行為心理學(xué)（心理學(xué)流派）

行為心理學(xué)（心理學(xué)流派）心理學(xué)流派01產(chǎn)生背景重構(gòu)心理學(xué)行為哲學(xué)基本理論作品引言相關(guān)圖書目錄0305020406基本信息行為主義出現(xiàn)在美國，在20世紀(jì)初自然科學(xué)飛速發(fā)展，一些年輕的心理學(xué)家對馮特學(xué)派不滿意，認為心理學(xué)不能研究意識，認為心理學(xué)和其他自然科學(xué)處于同樣的地位，應(yīng)該像其他自然科學(xué)一樣研究看得見、摸得著的客觀東西，也就是行為。行為心理學(xué)是20世紀(jì)初起源于美國的一個心理學(xué)流派，它的創(chuàng)建人為美國心理學(xué)家華生。行為主義觀點認為，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，只應(yīng)該研究行為。所謂行為就是有機體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。這些反應(yīng)不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現(xiàn)在身體外部，有的隱藏在身體內(nèi)部，強度有大有小。行為派認為，人的心理意識、精神活動是不可捉摸的，是不可接近的，心理學(xué)應(yīng)該研究人的行為。行為是有機體適應(yīng)環(huán)境變化的身體反應(yīng)的組合，這些反應(yīng)不外是肌肉的收縮和腺體的分泌。心理學(xué)研究行為在于查明刺激與反應(yīng)的關(guān)系，以便根據(jù)刺激推知反應(yīng)，根據(jù)反應(yīng)推知刺激，達到預(yù)測和控制人的行為的目的。該學(xué)派的主要代表人物是華生（1878～1958）和斯金納（1904～1990）。產(chǎn)生背景產(chǎn)生背景1903年，華生在安吉爾的指導(dǎo)下完成了他的博士學(xué)位論文《動物教育：白鼠的心理發(fā)展》一文。接著，他就留在芝加哥大學(xué)主持動物心理實驗室的研究工作。1912年，華生在他發(fā)表的一些公開演說中，初步表露了他的行為主義的心理學(xué)觀點。1913年，他在美國的《心理學(xué)評論》雜志上發(fā)表了一篇題為《一個行為主義者所認為的心理學(xué)》的論文，他的這篇論文乃是行為主義心理學(xué)正式成立的一個宣言。1919年，他的《行為主義觀點的心理學(xué)》一書出版問世，這部書是華生的代表作。他在這部書內(nèi)，采用了巴甫洛夫的條件反射的概念，并且系統(tǒng)地表述了他的行為主義心理學(xué)的理論體系。1925年，他又發(fā)表了《行為主義》一書。他在這部著作內(nèi)明顯地表達了他的極端“環(huán)境論”的觀點。此后，他就脫離學(xué)術(shù)工作而去為美國資產(chǎn)階級的廣告事業(yè)效力?；纠碚摶纠碚摻?jīng)典的條件作用經(jīng)典的條件作用又叫應(yīng)答條件作用或巴甫洛夫條件作用。他是以無條件反射為基礎(chǔ)而形成的。一個中性刺激通過與無條件刺激的配對，最后能引起原來只有無條件的刺激才能引起的反應(yīng)，這就是初級條件反應(yīng)的形成。在初級條件反射的基礎(chǔ)上又可以引入一個新的中性刺激建立次級條件反射。由于人具有概念和詞語能力，可以用概念和語詞替代任何具體的刺激物，所以人能夠以語詞建立極其復(fù)雜的條件反射系統(tǒng)。華生曾經(jīng)認為，經(jīng)典性條件作用是一切行為的基本單位，意思是一切行為都可以通過分析還原為一個個（巴甫洛夫）條件反射。這一看法后來由于對操作性條件作用和其它學(xué)習(xí)形式的發(fā)現(xiàn)被推翻了。但經(jīng)典的條件學(xué)習(xí)的確是許多行為的獲得途徑，這一點是毋庸置疑的。經(jīng)典條件作用主要概念1、強化：伴隨條件刺激的呈現(xiàn)給予無條件刺激。強化是形成條件反射的基本條件。2、泛化：對一個條件刺激形成的條件反應(yīng)，可以由類似的刺激引起。反過來說，條件反應(yīng)可以遷移到類似原條件刺激的刺激上。