的錯綜復雜。15.在阿房宮中，即使同一天里的同一座宮殿氣候也會不同，這是因為宮女們在其中唱歌時，會讓人感覺“________________”，而她們在里邊舞袖飄飄地跳舞，又會讓人感覺“________________”。16.《阿房宮賦》中的“________________,________________”，用比喻的方式描寫阿房宮中的女子打開妝鏡時的景象，極言其人數(shù)之眾。17.杜牧的《阿房宮賦》中，“________________,________________”這兩句可以看出，阿房宮里的宮女，有很多原來在六國是身份很高貴的。18.杜牧在《阿房宮賦》中表示，六國滅亡后，其王侯的宮妃.女兒和孫女只能離開故國，“________________”，且每天要“________________”，成為阿房宮中的宮人。19.杜牧在《阿房宮賦》中用“________________”比喻阿房宮中的宮人早晨梳妝打扮時打開妝鏡的情景，用“________________”比喻她們梳理鬟發(fā)時的情景。20.杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法描寫阿房宮中的宮人早晨梳妝打扮時的情景，她們倒掉洗臉水后，就會出現(xiàn)“________________”的景象；她們焚香熏衣時，就會出現(xiàn)“________________”的景象。21.在《阿房宮賦》中，杜牧用“________________,________________”描寫阿房宮中的宮人經(jīng)過一番梳妝打扮后嬌柔美麗的姿態(tài)。22.在《阿房宮賦》中，杜牧用“________________,______________________”描寫阿房宮中的宮人聽到皇帝車輦遠去的聲音而悵然若失的情態(tài)。23.在《阿房宮賦》中，杜牧用“________________,________________”描寫阿房宮中的宮人打扮好后渴盼得到皇帝寵幸的情態(tài)。24.杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國王宮中收藏的珍寶是其統(tǒng)治者經(jīng)過不知多少代多少年“________________”，才能夠“________________”的。25.《阿房宮賦》中，杜牧沉痛地寫道“________________,________________”，這既表現(xiàn)了一些宮人渴望見秦皇一面而不能的悲慘，更是夸張地寫出阿房宮宮人之多。26.杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國統(tǒng)治者經(jīng)過“________________”從百姓那里搶來的珍寶因國亡而“________________”，就只能又被擄掠到阿房宮中。27.《阿房宮賦》中，杜牧在極力描寫了秦皇荒淫奢靡的生活后，先用“_________________,____________________”闡述人心相通的道理，再進一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。28.在《阿房宮賦》中，杜牧指出“________________,________________”，這是告誡統(tǒng)治者要汲取秦的教訓，不能自己享樂而不顧念百姓。29.在《阿房宮賦》中，杜牧斥責秦的統(tǒng)治者對百姓毫無限度地搜刮，自己卻揮霍無度的句子是“____________________,____________________？”30.在《阿房宮賦》中，杜牧指出，正是因為秦的統(tǒng)治讓天下的百姓“______________________”，才使阿房宮有了“____________________,____________________”的結果。31.杜牧《阿房宮賦》中的“____________________,____________________”，把秦始皇享樂時的樂聲與百姓的市井語言進行對比，突出秦始皇只顧自己享樂而不知顧惜百姓。32.杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法寫阿房宮梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉里的米粒還要多，將阿房宮的奢華與百姓的生活作了鮮明的對比，揭示了秦始皇的殘暴的句子是“____________________,____________________”。33.在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對比突出秦始皇只顧個人享樂而不顧惜百姓的行為，其中，他用“____________________”與耕田的農(nóng)夫對比，用“____________________”與機上的織女對比。34.在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對比突出秦皇只顧個人享樂而不顧惜百姓的行為，他夸張地說，阿房宮屋頂上的瓦縫“____________________”，阿房宮中的欄桿“____________________”。35.在《阿房宮賦》中，杜牧用“__________________________,_________________________”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓就會重蹈覆轍，向當朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。36.在《阿房宮賦》中，杜牧指出：滅掉六國的是六國的統(tǒng)治者，“___________________”；使秦滅族的是秦的統(tǒng)治者，“___________________”。37.在《阿房宮賦》一文的結尾，杜牧感嘆道，如果六國統(tǒng)治者能夠各自愛惜本國百姓，“____________________”；如果秦的統(tǒng)治者能愛惜六國百姓，“___________________________”。38.在《阿房宮賦》中，杜牧用“___________________,__