高中思想政治-《世界的物質(zhì)性》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《導(dǎo)語(yǔ)》1.樂于每日學(xué)習(xí)，志在終身探索2.平常心而異常思，美其道而慎其行。《世界的物質(zhì)性》教學(xué)案例政治組【教材分析】本課選自高二必修4《生活與哲學(xué)》第二單元第四課《探究世界的本質(zhì)》中的第一框《世界的物質(zhì)性》一框內(nèi)容。從內(nèi)容上來看，主要介紹世界的物質(zhì)性，包括自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。從知識(shí)構(gòu)成上看，它是既對(duì)第一單元中唯物主義的進(jìn)一步深化和拓展，也是學(xué)習(xí)本單元后面一框中運(yùn)動(dòng)、規(guī)律等知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)，起中介作用。從地位上看，對(duì)于學(xué)生樹立馬克思主義的物質(zhì)觀起到基礎(chǔ)性作用，也為本單元提倡的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的方法論主題服務(wù)【學(xué)情分析】從現(xiàn)有的知識(shí)水平看，高二學(xué)生已經(jīng)具有了一定的歷史和自然科學(xué)知識(shí)，如進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說和能量守恒定律，也對(duì)人體的大腦結(jié)構(gòu)有了一定的認(rèn)知，本框題的任務(wù)就是在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論的概括和總結(jié)，從哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)到世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；但由于本節(jié)課的容量偏大，理論性較強(qiáng)，比較抽象，學(xué)習(xí)中難免會(huì)有學(xué)生在本節(jié)課的知識(shí)與能力目標(biāo)上達(dá)不到課標(biāo)的要求，因此教師要采用鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能目標(biāo)：把握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會(huì)在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。過程與方法目標(biāo)：通過開展探究活動(dòng)和結(jié)合具體事例的分析，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力，通過辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)用客觀的眼光看問題，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，樹立馬克思主義物質(zhì)觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.物質(zhì)的概念：物質(zhì)是本框乃至必修4中的一個(gè)基礎(chǔ)性概念，了解和識(shí)記物質(zhì)的概念對(duì)本單元的學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。突破方法：通過觀看圖片和學(xué)生舉例，由學(xué)生概括得出。2.

自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性：通過學(xué)習(xí)自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。突破方法：分別播放自然界和人類社會(huì)發(fā)展的視頻，學(xué)生從中得出自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，而非神作。【教學(xué)難點(diǎn)】人類社會(huì)特別是人的意識(shí)的物質(zhì)性：相比自然界的物質(zhì)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)人類社會(huì)的物質(zhì)性時(shí)容易擴(kuò)大認(rèn)得主觀能動(dòng)性，誤認(rèn)為人類社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展是由人的意識(shí)決定的，從而陷入唯心主義。

