左右天子為大忠-兼論寇準(zhǔn)在澶淵之盟前后的作為(一)

左右天子為大忠——兼論寇準(zhǔn)在澶淵之盟前后的作為(一)

簡介：本文為作者的君臣關(guān)系系列研究之三，之一的《“圣相”李沆》已刊于《文史》第52輯，之二的《“平世之良相”王旦》已刊于臺灣大學(xué)歷史學(xué)系編《轉(zhuǎn)變與定型：宋代社會文化史學(xué)研討會論文集》。包括本文在內(nèi)，以上文章的日文版，均收錄于《宋代的皇帝權(quán)力與士大夫政治》(東京汲古書院2001年版)。另外，本文亦為2004年“澶淵之盟一千周年國際學(xué)術(shù)研討會”提交論文，又收錄于《澶淵之盟新論》。引言俗語說：“江山易改，本性難移?！本褪钦f，改變一個人的性格，甚至比改朝換代還難。這種與生俱來，又被后天所塑造的性格，有時候，可以左右一個人一生的命運(yùn)?？軠?zhǔn)的一生，有過富貴榮華，權(quán)勢鼎盛，位極人臣，有過貶黜流放，落至谷底，匹夫弗如。跌宕坎坷，大起大落。這一切，絕大部分原因，是由其性格所致。作為士大夫，寇準(zhǔn)留下的文字并不多。比較集中的，是《寇忠愍公詩集》三卷。[1]讀其詩，觀其行，我覺得他本是一個詩人，實(shí)在應(yīng)當(dāng)加入魏晉時代“竹林七賢”的行列，或者是應(yīng)當(dāng)與李白、杜甫為伍。不幸的是，他生活在科舉盛行的宋代，昔日那放浪山水，高隱林泉已漸成微音絕響。士大夫們奔競于仕途，讀書做官，成為讀書人的必由之路。寇準(zhǔn)為潮流所裹攜，其身由己也好，不由己也好，總之是別無選擇。然而，其生也幸，遭逢的是一個政治全面開放的時代，士大夫勢力全面崛起的時代。由窮而達(dá)，這個時代，已使士大夫們不滿足于“獨(dú)善其身”式的“修身齊家”，而是把視野投向“兼濟(jì)天下”，欲舒展壓抑已久的“治國平天下”之志。而時代也給予了宋代士大夫得以縱橫馳騁的廣闊天地。欣逢其時，使寇準(zhǔn)順利地登上了政治金字塔的頂端，在君臣之間，展開了一番詩人以外的作為?？軠?zhǔn)其人，盡管在仕途上幾起幾落，屢經(jīng)波折，但在黨爭劇烈的宋代，卻非議不多?；旧鲜亲鳛檎嫘蜗髱碛谒未看蠓蛑?，也廁身于當(dāng)世與后世的史冊中?？軠?zhǔn)的政治活動，橫跨太宗、真宗兩朝。太宗作為亞開國皇帝，真宗作為第一個正常繼統(tǒng)的君主，分別代表著不同的時代。而寇準(zhǔn)的政治地位與政治活動，在新舊交替時期，對皇帝權(quán)力的走向以及中央政治的定型，都有一定的影響。并且，寇準(zhǔn)個人的屢貶屢起，終不見棄的政治生涯，也反映了饒有意味的君臣關(guān)系。慮及從這個角度切入，研究寇準(zhǔn)的還不多，因此，本文在考察寇準(zhǔn)的性格對其政治行為影響的同時，主要意在考察其政治行為在君臣關(guān)系規(guī)范方面的意義。一“十九中高第，弱冠司國章?！碧脚d國五年(980)，寇準(zhǔn)登進(jìn)士第，是年十九歲。這個年齡在有宋一代進(jìn)士中，可以說是鳳毛麟角。盡管宋太宗取士，習(xí)慣于“臨軒顧問”，但這時的寇準(zhǔn)似乎并未引起太宗的特別重視。而《五朝名臣言行錄》卷四記載的“太宗幸魏也，公年十六，以父陷蕃，上書行在，辭色激昂，舉止無畏。上壯之，命有司記姓名。后二年，進(jìn)士及第，浸以貴顯”，似亦近乎不實(shí)之傳聞?？軠?zhǔn)進(jìn)士及第后，就被授官大理評事，派往遙遠(yuǎn)的歸州巴東縣任知縣。在知縣任上，一干就是五年，才被調(diào)任大名府成安知縣。在兩處知縣任內(nèi)，寇準(zhǔn)頗有治績。“其治一以恩信。每期會賦役，未嘗出符移，惟具鄉(xiāng)里姓名揭縣門，而百姓爭赴之，無稽違者?！贝撕?，“三遷殿中丞，調(diào)兵食于西夏。還，差通判鄆州。得召見，稱旨。遂給札試禁中，授右正言，分直東觀。中謝日，賜緋袍銀魚。罷汶上之命，充三司度支推官，俄轉(zhuǎn)鹽鐵蠲司判官公事。會詔百官陳邊事，準(zhǔn)極疏利病，天子器之。擢署尚書虞部郎中，充樞密直學(xué)士，賜金紫，判吏部東銓?！贝藭r，才真正是太宗與寇準(zhǔn)君臣際會的開始。但在此之前，君臣之間似乎已有接觸。有一條較為隱密的史料，為各種史籍所不載，僅見于《長編》卷三三淳化三年十一月丙辰條的注中。在這條注中，李燾引用北宋張商英撰寫的《寇準(zhǔn)傳》云:“寇準(zhǔn)通判鄆州，得旨召見。太宗謂曰：知卿有深謀遠(yuǎn)慮，試與朕決一事，令中外不驚動。此事已與大臣議之矣。準(zhǔn)請示其事。太宗曰：東宮所為不法事，他日必有桀、紂之行。欲廢之，則宮中亦自有兵甲，恐因而招亂。準(zhǔn)曰：請某月日令東宮于某處攝行禮，其左右侍衛(wèi)皆令從之。陛下搜其宮中，果有不法之器，俟還而示之，隔下左右，勿令入，而廢之，一黃門力爾。太宗以為然?！崩顮c有些懷疑這條史料的真實(shí)性，故僅錄于注中。但李燾的《長編》注文，還有另一種情況。即出于某種考慮，不便記入正文的史實(shí)，有時也以注的形式寫出。比如，堪稱千古之謎的“燭影斧聲”事件。李燾把這條他認(rèn)為“誣謗特甚”的有關(guān)寇準(zhǔn)的史料放在注中，大概是有自己的考慮的。而我則有幾分相信這條史料的真實(shí)性。因?yàn)楸容^符合太宗其人的性格特征。在太宗后期，立儲問題是一個敏感的問題。后黨、閹黨及朝中各種勢力之間頗有明爭暗斗。原擬立為太子的太宗長子元佐就被太宗廢掉。而這條史料涉及的次子元僖，原來也是作為繼承人培養(yǎng)的，但到后來，也失寵于太宗，死時詔罷冊禮，其寵妾被太宗下令縊死，左右的人也被下獄。這些都是見于《長編》正文的史實(shí)，可與張商英所記相參證。同時，這條史料也與前引寇準(zhǔn)神道碑“差通判鄆州，得召見，稱旨”的記載相印證。至于太宗為什么特地招來寇準(zhǔn)，大概是太宗覺得有兵變之虞，還是找一個局外人商量為妥。如果真是如此，那么，太宗無疑對寇準(zhǔn)早已有所了解。以前，我總是百思不得其解太宗與寇準(zhǔn)之間那超乎尋常的關(guān)系。屢屢委以重任，最后又密詢立儲之事?？磥硭坪醵伎梢詮倪@件事上找出淵源。對“準(zhǔn)極疏利病，天子器之”這件事，《長編》卷三十端拱二年七月己卯條具體記載:初，左正言、直史館下邗寇準(zhǔn)承詔極言北邊利害。上器之，謂宰相曰：“朕欲擢用準(zhǔn)，當(dāng)授何官？”宰相請用為開封府推官。上曰：“此官豈所以待準(zhǔn)者?”宰相請用為樞密直學(xué)士。上沈思良久，曰：“且使為此官可也?！睆倪@一記載可以看出，在君臣際會之始，太宗就對寇準(zhǔn)極為賞識。當(dāng)然，這種賞識，與寇準(zhǔn)入仕后的政績也不是不無關(guān)系的。從這一記載還可以看出，在官員任用時，太宗雖然征求宰相的意見，但最終還是由他一錘定音。這也是太宗作為亞開國皇帝的強(qiáng)權(quán)政治的一個特征?！案傲x忘白刃，奮節(jié)凌秋霜”。[10]寇準(zhǔn)性格耿直，頗有些路見不平拔刀相助的俠肝義膽。遇有不滿，則是如骨鯁在喉，不吐不快。他自己的這種性格，自己也很清楚。用他自己寫下的詩來說，就是“孤立敢言逾素分”。[11]君主強(qiáng)權(quán)，臣子倔強(qiáng)，一起共政，沖突勢在不免?？軠?zhǔn)“嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣，令帝復(fù)坐，事決乃退”。[12]犯顏直諫，在歷代史籍中屢屢可見，但到了動手拉住皇帝的衣服，強(qiáng)令皇帝坐下來聽其意見的程度，似乎還不多見。一向強(qiáng)權(quán)的太宗恐怕也是初次遇見這樣的臣子，怒不得惱不得。后來不管是想通了，還是故作虛懷納諫的姿態(tài)，“上嘉嘆曰：‘此真宰相也?！终Z左右曰:‘朕得寇準(zhǔn)，猶唐太宗之得魏鄭公(魏征)也?！盵13]這也是一心想成為唐太宗的宋太宗的無奈。