歷史教案板塊二中國近代史第六單元第18講北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治經(jīng)濟與文化

第18講北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化課標要求1.了解北洋軍閥的統(tǒng)治及其特點。2.概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響?？键c定位1.北洋軍閥統(tǒng)治時期歷史發(fā)展的階段特點。2.民國初年經(jīng)濟、生活領(lǐng)域的新氣象及其原因和影響。3.新文化運動的內(nèi)容、影響。主題一北洋軍閥的統(tǒng)治一、袁世凱復(fù)辟帝制與護國戰(zhàn)爭1．袁世凱復(fù)辟帝制大權(quán)獨攬活動1912年3月袁世凱在北京宣誓就任中華民國第二任臨時大總統(tǒng)1913年11月袁世凱下令解散國民黨1914年5月公布《中華民國約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制1914年底發(fā)布《修正大總統(tǒng)選舉法》，規(guī)定總統(tǒng)任期十年，可連選連任1915年5月袁世凱被迫簽訂不平等的“中日民四條約”走上帝制之路1915年10月參政院召開“國民代表大會”1915年12月袁世凱接受“勸進”當(dāng)上了皇帝，以1916年為洪憲元年2.護國戰(zhàn)爭背景面對袁世凱的倒行逆施，革命黨人掀起二次革命，最終失??；孫中山組織中華革命黨，武力討伐袁世凱概況1915年底，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨立，并組織護國軍，發(fā)動護國戰(zhàn)爭。貴州、廣西、廣東、浙江、湖南、陜西、四川等省相繼宣告獨立結(jié)果袁世凱于1916年3月被迫宣布取消帝制，恢復(fù)中華民國紀年二、北洋時期的軍閥割據(jù)1．背景：袁世凱死后，北洋軍閥內(nèi)部的派系紛爭，很快發(fā)展為軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)的局面。2．統(tǒng)治表現(xiàn)府院之爭袁世凱死后，段祺瑞出任國務(wù)總理，重新召開被袁世凱解散的國會，1917年5月，繼任總統(tǒng)的黎元洪免去段祺瑞總理職務(wù)張勛復(fù)辟1917年，張勛以調(diào)解府院之爭為名，率兵入京，解散了國會，擁清廢帝溥儀復(fù)辟，但很快失敗護法運動(1)張勛復(fù)辟失敗后，馮國璋代行大總統(tǒng)職權(quán)，段祺瑞以“再造共和”的姿態(tài)就任國務(wù)總理，但其公然破壞《中華民國臨時約法》，拒絕恢復(fù)國會。(2)1917年8月，國會議員在廣州召開了非常會議，決定成立“中華民國軍政府”，推舉孫中山為大元帥，進行護法運動。1918年失敗參加第一次世界大戰(zhàn)(1)1917年8月14日，中國向德、奧兩國宣戰(zhàn)，隨即收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷兩國領(lǐng)事裁判權(quán)。(2)中國勞工為協(xié)約國一方取得勝利作出了貢獻概念闡釋北洋軍閥時期北洋政府(1912—1928年)是指中華民國前期以袁世凱為首的北洋軍閥在政治格局中占主導(dǎo)地位的中國中央政府，是繼清朝滅亡后第一個被國際承認的中國政府。袁世凱死后，分裂為以奉系軍閥、直系軍閥、皖系軍閥三大派系為首的軍閥勢力，開始了軍閥混戰(zhàn)時代，直到1928年張學(xué)良“改旗易幟”后中國才完成形式上的統(tǒng)一。圖解歷史專制與共和之爭視角北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治材料1912年3月，南京臨時政府頒布《中華民國臨時約法》，下圖展示了這部憲法在北洋軍閥不同時期曲折多舛的命運。《中華民國臨時約法》的命運反映了北洋軍閥統(tǒng)治時期存在哪些政治勢力的斗爭？