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秘密★啟用前【考試時(shí)間:2023年3月28日9:00-11:30]
遂寧市高2023屆第二次診斷性考試
語(yǔ)文
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦
干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成卜3題。
賈思勰成書(shū)于公元六世紀(jì)前期的《齊民要術(shù)》,是中國(guó)第一部完整系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)著作,在世界農(nóng)史上享有
盛譽(yù)。此書(shū)系統(tǒng)總結(jié)了魏晉南北朝時(shí)期北方中原地區(qū)農(nóng)、林、牧、副、漁等領(lǐng)域的生產(chǎn)技術(shù)和實(shí)邀絲驗(yàn),有
“農(nóng)業(yè)百科全書(shū)”之稱。它所反映的自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài),很大程度上也折射了,在這個(gè)“大動(dòng)蕩、大分裂、
大融合”的轉(zhuǎn)型期中,中原人民聚居在“搗堡”這樣一個(gè)特殊空間里,如何詩(shī)意安居的努力和智慧。
“塢堡”讓我不禁想到陶淵明的《桃花源記》。亂世中的漁夫,在山船捕魚(yú)中走錯(cuò)了路,遇見(jiàn)一個(gè)生機(jī)
勃勃而又富足安詳?shù)拿利愂澜纭一ㄔ?。桃源何處,是子虛烏有的?mèng)幻還是真實(shí)的存在?史學(xué)家陳寅恪1936
年在《清華學(xué)報(bào)》上發(fā)表《〈桃花源記〉旁證》,指出《桃花源記》是以西晉北方塢堡聚落的現(xiàn)實(shí)生活為素
材,再以理想化加工寫(xiě)成。該文雖是嚴(yán)謹(jǐn)史學(xué)論述,卻有日本推理小說(shuō)特有的解謎妙趣,結(jié)論極具顛覆性:
真正的桃花源在華北弘農(nóng).上洛一帶而非南方武陵源;“先世避秦時(shí)亂”,避的是苻堅(jiān)之姚秦,而非始皇帝之
羸秦;文中紀(jì)實(shí)部分,乃是據(jù)隨劉裕入關(guān)西征的左軍之見(jiàn)聞寫(xiě)成,云云。
晉永嘉三年(309),匈奴舉兵大規(guī)模南侵中原,揭開(kāi)“永嘉之亂”的序幕。在長(zhǎng)久的動(dòng)亂旋渦中,中原
的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)秩序徹底瓦解,士民四處逃難。大批豪門大族糾集鄉(xiāng)黨流民,聚居在地形封團(tuán)、地勢(shì)險(xiǎn)要
之處,開(kāi)墾經(jīng)營(yíng),繁衍生息,這樣形成的大聚落就是陳寅恪所稱的“搗堡社會(huì)”。這類現(xiàn)象在史籍中多有
記載。如乘嘉動(dòng)亂之后,長(zhǎng)廣郡主簿蘇峻在掖縣糾合宗親鄉(xiāng)黨數(shù)千家,結(jié)成塢堡武裝自保;中書(shū)仲耶班鑒
中領(lǐng)族人于余家,避難魯國(guó)峰山……受側(cè)于自然環(huán)境的局限,必須大量發(fā)展主食、蔬菜、牲畜、桑甚、竹
木等,以保障塢堡群居生活的可持續(xù)發(fā)展;由于人多地少,還要改革耕作的樹(shù)度與技術(shù),總結(jié)古代的農(nóng)桑
經(jīng)驗(yàn)?!洱R民要術(shù)》對(duì)小塊土地深耕深種,施肥、播種、育種、選苗等技術(shù)都做了深入研究。充分挖掘耕