突破方法：通過播放人類社會(huì)發(fā)展的視頻突破人類社會(huì)物質(zhì)性的難點(diǎn)，得出認(rèn)得意識(shí)是伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。【設(shè)計(jì)理念】1、興趣激發(fā)，情感升華?！芭d趣是最好的老師”，在課堂教學(xué)中，采用情境教學(xué)法導(dǎo)入，通過視頻和提問的形式，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍，也能夠集中學(xué)生的注意力，吸引學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生的積極性。特別是《聽人類學(xué)家談“人”》視頻的播放，讓學(xué)生在滿懷對(duì)人的好奇心的同時(shí)，初步了解本單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生要向科學(xué)家們學(xué)習(xí)，養(yǎng)成探索世界和追求真理的好習(xí)慣。2、發(fā)揮近因，加深記憶。組織學(xué)生進(jìn)行課堂測(cè)驗(yàn)，現(xiàn)場(chǎng)講評(píng)，加深記憶。在下課之前利用心理學(xué)中的近因效應(yīng)進(jìn)行課堂小結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧本課的重難點(diǎn)內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，幫助學(xué)生的記憶。3、雙主互動(dòng)，三聯(lián)開放。雙主互動(dòng)，即充分的發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，教師運(yùn)用視頻和教材引發(fā)學(xué)生主體對(duì)生活案例的思考，打破傳統(tǒng)思政課堂枯燥乏味的框子，讓學(xué)生在觀看視頻和舉例子的同時(shí)，聯(lián)系社會(huì)、聯(lián)系生活、聯(lián)系自身，掌握知識(shí)并運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，真正做到三聯(lián)開放。同時(shí)，在充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的同時(shí)，教師加以概括總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，使其順利掌握本課重點(diǎn)。【教學(xué)方法】教法：情境創(chuàng)設(shè)法、講解法、探究法、集體討論法學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、分析歸納法、自主探究法【教學(xué)手段】采用多媒體教學(xué)，利用音樂、視頻、圖片等多媒體素材，以最感官的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。【教學(xué)過程】一、“抽絲剝繭看物質(zhì)”——“溫故知新”，導(dǎo)入新課（一）學(xué)生：結(jié)合課件提示，復(fù)習(xí)與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容緊密相連辯證唯物論的知識(shí)：1、哲學(xué)研究的對(duì)象？2、哲學(xué)的基本問題是什么？3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)？根本分歧?4、唯物主義的三種基本形態(tài)各自的合理性和局限性？（二）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)提高學(xué)習(xí)效果1、物質(zhì)是什么？2、為什么世界具有物質(zhì)性？（三）●“憶一憶”：這些觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別？他們對(duì)物質(zhì)的理解有何局限性？1、古希臘赫拉克利特“火”是萬物的本原2、古希臘泰勒斯“水”是萬物之原3、柳宗元“元?dú)狻笔俏ㄒ坏拇嬖冢ㄋ模┪镔|(zhì)概念學(xué)習(xí)1、物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。●教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“憶一憶”分析的結(jié)果思考提取以下知識(shí)點(diǎn)：①客觀性---與唯心主義劃清了界限；②可知性----與不可知論劃清了界限；③唯一特性----客觀實(shí)在性2、“思維碰撞”易錯(cuò)易混看物質(zhì)①客觀實(shí)在物質(zhì)的唯一特性②物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)●學(xué)生結(jié)合所學(xué)區(qū)分連個(gè)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系。二、“探索世界，追求真理”----自然界的物質(zhì)性1、●情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)疑思考------播放視頻《地球生命之美》探究思考：天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？結(jié)合短片及你所了解的自然科學(xué)知識(shí)討論分析。學(xué)生：結(jié)合短片和課件提示，小組合作，探究思考。教師總結(jié)引導(dǎo)：從這個(gè)視頻中我們可以發(fā)現(xiàn)包括地球在內(nèi)的宇宙是從星云開始經(jīng)過幾億年的時(shí)間才慢慢形成的，這就是我們現(xiàn)代人在現(xiàn)代化科學(xué)研究的基礎(chǔ)上對(duì)世界起源的一個(gè)理解，但是關(guān)于宇宙或者地球的來源一直是古今中外人們津津樂道的一個(gè)話題，教師總結(jié)引導(dǎo)：從剛才的回答中我們可以得出一點(diǎn)，大多數(shù)同學(xué)都是不贊成世界是神靈創(chuàng)造的觀點(diǎn)，事實(shí)也證明了自然界中，世界包括地球的產(chǎn)生是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。它和神創(chuàng)論的最大區(qū)別就在于自然界的形成發(fā)展是一個(gè)過程，而不是上帝突然之間創(chuàng)造出來的。所以我們說自然界中的事物都是客觀存在的，是物質(zhì)的，不是意識(shí)的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，自然界具有物質(zhì)性。2、●情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)疑思考---“議一議”：人能有目的地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？教師展示圖片（方形西瓜，轉(zhuǎn)基因草莓，公路，火箭）引導(dǎo)：下面我們來做一個(gè)填空，首先，人類產(chǎn)生之前，自然界毫無疑問是客觀的物質(zhì)的，那么有同學(xué)要問了，人類產(chǎn)生之后呢，出現(xiàn)了這么多自然界原本沒有的東西，那自然界還是客觀的么？我們來看看日常生活中隨處可見的反季節(jié)蔬菜，原本在冬天我們吃不到黃瓜、西瓜，現(xiàn)在都可以在超市買到，那么請(qǐng)同學(xué)回答一下，冬天的西瓜是不是物質(zhì)的？學(xué)生：……教師：是的，雖然我們表面上創(chuàng)造了很多東西，但是從人們改造自然物來看，它的基礎(chǔ)和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。馬克思也說過：“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！闭缍斓奈鞴弦残枰N子、泥土、陽(yáng)光、水分一樣，正好說明自然界是物質(zhì)的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。所以我們得出結(jié)論，人類產(chǎn)生之后，自然界也是客觀的、物質(zhì)的，不是意識(shí)的。教學(xué)過渡：有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。你認(rèn)為呢？