《中華民國臨時約法》的命運反映出北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治特點有哪些？試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案政治勢力的斗爭：民主共和與專制獨裁的斗爭；北洋軍閥內(nèi)部派系的斗爭。特點：北洋軍閥專制獨裁，民主共和有名無實；軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)，政治上分崩離析；民主共和之路步履維艱。拓展深化北洋軍閥時期統(tǒng)治特點及中國人民的抗?fàn)幣c探索(1)統(tǒng)治特點①以封建地主階級為其主要社會基礎(chǔ)。②軍閥們各有一支為自己爭權(quán)奪利服務(wù)的軍隊，并采用近代兵制。③軍閥們各有一塊可以隨意搜刮和統(tǒng)治的地盤，割據(jù)稱雄，擁兵自重。④各派軍閥大都是帝國主義在中國進行統(tǒng)治的工具。⑤北洋軍閥的統(tǒng)治方法都極端殘暴而且愚昧。各派軍閥依恃武力，實行軍事獨裁統(tǒng)治。(2)中國人民的抗?fàn)幣c探索①反專制獨裁運動高漲：革命派開展了反袁的“二次革命”、護國運動、反對張勛復(fù)辟、護法運動等；思想文化領(lǐng)域爆發(fā)新文化運動；無產(chǎn)階級在五四運動中登上政治舞臺。②中國政治體制的重大轉(zhuǎn)變：君主專制被推翻，成立了中華民國。后來民國雖有名無實，但仍能顯現(xiàn)當(dāng)時中國政治體制的重大變革。③中國革命出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折：資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命走入絕境，五四運動開啟了新民主主義革命。④新的階級因素和新的政黨出現(xiàn)：無產(chǎn)階級隊伍日益壯大，中國共產(chǎn)黨誕生。⑤革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：國共以“黨內(nèi)合作”的方式建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，掀起了國民大革命。主題二民國初年經(jīng)濟、社會生活的新氣象和新文化運動一、民國初年經(jīng)濟、社會生活的新氣象1．民族工業(yè)的發(fā)展條件南京臨時政府成立后，鼓勵民間興辦實業(yè)第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強忙于歐戰(zhàn)群眾性的反帝愛國斗爭此起彼伏，特別是1915年因反對“二十一條”掀起的抵制日貨、提倡國貨運動表現(xiàn)紡織、面粉等輕工業(yè)系統(tǒng)的民族資本主義迅速發(fā)展影響中國產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)急劇增加，成為不可忽視的社會力量圖解歷史影響中國民族工業(yè)發(fā)展的因素及其啟示2．社會生活背景南京臨時政府致力于社會生活方面的除舊布新表現(xiàn)(1)改用陽歷，頒布了剪發(fā)辮、易服飾和廢止纏足的法律。(2)頒布法令，革除“大人”“老爺”等清朝官場的稱呼影響越來越多的人認識到過去的陳規(guī)陋習(xí)不符合時代潮流，應(yīng)接受文明開化的新習(xí)俗、新風(fēng)尚思維點撥民國社會生活走向近代化的原因西方工業(yè)文明影響；政治運動及政府的推動；物質(zhì)生活水平的提高和科技的發(fā)展；民主平等思想的傳播。二、新文化運動的開展1．背景政治辛亥革命失敗，共和政體遭到破壞，人們對失敗原因進行反思經(jīng)濟第一次世界大戰(zhàn)期間，中國民族資本主義得到發(fā)展思想缺乏對舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，專制和愚昧束縛著國民的思想。