地潛力,不斷開(kāi)發(fā)農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù),貫穿了塢堡聚居生活中從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到日常應(yīng)用的所有過(guò)程??~觀全書(shū),
確是“貴生之業(yè),靡不畢書(shū)”,甚至連“如去城郭遠(yuǎn),務(wù)必多種瓜、菜、茄子等,且得供家”等這樣的細(xì)
枝末節(jié),也交代無(wú)遺。
語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共8頁(yè))
除了農(nóng)林作物的培育、家禽家畜和養(yǎng)魚(yú)等副業(yè)的生產(chǎn)要領(lǐng)外,占《齊民要術(shù)》較大比重的,是有
關(guān)烹飪等食物加J.技術(shù)的介紹?!洱R民要術(shù)》不僅網(wǎng)羅當(dāng)代食事百態(tài),還博采《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等一
百八十多種占籍中的飲饌記錄。日本學(xué)界甚至有《齊民要求》是“中國(guó)最古老的現(xiàn)存料理書(shū)”一說(shuō)。
此外,作為延續(xù)教百年的豪門望旋,流使于亂世中,文化傳承是重要的使命,也就是《齊民要術(shù)》序
言中“要在安民,富而教之”的儒家理念。書(shū)中很多農(nóng)事活動(dòng),都以兒童入學(xué)、放假、開(kāi)學(xué)的時(shí)間基
準(zhǔn)來(lái)安排,說(shuō)明教育的常規(guī)化。卷九的“獻(xiàn)膠”“筆墨”、卷三的“雜說(shuō)”等篇章,
詳細(xì)地介籍了寫(xiě)書(shū)、看書(shū)、藏書(shū)的經(jīng)驗(yàn)。一部農(nóng)書(shū)中插入這些內(nèi)容,給人以唐突蕪雜之感,若以亂世
鳩堡生活需要的視點(diǎn)觀之,則正常不過(guò)。
(摘編自周朝暉《桃花源里可耕田?一一《齊民要術(shù)》的另(一種讀法》)
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.《齊民要求》一書(shū)全面反映了魏晉南北朝時(shí)期北方塢堡聚落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況,在農(nóng)史上影響較為
深遠(yuǎn)。
8.陳寅恪認(rèn)為《桃花源記》中人們的生活并無(wú)虛構(gòu),提出了桃花源在華北弘農(nóng)、上洛一帶等顛覆拄
觀點(diǎn)。
C.選擇封閉險(xiǎn)要處聚居,積極改良耕作技術(shù),保障生活可持續(xù)發(fā)展,這是中原士民應(yīng)對(duì)戰(zhàn)亂的最優(yōu)
選擇。
D.《齊民要術(shù)》不僅介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁等領(lǐng)域的生產(chǎn)要領(lǐng)而且關(guān)注食物加工技術(shù)和文化傳
承:
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章在概述《齊民要術(shù)》的成就之后,主要從北方場(chǎng)堡特點(diǎn)的角度解讀該書(shū)內(nèi)容
B.文章提及陳寅恪的論文,從《齊民要術(shù)》與《桃花源記》的相似性展開(kāi)具體論述。
C.文章運(yùn)用舉例論證,通過(guò)列舉蘇峻、都鑒的史實(shí),證明了瑪堡聚落是真實(shí)存在的。
D.文章征引日本學(xué)界的說(shuō)法,為《齊民要術(shù)》重視食物加工技術(shù)這一觀點(diǎn)提供支撐。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.《齊民要術(shù)》的內(nèi)容豐富,讀者不僅可以從中獲取農(nóng)學(xué)知識(shí),還能借以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
