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文檔簡介

淺論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀及其對策

論文摘要:隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來,涉及網(wǎng)絡(luò)的道德問題相伴而生。該文分析了當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀,提出利用5個環(huán)節(jié)進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀;教育對策

因特網(wǎng)在中國是從1994年開始發(fā)展的,中國信息產(chǎn)業(yè)部部長吳基傳曾預(yù)言,到2004年,中國上網(wǎng)用戶將達到2000萬。如今歷史的腳步還沒邁進2004年的門檻,中國上網(wǎng)用戶已遠遠超過了2000萬。電腦網(wǎng)絡(luò)在中國的迅猛發(fā)展,對中國經(jīng)濟及社會的方方面面都產(chǎn)生了深遠的影響。有資料顯示:截至2000年底。在全國2250萬上網(wǎng)用戶中,90.96%的用戶年齡在40歲以下,74.95%在30歲以下,56.1l%在24歲以下(見《光明日報》2000年3月11日)。特別是在校園,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生活的一個主要內(nèi)容,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了很大的影響。

眾所周知,互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍。一方面,它給高校思想政治工作提供了良好的機遇,不僅帶來了教育手段的現(xiàn)代化,而且?guī)砹私逃^念和內(nèi)容的現(xiàn)代化;另一方面,互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)同時又給大學(xué)生思想政治教育帶來嚴峻的挑戰(zhàn),沖擊著青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。因此,研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀并積極尋找對策。就顯得非常重要。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀是一個不容忽視的問題

網(wǎng)絡(luò)作為一項影響深遠的技術(shù)革命,深刻地改變著人類的思維方式和活動方式,一個涉及網(wǎng)絡(luò)的道德問題相伴而生。

1.網(wǎng)民的道德人格問題在網(wǎng)絡(luò)上,人們適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)生存需要,形成了新的行為方式和新的交往方式,在這個過程中,實際也形成了新的文化模式。而反過來,新的文化模式又在培養(yǎng)造就新一代的網(wǎng)絡(luò)人。網(wǎng)絡(luò)人按照網(wǎng)絡(luò)生活的樣式形成了與網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)人格。隨著人們上網(wǎng)時間越來越長,對網(wǎng)絡(luò)的依賴性逐漸增強,出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”等現(xiàn)象。有些學(xué)生長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界而不能自拔,造成學(xué)習(xí)成績的下降。更有甚者,有些學(xué)生還出現(xiàn)了道德人格的雙重性:在現(xiàn)實世界中性格內(nèi)向。木訥寡言;在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中則巧言花語,游刃有余。同時,由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性,造成大學(xué)生社會責(zé)任感的下降。Bbs上錯別字連篇的灌水文章和不負責(zé)任的亂發(fā)言論便是一個很好的例證。由于人機交往的頻繁,導(dǎo)致人際現(xiàn)實接觸很少,進而導(dǎo)致人們之間感情關(guān)系淡漠,對社會認識的扭曲。

2.道德沖突問題由于信息內(nèi)容所產(chǎn)生的地域性與信息傳播方式的超地域性矛盾,導(dǎo)致民族國家問倫理道德發(fā)生沖突事件。上網(wǎng)者的民族、種族、國家不同,其接受的傳統(tǒng)道德教育存在巨大差異,因此,其對同一事情的道德評價也會截然不同,甚至是完全沖突的。不可否認的事實是,這些沖突有范圍擴大、加速化的趨勢。不同國家的意識形態(tài)的相互滲透和價值觀念的相互傳播,引發(fā)人們的世界觀、人生觀、價值觀的沖突和失范,在這點上,我國傳統(tǒng)的價值觀受到西方資產(chǎn)階級價值觀和人生觀的沖擊。在價值觀和道德觀方面表現(xiàn)為價值主體自我化、價值導(dǎo)向多元化、價值目標模糊化、實現(xiàn)價值手段虛擬化和道德行為方式的漠視權(quán)威、無視中心、忽視規(guī)劃,等等。這是意識形態(tài)領(lǐng)域一場沒有硝煙的新一代人才爭奪戰(zhàn)。

