大白菜的寓意

大白菜的寓意篇一：翡翠白菜的做法教程

這是一棵有心意、有寓意、有內(nèi)涵的白菜，特別適宜熱熱鬧鬧、紅紅火火的春節(jié)?！鞍撞栓曈小鞍儇?cái)〞的說(shuō)法，做上一款寓意美妙的白菜，祝福所有的朋友們新春快樂(lè)，百事順暢。味宛主料

澄粉120g玉米淀粉30g開(kāi)水185g豬油10g輔料豬肉末適量香菇適量胡蘿卜適量食用色素適量生姜適量香蔥適量淀粉適量料酒適量步驟

1.把澄粉與玉米淀粉按重量稱好，混合放在一個(gè)大碗里

2.參加開(kāi)水

3.攪拌均勻

4.揉成團(tuán)

5.參加豬油

6.再次揉成光滑、細(xì)膩的面團(tuán)

7.揉好的面團(tuán)分成兩份

8.一分參加綠色的食用色素(也可以用菠菜汁，用菠菜汁只要處理得當(dāng)，也可以到達(dá)非常漂亮和通透的綠色)，揉成綠色的面團(tuán)

9.胡蘿卜洗凈后切成丁

10.香菇洗凈后切成小丁

11.肉餡參加生姜末，香蔥末，淀粉，料酒

12.攪拌成餡備用

13.鍋里倒油燒熱，把肉末放入鍋里煸炒

14.至顏色變白后

15.參加香菇丁與胡蘿卜丁,根據(jù)口味輕重參加適量鹽調(diào)味，混合均勻后餡料即可完成。

篇二：意境之我見(jiàn)

意境之我見(jiàn)

摘要：意境是“意〞與“境〞的結(jié)合，是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活潑著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。它從古到今，是在不斷地被提出，被闡釋。意境理論在我國(guó)傳統(tǒng)文論中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的醞釀時(shí)期可以追溯到?周易?和?莊子?中指出的言與意、意與象的關(guān)系問(wèn)題，直到唐朝的王昌齡在?詩(shī)格?中最初提出意境這個(gè)概念。提到意境，我們會(huì)自然而然地想到意象，意境和意象卻不是一個(gè)概念，但是它們會(huì)同時(shí)出如今詩(shī)歌中，這就有了詩(shī)歌的意境之說(shuō)，即詩(shī)境。建筑、音樂(lè)、舞蹈、山水畫(huà)和抒情文學(xué)作品等，都注重意境的開(kāi)拓，但在抒情文學(xué)作品中，尤其是詩(shī)歌，尤為突出。所以，我們重點(diǎn)來(lái)闡述一下詩(shī)境。詩(shī)境也是不斷開(kāi)展的，但不管怎么樣，詩(shī)境大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的美學(xué)特征。面對(duì)意境的如此重要，我們只有正確運(yùn)用意境，才能更好地發(fā)揮意境的作用。關(guān)鍵詞：意境意象詩(shī)境

意境，顧名思義，就是“意〞與“境〞的結(jié)合。意境理論在我國(guó)傳統(tǒng)文論中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它也在被人們不斷地進(jìn)一步提出和完善，不斷地浸透進(jìn)文學(xué)作品中終究意境是怎么回事呢？在這里我們就淺析一下我對(duì)意境的看法。

一、意境的開(kāi)展及其闡釋

我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)提到什么什么非常有意境，如建筑、音樂(lè)、舞蹈、山水畫(huà)和抒情文學(xué)作品等，都注重對(duì)意境的開(kāi)拓。

意境理論在我國(guó)傳統(tǒng)文論中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。他的醞釀時(shí)期可追溯到?周易?和?莊子?中指出的言與意、意與象的關(guān)系問(wèn)題。魏晉至唐，隨著文藝尤其詩(shī)歌的大開(kāi)展，意境理論趨于形成，出現(xiàn)了“意象〞、“興象〞、“境界〞等概念。劉勰?文心雕龍—神思?中說(shuō)的“神用象通，情變所孕；物以貌求，心以理應(yīng)〞，以及?隱秀?篇中說(shuō)的“文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨也〞，概括了主觀的情〔意〕和客觀的象〔境〕互相浸透制約的辨證關(guān)系；唐朝的王昌齡在?詩(shī)格?中最初提