B.《齊民要術(shù)》總結(jié)古代農(nóng)桑經(jīng)驗(yàn),深入研究農(nóng)業(yè)技術(shù),對(duì)后世的農(nóng)業(yè)發(fā)展有一定的指導(dǎo)價(jià)值。
C.《齊民要術(shù)》作為農(nóng)書(shū)卻插入寫(xiě)書(shū)、看書(shū)、戴書(shū)經(jīng)驗(yàn)的介紹,體現(xiàn)了“耕讀傳家”的儒家理念。
D.本文從探尋歷史真相與現(xiàn)實(shí)意義的角度解讀《齊民要術(shù)》,這一嘗試對(duì)于經(jīng)典閱讀有所啟發(fā)。
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成4~6題。
材料一:現(xiàn)在我們就來(lái)看看機(jī)體是如何通過(guò)免疫系統(tǒng)發(fā)揮免疫防御功能的吧。皮膚、粘膜是
我們抵御外界入侵者的第一道防線,任何突破這道防線的入侵者立刻會(huì)受到人體固有免疫系統(tǒng)的
狙擊。固有免疫系統(tǒng)的細(xì)胞(包括NK細(xì)胞、吞噬細(xì)胞、中性粒細(xì)胞)、補(bǔ)體系統(tǒng),它們的激活共同
構(gòu)成了我們抵御外界病原體的第二道防線。這些固有免疫系統(tǒng)的細(xì)胞被激活后大量釋放炎癥介
質(zhì),并通過(guò)吞噬的作用消滅病原體,炎癥介質(zhì)的釋放也同時(shí)導(dǎo)致機(jī)體出現(xiàn)炎癥反應(yīng)——最常見(jiàn)的
臨床表現(xiàn)就是發(fā)熱,與此同時(shí),炎癥的局部會(huì)出現(xiàn)發(fā)紅、腫脹、疼痛。當(dāng)肆虐的病原體突破了人
體的前兩道防線,我們的免疫器官、免疫細(xì)胞構(gòu)成的第三道防線(巡座性免疫反應(yīng))就會(huì)發(fā)揮強(qiáng)大
的作用,產(chǎn)生T細(xì)胞和B細(xì)胞,分泌抗體,建立持久的免疫力。
(摘編自孫佳鵬《讓我們幫您了解您所不知道的免疫系統(tǒng)》)。
語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))
材料二:人體免疫系統(tǒng)被激活后,首先登場(chǎng)的是淋巴因子,它可以摧毀入侵的病毒,也不放過(guò)正常細(xì)胞,
同時(shí)上場(chǎng)的還有吞噬細(xì)胞J吞噬細(xì)胞吃完病毒和細(xì)胞尸體,需要把垃圾通過(guò)鼻咽部送出體外。我們的鼻涕開(kāi)始變
色、變黏稠,咳嗽、咳痰也就出現(xiàn)了。
隨著局部沖突愈演愈烈,鼻咽部的抵抗力量已無(wú)法阻擋大量繁衍的病毒,人體開(kāi)始提升戰(zhàn)爭(zhēng)等級(jí)……變局
部戰(zhàn)爭(zhēng)為全面戰(zhàn)爭(zhēng)。為抑制病毒復(fù)制速度、防止病毒擴(kuò)散,中樞神經(jīng)系統(tǒng)命念體溫升高——我們還是發(fā)燒了。
與此同時(shí),抗原呈遞細(xì)胞把病毒的特征傳遞至免疫系統(tǒng)總部,快速找到能匹配入侵病毒的T細(xì)胞和B細(xì)胞。在隨
后幾個(gè)小時(shí)內(nèi),免疫系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生成干上方的T細(xì)胞,并調(diào)集大軍開(kāi)赴前線;而B(niǎo)細(xì)胞則產(chǎn)生上百萬(wàn)個(gè)抗體。T細(xì)胞