淳化二年，“歲大旱，天子以為憂，嘗輦過館中，泛以問。眾皆曰，水旱天數(shù)也，堯舜所毋奈何。準(zhǔn)獨(dú)曰:‘朝廷刑罰偏頗，凡天旱為是發(fā)耳。’上怒起，入禁中。頃之，召準(zhǔn)問所以偏頗狀。準(zhǔn)曰:‘愿召兩府至前，臣即言之?！性t召兩府入。準(zhǔn)乃言曰:‘某子甲作贓若干，少爾，罪乃至死。參政王沔，其弟淮盜所主財至千萬以上，顧得不死，毋罪，非偏如何？’上顧問沔。沔頓首謝。即皆罷去?！盵14]最初，太宗之所以發(fā)怒，是因?yàn)榭軠?zhǔn)說“朝廷刑罰偏頗”而遭天譴。這樣說，無異于指責(zé)太宗為政不明。同樣是神道設(shè)教，借天威來壓君威是人臣的慣用手段。在這里，實(shí)際上寇準(zhǔn)挑戰(zhàn)的對象是同太宗一體的執(zhí)政集團(tuán)成員。他所揭發(fā)的王沔，據(jù)記載，當(dāng)時“趙普出守西洛，呂蒙正以寬簡自任，王沔怙恩招權(quán)，政事多決于沔”。[15]因此，寇準(zhǔn)這樣做，不惟冒犯主威，而且還冒犯當(dāng)政權(quán)貴。冒雙重風(fēng)險，是需要有一定勇氣的。然而，政治有時往往就像是賭博，孤注一擲，背水一戰(zhàn)，死而后生。果然，對寇準(zhǔn)的行為，“上大喜，以準(zhǔn)為可用。遂驟進(jìn)”。[16]這次“驟進(jìn)”，《宋史》寇準(zhǔn)本傳記為“即拜準(zhǔn)左諫議大夫、樞密副使，改同知院事”。從此，寇準(zhǔn)進(jìn)入了宋王朝最高的執(zhí)政決策中樞，他那跌宕起伏的生涯也從此開始?？軠?zhǔn)的性格，不僅與太宗時有捍格，與同僚也常有抵牾。與寇準(zhǔn)同時出任執(zhí)政，立班位于寇準(zhǔn)之上的知樞密院事張遜，寇準(zhǔn)就與他合不來?！斑d素與準(zhǔn)不協(xié)，數(shù)爭事上前”。結(jié)果，遭到了暗算。有一天，寇準(zhǔn)與同為樞密副使的溫仲舒一起退朝騎馬回家，在途中被一狂人迎著馬首高呼萬歲。這在當(dāng)時，尤其在敏感的太宗那里，是極犯忌諱的事。當(dāng)時的街使判佐金吾王賓，過去曾經(jīng)被張遜保舉過，所以，張遜抓住這件事，嗾使王賓上奏。當(dāng)太宗問起這件事時，“準(zhǔn)自辨云，實(shí)與仲舒同行，而遜令賓獨(dú)奏臣。遜執(zhí)賓奏斥準(zhǔn)，辭意甚厲。因互發(fā)其私。上怒，故貶遜而罷準(zhǔn)”。[17]涉及到皇位，太宗最為敏感，所以，罷免是勢在必行的。然而，即使是罷免，寇準(zhǔn)與張遜也是有區(qū)別的。張遜被責(zé)授右領(lǐng)軍衛(wèi)將軍，而寇準(zhǔn)只是罷守本官，暫時被掛了起來。這期間，還讓寇準(zhǔn)和其他高級官員一起各薦舉兩個人擔(dān)任京官?？軠?zhǔn)自六月份罷守本官，到十月才予以差遣，以左諫議大夫出知青州。但太宗實(shí)在是特別賞識寇準(zhǔn)?！堕L編》卷三四淳化四年十月壬申條在記載寇準(zhǔn)出知青州之后，接著記載:“上顧準(zhǔn)厚，既行，念之，常不樂。語左右曰:‘寇準(zhǔn)在青州樂否？’對曰:‘準(zhǔn)得善藩，當(dāng)以為樂也?！蹟?shù)日，輒復(fù)問。左右對如初。其后，有揣帝且復(fù)召用準(zhǔn)者，因?qū)υ?‘陛下思準(zhǔn)不少忘，聞準(zhǔn)日置酒縱飲，未知亦念陛下否？’上默然。”“上默然”，大概是一種寵愛而未得到回報的傷心。盡管如此，太宗也沒有改變對寇準(zhǔn)的賞識，出守地方不到一年，寇準(zhǔn)又被召回朝中，再次進(jìn)入執(zhí)政集團(tuán)，擔(dān)任參知政事。對于寇準(zhǔn)的再次起用，太宗特地向宰相呂蒙正作了說明:“寇準(zhǔn)臨事明敏，今再擢用，想益盡心。朕嘗諭之以協(xié)心同德事。皆從長而行，則上下鮮不濟(jì)矣?！盵18]寇準(zhǔn)性剛，不容人，大概為朝中人所皆知，因此，在執(zhí)政集團(tuán)內(nèi)，無論是宰相，還是參政，似乎都讓他三分。在寇準(zhǔn)出任參政的半年后，呂蒙正被罷相，參知政事呂端接任。呂端任相剛剛五六天，太宗就下詔參知政事與宰相分日知印、押班。這是太祖當(dāng)年為了削弱宰相趙普權(quán)力的做法。但這次卻純粹是為了參知政事寇準(zhǔn)才重新實(shí)行的。這不光是太宗的意見，而是宰相呂端首先提議的。史載:“詔自今參知政事宜與宰相分日知印、押正衙班。其位磚先異位，宜合而為一。遇宰相、使相視事及議軍國大政，并得升都堂。先是，趙普獨(dú)相，太祖特置參知政事以佐之。其后普恩替，始均其任。既而復(fù)有厘革。呂端初與寇準(zhǔn)同列，及先任宰相，慮準(zhǔn)不平，乃上言，臣兄馀慶任參知政事日，悉與宰相同，愿復(fù)故事。上特從其議，亦以慰準(zhǔn)意云?！盵19]被太宗譽(yù)為“大事不胡涂”[20]的呂端，主動避開寇準(zhǔn)鋒芒，而太宗亦樂為此事，這就使參知政事寇準(zhǔn)的地位與權(quán)力得到極大的提高。參知政事“悉與宰相同”，作為一項(xiàng)祖宗法，亦被延續(xù)下去?！端问贰肪硪涣弧堵毠僦尽吩凇皡⒅隆睏l專門記載了這件事:“至道元年，詔宰相與參政輪班知印，同升政事堂。押敕齊銜，行則并馬，自寇準(zhǔn)始，以后不易。”后來，王安石最初以參知政事的身分，能夠得以實(shí)行變法，自然與此有關(guān)。太宗對寇準(zhǔn)相當(dāng)信任，幾乎到了言聽計從的程度。對諱莫如深的立太子這樣的大事，也同寇準(zhǔn)商量，并聽從了他的建議。如前所述，在太宗后期，宮廷內(nèi)外圍繞著立儲問題，斗爭相當(dāng)激烈。在太宗耳邊吹風(fēng)的，有后黨，有閹黨，還有朝廷中的各種政治勢力。最初既定的太子元佐被廢，繼之既定的太子元僖又不明不白地病死，無不與上述的斗爭有關(guān)。因此，在這種背景下，太宗能屢屢與寇準(zhǔn)相商，可見太宗對寇準(zhǔn)信任之深?！端问贰肪矶艘弧犊軠?zhǔn)傳》載:準(zhǔn)初自青州召還，入見。帝足創(chuàng)甚，自褰衣以示準(zhǔn)，且曰:“卿來何緩耶?”準(zhǔn)對曰:“臣非召不得至京師。”帝曰:“朕諸子孰可以付神器者?”準(zhǔn)曰:“陛下為天下?lián)窬?，謀及婦人、中官，不可也；謀及近臣，不可也。唯陛下?lián)袼愿碧煜峦摺！钡鄹┦拙弥?，屏左右?“襄王可乎?”準(zhǔn)曰:“知子莫若父，圣慮既以為可，愿即決定。”帝遂以襄王為開封尹，改封壽王，于是立為皇太子?？軠?zhǔn)回答宋太宗的話，說得極為委婉，但宋太宗聽得出來，寇準(zhǔn)實(shí)際上是贊同他的提案的，這就使宋太宗作出了從諸子之中選擇真宗的決定。而關(guān)于這一記載的另一種版本則是，宋真宗被立為皇太子是出于寇準(zhǔn)的直接提名?！肮谇嘀?，太宗久不豫。驛召還，問后事。公曰:‘知子莫若父，臣愚，不知也?！虇栔?，公再拜曰:‘臣觀諸皇子，惟壽王得人心?！洗髳?，遂定策，以壽王為皇太子?！盵21]不管真宗被冊為皇太子是否出于寇準(zhǔn)的直接提名，太宗與寇準(zhǔn)商量立儲大事，并聽從了寇準(zhǔn)的建議，當(dāng)可為定讞。這一點(diǎn)，另有史料可為佐證?！堕L編》卷三六淳化五年九月壬申條，在記載寇準(zhǔn)除參知政事的乙亥條之前，載:“以襄王元侃為開封尹，改封壽王。用寇準(zhǔn)之言也?！庇诖撕?，李燾注云:“準(zhǔn)言見至道元年八月?！币嗉纯軠?zhǔn)剛剛從青州被召還之際?？軠?zhǔn)于后來的真宗有擁立之恩，定策之功，故于真宗之世，雖幾次遭貶，但從真宗個人感情上，始終對寇準(zhǔn)眷顧頗深。至于最后沒能阻止寇準(zhǔn)被流放煙瘴，則是反映了皇權(quán)在政治斗爭中的無能為力，與真宗個人無關(guān)。