歸園田居(其一)

*歸園田居(其一)“開荒南野際，守拙歸園田”對于一個涉世淺顯的人來講，他沾染不良的習(xí)慣也較少；閱歷世事一旦加深，那城府也隨著加深。所以君子與其處事圓滑，不如保持樸實的個性；與其事事小心謹(jǐn)慎、委曲求全，倒不如豁達(dá)一些才不會喪失純真的本性。讀書歷事，我們從中獲取什么？生活里，處處都有正面的，反面的教材。方正磊落為人，不見得比那些機(jī)關(guān)算盡的世故取巧懂得少，學(xué)得少。而是用醇厚善良真誠樸實的做人根本，踏踏實實地進(jìn)步進(jìn)取。大智若愚，往往是成功之道，機(jī)關(guān)算盡，反算了卿卿性命。然而，在現(xiàn)實生活里，當(dāng)面臨重要的難逢的機(jī)會，抱樸守拙的文人心態(tài)，又通常束縛了人的手腳。其實，真正的樸拙，仍然根本在于一種責(zé)任的承負(fù)，對社會負(fù)責(zé)，為大多數(shù)人造福，關(guān)鍵時刻，仍需當(dāng)仁不讓。文化傳承與理解——知識積累，素養(yǎng)提升1.文學(xué)常識隱逸的詩人之宗——陶淵明陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮。東晉文學(xué)家。潯陽柴桑人。二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，故后世稱“陶靖節(jié)”；因曾任彭澤縣令，后人又稱為“陶彭澤”。陶淵明是這一時期成就最高的詩人，他的出現(xiàn)不僅成為中國士大夫精神的一個象征，而且在古典詩歌發(fā)展史上樹立了一座里程碑，他所開創(chuàng)的田園詩以及“平淡自然”的詩風(fēng)，把詩歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來古代詩歌所能達(dá)到的高度。2．寫作背景公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱“不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，掛印回家，從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首?？v觀歷史，許多文人在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了他們精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由以及理由。往往是在想建功立業(yè)失敗后才想歸返藝術(shù)，而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。淵明之詩，春之蘭，秋之菊，松上之風(fēng)，澗下之水也。——楊萬里《西溪先生和陶詩序》他捧著一把菊花走來，帶來一陣天人合一的哲學(xué)清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發(fā)自內(nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。3.相關(guān)知識田園詩田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動為題材。在中國文學(xué)史上，陶淵明第一個以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩歌創(chuàng)作。他的田園詩為中國古典詩歌開辟了一個新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩歌風(fēng)格清新、自然，描寫細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。在他的筆下，田園、勞動第一次具有真正的審美意義。他開創(chuàng)的詩歌傳統(tǒng)，被后代許多詩人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩人，都直接或間接地受到陶淵明的影響。陶淵明用優(yōu)美的文筆創(chuàng)造了一個引人向往的田園世界。陶淵明創(chuàng)作的田園世界與現(xiàn)實生活中的農(nóng)村是不相同的。這個田園世界是藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物。陶淵明田園詩中的境界美，有虛有實，有自然之貌與生命意識。陶淵明的田園詩平淡沖和，意韻悠長，其美學(xué)意識深深地影響了中國文化和精神。語言建構(gòu)與運(yùn)用——新知預(yù)習(xí)，語言構(gòu)建作業(yè)時間：20分鐘一、預(yù)習(xí)自測閱讀課文，完成后面問題。少無適①俗韻②，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)③中，一去④三十年。羈⑤鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際⑥，守拙⑦歸園田。方⑧宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭⑨后檐，桃李羅⑩堂前。曖曖?遠(yuǎn)人村，依依?墟里?煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?。戶庭無塵雜?，虛室?有余閑。久在樊籠?里，復(fù)得返自然?。1.解釋文中加點詞語。①適②韻③塵網(wǎng)④去⑤羈⑥際⑦守拙⑧方⑨蔭⑩羅?曖曖?依依?墟里?顛?塵雜?虛室?樊籠?自然2．下列對詩歌《歸園田居(其一)》的理解和賞析，不正確的一項是()A.“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句中“羈鳥”“池魚”喻指詩人自己。“舊林”“故淵”即篇末的“自然”，指大自然的廣闊天地——農(nóng)村田園。