在小阿爾伯特的實驗中，小阿爾伯特由對白鼠產(chǎn)生的恐懼反應(yīng)，可以由白貓、小兔、狗乃至一塊棉花引起。俗話說的“一朝被蛇咬，十年怕草繩”，也是泛化的表現(xiàn)。臨床癥狀上許多恐怖癥都有泛化情形，例如，一位婦女可能由一次外出偶然受驚而逐漸演變?yōu)楹ε乱磺泄矆鏊◤V場恐怖癥癥狀）。重構(gòu)心理學(xué)重構(gòu)心理學(xué)行為哲學(xué)認為：人的行為是人在意識指導(dǎo)下的、主動自覺的行為；而人的意識是由意向和認知兩大因素構(gòu)成，是此兩大因素相互作用的結(jié)果。這就表明，行為哲學(xué)與心理學(xué)有著極為密切的內(nèi)在，它應(yīng)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。但它不是建立在目前被普遍認可的普通心理學(xué)之上，而是建立在用行為哲學(xué)重構(gòu)后的心理學(xué)之上，因為目前的普通心理學(xué)中內(nèi)含了巨大的理論缺陷。普通心理學(xué)中的生理學(xué)胎記我們都知道，作為一門獨立的學(xué)科，心理學(xué)是從19世紀(jì)初開始形成的，誕生于對人的神經(jīng)系統(tǒng)的生理學(xué)研究之中。因此在最初的研究階段，研究者都自稱為生理學(xué)家，而非心理學(xué)家。但研究的結(jié)果，即使從現(xiàn)在來看，他們對人的心理生理的研究也是相當(dāng)深入的。比如對視覺的研究，他們不僅發(fā)現(xiàn)了眼球內(nèi)晶體的折光作用，視膜的成像功能，還發(fā)現(xiàn)了膜上圓錐體與視覺的關(guān)系，解決了雙眼視覺以及視神經(jīng)的傳輸路徑和視覺在大腦特定區(qū)域的定位問題等。所有這些成果都是在將人的視覺系統(tǒng)視為一光學(xué)儀器，以“刺激的物理學(xué)”、“眼的解剖學(xué)”和“神經(jīng)系統(tǒng)的組織學(xué)”的思維邏輯為基礎(chǔ)，以大量的實驗數(shù)據(jù)為依據(jù)而取得的（《實驗心理學(xué)史》波林著111~120頁），具有無可置疑的“科學(xué)性”。這一系列研究成果都直接反映在普通心理學(xué)關(guān)于感覺的定義中：感覺是“客觀事物的個別屬性在人腦中的直接反映?？陀^事物直接作用于人的感覺器官，引起神經(jīng)沖動，由感覺神經(jīng)傳導(dǎo)到腦的相應(yīng)部位，便產(chǎn)生感覺。因分析器的不同，感覺可分為視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等。每種感覺器官都分工執(zhí)行不同的反映職能。作品引言治療效果具體應(yīng)用作品引言具體應(yīng)用行為心理學(xué)在自閉癥治療中的應(yīng)用及其良好效果，在學(xué)術(shù)界，患者及家庭，以及有些國家的政府主管部門，均已得到廣泛的認同。一般說來，對自閉癥患者的行為療法，可包括基于功能分析上的環(huán)境改造，效果調(diào)控，以及技能訓(xùn)練等。具體到自閉兒童的治療，除了上述這些方法以外，較為常用的療法可概括為強化療法，自然療法，和團助療法.強化療法是由美國加州大學(xué)洛杉礬校區(qū)的心理學(xué)教授洛瓦思博士在七十年代開始提倡，并在其后不斷發(fā)展完善起來的。其理論基礎(chǔ)及治療方法在洛瓦思所著的“教育發(fā)展性殘障的兒童”一書中有較完整的表述。在美國有些州的社區(qū)和學(xué)區(qū)，強化療法已成為對自閉癥兒童的綜合治療中的主要服務(wù)項目。就治療形式而言，強化療法采用的是治療人員（一般是由專家指導(dǎo)下的大學(xué)生研究生或兒童的家長）與自閉癥兒童的一對一的訓(xùn)練：因為每周治療時間可長達30-40小時故有強化療法之稱。就治療目標(biāo)而言，一般可由訓(xùn)練自閉癥兒童的合作開始，由此進入到語言社交技能的訓(xùn)練，而后再進入到學(xué)校科目[如算術(shù)，寫作）的范圍。在治療方法上經(jīng)常使用的是離散單元教法，其特點是先由治療人員給出一簡短明確的指令讓自閉癥兒童作出一個單一性動作，如自閉癥兒童根據(jù)指令完成這一動作則立即給以預(yù)先的獎勵，否則的話則由治療人員給予適當(dāng)?shù)目陬^提示或必要的身體幫助，待其能自己完成該動作后再逐漸提示幫助。