三、“探索世界，追求真理”---人類社會(huì)的物質(zhì)性1、●情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)疑思考------播放視頻《周國(guó)興教授談“人”》探究思考：結(jié)合短片，你能說明人類社會(huì)的物質(zhì)性嗎?學(xué)生：結(jié)合短片和課件提示，小組合作，探究思考。教師引導(dǎo)：①正如視頻中播放的那樣，人類不是從來就有的，人類從一個(gè)細(xì)胞開始，本身就是自然界的一部分，這個(gè)世界上先有物質(zhì)然后才有人類，人類是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。②那么在這個(gè)演化過程中什么起到了決定性的作用呢？學(xué)生：勞動(dòng)。正是因?yàn)橛辛藙趧?dòng)，才有了手腳分工，才產(chǎn)生了語(yǔ)言和意識(shí)，才形成了人與人的關(guān)系，并形成了人類社會(huì)。所以我們說，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。③教師：那么我們的人類社會(huì)既然已經(jīng)產(chǎn)生，它的構(gòu)成要素有哪些呢？也就是說人類社會(huì)有那幾方面組成呢？學(xué)生：構(gòu)成了人類社會(huì)的因素有地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式三個(gè)方面。④教師：“人類社會(huì)這些客觀的事物具有物質(zhì)性，相信大家不難理解，那么人的意識(shí)是生來就有的么？”2、“回看歷史，品味今朝”-----難點(diǎn)學(xué)習(xí)—“物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的客觀性”●情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)疑思考------課件展示：在我國(guó)建國(guó)后發(fā)生過人民公社化運(yùn)動(dòng)，提出“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)”的口號(hào)，大辦公共食堂、吃飯不要錢。多美好的愿望，但后來不可避免地失敗了，并對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生極為消極的影響。探究思考：為什么會(huì)失敗？（請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本P30“專家點(diǎn)評(píng)”思考）學(xué)生：結(jié)合短片和課件提示，小組合作，探究思考。四、課堂小結(jié)：4.1世界的物質(zhì)性一、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，而能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。二、世界的物質(zhì)性1、自然界的物質(zhì)性2、人類社會(huì)的物質(zhì)性3、人的意識(shí)的物質(zhì)性五、體驗(yàn)踐行資料卡：APEC藍(lán)，2014年新的網(wǎng)絡(luò)詞匯，形容2014年APEC會(huì)議期間北京藍(lán)藍(lán)的天空。在2014年北京APEC會(huì)議期間，京津冀實(shí)施道路限行和污染企業(yè)停工等措施，來保證空氣質(zhì)量達(dá)到良好水平。網(wǎng)友形容此時(shí)天空的藍(lán)色為“APEC藍(lán)”。探究作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)結(jié)合今天所學(xué)，就如何“通過努力讓“APEC藍(lán)”保持下去，希望北京乃至全中國(guó)都能夠藍(lán)天常在，青山常在，綠水常在，讓孩子們都生活在良好的生態(tài)環(huán)境之中。”為首都北京出謀劃策（建議以小論文的方式擇優(yōu)張貼于板報(bào)欄).