B.“開荒南野際”指詩人回鄉(xiāng)之后立即投入墾荒勞動?！笆刈尽笔呛凸賵鰴?quán)謀機(jī)詐的“取巧”相對而言的，是一種鄙視功名利祿、潔身自好的清高品質(zhì)。C.整首詩描繪了詩人由官場回歸農(nóng)村之后悠閑美好的田園生活，字里行間洋溢著置身于大自然懷抱之中的歡快心情和對官場生活的厭惡之情。D.詩人在詩中繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情景，充滿詩情畫意，生趣盎然，令人心曠神怡。整首詩情景交融，語言樸素。二、鞏固自測1．給下列加點字注音。①羈鳥②守拙③蔭后檐④曖曖⑤墟里煙⑥狗吠⑦樊籠2．解釋下列古今異義詞。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙古義：。今義：。3．解釋下列句中的多義詞。(1)歸①守拙歸園田()②周公吐哺，天下歸心()③返璞歸真()④男有分，女有歸()(2)去①誤落塵網(wǎng)中，一去三十年()②譬如朝露，去日苦多()③西蜀之去南海，不知幾千里也()④大江東去()4．填空。(1)“，”，表現(xiàn)了脫離官場，如釋重負(fù)的愉快心情，是《歸園田居》的點睛之筆。(2)陶淵明(365—427)，著名詩人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號，潯陽柴桑(今江西九江)人。代表作有、、、等。思維發(fā)展與提升——合作學(xué)習(xí)，疑點探析一、文本理解1．詩中描繪了怎樣的農(nóng)村生活圖景？這樣的刻畫有什么作用？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．詩歌結(jié)尾四句在表達(dá)方式上有何特點？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、疑難探究3．《歸園田居(其一)》里描寫的農(nóng)村生活景象，實際上很普通，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？答：____________________________________________________________________________________________________________4．陶淵明辭官歸隱，有人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？答：____________________________________________________________________________________________________________審美鑒賞與創(chuàng)造——素材積累，讀寫遷移一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中提煉(1)高潔避世遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活得很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚兒。那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧，清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土；也是陶詩讓菊擁有了高潔的品質(zhì)，讓菊成為后世正直之士的代名詞。(2)境界“采菊東籬下，悠然見南山”，中國文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？(3)歸隱，是生活的藝術(shù)陶淵明的歸隱，開創(chuàng)了一個先河，以至他的思想甚至成為后世文人的精神支柱和歸宿。我們在肯定陶淵明在文學(xué)上的豐厚貢獻(xiàn)的同時，不得不思考一下他的這種人生態(tài)度。歸隱，確實是他為時事所迫，不得不采取的一種方式。但回首歷史，在亂世中依然挺身，為百姓為民族，拋頭顱灑熱血的愛國志士比比皆是。試想，若是大家都不那么堅持自己的抱負(fù)理想，知難而退，那我們的民族，我們的祖國是否還能像今天這樣強(qiáng)盛？農(nóng)民出身的陳勝、吳廣，女英雄秋瑾，主張改革的康有為、梁啟超，用筆桿喚醒民族意識的魯迅，哪一個不是生活在動蕩的時代，哪一個的前途不是一片黑暗，哪一個不是抱著理想處處碰壁，哪一個沒有受到迫害和排擠？但是，他們沒有退縮，他們堅持了下來，對祖國的滿腔熱血支撐著他們逆流而上，力破險阻，用畢生的精力，甚至自己的生命，為民族為祖國的明天畫上濃墨重彩的一筆。其實，世間萬物都是個矛盾體。陶淵明的一生，有崇高燦爛的精神文明遺產(chǎn)，也有令人思考警醒的人生方向。所以說，歸隱，應(yīng)該是藝術(shù)，而不是人生目標(biāo)。2．在名句中選擇①在北朝民歌中，描寫游牧生活的，以《敕勒歌》為代表作：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。②反映游子飄零的，如《隴頭歌辭》：隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。朝發(fā)欣城，暮宿隴頭。寒不能語，舌卷入喉。隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕。③男子負(fù)心，另有所歡，封建社會戀愛不自由而造成愛情悲劇的，如：郎為傍人取，負(fù)儂非一事。摛門不安橫，無復(fù)相關(guān)意?！蹲右垢琛肺遗c歡相憐，約誓底言者。常嘆負(fù)情人，郎今果成詐?！栋脙z歌》④南朝時代，商業(yè)發(fā)達(dá)，長江中下游地區(qū)的許多城市都相當(dāng)繁榮，商人階層生活更加富裕，這就刺激了他們對愛情的浪漫追逐。而他們中有些是來往客商，經(jīng)常離別遠(yuǎn)行，因而江邊送別的現(xiàn)象普遍存在。