日本的大化改新 省賽獲獎

畿（jī）內(nèi)地區(qū)曾發(fā)生多起叛亂，戰(zhàn)爭不已，生產(chǎn)破壞，社會不安……天皇驚嘆“社稷存亡，于是乎在”?！幾浴度毡緯o(jì)》日本早期歷史公元1世紀(jì)前后出現(xiàn)早期國家公元3世紀(jì)中葉大和興起5世紀(jì)統(tǒng)一日本本土645年鏟除蘇我氏646年大化改新10世紀(jì)出現(xiàn)武士階層日本的最高統(tǒng)治者——“天皇”古代日本發(fā)展深受中國的影響一衣帶水觀察古代日本地圖概括“日本”與中國的地理關(guān)系。秦始皇徐福徐福率三千童男童女出海尋仙藥漢委奴國王金印東漢光武帝畫像

中日交往是從漢朝開始。據(jù)《三國志·魏志·倭人傳》記載，公元1～2世紀(jì)時，日本列島上已有100多個小國，同中國交往的就有30余國。公元57年（東漢初），九州北部的倭奴國曾譴使向東漢進貢，漢光武帝賜給其“漢委奴國王”金印。日本遣唐使來華空海774～835804年到唐朝學(xué)習(xí)佛法，806年歸國吉備真?zhèn)渑c唐人對弈圖693～775奈良時代政治家、學(xué)者閱讀材料，回答問題：材料一：7世紀(jì)的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。材料二：初唐時期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，實行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負擔(dān)減輕，生產(chǎn)時間有保證，社會經(jīng)濟出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文人和文藝作品，文化繁榮。貞觀年間由于政治清明，文化昌盛，國力逐步強盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。假設(shè)你是當(dāng)時從中國歸國的大和國譴唐使，面對當(dāng)時兩國的社會狀況，你會怎么辦？你能概括出大化改新的背景嗎？內(nèi)因：社會矛盾十分尖銳外因：中國隋唐先進文化影響二、大化改新1、大化改新的背景：（２）經(jīng)濟上：（３）政治上：（４）中國大唐王朝高度繁榮，朝鮮半島上一些國家蒸蒸日上。（５）日本留學(xué)生力倡改革。（６）645年，大和皇族中的改革派發(fā)動宮廷政變，孝德天皇即位，年號“大化”。（１）7世紀(jì)中期，日本的社會矛盾十分尖銳。公元645年（日本皇極天皇四年）6月12日，日本太極殿。這一天日本朝廷正在接見“三韓”（新羅、百濟、高句麗）的使者，舉行“受貢”儀式。隨著“嘎吱吱”的一陣響聲，宮門全部關(guān)閉，中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我氏，在場的許多貴族大驚失色。原來這是中大兄皇子聯(lián)合改革派為改革而發(fā)動的政變。中大兄皇子刺殺蘇我氏中臣鐮足（614～669）

日本大和國貴族。曾向唐朝歸來的日本學(xué)者學(xué)習(xí)中國的儒、佛等學(xué)說。中大兄皇子與其發(fā)動政變，除掉蘇我氏。大化改新后，中大兄皇子以太子身份攝政，中臣鐮足任內(nèi)臣，高向玄理任國博士，共同輔佐孝德。孝德天皇日本第36代天皇629.1.4～654.10.10

因不滿蘇我氏專權(quán)，以患足疾為名不參與政治。中大兄、中臣鐮足發(fā)動宮廷政變，誅滅蘇我入鹿一族后，即位。2、大化改新的內(nèi)容：（1）政治上：（2）經(jīng)濟上：（3）法律上：改革行政制度，實行中央集權(quán)。土地收歸國有，國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；原來被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國家公民。701年，日本編訂第一部律令法典，作為治國基礎(chǔ)。仿照隋唐制度合作探究：

（1）根據(jù)書本，結(jié)合材料，用史實說明日本如何“貪婪地吸收了中國的先進文明”。（2）如何理解從“野蠻階段”進入“文明階段”？（3）說說日本的民族性格有怎樣的特點？

“日本社會就是這樣恰如嬰兒追求母乳般地貪婪地吸收了中國的先進文明，于是從野蠻階段，不久進入了文明階段?！薄锨濉ぁ度毡練v史》大化改新之剖析新知講解日本對中國文化的吸收宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤式街道，朱雀大街名稱與走向相同，等等。平城京的唐招提寺是唐代高僧鑒真東渡日本后主持興建的。比較一下，平城京與長安街在城市布局方面有哪些相似的地方？唐昭提寺（鑒真）九世紀(jì)日本僧人空海的書法作品“漢委奴國王”印日本寺廟中的觀音像想一想：這幾件文物說明了什么？說明日本受中國文化的影響很深。（1）積極性：3、大化改新的影響：是日本歷史上一次重要的改革，改革后，日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家。三、莊園和武士階層的出現(xiàn)日本武士圖大化改新時推行的由國家分配田地的方法逐步遭到破壞，很多豪強貴族紛紛建立起自己的莊園。莊園主為了維護自身利益，爭相蓄養(yǎng)武士，武士階層形成并不斷壯大，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。長弓大鎧武士造型日本武士“大化改新”使日本特有的民族精神從原來的“神道”向“武士道”演變專為武士制造刀劍的傳統(tǒng)技術(shù)赤金絲威大鎧中上層武士日本武士道武士道精神武士道的演變

武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。

武士道在平安時代隨武士團的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開始執(zhí)掌政權(quán)的鐮倉時代，逐步興盛和發(fā)展起來。在江戶時代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會各階層，與神道一樣，形成日本國民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭的精神武器。

武士道精神系日本應(yīng)遵守的封建道德，始于鐮倉幕府時期，內(nèi)容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅忍等。武士腰間常佩利刃，作為勇武的象征。"明治維新"后，武士廢除了，但對新式軍隊?wèi)?zhàn)士仍長期灌輸武士道精神，強調(diào)效忠天皇、絕對服從，軍人在必要時必須勇于撥刀"切腹"（剖腹自殺），以示忠勇、義烈。鐮倉時代的日本武士日本武士

從12世紀(jì)末開始，武士集團的首領(lǐng)將軍開始控制中央政權(quán)，天皇成為傀儡。幕府統(tǒng)治在日本歷時600多年。其實質(zhì)是封建軍事獨裁統(tǒng)治。日本歷史上的幕府統(tǒng)治是怎么回事？日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進步、強盛，成為當(dāng)今世界的第二經(jīng)濟大國。習(xí)他人之長，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚光大，善于學(xué)習(xí)。日本這樣一個資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻已是世界經(jīng)濟大國，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？啟示：

一個國家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長處和先進文化，要正視自身的不足，積極改革創(chuàng)新，與時俱進

。歷史的啟示課堂小結(jié)日本的大化改新5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本背景內(nèi)容影響7世紀(jì)中期，日本社會矛盾尖銳。日本周邊國家強大日本留學(xué)生力倡改革645年，