在制度上，參知政事地位與權(quán)力被太宗大幅度提高之時，與寇準(zhǔn)同為參知政事的還有張洎。此人是經(jīng)寇準(zhǔn)推薦成為參政的。史載：“初，寇準(zhǔn)知吏部選事，洎掌考功。考功為吏部官屬。準(zhǔn)年少新進(jìn)氣銳，思欲老儒附己。洎夙夜坐曹視事，每冠帶候準(zhǔn)出入于省門，揖而退，不交一談。準(zhǔn)益重焉，因延與語。洎捷給善持論，多為準(zhǔn)心伏。乃兄事之，極口薦洎于上?！痹谡?，信任往往可以成為強(qiáng)化權(quán)力的潤滑劑。由于有了太宗的信任，作為參知政事的寇準(zhǔn)甚至可以插手參知政事的任命，援引同黨。因太宗原來對張洎印象不好，在任命張洎一事上有些猶豫。但架不住寇準(zhǔn)“數(shù)薦洎不已”，志在必得，太宗也只好任命張洎為參知政事。張洎“既同執(zhí)政，奉準(zhǔn)愈謹(jǐn)，事一決于準(zhǔn)，無所預(yù)”。[22]張洎與寇準(zhǔn)的關(guān)系，大體上反映了互為黨援而形成的政治集團(tuán)內(nèi)部的主從關(guān)系。當(dāng)時的執(zhí)政集團(tuán)，按后來攻擊寇準(zhǔn)的人說，宰相呂端和參知政事張洎、李昌齡都是寇準(zhǔn)薦引的。因此，對寇準(zhǔn)，“端心德之，洎曲奉準(zhǔn)，昌齡畏懦，皆不敢與準(zhǔn)抗，故得以任胸臆，亂經(jīng)制”。[23]前面引用的史料說到過“事一決于準(zhǔn)”。特別是在人事方面，寇準(zhǔn)尤為專權(quán)。在至道二年，行郊祀禮，內(nèi)外官員依慣例加官進(jìn)秩?？軠?zhǔn)“遂率意輕重，其素所喜者，多得臺省清秩，所惡及不知者，即序進(jìn)焉?！睆V州左通判馮拯因?yàn)檫^去得罪過寇準(zhǔn)，所以，這次進(jìn)秩時，寇準(zhǔn)就把他排在了右通判彭惟節(jié)的下面。但馮拯在奏章列銜時，依舊把自己排在彭惟節(jié)的上面。寇準(zhǔn)就以中書札子把彭惟節(jié)提到上面，并“切責(zé)拯”。本來就窩一肚子火的馮拯，實(shí)在忍無可忍，說：“上日閱萬機(jī)，寧察見此細(xì)事？蓋寇準(zhǔn)弄權(quán)爾!”因而向太宗上疏揭發(fā)寇準(zhǔn)。馮拯的話實(shí)際上道出的大部分權(quán)臣弄權(quán)的基本特征，即借皇帝的名義弄權(quán)。這件事使太宗很惱火。他把宰相呂端叫來責(zé)問。呂端說:“除拜專恣，實(shí)準(zhǔn)所為也。準(zhǔn)性剛強(qiáng)自任，臣等忝備大臣，不欲忿爭，慮傷國體?！眳味怂?，一方面是推諉責(zé)任，另一方面說的也是實(shí)情。的確，對于寇準(zhǔn)，即使在執(zhí)政集團(tuán)內(nèi)，眾人也都是退避三舍?？軠?zhǔn)剛愎自用，不肯輕易認(rèn)錯。在馮拯這件事上，當(dāng)太宗問起他時，他一口咬定是同呂端等人一起商量過的。這也許是事實(shí)。但以寇準(zhǔn)那樣的性格，當(dāng)他提出意見之后，誰又能提出異議呢？寇準(zhǔn)倒是覺得受了冤枉，爭辯不已。太宗本想壓下此事，就說，這件事如果拿到朝廷中去爭辯是非，太傷你們大臣的體統(tǒng)了。但寇準(zhǔn)則不依不饒，爭辯不休。氣得太宗說出了這樣的話:“雀鼠尚知人意，況人乎？”意思是說，我讓你下臺階，你卻不給我面子，你怎么就不會像小鳥依人那樣乖巧一點(diǎn)呢？寇準(zhǔn)不僅不乖巧，而且又拿出當(dāng)年扯著太宗衣服使之聽他的意見的勁頭，第二天又把一堆中書的檔案記錄抱到太宗面前，非要辯個是非曲直不可。結(jié)果，使太宗徹底生氣了，罷免了寇準(zhǔn)的參知政事。[24]作為政治家，應(yīng)當(dāng)說這次是寇準(zhǔn)的錯。他破壞了一個原則，或者說打破了一種平衡。在傳統(tǒng)政治的構(gòu)架內(nèi)，宰輔專權(quán)是常見的現(xiàn)象，不足為奇。雖然會有非議，但一般并不會危及其政治生命。然而，前提是，宰執(zhí)如果力不足以鉗制君主，那么就必須同君主保持良好的關(guān)系，取得君主對其的充分信任與支持。然后，方可能以皇帝的名義，拉大旗做虎皮，發(fā)號施令。而一旦破壞了這個原則，打破了這種平衡，宰輔就在一定程度上失去了專權(quán)的基礎(chǔ)。這次寇準(zhǔn)的失誤，應(yīng)當(dāng)說是他那非政治家的性格所導(dǎo)致。前面說到寇準(zhǔn)用中書札子升降馮拯和彭惟節(jié)。在傳統(tǒng)政治的權(quán)力運(yùn)作中，中書札子的出現(xiàn)與強(qiáng)化，可以說是對皇權(quán)支配力的脫逸，實(shí)質(zhì)上是對皇權(quán)的抗衡。因此，常常遭到來自君主，特別是來自試圖強(qiáng)化權(quán)力的君主的制止。這次馮拯上疏時，把寇準(zhǔn)頒出的中書札子也一同交給了太宗，因而引起了太宗的注意。他說:“前代中書以堂貼指揮，乃是權(quán)臣假此名以威福天下也。”太宗的前代，即是太祖朝，所謂權(quán)臣當(dāng)是指趙普。果然，太宗接下的話就指出了當(dāng)年趙普專政時期的情形:“太祖朝趙普在中書，其堂貼勢力重于敕命?！本褪钦f比以皇帝的名義頒發(fā)的敕命還有權(quán)威。這種事情后來被太祖所制止。因此，太宗質(zhì)問道:“今何卻置札子？札子、堂貼，大同小異耳?！眳⒅聫堜┗卮鹫f:“札子是中書行遣小事文字，亦如京百司有符牒關(guān)刺。札子廢之，則別無公式文字可指揮常事?！睂Υ?，太宗說:“自今但干近公事，須降敕處分，其合用札子，亦當(dāng)取旨后行?！盵25]這實(shí)際上是一場君臣之間關(guān)于宰輔權(quán)力范圍的討論。張洎不愧是寇準(zhǔn)所援引，而且，如前引史料所云，“捷給善持論”。作為執(zhí)政集團(tuán)一員的參知政事張洎，既是為寇準(zhǔn)回護(hù)，又是在回護(hù)他所置身的執(zhí)政集團(tuán)的權(quán)力。結(jié)果，以強(qiáng)權(quán)的太宗，也沒能廢除中書札子，而是作了妥協(xié)，保留中書札子，但在頒行時，須經(jīng)其批準(zhǔn)。這就無異于肯定了中書札子存在的合法性。這種一來，也只是太宗作為強(qiáng)權(quán)君主可以控制，到了后世，所謂“奏裁”，亦不過是走形式而已。

寇準(zhǔn)被罷免參知政事不久，就被命出守地方，為鄧州知州。這是寇準(zhǔn)與太宗君臣際會的最后。因?yàn)榇撕蟛坏揭荒?，太宗便去世了?？軠?zhǔn)出知鄧州，是他進(jìn)入政治中樞后的第二次跌落。在鄧州，他在《南陽夏日》一詩中寫道:“世間寵辱皆嘗遍，身外聲名豈足量。閑讀《南華》真味理，片心惟只許蒙莊?！盵26]中國過去的士大夫，在政治得意之時，受儒家經(jīng)世濟(jì)民思想的激勵，出世心重，但當(dāng)遭受打擊政治失意之際，則往往心向老莊，神往林泉。在士大夫的這種兩面性中，前一面是主流，而后一面不過是一種不情愿的無奈。比如寇準(zhǔn)，雖然此時“片心惟只許蒙莊”，但很令人懷疑這里面有多少真意。他不會甘于寂寞，正如他在另一首詩中所吟:“休學(xué)嚴(yán)夫子，荒涼老釣臺?！盵27]的確，寇準(zhǔn)是不甘心“荒涼老釣臺”的。他在詩中所說的“世間寵辱皆嘗遍”，實(shí)際上，到當(dāng)時為止，剛剛?cè)鶜q的寇準(zhǔn)，寵則有之，辱尚未焉。只要他繼續(xù)在仕途上跋涉，在政壇上搏擊，那么，等待著他的寵辱，正未有窮期。這是寇準(zhǔn)的性格所決定的。寇準(zhǔn)與太宗的君臣際會，是太宗在位的后期。我在讀史時，一直有這樣的感覺，中國傳統(tǒng)社會的歷朝創(chuàng)業(yè)的君主，幾乎無一不為以宰相為首的士大夫們所改造。把原本充滿野性的、甚至是文盲的武夫，改造為合格的內(nèi)圣外王的標(biāo)準(zhǔn)帝王。