西方啟蒙思想進一步傳入中國，促使人們思想解放2.興起(1)標志：1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。(2)主要陣地：北京大學(xué)和遷往北京的《新青年》雜志。3．內(nèi)容擁護“德先生”(民主)反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治擁護“賽先生”(科學(xué))反對舊藝術(shù)、舊宗教擁護“德先生”又要擁護“賽先生”反對國粹和舊文學(xué)。胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張以白話文作為新文學(xué)的語言倡導(dǎo)婦女解放、婚姻自由、家庭革命等4.影響：高舉民主與科學(xué)的旗幟，推動思想文化革新，有著解放思想的重大意義。思維點撥新文化運動前期三大內(nèi)容的關(guān)系民主與科學(xué)是新文化運動前期的指導(dǎo)思想，是新文化運動反對封建專制制度的武器；新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體；新道德讓民主共和思想更加深入人心，是新文化運動的歸宿。視角1民國前期民族工業(yè)的發(fā)展材料(民國以來，中國自行車已迅速發(fā)展)……大興車行開始聘請2名日籍技工，購入進口鋼管和接頭，正式進行自行車架的組合、焊接和油漆，配以部分進口零部件組裝成紅馬、白馬牌自行車銷向市場，這是最早的國產(chǎn)自行車。1927年，潤大車行也在自制部分零部件的基礎(chǔ)上，配以進口零部件組裝成飛龍牌自行車。——徐濤《自行車與近代中國》材料反映了民國前期民族工業(yè)怎樣的發(fā)展?fàn)顩r？結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案發(fā)展?fàn)顩r：民族工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，但嚴重依賴國外技術(shù)和原料。原因：政府實行促進經(jīng)濟發(fā)展的法律措施；實業(yè)救國思想的影響；國內(nèi)市場的不斷擴大；民族資本家的不懈努力。中國工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，技術(shù)力量不足，在技術(shù)和原料上對外國存在依賴。拓展深化近代民族資本主義工業(yè)發(fā)展的特點(1)從產(chǎn)生與發(fā)展上看，先天不足(缺乏資本、技術(shù)、人才)，后天畸形(地域分布不平衡、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完備)。(2)從誕生環(huán)境上看，產(chǎn)生于半殖民地半封建的社會環(huán)境，深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和束縛。(3)從分布上看，主要集中在沿海沿江地區(qū)，內(nèi)地很少。(4)從結(jié)構(gòu)上看，民族工業(yè)主要集中在紡織、食品等輕工業(yè)部門，重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，沒有形成獨立完整的工業(yè)體系。(5)從地位上看，民族工業(yè)在國民經(jīng)濟中所占比重很小，始終沒有成為近代中國社會經(jīng)濟的主要形式。(6)從發(fā)展歷程上看，具有曲折發(fā)展的特點。視角2新文化運動的歷史影響材料新文化運動時期的價值觀重建運動，是在面對過去、反叛過去的激烈態(tài)度中形成的。在民主方面，從對西方的議會制度產(chǎn)生興趣和仰慕，到君主立憲主張的提出，再到民主共和方案的設(shè)計，最后人們認識到民主不僅僅是一種政治制度……在科學(xué)方面，從“師夷長技”階段對西方“堅船利炮”的羨慕，到西方先進生產(chǎn)技術(shù)引進，再到自然科學(xué)的傳入，最后人們認識到科學(xué)不僅僅是自然科學(xué)知識和研究?！