負(fù)責(zé)消滅在細(xì)胞線的病毒,B細(xì)胞產(chǎn)生的抗體負(fù)責(zé)讓細(xì)胞外病毒激撼。
全面戰(zhàn)爭(zhēng)非常消耗我們的能量,身體會(huì)縮成其他器官的能量供給,尤其是高耗能的肌肉。運(yùn)動(dòng)肌群缺少能
量,我們開(kāi)始乏力疲倦工胃腸的平滑肌群缺少能量,表現(xiàn)為食欲不振,腹瀉。此時(shí),充足的休息就是對(duì)我們免
疫系統(tǒng)最有力的支持:降低全身能量消耗,優(yōu)先保障T細(xì)胞和B細(xì)胞大軍的補(bǔ)給。大戰(zhàn)結(jié)束后,神經(jīng)系統(tǒng)將體溫
調(diào)回正常,人體通過(guò)出汗散熱快速恢復(fù)正常體溫。值得注意的是,此時(shí)吞噬細(xì)胞還在繼續(xù)打掃戰(zhàn)場(chǎng),所以我們
暫時(shí)還會(huì)有一些咳嗽和流涕。一般來(lái)說(shuō),流感病程為2-3周,我們需要耐心地等待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。(加果讓藥物代替
了免疫系統(tǒng)的功能,久而久之,免疫系統(tǒng)里的士兵們戰(zhàn)斗力難免下降。
(擱編自孫虎《你可能不知道,感冒是怎么一回事兒》)
材料三:
大多數(shù)情況下,當(dāng)病毒在體內(nèi)火量增殖的時(shí)候,免疫系統(tǒng)的反應(yīng)速度還要更快一些,所以不用借助外來(lái)力
量,我們就可以控制住這些病毒實(shí)現(xiàn)自愈。當(dāng)然,對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)異常艱難的患者,外來(lái)力量也會(huì)參與進(jìn)來(lái),發(fā)揮幫
助作用。一方面,給需要的人群增低援罪(一些抗流感病毒藥物);另一方面,幫我們緩解和處理戰(zhàn)爭(zhēng)期間的誤
傷(伴隨或繼發(fā)癥狀)。
(摘編自王冉冉《流感病毒背后的秘密》)
4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.外界病原體突破皮膚和粘膜后,人體隨有免疫系統(tǒng)被激活,形成抵御病原體的第二道防線,這個(gè)階段人體
會(huì)出現(xiàn)炎癥反應(yīng)。
B.如果病毒沒(méi)有被固有免疫系統(tǒng)的細(xì)胞全殲,沖入第三道防線,免疫系統(tǒng)就會(huì)產(chǎn)生大量T細(xì)胞和B細(xì)胞來(lái)消滅
細(xì)胞內(nèi)的病毒。
C.鼻咽部的抵抗力量無(wú)法起到抵抗病毒繁衍的作用,為抑制病毒復(fù)制速度,中樞神經(jīng)系統(tǒng)便通過(guò)提高體溫的
方式與病毒戰(zhàn)斗。
D.隨著感冒病毒對(duì)人體的攻擊強(qiáng)度加大,咳嗽的癥狀逐漸變得明顯,直到人體恢復(fù)正常體溫之盾,咳嗽的癥
狀就會(huì)徹底消失。
5.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是0分)
A.當(dāng)帶有病毒的玻璃碎片批進(jìn)腳趾時(shí),病毒已經(jīng)突破了免疫系統(tǒng)的第一道防線。
B.人體免疫系統(tǒng)根病毒的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)大量消耗肌難能量,從而導(dǎo)致疲倦、腹瀉癥狀。
C.有些感冒藥的作用是收縮鼻腔血管,以此減輕流涕的癥狀,這是治標(biāo)不治本。
D.被流感病毒感染三周丙,服用感冒藥癥狀好轉(zhuǎn),不一定是藥物產(chǎn)生了作用。
6.你如果得了流感,有咳嗽發(fā)燒的癥狀,并不想按父母的要求出上用藥,可以向父母俊達(dá)哪些信息來(lái)說(shuō)服他們?