改造的方式，除了讀經(jīng)讀史，潛移默化，更主要的是上言進(jìn)諫。較之溫和的讀書，進(jìn)諫是一種帶有強(qiáng)制性的手段。這種改造盡管多數(shù)是得到君主本人的配合，但其間也充滿著不少不愉快的乃至激烈的沖突。最終，桀獒不馴也好，剛愎自用也好，都統(tǒng)統(tǒng)被納入了傳統(tǒng)的為君之道的規(guī)范之內(nèi)。宋代的太祖、太宗都不例外。在太宗后期，事實(shí)上這種君主改造過程已經(jīng)基本完成，但君主的行為依然處于群臣士大夫的監(jiān)督規(guī)范之中。前述寇準(zhǔn)的牽衣之諫，天譴之誡，可以說都屬于規(guī)范君主的行為。這種對創(chuàng)業(yè)君主的規(guī)范改造的行為，都對后世繼統(tǒng)的君主起到正面的示范作用。而君主自律意識的增強(qiáng)，無疑為逐漸強(qiáng)化的宰輔專政消除了阻礙。二至道三年三月，太宗駕崩，真宗即位。繼創(chuàng)業(yè)君主之后，真宗是第一個正常繼統(tǒng)的皇帝。這意味著一個新時代的開啟。真宗被立為太子，寇準(zhǔn)起了決定性的作用。但在太宗駕崩之際，寇準(zhǔn)遠(yuǎn)離朝廷，沒有參與當(dāng)時激烈的即位之爭，亦即對真宗的即位，并沒有直接的定策之功。同時寇準(zhǔn)也不是太宗為真宗選定的顧命大臣。這一切，決定了寇準(zhǔn)還要被“晾”上幾年。真宗即位后沒有立即起用寇準(zhǔn)的原因，恐怕是在當(dāng)時的宰相呂端。在太宗朝，呂端為相，寇準(zhǔn)任參知政事，著實(shí)領(lǐng)教過寇準(zhǔn)的專權(quán)獨(dú)斷。當(dāng)時就處處對寇準(zhǔn)退避三舍，而今既然不在朝中，對這個避之唯恐不及的棘手之人，又何必把他召來，自尋麻煩呢。而在呂端之后，前朝宰相張齊賢、呂蒙正和曾為真宗潛邸太子賓客的參知政事李沆相繼為相，一時還輪不到寇準(zhǔn)。然而，寇準(zhǔn)畢竟是一個不可忽視的重量級人物，起用不過是遲早的事。實(shí)際上，不管真宗是感激寇準(zhǔn)當(dāng)年贊同他做皇太子，還是覺得他可擔(dān)重任，總之，一直有起用之心。我們來先看一下真宗即位后寇準(zhǔn)的仕履:“真宗即位，遷尚書工部侍郎。咸平初，徙河陽，改同州。三年，朝京師，行次門鄉(xiāng)，又徙鳳翔府。帝幸大名，詔赴行在所，遷刑部，權(quán)知開封府。六年，遷兵部，為三司使。時合鹽鐵、度支、戶部為一使，真宗命準(zhǔn)裁定，遂以六判官分掌之，繁簡始適中?！盵28]從上述寇準(zhǔn)的仕履可以看出，寇準(zhǔn)實(shí)際上正一步一步重新接近權(quán)力中樞。在傳統(tǒng)政治構(gòu)架下的人事任免，官員用舍，往往不能簡單地說取決于皇帝，或者說取決于宰相。在很大程度上，實(shí)際還取決于各種政治勢力角逐的反映形式——輿論。就是說，對一個人輿論反映的好壞，并不是單純的毫無背景的，而是往往包含著某種利益集團(tuán)的訴求。而皇帝也好，大臣也好，在進(jìn)行人事任免時，則不可能置輿論反映于不顧。這也是寇準(zhǔn)遲遲不被起用的一個因素吧?？軠?zhǔn)難容人，也就勢必不易為人所容。不僅僅是在中央政治中樞如此，寇準(zhǔn)在任地方官期間，也曾與同僚有沖突，被人告到朝廷。上述寇準(zhǔn)的仕履中，寇準(zhǔn)從知同州徙知鳳翔府，據(jù)史載，就是“為通判劉拯所訟故也”。[29]至于劉拯因何訟寇準(zhǔn)，史籍中沒有詳細(xì)記載。根據(jù)《長編》中的一條李燾的注文，大約此事與當(dāng)時朝中的宰相張齊賢有關(guān)。注文引國史《張詠傳》，說張齊賢“與寇準(zhǔn)相傾”。[30]果真如此的話，從真宗即位第二年開始就擔(dān)任宰相的張齊賢也曾是寇準(zhǔn)進(jìn)入權(quán)力中心的阻礙之一。在政治上某種結(jié)局的形成，往往是由于各種因素所匯集的合力的作用，而并非僅僅由于某個單方面因素。由于寇準(zhǔn)是前朝執(zhí)政，又于真宗最初有擁立之功，并且在真宗即位以后，歷任知開封府、權(quán)三司使等要職，卓有政績。所以，幾乎朝野都認(rèn)為寇準(zhǔn)肯定會擔(dān)任宰相。寇準(zhǔn)在知開封府時，曾向王禹偁的兒子王嘉佑詢問外界對他知開封府所做所為的反映。兩個人的對話如下:準(zhǔn)知開封府，一日，問嘉佑曰:“外間議準(zhǔn)云何?”嘉佑曰:“外人皆云丈人旦夕入相。”準(zhǔn)曰:“于吾子意何如?”嘉佑曰:“以愚觀之，丈人不若未為相。為相則譽(yù)望損矣?！睖?zhǔn)曰:“何故？”嘉佑曰:“自古賢相所以能建功業(yè)、澤生民者，其君臣相得皆如魚之有水，故言聽計從，而功名俱美。今丈人負(fù)天下重望，相則中外以太平責(zé)焉。丈人之于明主，能若魚之有水乎?嘉佑所以恐譽(yù)望之損也?！盵31]這段對話，很有意思。不僅反映了外界的輿論，而且還反映了寇準(zhǔn)的朋友對寇準(zhǔn)的認(rèn)識。王嘉佑因?yàn)槭强軠?zhǔn)的后輩，所以話說得很婉轉(zhuǎn)。但意思已經(jīng)明明白白地表達(dá)了出來，即以您性格，與皇帝搞不好關(guān)系，因此還是不做宰相為好。對自己的性格，寇準(zhǔn)很清楚，所以在聽了王嘉佑的話后，稱贊他有“深識遠(yuǎn)慮”。其實(shí)，這段對話，饒有深意的還在于揭示了一個并非秘密的秘密，即權(quán)臣專權(quán)，必須建立在與君主保持密切關(guān)系的基礎(chǔ)上。用王嘉佑的話說，就是“君臣相得皆如魚之有水”。只有這樣，君主才能達(dá)到對權(quán)臣“言聽計從”的程度。景德元年(1004)，寇準(zhǔn)入相。當(dāng)時，前朝執(zhí)政老的老，死的死，寇準(zhǔn)以其年齡優(yōu)勢，為朝中僅存。特別是當(dāng)真宗深所倚信的宰相李沆在景德元年七月薨于任上之后，又適逢北方契丹大舉進(jìn)攻，內(nèi)無宰相，外有強(qiáng)敵，任用寇準(zhǔn)為相，不管真宗是否愿意，也是別無選擇，勢在必行。盡管如此，鑒于寇準(zhǔn)與太宗與臣僚曾發(fā)生的種種齟齬，真宗總是有些顧慮?！堕L編》卷五十六景德元年七月庚寅條載：“李沆死，中書無宰相，上意欲擢任三司使寇準(zhǔn)，乃先置宿德以鎮(zhèn)之。庚寅，遷翰林學(xué)士、兵部侍郎畢士安為吏部侍郎、參知政事。士安入謝。上曰:未也，行且相卿?！闭孀诮又鴨柈吺堪?“誰可與卿同進(jìn)者？”畢士安便順勢推薦了寇準(zhǔn):“準(zhǔn)天資忠義，能斷大事，臣所不如?！边@時，真宗把他遲遲不用寇準(zhǔn)的顧慮合盤托出:“聞準(zhǔn)剛，使氣奈何？”對此，畢士安向真宗做了解釋和說服工作。他說:“準(zhǔn)忘身徇國，秉道嫉邪，故不為流俗所喜。今天下之民，雖蒙休德，涵養(yǎng)安佚，而北敵跳梁未服。若準(zhǔn)者，正宜用也?！碑吺堪驳慕忉專梢哉f打消了真宗的一些顧慮，“不閱月，(畢士安)遂與準(zhǔn)俱相”。寇準(zhǔn)成為宰相，登上了政治金字塔的頂峰。對他來講，可以說是既幸又不幸。幸者，寇準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)了中國士大夫的最高理想，在這個制高點(diǎn)上可以大展治國平天下的作為。不幸的是，寇準(zhǔn)從本質(zhì)上說，并不是一個政治家，更不適合做一個政治集團(tuán)的領(lǐng)袖。在讀書做官幾乎是當(dāng)時士大夫的必由之路的環(huán)境下，寇準(zhǔn)做到足以保證他得以優(yōu)游吟風(fēng)詠月的經(jīng)濟(jì)條件的官位即可，就像蘇軾那樣。因?yàn)樵诳軠?zhǔn)身上有著許多作為政治家所不應(yīng)有的缺陷。