幾匝ψ友唷缎挛幕\動時期(1915—1924年)的價值觀重建》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括新文化運動價值觀的內(nèi)涵，分析這一價值觀提出的作用。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案內(nèi)涵：民主制度和民主思想；科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。作用：沖擊了封建思想；推動思想解放；促進自然科學(xué)的發(fā)展；推動了近代化進程。拓展深化新文化運動的特點和成果(1)特點①以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實質(zhì)是主張實現(xiàn)民主政治。②有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的是為實現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。③存在著對西方文化絕對肯定和對傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。④新文化運動以五四運動為界，分為兩個階段。前期宣傳資產(chǎn)階級文化，后期宣傳馬克思主義。(2)成果在文化氛圍上打破了封建舊文化的統(tǒng)治地位，進一步啟迪了民智，推動了東西方文化交流，使中國對西方的理解更加深入在思想上進一步打擊了封建專制思想，傳播了西方民主、自由精神，也塑造了中國現(xiàn)代文人自由主義思想，并使自由主義和三民主義、共產(chǎn)主義并列為現(xiàn)代中國三大思潮在政治上為中華民族培養(yǎng)了一大批關(guān)心國事、圖存圖強的現(xiàn)代人才，同時也形成了以自由主義知識分子為主體的“第三條道路”政治勢力，對鉗制當(dāng)政者專制統(tǒng)治，推動中國政治民主作出了重大貢獻(2022·廣東卷)1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺”，后來魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》，則作如下比喻：“因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類……也誠然是無路可以走。”以下解釋正確的是()A．“小鳥”代表尚未覺醒的女性B．“籠子”是指落后的經(jīng)濟形態(tài)C．“無路”源于君主專制的壓迫D．“鷹”等是指社會上的舊勢力[命題設(shè)計]聚焦考點新文化運動；女性的覺醒情境設(shè)置女性的覺醒(生活情境)[解題指津]易錯排查材料中“小鳥”代表已經(jīng)覺醒的女性，排除A項“籠子”是指落后的封建禮制，而非落后的經(jīng)濟形態(tài)，排除B項當(dāng)時君主專制已經(jīng)被推翻，排除C項關(guān)鍵能力1918年正值新文化運動時期，新文化運動提倡新道德，反對舊道德。材料中“小鳥”代表反對傳統(tǒng)禮制的新女性，跑到外面的世界依然會遭到社會上舊勢力的迫害，材料中的“鷹”指的正是當(dāng)時社會上的舊勢力，魯迅的比喻是對當(dāng)時社會舊勢力的抨擊與鞭撻，故D項正確1.(2021·天津卷)民國初期，新的教育流派如平民教育、“工讀”教育等紛紛出現(xiàn)，各種教育團體相繼成立，如1915年的全國教育聯(lián)合會、1917年的中華職業(yè)教育社等。這體現(xiàn)了()A．思想解放運動的發(fā)展B．中西教育理念的沖突C．民主共和政體的完善D．近代新式教育的興起答案A解析新文化運動解放了人們的思想，促進了民眾的覺醒，民族覺悟和愛國熱情空前高漲，推動了新的教育流派和團體的建立，故選A項；材料強調(diào)新的教育流派和團體的建立，不涉及中西教育理念的沖突，排除B項；材料是民國初期教育領(lǐng)域的變化，與政體的完善無關(guān)，排除C項；中國近代新式教育的開始早于材料時間，排除D項。