出意境這個(gè)概念。此后，在詩(shī)論、畫(huà)論之類著作中，類似的說(shuō)法屢見(jiàn)不鮮。司空?qǐng)D那么強(qiáng)調(diào)：“韻外之致〞、“味外之旨〞、“象外之象〞、“景外之景〞、“不著一字，盡得風(fēng)流〞，提醒了意境含蓄蘊(yùn)藉和發(fā)人想象的美學(xué)特征。宋至清，是意境理論的成熟開(kāi)展期。梅圣俞提出的“含不盡之意，見(jiàn)于言外〞以及后來(lái)提出的“情景〞、“神韻〞、“氣韻〞、“興趣〞、“滋味〞、“風(fēng)格〞等學(xué)說(shuō)，都豐富了意境理論的內(nèi)涵。王國(guó)維提出“有我之境〞和“無(wú)我之境〞，并把它引入戲曲和小說(shuō)領(lǐng)域，意境理論逐具規(guī)模，開(kāi)展至今，成為具有鮮明民族特色的美學(xué)范疇。

上面說(shuō)了意境的開(kāi)展，通過(guò)闡述其開(kāi)展會(huì)發(fā)現(xiàn)意境是從我國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作中概括出來(lái)的，它側(cè)重于表現(xiàn)性的抒情文學(xué)，其主要成分是情思。意境是由意與境、主觀與客觀兩方面要素組成的。假設(shè)我們?cè)偕罨粋€(gè)層次進(jìn)展分析，那么，“意〞又包括情與理，即主觀感受、情感和對(duì)生活的理解認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面。“境〞又可分為形與神，即客觀事物的外在形貌、特征和內(nèi)在精神兩個(gè)方面。所以，意境不是單一的構(gòu)造。

意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活潑著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。它包含著不同的傾向指令。意境也包含著不同的傾向性指令。一是偏于情趣的意境。如中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，就是講究有意味的情趣。二是偏于哲學(xué)意蘊(yùn)的意境。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。〞就蘊(yùn)含了深化的哲學(xué)意蘊(yùn)。即新生力量的強(qiáng)大，是外力不可阻擋的。三是偏于獨(dú)有寓意的意境。如李假設(shè)嬋把畫(huà)有柿子和大白菜的畫(huà)，題上“世世清白〞。四是偏于深化意味的意境。夏夜，一位漸漸搖著團(tuán)扇的老太太靜靜地說(shuō)：“過(guò)了幾十年了，再好的月光也不免帶點(diǎn)蒼涼。〞語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華深透著老人人生旅程的心語(yǔ)，讓聽(tīng)者別有滋味饒?jiān)谛念^。五是偏于純粹效果的意境。這種效果具有較高的神秘性和不可界定性。就連創(chuàng)作者本人也難以有效地界定和詮釋。盡管如此，具有這種意境的作品，更能給予鑒賞者以更為廣闊的思維空間和想象，回嚼的余地。

根據(jù)上面分析意境，會(huì)發(fā)現(xiàn)意境非常重要尤其是在作品中，那么為什么呢？

只有具有了意境的作品，才會(huì)讓欣賞者獲得如清初畫(huà)家惲壽平所講的“景不盈尺，游目無(wú)窮〞的“象外之趣〞的結(jié)果。同時(shí)，意境又是評(píng)判藝術(shù)作品高雅低俗的標(biāo)準(zhǔn)。即有意境的作品，尤其是高雅意境的作品，是屬于上乘高品味的藝術(shù)作品；假設(shè)沒(méi)有意境的作品，那么是低俗的作品，或者根本就不是藝術(shù)作品。作品能否引起欣賞者的藝術(shù)聯(lián)想，是意境有無(wú)的關(guān)鍵性因素。

上面主要是對(duì)意境的的提出及闡釋的闡述，提到意境我們會(huì)很自然的想到意象，那么意象為什么一提到意境就會(huì)想到意象，它們之間有什么聯(lián)絡(luò)，下面就來(lái)闡述一下。

二、意境與意象

“意象〞與“意境〞是兩個(gè)容易混淆的概念。它們有其相通、相似的一面，但又屬于兩個(gè)不同的美學(xué)范疇，有著各自獨(dú)特的內(nèi)涵和審美特征。同時(shí)，意境和意象有著包容和被包容的關(guān)系,意象無(wú)窮的張力形成了意境整體上無(wú)窮的魅力，意境的形成包含了許多客觀存在的物象。它們是相輔相成、相得益彰、互相依賴的關(guān)系。就是說(shuō)，沒(méi)有意象，難以組合交融成一種意境；而假設(shè)沒(méi)有意境，那些物象只是一盤(pán)散沙，沒(méi)有靈魂。它們的區(qū)別在于：

