專制主義統(tǒng)治下的臣民心理

專制主義統(tǒng)治下的臣民心理讀書筆記模板01思維導圖讀書筆記作者介紹內(nèi)容摘要精彩摘錄目錄分析目錄0305020406思維導圖臣民心理臣民歷史專制主義心理君臣專制主義秩序謝天佑后臺鄭板橋改革者變異君主制繼承君主專制猛志洪家義本書關鍵字分析思維導圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要本書是一部古代專制主義統(tǒng)治下的臣民心態(tài)史，堪稱古代官場現(xiàn)形記；也是一本史實和評論俱佳的歷史小品。書中以中國古代君臣關系、臣民心理為切口，剖析專制主義的內(nèi)涵，以批評的筆觸，呈現(xiàn)出專制主義的產(chǎn)生過程、權力結(jié)構(gòu)的確定，以及在這場權力的游戲中臣民心態(tài)的種種表現(xiàn)。作者著眼對歷史人物和歷史活動的心理刻畫，以讀史札記的形式，分析從先秦至清代君臣間的心機和智術，以及忠臣義土的應對苦心，別善惡，寓褒貶，辛辣精準地揭示了制度之弊如何激發(fā)人性之惡。史論結(jié)合，展示了古代朝堂上的生存法則，以及集權政治下的君臣博弈。讀書筆記讀書筆記序言和后記是減分項，拍馬屁的嫌疑很大。謝先生認為，分辨社會體制的簡單方法：君主是法制還是法制是君主。雖然說是遺作，但可惜未寫完，也未修改整理，整體一般，秦漢的史實依據(jù)較多，最后兩章尚可，可惜。謝先生在研究歷史上具體的、看似孤立且相距千年的歷史人物和現(xiàn)象時，認識到他們都是傳統(tǒng)社會政治制度和思想的產(chǎn)物，其中心是專制主義的統(tǒng)治——作為權力中心的君權高于法律和制度，君主的喜怒哀樂決定了為其服務的臣民的生死榮辱。就那樣吧，倒是介紹了很多韓非的思想法家原來是這個法，給君主用的賞罰下面人的法，而非現(xiàn)代的所謂法律。不是我喜歡的行文風格，好在閱讀難度不大，論據(jù)論點極為清晰，簡直像在看命題作文。翻完，只覺遺憾！略述如下:一，一切歷史都是當代史。(另一遺憾自是殘篇)三，全書多所用心，思與慮潛藏于結(jié)構(gòu)、舉事及行文議論諸處，布置不言或不可言于所言中。這書在現(xiàn)在更適合看，還是更不適合看呢？在更長的時間里更適合看，還是更不適合看呢？。精彩摘錄精彩摘錄傳統(tǒng)社會的統(tǒng)治者最為關心的是如何有效地控制涉及其長治久安的三駕馬車——農(nóng)民起義、財政經(jīng)濟、百官群僚。我們對專制主義中央集權統(tǒng)治作如下表述：皇帝主宰一切，除了皇帝外，沒有獨立的個人，沒有享受權利的個人，沒有被尊重的個人，而只有這樣兩種人：或者是被皇帝吸吮血液的奴隸；或者是聽任皇帝使喚的奴仆。法家的專制主義中央集權的理論與儒家的禮樂思想結(jié)合起來。儒家認為，禮是區(qū)別尊卑的，樂是調(diào)節(jié)情感的，禮使人畏敬而不爭，樂使人和親而無怨，從而達到“揖讓而天下治”[插圖]的目的。這樣，就使得張牙舞爪、殺氣騰騰的政權變得既莊嚴肅穆而又和顏悅色，以期達到人們既敬懼而又不憎惡的社會效應。專制主義的統(tǒng)治——作為權力中心的君權高于法律和制度，君主的喜怒哀樂決定了為其服務的臣民的生死榮辱。這種情況形成了一套專制主義下的臣民們保生存、求富貴的心理和行為。臣僚為保全自己、應付君權的種種做法，指出講假話、講違心話這一現(xiàn)象，并非個人道德問題，而是植根于對專制主義的畏懼。在一個通常壽命為200多年的王朝的發(fā)展過程中，總的趨勢是非生產(chǎn)人口的增長超過生產(chǎn)人口的增長。而非生產(chǎn)人口中，又以統(tǒng)治階級的人口增長為主要部分。這些寄生階級人口大多以進入政府機構(gòu)為官致富為目的。而王朝通常會廣開仕途，擴大統(tǒng)治階層，使官員互相牽制，服務于皇權。作者介紹同名作者介紹謝天佑（1932-1988），華東師范大學歷史系教授。目錄分析“史筆千斤重”：謝天佑先生著作集總序一無秩序中的秩序二主宰一切三喜怒無常目錄分析四攀龍附鳳五明爭暗算六急流勇退，明哲保身七時時小心，處處提防八、做“良臣”，不