他性格耿直任性，剛愎自用，心胸狹窄，又爭強(qiáng)好勝，虛榮心強(qiáng)，并且還愛許愿，讓人領(lǐng)情。此外，又嗜酒如命。我常常有些思惑不解，寇準(zhǔn)進(jìn)士出身，精通儒家經(jīng)典，為何在他身上見居然見不到一點(diǎn)儒家士大夫的溫文爾雅，敦柔忠厚?！段宄佳孕袖洝肪硭摹敦┫嗳R國寇忠愍公》援引的野史，記載了寇準(zhǔn)入相后他的朋友張詠的反應(yīng):“張忠定守蜀，聞公大拜，曰：‘真宰相也?！衷?‘蒼生無福。’門人李畋怪而問之。曰:‘人千言而不盡者，準(zhǔn)一言而盡。然仕太早，用太速，不及學(xué)耳。’”對于二人的關(guān)系，野史接著記載道:“張、寇，布衣交也。公(寇準(zhǔn))兄事之，忠定常面折不少恕，雖貴不改也。公在岐，忠定在蜀，還，不留。既別，顧公曰:‘曾讀《霍光傳》否？’曰：‘未也?！鼰o他語。公歸，取其傳讀之，至‘不學(xué)無術(shù)’，笑曰:‘此張公謂我矣?！蔽艺J(rèn)為張詠說寇準(zhǔn)“不及學(xué)”以及“不學(xué)無術(shù)”，主要是指政治經(jīng)驗(yàn)與權(quán)術(shù)，而不見得是指一般知識與學(xué)問。景德元年九月，與宋相持已久的契丹遼朝糾集十萬兵馬，號稱二十萬，大舉南下，遼軍繞過河北邊境諸城，懸?guī)熒钊?，“圍瀛州，直犯貝、魏，中外震駭”。[32]這是真宗即位以來第一次遇到的來自外部的危機(jī)。這不僅僅是危及其皇位的危機(jī)，而且是危及了大宋王朝的江山社稷?？軠?zhǔn)此時被任命為宰相，可以說是受命于危難之際。契丹來勢兇猛，寇準(zhǔn)與畢士安“合議請真宗幸澶淵”。[33]面對強(qiáng)敵，真宗對親征顯得猶猶豫豫。在寇準(zhǔn)的強(qiáng)硬堅持下才下定決心。史載:“寇準(zhǔn)已決親征之議，參知政事王欽若以寇深入，密言于上，請幸金陵。簽書樞密院事陳堯叟請幸成都。上復(fù)以問準(zhǔn)。時欽若、堯叟在旁。準(zhǔn)心知?dú)J若江南人，故請南幸，堯叟蜀人，故請西幸，乃佯為不知，曰:‘誰為陛下畫此策者，罪可斬也！今天子神武，而將帥協(xié)和。若車駕親征，彼自當(dāng)遁去。不然，則出奇以撓其謀，堅守以老其眾。勞逸之勢成，我得勝算矣。奈何欲委棄宗社，遠(yuǎn)之楚蜀耶？’”[34]寇準(zhǔn)的這一席話，具有雙重威懾力量。既指向王欽若、陳堯叟，又指向真宗。結(jié)果是無論誰都不敢承擔(dān)“委棄宗社”的罪名，這才使親征成行。野史對寇準(zhǔn)強(qiáng)邀真宗親征一事記載得更富有戲劇性:“契丹犯澶淵，急書一夕凡五至。萊公不發(fā)封，飲笑自如。明日，同列以聞，真宗大駭。取而發(fā)之，皆告急也。大懼，以問公。曰:‘陛下欲了欲未了耶？’曰:‘國危如此，豈欲久耶？’曰:‘陛下欲了，不過五日爾?！湔f請幸澶淵。上不語。同列懼，欲退。公曰:‘士安等止候駕起，從駕而北?！想y之，欲還內(nèi)。公曰:‘陛下入，則臣不得見，而大事去矣，請無還而行也?！煨?。六軍百司追而及之?！盵35]其實(shí)，真宗親征并沒有如此倉促，九月議定之后，十一月才出征。這是此條史料的不實(shí)之處。但對真宗畏懦寡斷和對寇準(zhǔn)舉重若輕的描述，則是相當(dāng)傳神的。真宗在親征澶淵的途中，又有了動搖，再次萌生了南逃的想法?！堕L編》卷五十八景德元年十一月甲戌條載:先是，詔王超等率兵赴行在，逾月不至?？芤婺锨?。上駐蹕韋城，群臣復(fù)有以金陵之謀告上，且宜避其銳者。上意稍惑，乃召寇準(zhǔn)問之。將入內(nèi)，聞內(nèi)人謂上曰：“群臣輩欲將官家何之乎？何不速還京師？”準(zhǔn)入對，上曰:“南巡何如？”準(zhǔn)曰:“群臣怯懦無知，不異于老婦人之言。今寇已迫近，四方危心。陛下惟可進(jìn)尺，不可退寸。河北諸軍，日夜望鑾輿至，士氣當(dāng)百倍。若回輦數(shù)步，則萬眾瓦解。敵乘其勢，金陵亦不可得而至矣?！鄙弦馕礇Q。準(zhǔn)出，遇殿前都指揮使高瓊門屏間，謂曰:“太尉受國厚恩，今日有以報乎？”對曰:“瓊武人，誠愿效死?！睖?zhǔn)復(fù)入對，瓊隨入，立庭下。準(zhǔn)曰:“陛下不以臣言為然，盍試問瓊等？”遂申前議，詞氣慷慨。瓊仰奏曰:“寇準(zhǔn)言是?！鼻以?“隨駕軍士父母妻子盡在京師，必不肯棄而南行，中道即亡去耳。愿陛下亟幸澶州，臣等效死，敵不難破?！睖?zhǔn)又言：“機(jī)會不可失，宜趨駕?！睍r王應(yīng)昌帶御器械侍上側(cè)，上顧之，應(yīng)昌曰:“陛下奉將天討，所向必克。若逗留不進(jìn)，恐?jǐn)硠輳垺；蚯荫v蹕河南，發(fā)詔督王超等進(jìn)軍，寇當(dāng)自退矣。上意遂決。讀這段記載，總給我一種寇準(zhǔn)聯(lián)合武將高瓊對企圖南逃的真宗實(shí)行兵諫的感覺?？窗桑軠?zhǔn)慷慨激昂，再申前議，高瓊則威脅以士兵不從南逃。真宗面對的，與其說是遼軍的威脅，不如說是眼前可能發(fā)生的兵變。作為皇帝，二百多年前唐玄宗西逃途中被迫縊死楊貴妃才平息兵變的事情，真宗是不會不清楚的。當(dāng)他把似乎是求援的目光投向手持武器的侍衛(wèi)時，沒想到侍衛(wèi)也站在寇準(zhǔn)和高瓊一邊。在這種形勢之下，真宗不得不從諫，斷了南逃之念。從這件事也可以想像得出，為什么后來王欽若說的寇準(zhǔn)把真宗當(dāng)作孤注一擲的讒言一發(fā)即中，這實(shí)在是觸動了真宗內(nèi)心深處最為屈辱窘迫的一幕。真宗一行在寇準(zhǔn)等人的催促下，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地總算到達(dá)了澶州。澶州城以黃河為界，分為南北兩部分。真宗又不愿渡過黃河到北城去，因?yàn)橹苯优c遼軍對陣，而且，一部分遼軍已迂回進(jìn)入了河北，所以比較危險。史載:“天子北巡至澶州，虜騎已過魏府矣。上疑，不欲渡河，駐南澶州。準(zhǔn)勸上北渡，以固眾心，毋令虜?shù)贸藙佟Ｉ溪q豫未決?！笨軠?zhǔn)向依然想南逃的真宗曉以利害，說：“今一旦棄去，(社稷)非復(fù)陛下所有，若盜賊因緣而起，陛下當(dāng)何歸乎？”然而，兵臨城下，大概性命比皇位還要重要，因此，在寇準(zhǔn)再次勸真宗北渡時，他還是猶豫不決。這時，寇準(zhǔn)又動員了在真宗身邊的武將高瓊:“準(zhǔn)謂瓊曰：‘事當(dāng)奈何，太尉胡不一言？’瓊曰:‘相公謀之廟堂，瓊何敢與知？然相公所以謂上何？’準(zhǔn)曰:‘今渡河，則河北不勞力而定，不渡則虜日益熾，人心不敢自固，雖有智者，不能善其后矣?！偤粼?‘陛下聽寇準(zhǔn)語，準(zhǔn)所言是也！’”聽了高瓊的呼喊，本來已經(jīng)打算回到內(nèi)室的真宗，不得不回來，與寇準(zhǔn)重新商量。這時，寇準(zhǔn)就給高瓊使眼色，讓他帶侍衛(wèi)的部隊先渡河?！皽?zhǔn)即眣瓊，以其兵先渡”，同時“又自牽馬奉上”。就這樣，真宗等于是被寇準(zhǔn)、高瓊等人硬拉著過了黃河。[36]皇帝親征，其象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于軍事意義。這就是寇準(zhǔn)之所以一再強(qiáng)迫真宗北進(jìn)的原因。在真宗渡過黃河后，寇準(zhǔn)又進(jìn)一步讓真宗登上城樓，檢閱諸軍?？軠?zhǔn)對真宗說:“六軍心膽在陛下身上，今若登城，必擒賊矣。”于是，“上因御澶之北門。將士望見黃屋，皆呼萬歲，聲震原野，勇氣百倍。”[37]在整個親征過程中，真宗的一切行動都是在寇準(zhǔn)的勉強(qiáng)下進(jìn)行的，所以極為消極?！吧媳M以軍事委準(zhǔn)”，他把所有的事都推給了寇準(zhǔn)?？軠?zhǔn)也就當(dāng)仁不讓，“準(zhǔn)因承制專決”。