冰鑒（曾國藩識人看人的傳世絕學(xué)）

冰鑒（曾國藩識人看人的傳世絕學(xué)）讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖目錄分析讀書筆記內(nèi)容摘要作者介紹精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖曾國藩冰鑒冰鑒經(jīng)典絕學(xué)智慧讀者曾國藩人才容貌識氣色情態(tài)面部鑒人性格曾國藩狀態(tài)音本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要如何在紛繁復(fù)雜的人際交往中甄別人的優(yōu)劣，是現(xiàn)代人生活中的一大難題。《冰鑒》對于現(xiàn)代人而言，是一本不可多得的智慧的經(jīng)典，為你打造一條走近曾國藩的智慧之路，讓你充分領(lǐng)略他獨到的識人用人策略，在激烈的競爭中，游刃有余?！侗b》是曾國藩對自己相人識人的總結(jié)，是曾氏一生的智慧結(jié)晶，共分七篇，即神骨、剛?cè)帷⑷菝?、情態(tài)、須眉、聲音、氣色等。該書曾在大陸絕跡幾十年，近年被整理出版，深受讀者青睞。《冰鑒》原文僅2000余字，本書以“原文”“譯文”“解讀”為體例，對每篇加以詳細的注釋、翻譯。在解讀部分引經(jīng)據(jù)典，融匯了大量古今中外的經(jīng)典案例，對原著進行了深入細致的解讀，具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性，以便讀者更好地理解這部經(jīng)典奇書。目錄分析一識人觀人，神骨為先二精神清濁邪正之辨三精神狀態(tài)觀人心靈四“骨有九起”的詮釋五觀察骨骼的顏色12345第一篇神骨鑒：骨相察神的識人秘訣一識人觀人，神骨為先在內(nèi)為骨，外現(xiàn)為神神藏于形之內(nèi)神有余與神不足眼睛能傳神各種眼睛的神態(tài)神與骨骼的二精神清濁邪正之辨神清濁辨人清濁神的邪正的分辨欲辨邪正，先觀動靜動靜結(jié)合鑒人切莫以形觀人清濁之道，潔身自好三精神狀態(tài)觀人心靈人的精神境界精神狀態(tài)支配著你人的兩種精神表現(xiàn)人之心思醉之以酒而觀其態(tài)識別人的各種狀態(tài)四“骨有九起”的詮釋何為九貴骨解讀相骨十二骨相骨相禁忌頭中反骨容貌奇特的高祖五觀察骨骼的顏色骨之色骨與色之間的面佳不如頭佳“鼻骨”與“顴骨”觀色識人管輅觀何晏之氣知其敗一剛?cè)嶂嫒^人當(dāng)識內(nèi)剛?cè)岫鈩側(cè)岬男愿裉卣鞯诙獎側(cè)徼b：剛?cè)岵￠L補短一剛?cè)嶂嫖逍邢L的狀態(tài)五行生克之?dāng)?shù)五行中的陰陽均衡由五行觀人人無剛骨安身不牢剛中有柔，柔中帶剛二外剛?cè)岬男愿裉卣魑逍行蜗嗳说碾p重性格大柔非柔至剛非剛哪種性格更易成功性格決定人的命運范蠡：由性格知人可遇深慮，難與捷速韜譎之人徐階柔倒嚴相三觀人當(dāng)識內(nèi)剛?cè)嵛逍信c相人術(shù)觀人當(dāng)識內(nèi)剛?cè)嵯哺吲亟按帧狈回?，跳不揚，近“蠢”初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深，近“奸”韜光養(yǎng)晦的處事方法柔以掩剛剪政敵先柔后剛誅權(quán)臣外柔內(nèi)剛對楚王一觀察人體各部位二容貌貴在整三貌有清古奇秀之別四面部形狀決定人的前途命運第三篇容貌鑒：相貌儀容盡顯個性一觀察人體各部位“容”和“貌”是兩個概念身相三停不在長短，而在方正容貌是人體的無形名片不同面相人的性格特征人體對應(yīng)五行五官與臟腑的關(guān)系容貌彰顯本性容貌的恭敬與否品行心態(tài)影響容貌二容貌貴在整“整”不是整齊劃一的整從外貌鑒別人才，“整”是其規(guī)律的不二法門相顧相稱則福生觀容貌識人術(shù)苻生獨眼性格狂暴高矮胖瘦皆英雄三貌有清古奇秀之別相面紋何謂陰騭紋四種獨特的相貌辨別七種容貌類型七類奇相的人清代皇帝的奇特的面貌相面相出來的女皇帝陳摶相人李白識良士四面部形狀決定人的前途命運人面部的五種形相五官與面部各部位的密切關(guān)系五官相人術(shù)頂見于面橘皮不顯“貧”不一定“賤”面部如命舌脫無官不符實際呂文德“精靈轉(zhuǎn)世”一情態(tài)是精神的流韻三不常出現(xiàn)的幾種時態(tài)二人常出現(xiàn)的四種形態(tài)第四篇情態(tài)鑒：相人之要，情態(tài)為一情態(tài)是精神的流韻