2．(2023·泰州質(zhì)檢)下表內(nèi)容節(jié)選自近代山西鄉(xiāng)村知識分子劉大鵬的《退想齋日記》，這說明當(dāng)時()1913年5月8日上年五月被賊剪發(fā)半截，恨賊為亂難當(dāng)1915年4月25日凌晨挑燈閱本月初六日《申報》及《大共和日報》，歐洲各國仍然劇戰(zhàn)1915年12月6日誰云選舉法平均，滿眼全為運動人，非但寡廉并鮮恥，乞求寫票奉如神1917年7月4日午后言旋，一路之人聞宣統(tǒng)復(fù)辟，欣欣然色喜A.民主共和觀念深入人心B．國內(nèi)媒體客觀報道一戰(zhàn)C．憲政民主實踐遭遇挫折D．日記主人反對清帝復(fù)辟答案C解析材料說明當(dāng)時的選舉中存在拉票現(xiàn)象，“聞宣統(tǒng)復(fù)辟，欣欣然色喜”說明當(dāng)時仍存在復(fù)辟的基礎(chǔ)，這都說明憲政民主的實踐不是一帆風(fēng)順的，遭遇了挫折，故選C項。3．(2022·南通模擬)從1913年到1921年，北洋政府頒布了70余項經(jīng)濟法規(guī)和行業(yè)性章則條例……但北洋政府時期軍閥混戰(zhàn)、政局更迭頻繁，許多政府獎勵條例都因“財政部籌款為難”，最后不了了之，部分立法甚至淪為各派勢力搜刮民脂民膏的工具。材料旨在強調(diào)()A．北洋政府的經(jīng)濟立法成果顯著B．推動了中國經(jīng)濟法制的近代化C．社會條件制約相關(guān)法令的落實D．振興實業(yè)成為普遍的社會思潮答案C解析材料表明北洋政府頒布了法令以規(guī)范經(jīng)濟的發(fā)展，但是軍閥混戰(zhàn)使得法律難以實施，經(jīng)濟發(fā)展困難，說明社會條件制約了相關(guān)法令的落實，故選C項；“許多政府獎勵條例都因‘財政部籌款為難’，最后不了了之”說明沒有取得成效，排除A項；材料中的法律文件并未實踐，不能對中國法制的近代化產(chǎn)生推動作用，排除B項；發(fā)展實業(yè)即強調(diào)發(fā)展制造業(yè)，和材料中的立法文件沒有直接聯(lián)系，排除D項。4．(2022·揚州質(zhì)檢)2021年12月4日，文物工作者們在渝中區(qū)金湯街發(fā)現(xiàn)了一處民國時期的“棺材暫存處”——暫厝停柩處。經(jīng)過文物專家們的現(xiàn)場實地查勘后，初步判斷，這個建筑為民國時期修建使用的。這類文物遺址在重慶還是首次發(fā)現(xiàn)，由此可以說明()A．重慶為民國時期的文化中心B．民國時期已經(jīng)存在喪葬風(fēng)俗C．有利于促進對喪葬習(xí)俗的研究D．喪葬習(xí)俗的進一步變化與發(fā)展答案B解析重慶不是民國時期的文化中心，排除A項；該類文物遺址的發(fā)現(xiàn)能夠為喪葬習(xí)俗的研究提供一定的參考，但不一定能促進該領(lǐng)域的研究，排除C項；材料只涉及民國時期，沒有和其他時期進行比較，因此不能說“進一步變化與發(fā)展”，排除D項。5．(2022·鹽城質(zhì)檢)1915年，陳獨秀在《敬告青年》中暢言國人“當(dāng)以科學(xué)和人權(quán)并重”。1916年，杜亞泉在《東方雜志》發(fā)表了一系列論述東西文化差異的文章，與陳獨秀等人展開了激烈論戰(zhàn)。他認為，東西方文明“乃性質(zhì)之異，而非程度之差”“西洋文明濃郁如酒，吾國文明淡泊如水，西洋文明腴美如肉，吾國文明粗糲如蔬，而中酒與肉之毒者則當(dāng)以水及蔬療之也”。他們的爭論()A．揭示了東西方文明的本質(zhì)差距B．推動了馬克思主義的廣泛傳播C．助推新文化運動向著更加理性方向發(fā)展D．