請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明,(0分)
語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共8頁(yè))
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成7~9題。
在苦難中微笑
①美國(guó)國(guó)家檔案館里面有一批照片自1946年洗印完畢后就再?zèng)]有人動(dòng)過(guò)。照片大部分是當(dāng)時(shí)美國(guó)軍
隊(duì)中的攝影兵拍攝的,大藥2.3萬(wàn)張,拍的是二次世界大戰(zhàn)期間中印戰(zhàn)場(chǎng)①的實(shí)況。這批照片由于它的
資料性而被遺忘。如果不是有幾個(gè)人還在記掛著它們,它們很難有重見(jiàn)天日的機(jī)會(huì)。
②山東漢子堂東夢(mèng)組織了一個(gè)小組,遠(yuǎn)涉大洋,從這2.3萬(wàn)張照片中刨出500張,編輯了一本書(shū)一
一《國(guó)家記憶》。這絕不是幾個(gè)人的記憶,而是一個(gè)國(guó)家的記憶。正像歷史不是抽象的,它總是由時(shí)間
中的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)和血肉所組成,國(guó)家記憶,其記憶者也是有血有肉的個(gè)人。
③從2.3萬(wàn)張照片里挑出500張來(lái)呈現(xiàn)一段歷史,有點(diǎn)勉為其難。胡適說(shuō),歷史是任人打扮的小姑
娘。他的意思或許是,如何選擇歷史細(xì)節(jié)在于歷史學(xué)家的立場(chǎng)。如果說(shuō)在1937年以前,中國(guó)各種力量都
無(wú)法超越狹隘的利益,那么日本的侵略則啟示了超越性時(shí)刻的到來(lái)——在民族危亡的時(shí)刻,團(tuán)結(jié)抵抗,
這是當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的意識(shí)。章東磐小組的歷史眼光非同凡響,他們繼承的是那段歷史的超越性,他們的
記憶乃是胸懷廣闊的記憶。
④對(duì)于抗戰(zhàn)歷史,人們通常的進(jìn)入角度是受難~一尸體啦、暴行啦、轟炸啦……而在《國(guó)家記憶》
中,我驚訝地發(fā)現(xiàn)人們?cè)诳嚯y中微笑。微笑彌漫在許多畫(huà)面中。那是什么年代?轟炸機(jī)像雨季的烏云一
樣不散,到處是炮火硝煙,餐桌旁邊隨時(shí)有人死去,但人們?cè)谖⑿Α?/p>
⑤封面是一位暗含笑容的士兵,他剛剛笑過(guò)或者就要微笑。在嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中,怎么可以笑呢?
我以為大約只是強(qiáng)調(diào)一下戰(zhàn)士在面對(duì)死亡時(shí)時(shí)樂(lè)觀主義精神。我試圖把這本書(shū)中的面帶微笑”的圖片
找出來(lái),結(jié)果發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了——我應(yīng)當(dāng)把沒(méi)有笑容的圖片找出來(lái),因?yàn)樗鼈兲伲?/p>
⑥編者在第136頁(yè)忍不住用了“面帶微笑”一詞。第6頁(yè),全休在笑。第17頁(yè),18個(gè)孩子在笑。第
15頁(yè),全體在笑。第137頁(yè),全體在笑。第324頁(yè),全體在笑。第330頁(yè),7個(gè)人一齊笑。第338頁(yè),5個(gè)
人在笑。第339頁(yè),繼續(xù)笑。第343頁(yè),10位女士在笑。第396頁(yè),笑得非常燦爛。第397頁(yè),笑得滿幅
都是牙齒。第579頁(yè),一位傷兵在微笑……似乎人們?cè)陔S笑那個(gè)沒(méi)有笑容的戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼,這是一種微笑的
反諷?