觀其情態(tài)，察其品行“神”與“情態(tài)”關(guān)系情態(tài)與容貌之間的大家舉止，羞澀亦佳小兒行藏，跳叫愈失觀人情緒識人心理劉曄善于窺視人的心意知情態(tài)臣竟欺主李藥師見微知著二人常出現(xiàn)的四種形態(tài)弱態(tài)之人，優(yōu)柔寡斷狂態(tài)之人，桀驁不馴疏懶之人，懷淡然心態(tài)周旋之人，鋒芒不露情態(tài)之真假辨別戒除疏懶之態(tài)三不常出現(xiàn)的幾種時態(tài)由時態(tài)察人于純樸中識別人才平庸小人需提防根據(jù)時態(tài)識別謊言凡事不度，必有其故一舉一動，心之反映洞察反常情態(tài)鑒人不帶有色眼光揣摩人心思，要知進退一總論須眉三論須二論眉第五篇須眉鑒：少年觀兩眉，臨老察胡須一總論須眉少年兩道眉，臨老一付須須眉男子之眉須眉男子之須眉型與性格胡須與性格胡須稀少的郭子儀巾幗不讓須眉眉鈍眼拙,自誤誤人二論眉相眉有四點眉毛傳遞信息眉毛可以傳神三論須胡須是雄壯力量的象征胡須與命運的密切關(guān)系四種上佳的胡須一總論聲音三論音二論聲第六篇聲音鑒：以聲觀人以音辨才一總論聲音聲音的規(guī)律內(nèi)心所示，聲氣為先考其聲情，而推其征聲深雄厚重，能勝福貴容之動作，發(fā)乎心氣音乃心聲，聞聲辨認聲音的清濁之分若要看條理，全在言語二論聲聲相優(yōu)劣高下巧妙運用聲音的張和弛三論音鳥鳴無聲，獸叫無音聽其言知其心會“聽話”的紀曉嵐趙括善辯未必賢晉文公善聽曾國藩重用羅萱一總論氣色二氣色的類型三氣色與文人的關(guān)系四青色與白色第七篇氣色鑒：以色察人以氣觀志一總論氣色“氣色”有兩種概念氣色是一個人狀態(tài)的外在表現(xiàn)色主司以面部色澤的變化判斷病情通過五行診斷疾病面部五色診法臉上有五種病色二氣色的類型人生四時之變氣候四時的區(qū)別李國用知趙孟頫三氣色與文人的關(guān)系黃色主貴察細微，識人才依據(jù)態(tài)色取人文人的氣色四青色與白色青白兩色為不健康之色曾國藩觀氣色選妾一企業(yè)的識人之道二借鑒古人識別人才的絕招三考察和鑒別人才的途徑四識別人才的方法五謹記識人用人之誤區(qū)12345第八篇活學(xué)活用曾國藩識人法一企業(yè)的識人之道消除對人的偏好和偏見聽“言”知“意”得“象”的思維用人以長用人不疑人盡其才才盡其用的用人理念識人五步：觀體貌察神態(tài)探言辭辨志向考智能二借鑒古人識別人才的絕招窮之以辭，以辨其智遠使之而觀其忠近使之而觀其敬煩使之而觀其能卒然問焉而觀其知急與之期而觀其信委之以財而觀其仁告之以危而觀其節(jié)三考察和鑒別人才的途徑靜中變動的考察廣咨博詢對比鑒別識別真假人才知心知人挖掘被埋沒的人才從平庸者中發(fā)現(xiàn)人才從日常談話中鑒別人才生活細節(jié)處知人四識別人才的方法考察員工品德的方法識別小人法五謹記識人用人之誤區(qū)忌諱有色眼光名利地位輕信讒言之誤區(qū)以情迷眼以己度人以線識人疑心生暗鬼求全責(zé)備附錄古代名人觀人鑒人的經(jīng)典借鑒篇諸葛亮識人七法劉向六正六邪鑒人法劉邵的識人法雍正的相人術(shù)荀子的人才觀管仲的人才鑒別方法孔子的識人觀作者介紹同名作者介紹曾國藩（1811年11月26日-1872年3月12日），原名曾子城，字伯涵，號滌生，清朝湖南長沙府湘鄉(xiāng)白楊坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天子坪）人，宗圣曾子七十世孫，中國近代政治家、戰(zhàn)略家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國藩出生普通耕讀家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》《文選》。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。同治三年，以湘軍攻破天京，加封太子太傅，封一等毅勇侯。后來又督兵戰(zhàn)捻軍，無功。與李鴻章創(chuàng)辦江南制造局。從容閎之議，選派首批學(xué)生留美。七年，以武英殿大學(xué)士任直隸總督。九年，辦天津教案交涉，畏法國強盛，殺十七人，派遣戍守官吏，用求妥協(xié)。同治十一年二月初四日（1872年3月12日）逝世，朝廷聞訊，輟朝三日。追贈太傅，謚號“文正”，祀京師昭忠、賢良祠，各省建立專祠。曾國藩對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了