《導(dǎo)語(yǔ)》1.樂于每日學(xué)習(xí)，志在終身探索。

2.平常心而異常思，美其道而慎其行?！妒澜绲奈镔|(zhì)性》教學(xué)案例政治組【教材分析】本課選自高二必修4《生活與哲學(xué)》第二單元第四課《探究世界的本質(zhì)》中的第一框《世界的物質(zhì)性》一框內(nèi)容。從內(nèi)容上來看，主要介紹世界的物質(zhì)性，包括自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。從知識(shí)構(gòu)成上看，它是既對(duì)第一單元中唯物主義的進(jìn)一步深化和拓展，也是學(xué)習(xí)本單元后面一框中運(yùn)動(dòng)、規(guī)律等知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)，起中介作用。從地位上看，對(duì)于學(xué)生樹立馬克思主義的物質(zhì)觀起到基礎(chǔ)性作用，也為本單元提倡的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的方法論主題服務(wù)【學(xué)情分析】從現(xiàn)有的知識(shí)水平看，高二學(xué)生已經(jīng)具有了一定的歷史和自然科學(xué)知識(shí)，如進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說和能量守恒定律，也對(duì)人體的大腦結(jié)構(gòu)有了一定的認(rèn)知，本框題的任務(wù)就是在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論的概括和總結(jié)，從哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)到世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；但由于本節(jié)課的容量偏大，理論性較強(qiáng)，比較抽象，學(xué)習(xí)中難免會(huì)有學(xué)生在本節(jié)課的知識(shí)與能力目標(biāo)上達(dá)不到課標(biāo)的要求，因此教師要采用鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能目標(biāo)：把握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會(huì)在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。過程與方法目標(biāo)：通過開展探究活動(dòng)和結(jié)合具體事例的分析，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力，通過辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)用客觀的眼光看問題，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，樹立馬克思主義物質(zhì)觀。【教學(xué)重點(diǎn)】1.物質(zhì)的概念：物質(zhì)是本框乃至必修4中的一個(gè)基礎(chǔ)性概念，了解和識(shí)記物質(zhì)的概念對(duì)本單元的學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。突破方法：通過觀看圖片和學(xué)生舉例，由學(xué)生概括得出。2.

自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性：通過學(xué)習(xí)自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。突破方法：分別播放自然界和人類社會(huì)發(fā)展的視頻，學(xué)生從中得出自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，而非神作。【教學(xué)難點(diǎn)】人類社會(huì)特別是人的意識(shí)的物質(zhì)性：相比自然界的物質(zhì)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)人類社會(huì)的物質(zhì)性時(shí)容易擴(kuò)大認(rèn)得主觀能動(dòng)性，誤認(rèn)為人類社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展是由人的意識(shí)決定的，從而陷入唯心主義。