第一，意象是以象寓意的藝術(shù)形象，意境是由那寓意之象生發(fā)出來(lái)的藝術(shù)氣氛?？梢耘e例說(shuō)明：如白樸的?秋思?：“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鷗影下。青山綠水，白草綠葉黃花。〞共并列了十二個(gè)意象，雖也鮮明生動(dòng)地呈現(xiàn)出絢麗的秋色圖，但并無(wú)飽滿深摯的情感，缺乏“情與景〞“情與理趣〞的自然交融，就無(wú)法構(gòu)成“誘發(fā)〞人想象的“審美空間〞，缺乏意境，當(dāng)然就難以感人了。通過(guò)這首詩(shī)我們可以感受到意象與意境的鮮明區(qū)別。

第二，意象是實(shí)有的存在，意境是虛化了的韻致和意味。比方海子的?日記?，假設(shè)單個(gè)地挑出來(lái)那些意象，就是：德令哈〔地名〕、戈壁、草原、姐姐、淚滴、荒涼的城等。然而，作者通過(guò)這些意象，一一組合起來(lái)，表達(dá)了對(duì)“姐姐〞的思念。從海子的這首詩(shī)，我們可以看出，意象的實(shí)在性；同時(shí)也可看出，意境的韻

味，那是一個(gè)被虛化了的世界。

第三，意境是作家所追求的藝術(shù)創(chuàng)造的終極目的,意象那么只是營(yíng)造意境的手段和材料。脫離意境的意象建構(gòu)是不成功的蒼白無(wú)力的意象；沒(méi)有意象的意境是平淡無(wú)味的，難以給人美感的失敗之作。一個(gè)作家，終生追求的目的，就是創(chuàng)造藝術(shù)形象，也就是營(yíng)造不朽的意境。但是，任何意境的創(chuàng)造，都不是憑空捏造，而是在意象的根底上營(yíng)造意境。

通過(guò)對(duì)意境與意象的比擬分析，我們對(duì)意境有了更深的理解。意境主要是通過(guò)作品表達(dá)出來(lái)的，那它的詳細(xì)表現(xiàn)是什么。

三、意境詳細(xì)表達(dá)——詩(shī)境

建筑、音樂(lè)、舞蹈、山水畫(huà)和抒情文學(xué)作品等，都注重對(duì)意境的開(kāi)拓。尤其是在抒情文學(xué)作品中，表達(dá)更為突出，抒情文學(xué)作品又屬詩(shī)歌的意境更濃，所以這里主要闡述一下意境在詩(shī)歌中的表達(dá)，即意境。

詩(shī)境提出要追溯到盛唐時(shí)期，盛唐詩(shī)歌理論側(cè)重于藝術(shù)的一派，他們注意討論詩(shī)歌的美學(xué)特征，從反對(duì)齊梁尚詞而不尚意的偏向出發(fā)，特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造詩(shī)歌的整體審美意象，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)理論做出了重要的奉獻(xiàn)，在總結(jié)盛唐詩(shī)歌藝術(shù)經(jīng)歷的根底上，提出了極為重要的“興象〞與“詩(shī)境〞論。如：殷璠的文藝思想以提倡“興象“為中心深化地闡述了詩(shī)歌的風(fēng)骨、聲律及神、氣、情等問(wèn)題，同時(shí)也涉及到了詩(shī)歌的境界問(wèn)題。

“興象〞的超妙是構(gòu)成詩(shī)歌意境的根底。所以，在理解詩(shī)境之前先來(lái)理解一下“興象〞?！芭d象〞是殷璠首先提出的重要文藝美學(xué)概念，它是指詩(shī)歌中完好的審美意象。不過(guò)，這種審美意象側(cè)重于指主體比擬隱蔽的客體形象。然而，它又可以極大地感受人的性靈，產(chǎn)生濃重的興趣，啟發(fā)人們豐富的想象。