開啟了國民對中國傳統(tǒng)科技文化的反思答案C解析杜亞泉與陳獨秀的激烈論戰(zhàn)引發(fā)國人關(guān)注，而東西文明“乃性質(zhì)之異，而非程度之差”“而中酒與肉之毒者則當(dāng)以水及蔬療之也”的說法引發(fā)人們反思，從而使得新文化運動向著更加理性的方向發(fā)展，故選C項；由“乃性質(zhì)之異，而非程度之差”可知，這里說到東西方文明分屬不同的類別，并不是有本質(zhì)差距，排除A項；二人的論戰(zhàn)是關(guān)于東西方文明的，而不是關(guān)于馬克思主義的，所以不會影響馬克思主義的傳播，排除B項；鴉片戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗就開啟了國民對中國傳統(tǒng)科技文化的反思，排除D項。課時精練一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2023·江陰?？?起義門為今武昌古城幸存的唯一一座城門，清朝時稱為“中門”，武昌起義后改為現(xiàn)名。1913年，段祺瑞任湖北都督時直接改回原名，翌年接任的段芝貴更是拆毀城樓。這反映出民國初年()A．武昌成為南北勢力爭奪重點B．民主共和之路任重道遠C．北洋軍閥干政問題日益突出D．革命遺址保護意識缺乏答案B解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北洋系的“兩段”意在借改名之機否定武昌起義，進而強化專制統(tǒng)治，這反映出民國初年民主共和之路任重道遠，B項正確；A項與材料主旨無關(guān)，排除；材料并未提及北洋軍閥干涉政治的問題，排除C項；D項表述與材料主旨無關(guān)，排除。2．(2022·南京月考)辛亥革命后，梁啟超提出“聯(lián)省自治”的構(gòu)想，主張在此基礎(chǔ)上建立聯(lián)邦制國家。湖南、四川、貴州、兩廣等地的實力派軍閥紛紛響應(yīng)，知識界也以德、美等國為例對各省草擬的聯(lián)邦憲法進行討論。西方媒體對此評論道“所有這些都僅僅是從技術(shù)、法理的角度進行的，并未從中國的現(xiàn)實出發(fā)”。材料主要反映()A．建立聯(lián)邦政體成為國人共識B．中央集權(quán)體制受到?jīng)_擊C．列強試圖阻止中國政治變革D．民主共和觀念遭遇挑戰(zhàn)答案B解析由材料可知，辛亥革命后，梁啟超以“聯(lián)省自治”為基礎(chǔ)建立聯(lián)邦制國家的構(gòu)想得到一些實力派軍閥的響應(yīng)，知識界也對各省草擬的聯(lián)邦憲法進行討論，這反映出傳統(tǒng)的中央集權(quán)體制受到質(zhì)疑與沖擊，B項正確；“成為國人共識”說法過于絕對，排除A項；材料沒有體現(xiàn)列強試圖阻止中國政治變革，排除C項；材料沒有體現(xiàn)民主共和觀念遭遇挑戰(zhàn)，排除D項。3．(2022·常州月考)北洋軍閥統(tǒng)治時期，政治反動，社會混亂，對這一時期的經(jīng)濟發(fā)展來說并不有利。北洋軍閥政府對于經(jīng)濟的失控，使之不能任意操縱經(jīng)濟，也就不能任意破壞經(jīng)濟的發(fā)展，致使中國經(jīng)濟在如此特殊的社會歷史條件下仍然有所發(fā)展。材料旨在說明()A．軍閥官僚的專制統(tǒng)治造成社會黑暗B．帝國主義侵略的加劇造成經(jīng)濟停滯C．社會環(huán)境對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生重要影響D．北洋軍閥政府對經(jīng)濟管控力度有限答案C解析軍閥割據(jù)混戰(zhàn)導(dǎo)致社會動蕩，不利于經(jīng)濟的發(fā)展；但正因為軍閥割據(jù)不能操控經(jīng)濟，又為經(jīng)濟的發(fā)展提供了條件，由此可知，社會環(huán)境影響著經(jīng)濟的發(fā)展，C項正確；軍閥官僚的專制統(tǒng)治造成社會黑暗不能反映材料主旨，排除A項；據(jù)材料可知，北洋軍閥統(tǒng)治時期，中國的經(jīng)濟有所發(fā)展，排除B項；北洋軍閥政府對經(jīng)濟管控力度有限不能全面反映材料內(nèi)容，排除D項。4．近代中國“軍閥頭目的各種來源及其所表現(xiàn)出來的復(fù)雜的歷史社會現(xiàn)象，是中國近代社會新舊兩種因素相互交織而又矛盾沖突的產(chǎn)物，他們因此而具有種種古代軍閥所沒有的特點”。