突破方法：通過播放人類社會(huì)發(fā)展的視頻突破人類社會(huì)物質(zhì)性的難點(diǎn)，得出認(rèn)得意識(shí)是伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的?！驹O(shè)計(jì)理念】1、興趣激發(fā)，情感升華。“興趣是最好的老師”，在課堂教學(xué)中，采用情境教學(xué)法導(dǎo)入，通過視頻和提問的形式，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍，也能夠集中學(xué)生的注意力，吸引學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生的積極性。特別是《聽人類學(xué)家談“人”》視頻的播放，讓學(xué)生在滿懷對(duì)人的好奇心的同時(shí)，初步了解本單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生要向科學(xué)家們學(xué)習(xí)，養(yǎng)成探索世界和追求真理的好習(xí)慣。2、發(fā)揮近因，加深記憶。組織學(xué)生進(jìn)行課堂測(cè)驗(yàn)，現(xiàn)場(chǎng)講評(píng)，加深記憶。在下課之前利用心理學(xué)中的近因效應(yīng)進(jìn)行課堂小結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧本課的重難點(diǎn)內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，幫助學(xué)生的記憶。3、雙主互動(dòng)，三聯(lián)開放。雙主互動(dòng)，即充分的發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，教師運(yùn)用視頻和教材引發(fā)學(xué)生主體對(duì)生活案例的思考，打破傳統(tǒng)思政課堂枯燥乏味的框子，讓學(xué)生在觀看視頻和舉例子的同時(shí)，聯(lián)系社會(huì)、聯(lián)系生活、聯(lián)系自身，掌握知識(shí)并運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，真正做到三聯(lián)開放。同時(shí)，在充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的同時(shí)，教師加以概括總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，使其順利掌握本課重點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】教法：情境創(chuàng)設(shè)法、講解法、探究法、集體討論法學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、分析歸納法、自主探究法【教學(xué)手段】采用多媒體教學(xué)，利用音樂、視頻、圖片等多媒體素材，以最感官的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。【教學(xué)過程】一、“抽絲剝繭看物質(zhì)”——“溫故知新”，導(dǎo)入新課（一）學(xué)生：結(jié)合課件提示，復(fù)習(xí)與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容緊密相連辯證唯物論的知識(shí)：1、哲學(xué)研究的對(duì)象？2、哲學(xué)的基本問題是什么？3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)？根本分歧?4、唯物主義的三種基本形態(tài)各自的合理性和局限性？（二）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)提高學(xué)習(xí)效果1、物質(zhì)是什么？2、為什么世界具有物質(zhì)性？（三）●“憶一憶”：這些觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別？他們對(duì)物質(zhì)的理解有何局限性？1、古希臘赫拉克利特“火”是萬物的本原2、古希臘泰勒斯“水”是萬物之原3、柳宗元“元?dú)狻笔俏ㄒ坏拇嬖冢ㄋ模┪镔|(zhì)概念學(xué)習(xí)1、物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！窠處熞龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合“憶一憶”分析的結(jié)果思考提取以下知識(shí)點(diǎn)：①客觀性---與唯心主義劃清了界限；②可知性----與不可知論劃清了界限；③唯一特性----客觀實(shí)在性2、“思維碰撞”易錯(cuò)易混看物質(zhì)①客觀實(shí)在物質(zhì)的唯一特性②物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)●學(xué)生結(jié)合所學(xué)區(qū)分連個(gè)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系。二、“探索世界，追求真理”----自然界的物質(zhì)性1、●情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)疑思考------播放視頻《地球生命之美》探究思考：天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？結(jié)合短片及你所了解的自然科學(xué)知識(shí)討論分析。學(xué)生：結(jié)合短片和課件提示，小組合作，探究思考。教師總結(jié)引導(dǎo)：從這個(gè)視頻中我們可以發(fā)現(xiàn)包括地球在內(nèi)的宇宙是從星云開始經(jīng)過幾億年的時(shí)間才慢慢形成的，這就是我們現(xiàn)代人在現(xiàn)代化科學(xué)研究的基礎(chǔ)上對(duì)世界起源的一個(gè)理解，但是關(guān)于宇宙或者地球的來源一直是古今中外人們津津樂道的一個(gè)話題，教師總結(jié)引導(dǎo)：從剛才的回答中我們可以得出一點(diǎn)，大多數(shù)同學(xué)都是不贊成世界是神靈創(chuàng)造的觀點(diǎn)，事實(shí)也證明了自然界中，世界包括地球的產(chǎn)生是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。它和神創(chuàng)論的最大區(qū)別就在于自然界的形成發(fā)展是一個(gè)過程，而不是上帝突然之間創(chuàng)造出來的。所以我們說自然界中的事物都是客觀存在的，是物質(zhì)的，不是意識(shí)的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，自然界具有物質(zhì)性。2、●情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)疑思考---“議一議”：人能有目的地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？教師展示圖片（方形西瓜，轉(zhuǎn)基因草莓，公路，火箭）引導(dǎo)：下面我們來做一個(gè)填空，首先，人類產(chǎn)生之前，自然界毫無疑問是客觀的物質(zhì)的，那么有同學(xué)要問了，人類產(chǎn)生之后呢，出現(xiàn)了這么多自然界原本沒有的東西，那自然界還是客觀的么？我們來看看日常生活中隨處可見的反季節(jié)蔬菜，原本在冬天我們吃不到黃瓜、西瓜，現(xiàn)在都可以在超市買到，那么請(qǐng)同學(xué)回答一下，冬天的西瓜是不是物質(zhì)的？學(xué)生：……教師：是的，雖然我們表面上創(chuàng)造了很多東西，但是從人們改造自然物來看，它的基礎(chǔ)和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。馬克思也說過：“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行。”正如冬天的西瓜也需要種子、泥土、陽(yáng)光、水分一樣，正好說明自然界是物質(zhì)的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。所以我們得出結(jié)論，人類產(chǎn)生之后，自然界也是客觀的、物質(zhì)的，不是意識(shí)的。教學(xué)過渡：有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。你認(rèn)為呢？