3.知識侵權(quán)行為互聯(lián)網(wǎng)是以巨大速度優(yōu)勢為特征的傳播媒體,四通八達,方便快捷。青年學(xué)生可以在任何一個設(shè)有終端的地方隨時獲取信息。同時,互聯(lián)網(wǎng)具有內(nèi)容豐富、可選性強、覆蓋面廣等特點。學(xué)生只要擁有一臺電腦,便可方便地獲得大量信息。并且具有更高的工作效率,查閱資料,廣泛精辟,撰寫論文,快速便利。也正因為互聯(lián)網(wǎng)的這些特點,使得知識侵權(quán)極為普遍。任何資料都可以隨時被復(fù)制。難怪人們戲稱為以前寫文字是“剪刀加漿糊”,而現(xiàn)在是“鼠標加鍵盤”。

4.網(wǎng)絡(luò)信息污染的問題信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的濫用威脅著人們的道德倫理。有用無用的信息同時被產(chǎn)生,網(wǎng)絡(luò)正成為一個無所不包的倉庫。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不可控性從信息質(zhì)量上污染了德育環(huán)境,大量信息垃圾對人們的思想造成了嚴重的侵蝕。電腦技術(shù)帶給人們的一些游戲使辨別能力差的青年學(xué)生沉溺其中,游戲中充斥暴力以及色情的東西,無時不在教唆他們褻瀆人類的文明。

5.利用網(wǎng)絡(luò)散布虛假消息、侵犯他人隱私問題和損害他人身心健康以電子形式存儲的有關(guān)個人的或法人的信息被用于原來的目的以后的用途,或者被泄露給第三者,被誤用或被濫用。保護個人的隱私是一項社會的基本倫理要求,是人類文明進步的一個重要標志。除了上述的知識產(chǎn)權(quán)方面的網(wǎng)上侵權(quán)行為之外,另一種更加具有社會危害性的網(wǎng)上侵權(quán)行為也在蔓延,這就是在網(wǎng)上散布種種流言蜚語,侮辱毀謗他人。2001年我校發(fā)生一起學(xué)生在網(wǎng)上散布虛假信息,對學(xué)校聲譽和同宿舍同學(xué)造成名譽損害的事情。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟活動中,如何界定個人隱私的范疇,防止把個人隱私作為謀取經(jīng)濟利益的手段,防止損害他人的身心健康,這將成為人類社會在網(wǎng)絡(luò)時代面對的一個難題。

6.網(wǎng)絡(luò)違法犯紀行為網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性使道德行為的自由度和靈活性顯著增強,為人們放棄道德責(zé)任提供了可能,一些人因此把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成犯罪工具。自1999年以來,學(xué)生盜用教師及學(xué)校工作部門的帳號上網(wǎng)的事情時有發(fā)生。電腦病毒的制造和傳播給人類社會已經(jīng)帶來了極大的損失,網(wǎng)絡(luò)黑客的入侵引起人們對網(wǎng)絡(luò)安全的高度重視。凡此種種足以引起人們對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的重視,對網(wǎng)絡(luò)擴張過程中出現(xiàn)的負面道德問題保持高度警惕。因此,積極探索網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育教育對策

對于網(wǎng)絡(luò)帶來的這些負面道德問題,既不能過分夸大、阻礙網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不能漠然視之,否則,會給人才的培養(yǎng)造成嚴重的后果。未雨綢繆,防患于未然,加強對學(xué)生上網(wǎng)的教育與引導(dǎo),才是我們明智的選擇。

1.利用新生入學(xué)教育對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育美國特拉華州立大學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時代的背景下做出了一個重要決定:新生入學(xué)后必須接受一次計算機使用道德方面的教育。校方為此專門制定了一本計算機網(wǎng)絡(luò)使用守則,向?qū)W生解釋諸如攻擊計算機網(wǎng)絡(luò)和發(fā)送偽造的電子郵件等行為是錯誤的。經(jīng)過短期培訓(xùn)后,學(xué)生還必須參加一次以守則為內(nèi)容的網(wǎng)上考試,成績合格者才有資格使用校園網(wǎng)。