這就是“興象〞，理解了“興象〞后，也會(huì)對(duì)詩(shī)境有初步的理解。詩(shī)境是不斷變化開(kāi)展的，皎然?詩(shī)式?又在殷璠的根底上進(jìn)一步對(duì)詩(shī)境作了分析，他清醒地認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的情與境是不可別離的，境中含情，情由境發(fā)。這些都是詩(shī)境進(jìn)一步

的認(rèn)識(shí)。人們之所以對(duì)詩(shī)境有不斷地認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樵?shī)境有一定的美學(xué)特征。它氣騰勢(shì)飛，具有動(dòng)態(tài)之美；率直自然、天生化成、無(wú)人為造作痕跡等。下面就通過(guò)分析一些作品來(lái)詳細(xì)認(rèn)識(shí)一下詩(shī)境。

如：李白?送孟浩然之廣陵?：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。〞這里面描繪了一幅非常有意境的畫(huà)面：詩(shī)人并沒(méi)有直抒對(duì)友人依依不舍的眷念，而是通過(guò)孤帆消失，江水悠悠和久立江邊，假設(shè)有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)送別友人的深情摯意。字面上句句寫(xiě)景，實(shí)際上句句都在抒情，可謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

再如：賀鑄?青玉案?中：“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。〞這幾句話也形成了一個(gè)感人的意境：閑愁像無(wú)邊無(wú)際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，假設(shè)凄清迷茫的黃梅時(shí)雨。

意境在詩(shī)歌中的詳細(xì)表達(dá)，不勝枚舉，也就不一一闡述了。總之，詩(shī)境可以增強(qiáng)詩(shī)歌的美。

通過(guò)分析意境開(kāi)展及其闡釋，意境與意象、詩(shī)境，使我們更好地認(rèn)識(shí)了意境，會(huì)發(fā)現(xiàn)意境對(duì)美學(xué)是非常重要的，像在作品中它大大增加了意境的美學(xué)性。所以，我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中要注意對(duì)意境的運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

【1】張少康?中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史教程?北京大學(xué)出版社2022年

【2】陳世明?詩(shī)美學(xué)論集?廣西師范大學(xué)出版社1990年

【3】潘知常?詩(shī)與思的對(duì)話?上海三聯(lián)出版社1997年

篇三：恰當(dāng)表達(dá)情緒

恰當(dāng)表達(dá)情緒

一、教學(xué)目的

知識(shí)目的：1、讓學(xué)生認(rèn)只到青少年時(shí)期情緒是不穩(wěn)定的，明白情緒是可以主

觀調(diào)控的

2、學(xué)會(huì)調(diào)控情緒的方法

情感目的：1、懂得調(diào)控自己情緒對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活的重要性

2、通過(guò)學(xué)習(xí)合理調(diào)控情緒，讓自己保持積極、安康向上的心態(tài)

3、學(xué)會(huì)觀注別人的情緒，尊重別人，適時(shí)恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的情緒才能目的：1、掌握調(diào)控情緒的方法

2、形成自我調(diào)控、自我控制的習(xí)慣

二、教學(xué)重點(diǎn)調(diào)控情緒的方法

三、教學(xué)難點(diǎn)調(diào)控情緒方法的運(yùn)用

四、教學(xué)過(guò)程

〔一〕導(dǎo)入

在上節(jié)課我們討論了情緒這個(gè)話題，理解了豐富多樣的情緒，也知道情緒有積極與消積之分。在面對(duì)如此豐富而復(fù)雜的情緒，我們應(yīng)該怎樣來(lái)面對(duì)了，是作我們情緒的奴隸了，讓其放任自流，還是學(xué)會(huì)調(diào)控它們，做一個(gè)積極樂(lè)觀上向的人了？同學(xué)們?cè)诖饛?fù)老師的問(wèn)題之前了，先來(lái)看一個(gè)小故事。

秀才與棺材

有一個(gè)大家非常熟悉的故事。有張李兩個(gè)秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊(duì)伍?？吹侥强诤诤鹾醯墓撞?，其中張秀才心里立即“咯噔〞一下，涼了半截。心想：完了，真觸霉頭，趕考的日子居然碰到這個(gè)倒霉的棺材。于是，心情一落千丈，走進(jìn)考場(chǎng)，那個(gè)“黑乎乎的棺材〞一直揮之不去，結(jié)果，文思枯竭，果然名落孫山。李秀才也同時(shí)看到了，一開(kāi)始心里也“咯噔〞了一下，但轉(zhuǎn)念一想：棺材，噢！那不就是有“官〞又有“財(cái)〞嗎？好，好兆頭，看來(lái)今天我要鴻運(yùn)當(dāng)頭了，一定高中。于是心里非常興奮，情緒高漲，走進(jìn)考場(chǎng)，文思如泉涌，果然一舉高中?；氐郊依铮瑑扇硕紝?duì)家人說(shuō)：那“棺材〞真是好靈。閱讀完后，同學(xué)們想想李秀才為什么可以高中？張秀才為何落第？