三、“探索世界，追求真理”---人類社會(huì)的物質(zhì)性1、●情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)疑思考------播放視頻《周國(guó)興教授談“人”》探究思考：結(jié)合短片，你能說明人類社會(huì)的物質(zhì)性嗎?學(xué)生：結(jié)合短片和課件提示，小組合作，探究思考。教師引導(dǎo)：①正如視頻中播放的那樣，人類不是從來就有的，人類從一個(gè)細(xì)胞開始，本身就是自然界的一部分，這個(gè)世界上先有物質(zhì)然后才有人類，人類是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。②那么在這個(gè)演化過程中什么起到了決定性的作用呢？學(xué)生：勞動(dòng)。正是因?yàn)橛辛藙趧?dòng)，才有了手腳分工，才產(chǎn)生了語(yǔ)言和意識(shí)，才形成了人與人的關(guān)系，并形成了人類社會(huì)。所以我們說，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。③教師：那么我們的人類社會(huì)既然已經(jīng)產(chǎn)生，它的構(gòu)成要素有哪些呢？也就是說人類社會(huì)有那幾方面組成呢？學(xué)生：構(gòu)成了人類社會(huì)的因素有地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式三個(gè)方面。④教師：“人類社會(huì)這些客觀的事物具有物質(zhì)性，相信大家不難理解，那么人的意識(shí)是生來就有的么？”2、“回看歷史，品味今朝”-----難點(diǎn)學(xué)習(xí)—“物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的客觀性”●情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)疑思考------課件展示：在我國(guó)建國(guó)后發(fā)生過人民公社化運(yùn)動(dòng)，提出“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)”的口號(hào)，大辦公共食堂、吃飯不要錢。多美好的愿望，但后來不可避免地失敗了，并對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生極為消極的影響。探究思考：為什么會(huì)失?。浚ㄕ?qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本P30“專家點(diǎn)評(píng)”思考）學(xué)生：結(jié)合短片和課件提示，小組合作，探究思考。四、課堂小結(jié)：4.1世界的物質(zhì)性一、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，而能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。二、世界的物質(zhì)性1、自然界的物質(zhì)性2、人類社會(huì)的物質(zhì)性3、人的意識(shí)的物質(zhì)性五、體驗(yàn)踐行資料卡：APEC藍(lán)，2014年新的網(wǎng)絡(luò)詞匯，形容2014年APEC會(huì)議期間北京藍(lán)藍(lán)的天空。在2014年北京APEC會(huì)議期間，京津冀實(shí)施道路限行和污染企業(yè)停工等措施，來保證空氣質(zhì)量達(dá)到良好水平。網(wǎng)友形容此時(shí)天空的藍(lán)色為“APEC藍(lán)”。探究作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)結(jié)合今天所學(xué)，就如何“通過努力讓“APEC藍(lán)”保持下去，希望北京乃至全中國(guó)都能夠藍(lán)天常在，青山常在，綠水常在，讓孩子們都生活在良好的生態(tài)環(huán)境之中?！睘槭锥急本┏鲋\劃策（建議以小論文的方式擇優(yōu)張貼于板報(bào)欄).【學(xué)情分析】----《世界的物質(zhì)性》從現(xiàn)有的知識(shí)水平看，高二學(xué)生已經(jīng)具有了一定的歷史和自然科學(xué)知識(shí)，如進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說和能量守恒定律，也對(duì)人體的大腦結(jié)構(gòu)有了一定的認(rèn)知，本框題的任務(wù)就是在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論的概括和總結(jié)，從哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)到世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；但由于本節(jié)課的容量偏大，理論性較強(qiáng)，比較抽象，學(xué)習(xí)中難免會(huì)有學(xué)生在本節(jié)課的知識(shí)與能力目標(biāo)上達(dá)不到課標(biāo)的要求，因此教師要采用鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。