這些特點中最明顯的是()A．有帝國主義的支持B．形成私有的地盤C．相互之間爭權(quán)奪利D．擁有武裝的軍隊答案A解析結(jié)合所學(xué)可知，近代中國軍閥一個顯著特點是有帝國主義的支持，由于軍閥的支持者不同，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面，軍閥斗爭實質(zhì)反映的是帝國主義對中國侵略權(quán)益的爭奪，故選A；B、C、D都是古代軍閥與近代軍閥的共同點，不符合題意，排除。5．(2022·南通月考)如表是中國1915－1922年間民族工業(yè)發(fā)展基本狀況，結(jié)合所學(xué)可知這一時期()年代布機(臺)煤炭(噸)生鐵(噸)紗錠(枚)1915年2254128797702675137000141922年12456213188254295482221000A.國民政府推行了“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”B．清政府放寬了對民間設(shè)廠的限制C．歐洲列強暫時放松對中國的經(jīng)濟侵略D．中國民族資本主義得到初步發(fā)展答案C解析據(jù)材料圖表可知，中國1915－1922年間民族工業(yè)獲得較大發(fā)展，結(jié)合所學(xué)可知，此時為一戰(zhàn)期間，歐洲列強暫時放松對中國的經(jīng)濟侵略，C項正確；20世紀三十年代中期，國民政府推行了“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”，排除A項；1915－1922年清政府已被推翻，排除B項；甲午中日戰(zhàn)爭后，中國民族資本主義得到初步發(fā)展，排除D項。6．(2022·宿遷?？?1918年范旭東成立永利制堿公司，投入巨資嘗試“以鹽制堿”，歷經(jīng)六年試產(chǎn)失敗，仍拒絕外國公司高價收購，繼續(xù)試車、停產(chǎn)、改進，終于在1926年成功生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)純堿，并榮獲費城萬國博覽會金質(zhì)獎。據(jù)此可知()A．傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)得到顯著改善B．中國制堿工業(yè)開始領(lǐng)先世界C．民族工業(yè)自主創(chuàng)新艱難發(fā)展D．中華民國政府獎勵發(fā)展實業(yè)答案C解析從材料中可以看出近代中國制堿工業(yè)發(fā)展非常艱難，但是仍然保持自主創(chuàng)新意識，C項正確；材料沒有體現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)改善，排除A項；B項材料沒有體現(xiàn)，排除；材料沒有涉及政府獎勵發(fā)展實業(yè)，排除D項。7．(2022·連云港月考)1918年，海軍部下轄的江南造船所采用商務(wù)化經(jīng)營，獲得中國近代史上第一份國外造船訂單——承造美國四艘萬噸運輸艦，所有建筑工程、發(fā)動機及汽鍋均在中國制造，兩年后通過驗收并交船。這表明當(dāng)時()A．實業(yè)救國成效初顯B．美國暫時放松對華侵略C．清末新政穩(wěn)步推進D．工業(yè)發(fā)展環(huán)境有所改善答案D解析根據(jù)材料可知，這一時期我國某些近代企業(yè)獲得國外造船訂單，這有利于促進我國近代企業(yè)的發(fā)展，符合這一時期西方列強暫時放松對中國經(jīng)濟侵略的史實，D項正確。8．20世紀初，《湖北學(xué)生界》發(fā)表了一系列文章，號召剪發(fā)易服，指斥傳統(tǒng)發(fā)式服飾“于時為不宜，于民為不便”。清王朝采取了各種措施嚴禁剪發(fā)易服的“逆舉”，但仍無法阻抑“歐化東漸，翩翩少年多有易裝以炫人者”的趨向。這表明當(dāng)時()A．革命思潮促進社會習(xí)俗變革B．批判傳統(tǒng)禮教成為時代潮流C．