⑦在第329頁(yè),一位中國(guó)空軍士兵正微笑著給自己的情人寫(xiě)信,旁邊就掛著那位美女的照片。在別
的時(shí)代、別的地方,我們很難看到這樣的照片,例如在奧斯威辛
⑧戰(zhàn)爭(zhēng)固然殘酷,但當(dāng)日寇的飛機(jī)俯沖向中國(guó)大地的時(shí)候,仍的生命意識(shí)被激發(fā)起來(lái),人們比平
時(shí)更意識(shí)到生活的意義,因此他們?cè)谑茈y時(shí)微笑。
⑨這些照片大部分是攝影兵拍下的,拍“面帶微笑”的照片并非他們的任務(wù)。人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中微笑,
也許不符合讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的觀念和想象,不符合讀者從歷史教科書(shū)中得到的那些概念。但作為客觀
事實(shí),攝影兵無(wú)法不把這一“血帶微笑的抵抗”起錄下來(lái),并且沒(méi)有刻意選擇記錄微笑。我注意到本
書(shū)中也有卡帕拍的幾張照片,攝影師卡帕的照片無(wú)疑有著人道主義的主揚(yáng),他總是選擇那些英勇悲壯
的瞬間。但攝影兵不同,他們只是在執(zhí)行將軍們要求記錄這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的命令,他們不需要人道主義、愛(ài)
國(guó)主義、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)之類的政治立場(chǎng),他們的照片只是資料,不會(huì)出現(xiàn)在《時(shí)代》或《生活》雜志
的封面。
⑩戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然是悲壯的、慘烈的、苦難的是人們對(duì)待苦難的心態(tài)并不苦難,苦難是外部的,人們的
壓力來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng),而不是內(nèi)心,那是歷史的苦難而不是心靈的苦難。這是一個(gè)時(shí)代的表情,在苦難中微
天。
語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))
①戰(zhàn)爭(zhēng)是被迫的,但人們的心靈是自由的、反抗是自覺(jué)自愿的。心靈沒(méi)有被限制,心靈的抵抗不是苦
難而是喜悅,這種抵抗沒(méi)有絲毫的壓抑,是自覺(jué)自感的甘情愿的,是心靈之自由所致。
②與奧斯威辛的苦難不同,那里的人們不僅行動(dòng)上失去了自由,內(nèi)心也失去了自由。哀笑大于心死,
所以在那里,人們連強(qiáng)作歡顏也不能??梢韵铝钭屗麄兾⑿?,但無(wú)法命令那笑容不強(qiáng)硬:只有當(dāng)心靈是自
由的、快樂(lè)的、喜悅的時(shí)候,人們才會(huì)在苦難中微笑。
?一張照片就是一處時(shí)間的遺址,歷史照片固然反映人們?cè)跉v史中曾經(jīng)做過(guò)什么,也自然地反映出
那個(gè)時(shí)代人們的心境。其實(shí)心境是照片最難于絕體的,因?yàn)樗鼜牟坏让诒砻?。越是不刻意捕捉心境,?/p>
境越是也露無(wú)遺。這就是《國(guó)家記憶》奪我驚訝的原因,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我時(shí)歷史的想象和觀念。
④還原歷史危險(xiǎn)的過(guò)程也聚歷史的細(xì)節(jié),一樣生動(dòng),不是抽象的概念、而是具體的有血有內(nèi)的個(gè)人。
遺愜的是此書(shū)沒(méi)有留下一張章東磐小組的集體合影,我相信那是一蹬微笑的人。
(有題式)
【注】①中印戰(zhàn)場(chǎng):二戰(zhàn)期間,中國(guó)、美國(guó)、印度等國(guó)在緬甸對(duì)自作戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。
7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章介紹了《國(guó)家記憶》中照片的來(lái)歷;從書(shū)中頻頻出現(xiàn)的笑容協(xié)人,表達(dá)了作者對(duì)歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)、