評(píng)測(cè)效果分析根據(jù)學(xué)生做題情況的反饋，學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)掌握較好，對(duì)于自然界的客觀性認(rèn)識(shí)比較到位。但是對(duì)人類社會(huì)的物質(zhì)性理解不透徹，以至于在完成練習(xí)4、5時(shí)出錯(cuò)較多。另外在難度提升題“有人認(rèn)為:“自然界的萬事萬物沒有意識(shí)，因而是客觀的;社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，因而是主觀的。”對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?C級(jí))分析存在審題不認(rèn)真的，答題思路不夠清晰的現(xiàn)象。因此，針對(duì)學(xué)生們的實(shí)際情況，在以后的練習(xí)中需要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生審題的鍛煉、加強(qiáng)主觀題做題技巧的訓(xùn)練。【教材分析】-----《世界的物質(zhì)性》本課選自高二必修4《生活與哲學(xué)》第二單元第四課《探究世界的本質(zhì)》中的第一框《世界的物質(zhì)性》一框內(nèi)容。從內(nèi)容上來看，主要介紹世界的物質(zhì)性，包括自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。從知識(shí)構(gòu)成上看，它是既對(duì)第一單元中唯物主義的進(jìn)一步深化和拓展，也是學(xué)習(xí)本單元后面一框中運(yùn)動(dòng)、規(guī)律等知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)，起中介作用。從地位上看，對(duì)于學(xué)生樹立馬克思主義的物質(zhì)觀起到基礎(chǔ)性作用，也為本單元提倡的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的方法論主題服務(wù)【隨堂鞏固練習(xí)

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物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答1~2題。

1.這里的“客觀實(shí)在”是

(

D

)

A.世界上萬事萬物的總和

B.自然界中客觀事物的共同屬性

C.所有有形的物體

D.萬事萬物共同的屬性

2.下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是

(

A

)

①人腦

②基本路線

③生產(chǎn)關(guān)系

④思想觀念

⑤國(guó)家

⑥辯證唯物主義

A.①③⑤

R②④⑥

C.③⑤⑥

D.②③⑤3.有人斷言:“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點(diǎn)

(

B

)

①認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

②屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，是極其荒謬的③否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

④否認(rèn)了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④黨的十六大報(bào)告指出:“堅(jiān)持黨在農(nóng)村的基本政策、長(zhǎng)期穩(wěn)定家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。”據(jù)此回答4~5題。

4.我國(guó)農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明

(

C

)

A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志

C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的

D