每一單元都應(yīng)簡短并與下一單元有一定的時間間隔。這是一種結(jié)構(gòu)性較強的治療方法。治療效果上述各種方法的治療效果在科學(xué)文獻中均有記載。限于篇幅，以下僅對文獻所載強化療法的短期效果，長期效果，及推廣效果，作一簡介。格瓦思1987年關(guān)于行為療法對幼兒自閉癥治療效果的報告一段被認為是這一領(lǐng)域內(nèi)迄今為止員為全面與客觀的記載。洛瓦思及其在加州大學(xué)洛杉磯校區(qū)幼兒自閉癥治療中心的同事在一個為期兩年的實驗中將該中心的38名四歲以下的自閉癥兒童分為實驗組和第一控制組。實驗組的19名兒童接受為期兩年的每周40小時的強化行為療法。第一控制組的19名兒童接受的是為期兩年的每周10小時的行為療法加其他特殊教育服務(wù)。除此之外另有第二控制組，其21名兒童除在地方學(xué)校受特殊教育服務(wù)外沒在該中心接受任何行為療法。測試評估的結(jié)果表明，盡管這三組兒童在實驗開始前處于同一水平，兩年后實驗中止時只有實驗組的19名兒童有明顯進步。其中47%的兒童智商達到正常水平（平均為107分），并能在普通學(xué)校順利就讀。實驗組的其他兒童也有相當(dāng)?shù)倪M步，19名兒童的智商平均增長了20分，問題行為呈顯著下降。相比之下，兩個控制組中的兒童盡管也受到各種服務(wù)，但他們像其他一段的自閉癥兒童一樣，其智商能力，和行為在兩年之后基本沒有改變。人們自然會問的一個問題是這種療效是否能維持。針對這一問題，洛瓦思及其同事在上述實驗結(jié)束的7年之后，又對實驗組和第一控制組的38名兒童進行了追蹤調(diào)查測試。其測試范圍涵蓋就讀學(xué)校性質(zhì)，智商水平，生活能力，和個人情緒等四個方面。這一次的測試評估的結(jié)果顯示：第一，實驗組中的兒童中仍有47%在普通學(xué)校順利就讀，而控制組中的所有兒童都在特殊教育班中就讀。第二。實驗組中的19名兒童的智商平均為84.5，而控制組中的19名兒童的智商平均為54.9，其差別在統(tǒng)計學(xué)上說是顯著的。行為哲學(xué)行為哲學(xué)其實，現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)證明，人的意識活動是主動自覺進行的，是有目的、有計劃進行的（《普通心理學(xué)》葉奕乾等主編第87頁）。行為哲學(xué)只是從這一結(jié)論出發(fā)，再向前跨進一步，指出：人的這種意識活動依據(jù)活動的目的或指向的不同，可以分出認知活動和意向活動。認知活動是人以認出對象自身特性或規(guī)律為目的的活動；意向活動則是人的本能及由本能發(fā)展而成的人類需求對外在環(huán)境做出的反饋，或更進一步為滿足需求而采取的行動。從與反映論的比較中可以看出，反映論所謂人的心理活動是人對客觀事物的反映的觀點，不過是“刺激的物理學(xué)”的單純線性邏輯的產(chǎn)物。這一邏輯用來解釋非生命世界中的一些簡單現(xiàn)象還有合理的一面，以之推斷生命體中最復(fù)雜的智慧現(xiàn)象，則顯示出極大的局限性。而行為哲學(xué)采用生物進化中內(nèi)外因相互作用的辨證邏輯，闡釋人作為最高智慧生物在實際生活中所體現(xiàn)出來的主觀能動性。因此，行為哲學(xué)不再將人的意識看作是沒有自身規(guī)定性的、被客觀事物所決定的反映，不認為心理活動所需材料的來源，就是心理活動的內(nèi)容和源泉。就如人類所有物質(zhì)產(chǎn)品從來就是人類智慧活動對外在物質(zhì)材料作用的結(jié)果，是內(nèi)在因素和外在因素的結(jié)晶一樣，人的心理活動的產(chǎn)生、運行、深化、發(fā)展，也從來就是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果?？陀^事物作為外在刺激的刺激源，本能或需求同為意向作為內(nèi)在刺激的刺激源，共同構(gòu)成了心理活動的源泉，而心理活動的內(nèi)容則由內(nèi)外在因素有機組成。也只有從人的心理活動中分解出認知因素和意向因素，將人的