〔兩個(gè)秀才怎么面對(duì)棺材？?jī)煞N情緒分別產(chǎn)生怎樣的結(jié)果了？〕同學(xué)們能不能舉例說(shuō)說(shuō)自己在平時(shí)不快樂(lè)會(huì)怎樣，快樂(lè)時(shí)又怎樣？

老師總結(jié)：通過(guò)上面兩個(gè)小材料和同學(xué)們自己生活的經(jīng)歷，看來(lái)大家都愿意做一個(gè)快樂(lè)人，保持一個(gè)好的情緒來(lái)學(xué)習(xí)和生活。但是問(wèn)題就出現(xiàn)了我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)好的情緒了？在答復(fù)這個(gè)問(wèn)題之前我們還有一個(gè)問(wèn)題情緒我們可以調(diào)適嗎？

(二)情緒是可以調(diào)適的

問(wèn)卷小調(diào)查

問(wèn)題：1、當(dāng)你和好朋友約好下午去打球，但是天公不作美偏偏在你正要出去的時(shí)候下起了大雨。這時(shí)你會(huì)怎樣了？〔是生氣，怎么這倒霉了？還是心平靜氣的和同學(xué)再約或做其它的安排了？〕

2、當(dāng)老師批評(píng)你做事馬虎，不認(rèn)真，你會(huì)怎樣了？〔是生氣，老師就會(huì)批評(píng)我，還是沮喪，老師批評(píng)我了？還是快樂(lè)，看老師多關(guān)心我呀指出我這個(gè)大缺點(diǎn)？〕

老師總結(jié)：看來(lái)情緒與一個(gè)人的態(tài)度有關(guān)，當(dāng)面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，我們的態(tài)度不同我們情緒也會(huì)不同，心情也會(huì)不同。不難發(fā)現(xiàn)保持積極樂(lè)觀的態(tài)度的同學(xué)，往往會(huì)有更多的積極安康的情緒表現(xiàn)。下面我們?cè)诳匆粋€(gè)有趣的小故事，看完后，同學(xué)們想想你們會(huì)怎么解了？

從前，有位王秀才進(jìn)京趕考，這是第N次了，他早早地尋得常住的旅店，積極備考?？荚嚽皫滋焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)見(jiàn)自己在墻上種大白菜；第二個(gè)夢(mèng)境是他在雨中帶了斗笠還打雨傘。張秀才感覺(jué)這兩個(gè)夢(mèng)寓意深化，于是第二天一早起來(lái)就趕緊去找算命先生解夢(mèng)。算命先生還沒(méi)有完全聽(tīng)完秀才說(shuō)夢(mèng)，就連拍大腿直率感慨地說(shuō)：“您還是回家吧！你想想看，在高墻上種白菜不是白費(fèi)力嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？〞張秀才一聽(tīng)，覺(jué)得講得有道理，心灰意冷，回旅店拾掇行李準(zhǔn)備退房回家。店老板好生奇怪，問(wèn)張秀才：“您明后天不就是考試嗎？怎么今天要趕回家？〞張秀才告訴店老板析夢(mèng)之事。店老板聽(tīng)后，又做了另番解釋，張秀才一聽(tīng)，覺(jué)得店老板說(shuō)得更有道理。于是繼續(xù)住下，積極備戰(zhàn)，精神振奮，參加考試，張秀才果然中了個(gè)探花。

假設(shè)你是這位店老板，你將如何向王秀才解釋？

說(shuō)：“嗨，有如此好夢(mèng)，我也會(huì)解夢(mèng)叻。你想想，在墻上種菜不是高種〔中〕嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次不怕，有備無(wú)患嗎？我覺(jué)得，你這次一定考中。〞