民權(quán)主義觀念逐步深入人心D．改良社會風(fēng)俗成為國民共識答案A解析20世紀初，由于民主革命思潮和運動的勃興，在新一代青年學(xué)子中，剪發(fā)易服的呼聲也日趨高漲。由此出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，A項正確；B、C項與材料信息不符，排除；D項“國民共識”與“歐化東漸，翩翩少年多有易裝以炫人者”不符，排除。9．(2022·徐州模考)民國初年，政府廢除“跪拜、請安”等舊式見面禮，無論民見官、民間群體相見，均為免冠鞠躬之禮，“唯女子不脫帽”，當(dāng)時“非惟士子遵行，即農(nóng)工商亦無敢稍行違背”。這主要說明()A．社會交往日益尊重個人自由B．禮俗變革傳遞平等觀念C．女性所受禮教束縛由此解除D．政府強制推廣西方文化答案B解析“跪拜、請安”體現(xiàn)的是封建禮制，表明人與人之間具有嚴格的等級差別。民國初年，“無論民見官、民間群體相見，均為免冠鞠躬之禮”，則體現(xiàn)了社交禮儀上滲透人人平等的意識，B項正確；材料沒有凸顯社會交往尊重個人自由，排除A項；女子可以不脫帽，是對女子的尊重，但不等于女性所受的禮教束縛被解除，排除C項；材料信息不能體現(xiàn)“強制推廣”，排除D項。10．(2022·無錫模擬)據(jù)江蘇省淮陰縣1912年調(diào)查：漁溝鄉(xiāng)有私塾38處?？h城亦有數(shù)十處，是公辦小學(xué)的五六倍。江蘇《吳江縣志》云：“民國建立后，新式學(xué)堂逐漸推廣，但私塾仍大量存在，少數(shù)私塾開始仿學(xué)校設(shè)置國文、算數(shù)等科，分堂講授?！睋?jù)此可知，當(dāng)時江蘇地區(qū)()A．近代教育呈現(xiàn)出新舊雜陳的特點B．政府較為重視近代教育的發(fā)展C．私塾教育阻礙了新式教育的發(fā)展D．教育擺脫了從屬科舉制的地位答案A解析根據(jù)材料可知，在20世紀初中國新式學(xué)堂推廣的同時，私塾仍大量存在；但是一些舊式私塾仿新式學(xué)校設(shè)置國文、算數(shù)等科，這體現(xiàn)出近代教育新舊雜陳的特點，A項正確。材料未反映出政府的作用，排除B項；根據(jù)材料可知，隨著形勢發(fā)展，私塾設(shè)置了國文、算數(shù)等科，成為新式教育的補充，排除C項；1905年，科舉制已被廢除，排除D項。11．有學(xué)者指出，蔡元培將新文化運動比喻成中國的文藝復(fù)興，而非中國的啟蒙運動，其區(qū)別在于“為文化而文化”還是“為政治而文化”，因此蔡元培主張以文化教育而非社會革命解決國家社會問題。這反映出蔡元培()A．提倡中西文明間的交流互鑒B．主張以文化形式推動社會變革C．反對推行歐美民主代議制度D．借助傳統(tǒng)文化以傳播西學(xué)思想答案B解析根據(jù)材料“蔡元培主張以文化教育而非社會革命解決國家社會問題”并結(jié)合所學(xué)知識可知，蔡元培主張以文化形式，而不是用革命等手段，推動社會變革，B項正確；材料不涉及中西文明間的交流互鑒，排除A項；材料沒有涉及歐美民主代議制度，排除C項；材料沒有體現(xiàn)借助傳統(tǒng)文化以傳播西學(xué)，排除D項。12．1917年，劉半農(nóng)致錢玄同信中說：“我們這班人，大家都是‘半路出家’，腦筋中已受了許多舊文學(xué)的毒……故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷，更要大大地用些加波力克酸，把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進去?！边@一論述反映了知識分子主張()A．傳統(tǒng)文化和西方文化相互推動B．文學(xué)革命和政治革命相互聯(lián)系C．自身改造和社會改造相互結(jié)合D．和平改良和暴力斗爭相互促進答案C解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從1917年劉半農(nóng)給錢玄同的信的內(nèi)容看，即使是提