第12課《醉翁亭記》 部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

醉翁亭記定向自學(xué)1.了解作者及寫作背景2.聽讀課文，注意文章節(jié)奏3.正音歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。作者簡(jiǎn)介寫作背景宋仁宗慶歷年間，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。慶歷一年（公元1045年），歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。”聽讀課文正音環(huán)滁（）瑯琊（）山之僧（）暝（）晦明（）傴僂（）山肴（）野蔌（）觥籌（）弈（

）chúlángyásēngmínghuìyǔlǚyáosùgōngchóuyì合作研學(xué)與展示激學(xué)1.結(jié)合課下注釋，梳理文意，不清楚的部分做標(biāo)記。2.小組代表展示課文大意，逐字逐句翻譯。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。環(huán)繞著滁州城山谷表并列茂盛的樣子名詞作狀語(yǔ)，沿著山路流水聲山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎四角翹起，像鳥張開翅膀的樣子居高面下環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，從兩峰之間飛瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水上方，是醉翁亭。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。建造名詞作動(dòng)詞，命名自稱，用自己的別號(hào)來(lái)命名就名詞作動(dòng)詞，取別號(hào)情趣領(lǐng)會(huì)寄托建造這亭子的是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒，在于欣賞山水的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。表順承樹林中的霧氣散開聚攏昏暗山谷朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一開放茂盛、繁盛濃密的樹蔭天高氣爽，霜色潔白至于說(shuō)太陽(yáng)出來(lái)樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，是山間早晚的景象。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，水位下落，石頭裸露出來(lái)，是山中四季景象。早晨出去，傍晚回來(lái)。四季的景色不同，那樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。背著東西的人老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走靠近，這里是“……旁”的意思清野味野菜擺開，陳列至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游玩。來(lái)溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水來(lái)釀酒，泉水香甜，酒味清醇；山中野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[放在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。投壺下棋酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜臉色蒼老醉倒在眾人之間宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。不久回家形容枝葉茂密成蔭禽鳥在高處低處鳴叫以…為樂(lè)樂(lè)事醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章記述這事的人為，是不久夕陽(yáng)落山，（于是）人的影子散亂一地，這是太守歸去了，賓客們跟隨著。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂(lè)。但是鳥兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣；而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。精講領(lǐng)學(xué)1.總結(jié)“也”的用法2.梳理文章的結(jié)構(gòu)3.“樂(lè)”的理解4.理解作者的“醉翁之意”5.中心思想總結(jié)“也”的用法“也”：文章用了21個(gè)“也”字，用“也”字貫穿全文，加強(qiáng)了語(yǔ)調(diào)的節(jié)奏感和委婉的抒情氣氛，使文章別有情趣。①用“也””者……也”，表示判斷，語(yǔ)氣更為肯定：環(huán)滁皆山也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也②用“也”字，表示陳述，語(yǔ)氣較為和緩：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也文章結(jié)構(gòu)醉翁亭記介紹醉翁亭之所在，引出人和事山中景色和山水之樂(lè)（情）滁人的游樂(lè)和太守的宴飲日暮醉歸山水之樂(lè)中心：與民同樂(lè)宴酣之樂(lè)樂(lè)民之樂(lè)路線：（移步換景、由遠(yuǎn)及近，整體到局部）環(huán)境：環(huán)滁——瑯琊山——釀泉——醉翁亭醉翁亭：作亭者——命名者——命名之意風(fēng)景（時(shí)間順序，分總）朝暮——四時(shí)滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉禽鳥樂(lè)——人之樂(lè)——太守樂(lè)本文多次提到“樂(lè)”，主要表現(xiàn)了哪幾種樂(lè)，表達(dá)了作者怎樣的志趣？1.山水之樂(lè)2.宴酣之樂(lè)3.樂(lè)民之樂(lè)表達(dá)了作者“與民之樂(lè)”、以文記樂(lè)的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信、得意，以及捉筆成文的自負(fù)。如何理解作者的“醉翁之意”？“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，作者縱情美景，醉意山水，這是作者的真意。醉翁之意更在于樂(lè)民之樂(lè)。滁州百姓興高采烈出游，生活安定富足，太守為此而樂(lè)。因此醉翁之意，本質(zhì)在于與民同樂(lè)，這也正是他的政治理想。中心思想這篇游記通過(guò)描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè)、太守宴游的場(chǎng)面的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者“樂(lè)民之樂(lè)”的胸懷。全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水、與民同樂(lè)的思想