[38]實(shí)際上，在親征之前，邊事既開，就已經(jīng)處于這種局面了?！吧厦康眠呑?，必先送中書。謂畢士安、寇準(zhǔn)曰:‘軍旅之事，雖屬樞密院，然中書總文武大政，號令所從出。向者李沆或有所見，往往別具機(jī)宜，卿等當(dāng)詳閱邊奏，共參利害，勿以事干樞密院而有所隱也?！盵39]制度的變遷，往往是由變例到常例，而成定制。宰相參與軍事，此時一開先例，慶歷之后，便有了宰相兼樞密使之形態(tài)。而到了南宋，便成為不易之制。寇準(zhǔn)臨陣掌兵，“號令明肅，士卒喜悅。虜數(shù)千騎乘勝薄城下，有詔吏士迎擊之，斬獲太半。虜乃引退，不敢復(fù)逼。”真宗即使把全權(quán)交給了寇準(zhǔn)，但能否取勝，心里沒有底，當(dāng)與寇準(zhǔn)不在一起時，常派人窺視寇準(zhǔn)的狀況。史載:“會暮，上還宮，留準(zhǔn)居城上。上使人視準(zhǔn)何為，曰準(zhǔn)方飲酒歌笑，上未嘗不釋然也。”[40]又載:“公在澶州，每夕與楊億飲博謳歌，諧謔喧呼，常達(dá)旦?；蚓蛯嫞瑒t鼾息如雷。上使人覘之，喜曰:‘得渠如此，吾復(fù)何憂!’”[41]寇準(zhǔn)如此舉止，恐怕不僅僅是真的有類似曹操橫槊賦詩那樣的雅興，而是為了安定君心與安定軍心而故作瀟灑，可謂用心良苦。當(dāng)時的人把寇準(zhǔn)比作之東晉淝水之戰(zhàn)時臨陣博弈的謝安。[42]“相持十馀日，其統(tǒng)軍達(dá)覽出督戰(zhàn)。時威虎軍頭張瓌守床子弩，弩撼機(jī)發(fā)，矢中達(dá)覽額。達(dá)覽死，乃密奉書請盟。”由于宋朝處于有利形勢，所以一開始寇準(zhǔn)并不同意議和。遼使“來請益堅，上將許之”。[43]這時，寇準(zhǔn)打算提出很苛刻的講和條件。即一是讓契丹稱臣，二是收回五代時期被契丹所占領(lǐng)的燕云十六州。這是連太宗想要完成都未完成的事業(yè)。但消極的真宗只想早點(diǎn)結(jié)束戰(zhàn)事，這時又有人“譖準(zhǔn)幸兵以自取重者”。來自內(nèi)部的掣肘，使寇準(zhǔn)不得不同意與遼朝講和。[44]宋朝派曹利用為議和使者。遼朝最初提出條件，要求割讓河北。曹利用說，這個條件我不敢回去匯報，可以每年給錢帛二十萬。遼朝嫌少，第一次談判沒有成功。曹利用回來匯報之后，真宗因急于還朝，就交代了歲幣的底線:“百萬以下皆可許也?！钡芾门R出使前，又被寇準(zhǔn)召去，對他說：“雖有敕旨，汝往所許毋得過三十萬。過三十萬，勿來見準(zhǔn)，準(zhǔn)將斬汝?！笔窌厦鑼懀袄霉衫?。再至虜帳，果以三十萬成約而還。”[45]這次議和，就是歷史上有名的“澶淵之盟”。以三十萬達(dá)成“澶淵之盟”后，在真宗那里又鬧了一場近乎笑話的虛驚。曹利用結(jié)盟回來后，真宗急于想知道結(jié)果。當(dāng)時，真宗正在吃飯，不便見人，就讓內(nèi)侍問曹利用。曹利用賣乖子說:“此機(jī)事，當(dāng)面奏?！闭孀谠俅闻蓛?nèi)侍問等在外面的曹利用，讓他簡單說個大概。曹利用不肯說，只是把三個指頭放在臉上做了個手勢。于是，內(nèi)侍進(jìn)到里邊告訴真宗說:“三指加頰，豈非三百萬乎？”真宗不禁失聲驚嘆：“太多！”但過了一會兒又說:“姑了事，亦可耳?！本褪钦f，即使多也認(rèn)了。由此也看出真宗急于擺脫不安境地的心理。后來得知是三十萬，才轉(zhuǎn)驚為喜。真宗把以三十萬成約看成是曹利用的功勞，從此加以重用。[46]豈不知如果沒有寇準(zhǔn)的威嚇，曹利用大概是不可能堅持以三十萬成約的?！板Y之盟”是在寇準(zhǔn)主持下與鄰國達(dá)成的第一個重大和平條約。對宋朝當(dāng)時的對外關(guān)系以及后來一百多年和平局面的維持有著重要意義。眾所周知，在漢唐時代，中原王朝多以和親的方式，用血緣關(guān)系來維持與周邊其他民族政權(quán)的關(guān)系，以保持和平局面。大約從五代后晉向遼供歲幣開始，[47]改用以經(jīng)濟(jì)關(guān)系來維系和平局面，而血緣和親的方式則漸漸消失。這不能不說是一個重大變化。這種現(xiàn)象是不是可以說明，隨著商品經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)達(dá)的時期的到來，單純靠血緣關(guān)系已不足以維系雙邊關(guān)系了，而經(jīng)濟(jì)意識的增強(qiáng)，使人們越來越認(rèn)同，似乎和平也可以用錢來買。這也是利益與和平的等價交換。在現(xiàn)代人看來，“澶淵之盟”以宋納遼歲幣三十萬告成，于宋無異是一個不平等條約。但在當(dāng)時似乎人們并不如是觀。因?yàn)檫@點(diǎn)錢對于大宋王朝來說，無異于九牛一毛，按后來的宰相王旦的計算，還不及開戰(zhàn)所用軍費(fèi)的百分之一。[48]用些須錢幣換來百年和平，似乎并無不妥。而且，受各種情況制約，這種結(jié)果亦可以說是客觀形勢下的產(chǎn)物。在此之后，北宋末及南宋的幾次議和方式，無不受“澶淵之盟”模式的影響。這也可以算作一項(xiàng)“祖宗法”吧。對這些和議的是非功過，我們似應(yīng)盡量擺脫現(xiàn)代意識，從事件的歷史淵源與彼時彼地的客觀形勢去評說?！板Y之盟”的成功，應(yīng)當(dāng)說是群臣同心同德的結(jié)果，特別是寇準(zhǔn)與畢士安這兩個宰相密切合作的結(jié)果。在親征前，“士安與寇準(zhǔn)條所以御備狀，又合議請真宗幸澶淵”。當(dāng)下詔親征后，“而議者猶哄哄，二三大臣有進(jìn)金陵及成都圖者。士安亟同準(zhǔn)請對，力陳其不可，惟堅定前計。真宗嚴(yán)兵將行，太白晝見，流星出上臺，北貫斗魁?；蜓员匆吮?，或言大臣應(yīng)之。士安適臥疾，移書準(zhǔn)曰:‘屢請舁疾從行，手詔不許，今大計已定，唯君勉之。士安得以身當(dāng)星變而就國事，心所愿也。’已而少間，追至澶淵，見于行在”。[49]后來，畢士安又扶病追至澶淵。二相同心協(xié)力，也使寇準(zhǔn)的份量增重了許多。對二相的戮力合作，后人給予相當(dāng)高的評價。宋人呂中曾說:“一相獨(dú)任，則有專權(quán)之私。二相并命，則有立黨之患。然以趙中令權(quán)專任重，而能與新進(jìn)之呂蒙正共事。以畢士安德尊望隆，而能與使氣之寇準(zhǔn)共政。不惟無分朋植黨之風(fēng)，抑且盡同寅和衷之義?！盵50]元代的《宋史》編者也在卷二八一“論贊”中寫道:“契丹大舉而入，合辭以勸真宗，遂幸澶淵，終卻巨敵?！暗隆⑾唐揭詠?，天下乂安，二相協(xié)和之所致也?！倍孀谠凇板Y之盟”前后的表現(xiàn)，可以說相當(dāng)消極，幾乎所有行動都是在寇準(zhǔn)的督促甚至是強(qiáng)求下做出的。因此，對寇準(zhǔn)的行為，后來就有了正反兩個角度的評論。曾主張真宗南逃的王欽若說：“澶淵之役，準(zhǔn)以陛下為孤注，與虜博耳?！盵51]而仁宗時代的參知政事范仲淹則說:“寇萊公當(dāng)國，真宗有澶淵之幸，而能左右天子，如山不動，卻戎狄，保宗社，天下謂之大忠。”[52]就是說，寇準(zhǔn)把真宗作為孤注一擲的行為，天下公論則認(rèn)為是忠君保國。同時，在范仲淹看來，天下謂寇準(zhǔn)大忠，正在于他“能左右天子”。這里的“左右”，與現(xiàn)代漢語的動詞“左右”語義相同。以能夠左右天子為大忠，這大概是從宋代士大夫開始才有的觀念。宋人還有類似的表達(dá)。南宋劉炎《邇言》卷七有“人臣以進(jìn)諫為大忠”之語，可與之兩相映照。“進(jìn)諫”已是對君主的行為進(jìn)行的一種限制，而“左右”已超過“進(jìn)諫”，可以說是對君主的行動的支配了。當(dāng)然，同樣是作為宰相左右天子，如蔡京之于徽宗，秦檜之于高宗，史彌遠(yuǎn)之于理宗，則無人認(rèn)為是大忠。這里，評價的標(biāo)準(zhǔn)大概是左右天子的目的究竟是為公還是為私的不同吧。寇準(zhǔn)為政的一生，可以說就是力圖并且實(shí)踐左右天子的一生。但他之所以獲得是正面評價，可能就與畢士安當(dāng)年向真宗推薦寇準(zhǔn)時所說的“忘身徇國”有關(guān)。南宋初年的宰相呂頤浩談到“澶淵之盟”時，也說寇準(zhǔn)“不以家謀，專以國計”。[53]寇準(zhǔn)臨危受命，果然不負(fù)君望，更不負(fù)眾望。寫下了他從政歷史上最輝煌的一頁，也為大宋王朝開創(chuàng)了一百多年的和平局面。正如宋人陳瑩中所說：“當(dāng)時若無寇準(zhǔn)，天下分為南北矣?！盵54]