老師總結(jié)：同學(xué)答復(fù)的很好，看來(lái)同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)從事物的好的角度出發(fā)，保持一個(gè)好的心態(tài)，看到事情的積極的一面。從上面的小調(diào)查，我們發(fā)如今我們生活中，情緒原來(lái)是可能調(diào)適的，我們可以通過(guò)改變自己的態(tài)度來(lái)控制自己的情緒。上面的小故事和課本P65的相似，同學(xué)們可以看一下。

〔三〕排除不良情緒

在坐的各位了正處在青少年階段，它是人生的花季，我們?cè)趽碛形宀世_紛生活的同時(shí)，也經(jīng)歷著豐富的情緒變化。情緒會(huì)給我們帶給我們勇氣，信心和力量，也會(huì)使我們沖動(dòng)、消極，無(wú)所事事，甚至做出一些違犯道德與法律標(biāo)準(zhǔn)的事情來(lái)。而在開(kāi)始了，我們已經(jīng)解了和體會(huì)到不良情緒對(duì)我們的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的危害。愿意做一個(gè)積極樂(lè)觀上向的人，積極的調(diào)控我們的不良情緒。剛剛我們已經(jīng)知道情緒原來(lái)可以調(diào)適的，但是我們應(yīng)該怎樣調(diào)控了？下面了有個(gè)小活動(dòng)。出謀劃策

請(qǐng)你給下面的同學(xué)出主意，開(kāi)處方，幫助他們調(diào)控情緒。

老師總結(jié)：我們同學(xué)提出了很多解決問(wèn)題的方法，有：轉(zhuǎn)移話題、改變環(huán)境，我們把他們叫做：轉(zhuǎn)移注意力。在適宜場(chǎng)合哭一場(chǎng)、向別人傾訴、進(jìn)展劇烈運(yùn)動(dòng)放聲歌唱或大聲喊叫、寫(xiě)日記，我們把他們叫做：合理發(fā)泄法。自我撫慰、自我暗示、自我鼓勵(lì)、心理?yè)Q位、學(xué)會(huì)升華，我們把他們叫做：理智控制法。老師詳細(xì)介紹各方法的含義和方式

注意轉(zhuǎn)移法：當(dāng)人的情緒沖動(dòng)時(shí)，為了使它不至于爆發(fā)和難以控制，可以有意識(shí)地轉(zhuǎn)移注意力，把注意力從引起不良情緒反響的刺激情境轉(zhuǎn)移到其他事物或活動(dòng)上去。

改變注意焦點(diǎn)；

做自己平時(shí)最感興趣的事；

改變環(huán)境，到風(fēng)景秀麗的野外去郊游或漫步合理發(fā)泄法：遇到不良情緒時(shí)，通過(guò)簡(jiǎn)單的“宣泄〞痛痛快快地表達(dá)出來(lái)，或?qū)⒉涣记榫w通過(guò)別的方式宣泄出來(lái)。

在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合哭一場(chǎng)；向別人傾訴；

進(jìn)展劇烈運(yùn)動(dòng)；放聲歌唱或大叫；

聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)；發(fā)發(fā)牢騷；寫(xiě)寫(xiě)日記；聲聲吁嘆理智控制法：在陷入不良情緒時(shí)，主動(dòng)調(diào)動(dòng)理智這道“閘門(mén)〞的力量，控制不良情緒，并努力使自己愉悅起來(lái)。

自我解嘲，自我撫慰；

自我暗示，自己提醒自己，遏制不良情緒的產(chǎn)生；

在困難和逆境面前，有效地進(jìn)展自我鼓勵(lì)，以便從不良情緒之中擺脫出來(lái)；心理?yè)Q位，與對(duì)方交換位置，站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題；

學(xué)會(huì)升華，將消極的情緒與頭腦中的一些閃光點(diǎn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)，將不良情緒轉(zhuǎn)化為積極而有益的行動(dòng)〔四〕喜怒哀樂(lè)，不忘關(guān)心別人

我們已經(jīng)學(xué)會(huì)調(diào)控情緒的方法了，但是我們是否應(yīng)該考慮我們發(fā)泄情緒，調(diào)適情緒要注意場(chǎng)合了？下面看看假設(shè)是你，你會(huì)怎么做？

中午，期中考試成績(jī)發(fā)下來(lái)了，李曄考得很不好，想到回家要挨媽媽的批評(píng)，他心里非常難過(guò)，也很懊惱。鄰座王強(qiáng)考得不錯(cuò)，他不禁喜形于色，大聲地對(duì)周?chē)瑢W(xué)說(shuō)：“我媽