生命的思考。
B.文章引用“歷史是任人打扮的小姑娘”,意在強(qiáng)調(diào)《國(guó)家記憶》體現(xiàn)了章東磐小組的立場(chǎng)》努揚(yáng)了其
歷史的超越性。
C.文章將攝影兵和攝影師卡帕所拍的照片進(jìn)行對(duì)比,突出攝影兵的照片客觀記錄了事實(shí),是不帶特定立
場(chǎng)的資料。
.D.文章有較強(qiáng)的思辨色彩,例如文中既指出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷悲壯,則闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命意識(shí)的激發(fā),觀
點(diǎn)引人深思。
8.歷史照片一能“反映出那個(gè)時(shí)代人們的心境“,在苦難中微笑的照片展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人們?cè)鯓拥摹靶木场?請(qǐng)結(jié)
合全文,簡(jiǎn):八萬(wàn)頻:(6分)
9.第④~⑦段運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合和錦陳手法來(lái)表現(xiàn)《國(guó)家記憶》一書(shū)中大們的微笑。請(qǐng)對(duì)此贊要分析。(6分)
二、古詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10~13題。
鄭芝龍,泉州南安縣人也。然善繼為康州太守,芝龍時(shí)十歲,戲授石子,誤中善繼賴,善繼城治之,
見(jiàn)其姿容秀麗,笑曰:“法當(dāng)貴而封。遂釋之人
不數(shù)年,芝龍與其蒂芝虎流入海島為盜,縱橫海上,官兵莫能抗。始議招撫以蔡善繼續(xù)有感于芝龍
因墨莎泉州建以書(shū)記之芝龍感恩為約降及善繼受降之日坐載門令芝龍兄弟囚首自縛肖命芝龍素德善繼,
屈意?下之,而芝虎一軍皆嘩.竟叛去。六年春,遂據(jù)海島,裁商粟。七月,封甫民船,勢(shì)涇大。巡撫
朱一馮遣都司洪先春卑舟師擊之,而以把總許心素、陳文康為策應(yīng)《麋戰(zhàn)一日,勝負(fù)未決。會(huì)海潮夜生,
心素、文廉船漂泊失道。賊暗度上山,詐為鄉(xiāng)兵,出先春后。先春以至中左所,督帥俞咨皋戰(zhàn)敗,
語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共8頁(yè))
縱之走中左人開(kāi)城門求不殺,芝龍約束麾下,竟不侵?jǐn)_。警報(bào)至背受敵,遂大敗,身被數(shù)刃。然芝龍故有
求撫之.意,欲微達(dá)于我兵,乃舍先春不追。又自舊鎮(zhèn)進(jìn)滅.撫或可行,不若遣人往諭,退舟海外,仍許立
功贖罪,有功之日,優(yōu)以爵秩。”興泉道鄧良知從泉州.知府王猷知其體,乃曰:“芝龍之勢(shì)如此,而不
追、不殺、不焚掠,似有歸罪之萌。今剿難猝之,遣人諭意。
初,巡撫朱欽相招撫??軛盍?、楊七等,鄭芝龍求返內(nèi)地,楊六給其全丕為通,遂流劫海上。崇禎元
年春正月,工科給事顏繼祖上言:“總兵俞咨皋招撫之議,實(shí)飽賊囊。夫撫寇之后,必散于原籍,今日受
撫,明日為寇。昨歲中左所之變,楊六、楊七杳然無(wú)蹤,咨皋始縮舌無(wú)辭,故閏師不可不去也?!绷鹑耄?/p>
逮咨鼻下于理。六月,兵部議招海盜鄭芝龍。九月,鄭芝龍降于巡撫熊文燦。
(節(jié)選自《明史紀(jì)事本末卷之七十六?鄭芝龍受撫》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
降之日/坐戟門/令芝龍兄弟囚首自縛請(qǐng)命/A.始議招撫/以蔡善繼嘗有恩于芝龍/因量移泉州道/以書(shū)招之/芝龍感
恩/為約降及善繼,受
B.始議招撫以蔡善繼/嘗有恩于芝龍/因量移泉州道/以書(shū)招之/芝龍感恩/為約降/及善繼受降之日/坐戟門/
令芝龍兄弟囚首自縛請(qǐng)命/
C.始議招撫/以蔡善繼嘗有恩于芝龍/因量移泉州道/以書(shū)招之/芝龍感恩/為約降/及善繼受降之日/坐戟門/
令芝龍兄弟囚首自縛請(qǐng)命.