三經(jīng)過“澶淵之盟”，寇準(zhǔn)的權(quán)力與威望達(dá)到了前所未有的頂峰?！捌醯ぜ群?，朝廷無事，寇準(zhǔn)頗矜其功，雖上亦以此待準(zhǔn)極厚”。[55]因而，寇準(zhǔn)得以毫無顧忌地大權(quán)獨(dú)覽，實(shí)行宰相專政。但這不過是一種表面現(xiàn)象。在君臣關(guān)系上，寇準(zhǔn)與后來的宰相王旦不同，不是在尊重的前提下謀求支持，而是居高臨下咄咄逼人地左右君主。因而，彼此關(guān)系不是“君臣相得皆如魚之有水”，而是制與受制。不要說君臣之間，即使是普通的人際交往，長此以往，任何人都難以忍受，最終關(guān)系的破裂也就不可避免。這是寇準(zhǔn)性格上的致命弱點(diǎn)?？軠?zhǔn)以獨(dú)挽狂瀾的社稷再造之功，被朝野視為大英雄。在這種氛圍之下，投鼠忌器，真宗即使有不滿，也無可奈何，只能忍受，不好發(fā)作或有所動作。而寇準(zhǔn)的政敵們，也不敢輕舉妄動，以恐招致輿論譴責(zé)的滅頂之災(zāi)。然而，卻潛伏著危機(jī)，而且這種危機(jī)正隨著和平的到來，戰(zhàn)爭的遠(yuǎn)去，以及寇準(zhǔn)大權(quán)獨(dú)攬所蓄積的不滿，正一天一天地臨近?？膳碌氖?，為成功沖昏頭腦而得意忘形的寇準(zhǔn)，對即將到來的危機(jī)竟毫無知覺。特別是在人事任免上，包括本來在制度規(guī)定上不應(yīng)當(dāng)由宰相插手的御史的任用，寇準(zhǔn)都大權(quán)在握。史載:“準(zhǔn)在中書，喜用寒峻，每御史闕，輒取敢言之士。”寇準(zhǔn)以“進(jìn)賢退不肖”為己任，而不愿遵守慣例，論資排輩?！皣L除官，同列屢目吏持簿以進(jìn)。準(zhǔn)曰:‘宰相所以器百官，若用例，非所謂進(jìn)賢退不肖也?！騾s而不視?！盵56]或許是與此事類似的事，或許是同一件事，在野史中還記載:“章圣(真宗)嘗謂兩府，欲擇一人為馬步軍指揮使。公方議其事，吏有以文籍進(jìn)者。公問其故。曰:‘例簿也?！?‘今朝廷欲用一牙官，尚須檢例耶，安用我輩哉？壞國政者正由此耳?！盵57]但寇準(zhǔn)在人事任免上有著當(dāng)時流行的偏見，即排斥南方人。這是從太祖開始就有的偏見。據(jù)說太祖曾立下過不用南人為相的祖宗法。后來，真宗朝宰相王旦也曾以這個祖宗法來阻止南方人王欽若為相[58]。景德二年，后來成為仁宗朝名臣的晏殊，十四歲以神童召試，“宰相寇準(zhǔn)以殊江左人，欲抑之”，[59]而在此之前，寇準(zhǔn)對后來也成為仁宗朝名臣的青州人王曾，態(tài)度則截然不同。本來，按規(guī)定，“試文當(dāng)屬學(xué)士舍人院”，但“宰相寇準(zhǔn)雅知曾，特召試政事堂”。[60]大概寇準(zhǔn)又拿出了任官不用例簿的架式，結(jié)果，將作監(jiān)丞王曾被任命為著作郎、直史館。對南方人存有的偏見，也許寇準(zhǔn)一生都沒有消除。他在后來任樞密使時，進(jìn)士賜第，真宗本來已經(jīng)準(zhǔn)備讓江西人蕭貫居第一為狀元，但為寇準(zhǔn)所反對。他反對的理由直接了當(dāng):“南方下國人，不宜冠多士?！睂Υ耍芳以u論說:“準(zhǔn)性自矜，尤惡南人輕巧?！盵61]這大概也是寇準(zhǔn)與出身于南方的王欽若一直不和的一個原因吧?！端问贰肪矶巳锻鯕J若傳》載，王欽若因“素與準(zhǔn)不協(xié)”，當(dāng)寇準(zhǔn)任相時，“累表愿解政事”，真宗“為罷資政殿學(xué)士以寵之”。但寇準(zhǔn)為了貶抑王欽若，“定其班在翰林學(xué)士下”?？軠?zhǔn)的做法與他當(dāng)年在太宗朝貶抑馮拯完全一樣。結(jié)果，也被王欽若告到皇帝那里。也許是因?yàn)榭軠?zhǔn)正值權(quán)力鼎盛，又同樣深得真宗信任，對這件事，真宗沒有像太宗那樣追究寇準(zhǔn)，只是給王欽若在“資政殿學(xué)士”的頭銜上加了個“大”字，提升了他的立朝班序，算是擺平了這件事。這一時期，寇準(zhǔn)正逢盛年，可以說是他一生最為得意的時期。他經(jīng)常把兩制等高級官員邀到他的府邸聚飲，當(dāng)喝到“酒酣氣盛”之時，常常把大門一鎖，強(qiáng)留下客人，通宵達(dá)旦地喝酒。[62]“皎皎者易污，嶠嶠者易折”?？軠?zhǔn)獨(dú)裁，又得真宗信任，一時權(quán)勢如日在中天，自然會引起來自各個方面的嫉恨與攻擊。這正如《宋史》卷二八一《畢士安傳》所云：“準(zhǔn)為相，守正嫉惡，小人日思所以傾之?！鼻懊嬲f過，宰相專權(quán)的最穩(wěn)固的基礎(chǔ)是君臣之間“相得皆如魚之有水”一樣的密切關(guān)系。如果要想打擊哪個宰相，最能擊中要害的，莫過于離間君臣關(guān)系了。景德二年，有一個叫申宗古的平頭百姓不知受了誰的唆使，誣告寇準(zhǔn)勾結(jié)真宗的兄弟安王元杰謀反。真宗本來即位就充滿曲折，對這樣的事最為敏感。因此寇準(zhǔn)大為不安，一時又無法辨白。這時，與寇準(zhǔn)同時為相的畢士安挺身而出，“力辨其誣，下宗古吏，具得奸罔，斬之”，[63]這才使寇準(zhǔn)安定下來。這件事發(fā)生在寇準(zhǔn)深得真宗信任之時，所以還構(gòu)不成對寇準(zhǔn)的致命威脅，但很難說事件在真宗心里絲毫未存芥蒂?？軠?zhǔn)的政敵們一直尋找一切可能的機(jī)會來打擊寇準(zhǔn)。《長編》卷六二景德三年二月戊戌條載:一日，會朝，準(zhǔn)先退，上目送準(zhǔn)。欽若因進(jìn)曰：“陛下敬畏寇準(zhǔn)，為其有社稷功耶？上曰:“然?！睔J若曰:“臣不意陛下出此言。澶淵之役，陛下不以為恥，而謂準(zhǔn)有社稷功，何也？”上愕然曰:“何故？”欽若曰:“城下之盟，雖春秋時小國猶恥之。今以萬乘之貴，而為澶淵之舉，是盟于城下也，其何恥如之！”上愀然不能答。在澶淵親征之前，有人曾問過寇準(zhǔn)的打算?？軠?zhǔn)說得相當(dāng)壯烈:“直有熱血相潑耳。”現(xiàn)在，這句話被政敵抓住把柄，說他“無愛君之心”。并且進(jìn)一步說:“陛下聞博乎？博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。陛下，寇準(zhǔn)之孤注也。斯亦危矣?！边@些話一句句都刺到真宗的心上，觸到了真宗所不愿想的隱痛。由王欽若這樣的有地位的人引經(jīng)據(jù)典來挑撥離間，遠(yuǎn)較申宗古那樣的平頭百姓有力得多。王欽若的一番話，可以說成功地離間了寇準(zhǔn)與真宗之間的君臣關(guān)系。一般說來，皇帝不能并且也不敢毫無正當(dāng)理由隨心所欲地罷免宰相、執(zhí)政大臣乃至普通官員。必須是在屢有臣僚彈奏進(jìn)言或是輿論惡評之后，形成了某種罷免的氛圍與理由，皇帝才有可能行使其罷免權(quán)。皇帝行使罷免權(quán)，也有幾種情況，一種情況是，皇帝本身對要罷免的人不滿，乘有人進(jìn)言而捎帶一泄私憤。這種罷免還或多或少帶有一點(diǎn)皇帝個人意志。另一種情況是，皇帝對要罷免的人并無惡感甚至是寵信的，但經(jīng)不住別人的屢屢攻擊或輿論壓力，不得不罷。