特拉華大學(xué)解釋這樣做的目的是要教育年輕學(xué)生懂得對計算機網(wǎng)絡(luò)的使用必須講究道德。由于今后的年輕人學(xué)習(xí)、工作、娛樂越來越依賴于互聯(lián)網(wǎng),因此網(wǎng)絡(luò)使用道德教育比過去任何時候都更顯得重要。該校信息科技專家里昂教授說:“電子時代對人們的行為規(guī)范提出了更高的要求,讓同學(xué)們認識到這一點是非常重要的?!边@是一種值得借鑒的教育方法,是做好網(wǎng)絡(luò)道德教育的第一課。2002年我校在修訂《學(xué)生手冊》時增加了“汕頭大學(xué)國際聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)安全管理辦法”這一內(nèi)容,并在新生《學(xué)生手冊》考試時加進了網(wǎng)絡(luò)安全的相關(guān)內(nèi)容。

2.利用校園文化活動對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育校園文化是在大學(xué)校園環(huán)境下,由一定數(shù)量的個體行為形成的一種共存文化現(xiàn)象,以一定的方式表達出來,反映了“大學(xué)人”這一亞社會群體的特有的生活狀態(tài)和獨特的文化心態(tài)。高校校園文化對大學(xué)生思想政治教育有著廣泛的積極意義。在對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育中校園文化起著潛移默化的作用。我們可以利用校園文化活動來開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。如:在大學(xué)生科技文化活動中開展一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的征文活動,或者關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的辯論,通過多種方式來讓學(xué)生建立起網(wǎng)絡(luò)的道德意識。汕頭大學(xué)工學(xué)院于2001年4月份組織了“網(wǎng)絡(luò)安全文明教育月”系列活動,以知識講座、網(wǎng)絡(luò)游園、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)安全文明知識競賽等校園文化科技活動的形式引導(dǎo)學(xué)生正確認識網(wǎng)絡(luò)生存與現(xiàn)實生活的關(guān)系,弘揚健康積極的網(wǎng)絡(luò)文化,抵御和消除不健康的、低級趣味的內(nèi)容。從而形成健康文明的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)的思想宣傳陣地。

3.利用德育課程對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育思想品德課程是對大學(xué)生進行思想道德教育的最前沿陣地,它能針對大學(xué)生存在的問題進行最直接的教育,思想品德課程的內(nèi)容必須緊跟時代步伐,把握時代脈搏,抓住時代特點,針對大學(xué)生群體的特征因材施教。我們正處在一個科技發(fā)展日新月異的時代,我們的大學(xué)生在受著高科技的沖擊,因此在思想品德課程中加入網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)容是十分重要也是十分必要的。例如,我們在討論遵守社會公德的問題時,可以對現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上的現(xiàn)象進行剖析,在網(wǎng)上要不要遵守社會公德,如何規(guī)范我們的網(wǎng)上行為,等等。在大學(xué)生的人際交往這一節(jié)里,我們也可把它作為一個切入點,讓學(xué)生聯(lián)系身邊實際來進行分析??梢酝ㄟ^學(xué)生自己的分析來對網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)上的行為進行規(guī)范,從而增強學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識,使學(xué)生有正確的人生觀和道德觀。

4.利用法律課程加強網(wǎng)絡(luò)道德意識教育法律和道德從來都是相互補充,道德對法律有促進作用,法律對道德也有促進作用。當(dāng)前由網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的法律問題層出不窮,網(wǎng)絡(luò)涉及到的法律問題也逐漸成為新的熱點,在法律課程的教學(xué)中加入網(wǎng)絡(luò)的法律問題,可以讓大學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)的行為也很有可能發(fā)展成為違法和犯罪,因而使大學(xué)生自覺地遵守法律及社會公德。大學(xué)生中一些網(wǎng)絡(luò)違法違紀行為就是由于法律的無知而造成的。有些僅僅出于好奇、出于好玩。例如華南理工大學(xué)一名學(xué)生因個人愛好在電子公告板上張貼武器發(fā)展的相關(guān)信息,造成國家泄密事件,觸犯了國家法律。因此,可以通過法律課程對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德的教育。再如,知識產(chǎn)權(quán)在信息時代是一個尤其要注意的問題,由于互聯(lián)網(wǎng)的逐步深入到社會生活各個領(lǐng)域,關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)保護的問題日益突出。因此,在法律課程中強調(diào)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范與行為準則,將對防范網(wǎng)絡(luò)違法與犯罪起著重要影響。

5.利用畢業(yè)生職業(yè)道德教育對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育大學(xué)生是未來社會的建設(shè)者,信息時代的一個特征就是計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛被應(yīng)用,他們的職業(yè)將會緊密地和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系在一

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