D.始議招撫以蔡善繼/嘗有恩于芝龍/因量移泉州道/以書(shū)招之/芝龍感恩/為約降及善繼/受降之日/坐戟門/
令芝龍兄弟囚首自縛請(qǐng)命/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“身被數(shù)刃”中的“被”為“遭受”之意,與《荊軻刺秦王》中“被八創(chuàng)”的“被”字含義相同。
B“欲微達(dá)于我兵”中的“微”是“暗中”之意,與《岳陽(yáng)樓記》中“微斯人”的“微”字含義不同。
C.“給事”,官職名,明代設(shè)吏、戶、禮、兵、開(kāi)I、工六科給事中,輔助皇帝處理政務(wù),可糾彈官吏。
D.“疏”,即“奏疏”,是臣僚向帝王進(jìn)言的文書(shū),與《滕王閣序》中“恭疏短引”的“疏”字含義相同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.鄭芝龍少時(shí)戲投石子誤傷泉州太守蔡善繼,得到了蔡善繼的饒恕,由此鄭芝龍對(duì)蔡善繼心存感恩/。
B.巡撫派洪先春等人攻打鄭芝龍,雙方激戰(zhàn)不分勝負(fù),|許心素等人戰(zhàn)船迷失方向,此次討伐未能成功。
C.鄭芝龍對(duì)官兵手下留情,約束部下不侵?jǐn)_中左所首姓,泉州知府王猷據(jù)此推測(cè)鄭芝龍有歸降之意。
D.俞咨皋因在中左所戰(zhàn)敗逃跑,加上又提出存在較大弊端的招撫海盜倡議,所以遭人彈劾而被逮捕。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)芝龍素德善繼,屈意下之,而芝虎一軍皆嘩,竟叛去。(5分)
(2)不若遣人往諭,退舟海外,仍許立功贖罪,有功之日,優(yōu)以爵秩。(5分)
語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面兩首宋詩(shī),完成14~15題。
梅花絕句(其一)
陸游
聞道梅花叫曉風(fēng),雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億,一樹(shù)梅花一放翁。
南溪弄水回望山園梅花
楊萬(wàn)里
梅從山下過(guò)溪來(lái),近愛(ài)道渠遠(yuǎn)愛(ài)。
溪水聲聲留我住,梅花朵朵喚人回。
14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析,心正確的一項(xiàng)是(3分)
、陸詩(shī)和楊詩(shī)都借梅花這一典型意象,寄寓了詩(shī)人高雅脫俗的格調(diào)和趣味。
B.陸詩(shī)中的梅花迎風(fēng)綻放,表現(xiàn)出不畏嚴(yán)寒的情態(tài),而楊詩(shī)對(duì)此并未涉及。
C.陸詩(shī)所寫(xiě)的梅花“化身千億”遍布山野,楊詩(shī)中的梅花從山下長(zhǎng)到溪畔。
D.陸詩(shī)與楊詩(shī)都善于運(yùn)用動(dòng)詞來(lái)表現(xiàn)梅花的情態(tài),使得詩(shī)境富有動(dòng)感之美;
15.這兩首詩(shī)最后兩句都廣受稱道,但寫(xiě)法各具特色,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為,即使年齡比自己小也能以之為師,他給出的理由是“然后用反問(wèn)的語(yǔ)氣
強(qiáng)調(diào)從師不需計(jì)較長(zhǎng)幼:“夫曲?”
(2)堅(jiān)守干凈正直的節(jié)操,傳承古代圣賢的美德,屈原在《離騷》中發(fā)出“”的慨嘆,啟發(fā)當(dāng)代青年
思考守正不阿的重要性。
(3)設(shè)問(wèn)是古代詩(shī)歌中常用的修辭,往往起到增強(qiáng)情感表達(dá)力量的作用,有利于引發(fā)讀者的思考和共鳴,如
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成17~19題。
時(shí)間是個(gè)殘酷的對(duì)手,它讓人們?cè)谒バ嗝媲皁這衰朽或急或緩,但終究不可逆轉(zhuǎn),對(duì)人的生
命來(lái)說(shuō)如此,對(duì)文物的生命來(lái)說(shuō)亦然。何以對(duì)抗時(shí)間的洪流?技術(shù)看上去是唯一答案。
微紀(jì)錄片《重生技》講述了文物修復(fù)與保護(hù)中現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用的故事。當(dāng)代文物工作者化身“救死扶傷”
的醫(yī)生,嘗試使用現(xiàn)代技術(shù)手段“療愈”文物:絲素蛋白可以修復(fù)絲綢華服;太蒜素成了阻止象牙因霉菌老
化的神奇“羊
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