這種罷免并不代表皇帝本人的意志，甚至是違反了皇帝的意志。但無論哪一種情況，在皇帝的罷免命令的背后，都具有朝廷內(nèi)政治勢力間角逐的印記。同樣，皇帝行使的任命權(quán)亦是如此。景德三年二月，寇準(zhǔn)罷相。三月，被派知陜州。我在前面曾說過，任何結(jié)果，都不是某種力量單獨(dú)作用形成的，而是多方面的合力所致。導(dǎo)致寇準(zhǔn)罷相的，不僅有來自王欽若以及申宗古等人的惡毒攻擊誣告，還有由于寇準(zhǔn)的專權(quán)而導(dǎo)致同一執(zhí)政集團(tuán)內(nèi)部對他產(chǎn)生的不滿?？軠?zhǔn)“舉措多自任，同列忌之”。輿論往往是一個政治家政治生命的晴雨表?？軠?zhǔn)罷相過了將近半年，真宗還說:“寇準(zhǔn)之居相位，多致人言?！痹豢軠?zhǔn)壓制的馮拯，在寇準(zhǔn)罷相后成為參知政事。這時，他接上真宗的話說:“呂蒙正嘗云準(zhǔn)輕脫好取聲譽(yù)，不可不察?！盵64]馮拯落井下石，可謂出了口惡氣。在景德二年申宗古誣告寇準(zhǔn)時，尚有同時為相的長者畢士安為之辯護(hù)。當(dāng)年十月，畢士安病故，寇準(zhǔn)便失去了一道強(qiáng)有力的保護(hù)屏障。此外，拋開各種不利的輿論因素，寇準(zhǔn)的罷相，應(yīng)當(dāng)說還與“澶淵之盟”后，進(jìn)入和平環(huán)境，朝廷的政策轉(zhuǎn)變有關(guān)。從前述寇準(zhǔn)任官不用例簿，不循舊制看，他是一個不大守成規(guī)的人。這在非常時期并無不可，但在需要守成的時期，則有點(diǎn)麻煩。所以，無論是真宗也好，還是執(zhí)政集團(tuán)也罷，選中“遵法度，重改作”[65]的王旦為相，取代了寇準(zhǔn)。這大概也是從尋求朝野安定的大局出發(fā)的吧?？軠?zhǔn)有政治家的作為，卻缺少政治家的心計。一如他那詩人本色，率心由性，得志之時忘形，失意之時放浪。當(dāng)他從政治的峰顛跌落后，他的表現(xiàn)一方面是放浪形骸，一方面是謀圖東山再起?？軠?zhǔn)出知陜州后，基本上不理政事，終日宴游。這固然與他在政治上失意有關(guān)，但也與多年沿襲的舊習(xí)有關(guān)?！堕L編》卷六十五景德四年六月庚申條載:“舊相出鎮(zhèn)者，多不以吏事為意?？軠?zhǔn)雖有重名，所至終日宴游。所愛伶人，或付與富室，輒厚有所得，然人皆樂之，不以為非也。”《長編》卷七十三大中祥符三年四月戊寅條，還記載有寇準(zhǔn)在知天雄軍任上，與知雄州的李允則相互設(shè)宴，競比奢華之事?？軠?zhǔn)終日宴游，不過是借酒消愁，以掩飾或者說沖淡其在政治上的失意。他曾寫下過《醉題》一詩:“榴花滿甕撥寒醅，痛飲能令百恨開。大抵天真有高趣，騰騰須入醉鄉(xiāng)來?！盵66]“痛飲能令百恨開”，包含了相當(dāng)深的感慨，而這些感慨都需要酒精來排遣。只有到了“騰騰須入醉鄉(xiāng)來”的境地，似乎才能體會到政界以外的“天真高趣”。此時的寇準(zhǔn)，情緒很低沉，頗有報國無門的感嘆。他在另一首詩中寫道:“閑心終不忘魚釣，淡水真宜習(xí)老莊。報國自知無世用，煙蓑何日臥清漳?！盵67]老莊思想，可以說是為積極入世的中國讀書人在濟(jì)世不得的時候，預(yù)備的精神空間。自古以來，中國的政治家之所以很少有因政治絕望而自殺者，大概要?dú)w功于老莊預(yù)備下的這個適足以自我調(diào)節(jié)的精神樂園。而中國讀書人又很少甘于終生歸隱，老死林泉。老莊設(shè)置的精神樂園，不過是他們在失意之時進(jìn)行精神調(diào)節(jié)的暫時落腳之地。就寇準(zhǔn)來說，他意識到:“自古名高眾毀歸，又應(yīng)身退是知機(jī)。”盡管寇準(zhǔn)有激流勇退的念頭，但對過去曾有的輝煌畢竟難以釋懷。所以，他接著前面的詩句寫道:“林風(fēng)驚斷西窗夢，一夜愁聲憶翠微?！盵68]此時的寇準(zhǔn)有很多夢，而且多數(shù)是重返政治中樞之夢。這正如他在詩中所述:“魂夢不知關(guān)塞外，有時猶得到金鑾?！盵69]寇準(zhǔn)一直存在著重返政治中樞之夢。實(shí)際上，對寇準(zhǔn)這個重要人物，誰也未曾忘記過。在他罷相剛好一周年的時候，真宗特地把他召到京城談話。[70]寇準(zhǔn)此時也許燃起一絲重新起用的希望之光，因此在京城逗留了十來天。最后看沒什么動靜，才怏怏而去，返回任所。也許真宗有心起用，但他一個人并不能完全左右政治，大概終因有人反對而作罷。與在太宗朝被罷免時的情形一樣，在重返政治中樞的道路上，寇準(zhǔn)又開始了相當(dāng)漫長的跋涉。在知陜州時，《宋史》本傳記載寇準(zhǔn)“從封泰山”。實(shí)際上，這是寇準(zhǔn)自己要求跟真宗一起去泰山封禪的?！堕L編》卷六十九大中祥符元年八月庚戌條載:“刑部尚書、知陜州寇準(zhǔn)表請從祀，詔可?！痹凇板Y之盟”后，真宗這個并非以打江山起家的君主，試圖向內(nèi)外宣示其皇位受命于天的正統(tǒng)性，與王欽若出的得天瑞的餿主意一拍即合，大張旗鼓地搞起了降天書封禪的鬧劇。[71]寇準(zhǔn)此時未在中央政府，基本上沒有參與。在態(tài)度上，寇準(zhǔn)從一開始就不相信什么天書之類的鬼把戲。但盡管如此，他特地上表要求“從封泰山”。其目的不外是為了接近皇帝和權(quán)力中心，可見他是煞費(fèi)苦心。果然，寇準(zhǔn)的苦心得到了回報。“從封泰山”，遷官為戶部尚書。同年十二月，又改派至北方重鎮(zhèn)，后來宋朝的北京，任知天雄軍兼駐泊都部署。在大中祥符四年，真宗祀汾陰時，寇準(zhǔn)特地遣官去行在。這自然也是為了討好真宗。[72]寇準(zhǔn)知天雄軍，流傳有一件逸事:“契丹使嘗過大名，謂準(zhǔn)曰:‘相公望重，何故不在中書？’準(zhǔn)曰:‘上以朝廷無事，北門鎖鑰，非準(zhǔn)不可。’”[73]由此亦可看出，寇準(zhǔn)其人愛面子之一斑。寇準(zhǔn)在天雄軍，還有一件事讓真宗抓住了話柄?！堕L編》卷七十三大中祥符三年正月丁丑條載:“知天雄軍寇準(zhǔn)言:‘振武軍士援送契丹使過境，已各給裝錢。’上謂輔臣曰:‘寇準(zhǔn)好收人情，以求虛譽(yù)，卿等今見之矣?！嗽t諭準(zhǔn)不當(dāng)擅有給賜。命備錢償官?！痹诳軠?zhǔn)罷相時，真宗就說過寇準(zhǔn)“以國家爵賞過求虛譽(yù)”的話[74]，這次寇準(zhǔn)弄巧成拙，再次印證了真宗的這種不良印象。此亦可見寇準(zhǔn)胸少城府。印象歸印象，重用還是要重用，特別是在需要的時候。大中祥符五年，“河北頗有盜賊，而奏報不實(shí)，又不即時擒捕”。鑒于此，“詔知天雄軍寇準(zhǔn)都大提舉河北巡檢”。[75]在此之后，也許是寇準(zhǔn)為了改變印象，在是年年末，向朝廷報告“獄空”，來說明他勤于吏事。在中國古代，除了征收賦稅，大概處理民事案件是地方官的最主要的工作了。而“獄空”，則說明治安良好，民無訟事，是最能體現(xiàn)地方官政績的事情。對此，真宗下詔嘉獎。[76]大約此時，寇準(zhǔn)遷官為兵部尚書。[77]也許是由于寇準(zhǔn)在治安管理方面成績卓著，也有可能真宗了解寇準(zhǔn)“兼資忠義，善斷大事”，不致于當(dāng)真宗不在京城期間，勾結(jié)其他親王奪其皇位。所以，在出幸亳州時，任命寇準(zhǔn)為權(quán)東京留守。[78]寇準(zhǔn)終于回到了天子腳下。時為大中祥符六年十二月，走到這一步，寇準(zhǔn)花了將近七年時間。好在他有年齡優(yōu)勢，還不致老態(tài)龍鐘?？軠?zhǔn)成為權(quán)東京留守是一個信號，或者說是一個標(biāo)志，意味著寇準(zhǔn)很快將被重新起用。果然，過了大約半年，寇準(zhǔn)入朝，被任命為樞密使、同平章事。樞密使、同平章事，在宋代被稱為“樞相”，與宰相有著同等的地位，