這些歌詞就是這種現(xiàn)實的反映。如：布帆百余幅，環(huán)環(huán)在江津。執(zhí)手雙淚落，何時見歡還？——《石城樂》聞歡下?lián)P州，相送楚山頭。探手抱腰看，江水?dāng)嗖涣鳎　赌顦贰发萦忻鑼懸蚴俣a(chǎn)生悲愁和痛苦的，這類詩歌往往通過女子之口說出她們的焦酌甚至絕望的情緒。如：夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾?！蹲右垢琛发弈铣窀枰采朴诶镁拔飩鬟_(dá)出深婉的情思。如：淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復(fù)何似？——《子夜四時歌·冬歌》⑦北朝民歌簡單質(zhì)樸的語言造就了凌厲的氣勢。如：健兒須快馬，快馬須健兒。蹕跋黃塵下，然后別雄雌。——《折楊柳歌辭》(二)素材這樣運(yùn)用菊花人生湖北考生一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”，他吟唱詩句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。幽幽菊香與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達(dá)！可是，他真的活得像世人所說的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，又有多少人能夠充分地理解他那決然離開人人都認(rèn)為是幸福生活的官場情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭、虛偽污濁的官場中的苦痛與無奈？他明白，憑借一個人的能力，是根本無力挽回歷史潮流的。既然這樣，他就沒有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這混濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才華無法在這官場中充分地施展。他只有在內(nèi)心里矛盾，在內(nèi)心里痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)、“菊花”人生。于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會，抒寫人生情懷?；蛟S正因為他的抑郁和極度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗、戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美?！霸娙藢τ钪嫒松?，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！碧諟Y明“出乎”的，便是外在的豁達(dá)、瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”。或許有人說他超然，或許有人說他超傻，這些，相對于他而言都并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對人生、對自然的真愛，是他對超越平常人生的與眾不同的全部詮釋?！安删諙|籬下，悠然見南山”，讓我們分明地看到了一個超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生！二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野隱逸之宗——陶淵明梁實秋說陶淵明：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味?！蓖卣归喿x一雜詩十二首(其一)人生無根蒂，飄如陌①上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身②。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰③。盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！咀ⅰ竣倌埃簴|西的路，這里泛指路。②此已非常身：此，指此身。非常身，不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。③比鄰：近鄰。鑒賞這首詩起筆即對命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實無華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。拓展閱讀二雜詩十二首(其二)白日淪西阿①，素月出東嶺。遙遙萬里暉，蕩蕩空中景②。風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易③，不眠知夕永④。欲言無予和⑤，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁⑥。念此懷悲凄，終曉不能靜?！咀ⅰ竣侔兹諟S西阿(ē)：淪，落下。阿，山嶺。西阿，西山。②蕩蕩空中景：蕩蕩，廣闊的樣子。景，同“影”，指月輪。③時易：季節(jié)變化。④夕永：夜長。⑤無予和(hè)：沒有人和我答話。⑥日月擲人去，有志不獲騁：時光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。擲，拋開。騁，馳騁。這里指大展宏圖。鑒賞淵明此詩，將素月輝景蕩蕩萬里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，融為一體。素月萬里之境界，實為淵明襟懷的呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈的境界。詩中光風(fēng)霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業(yè)未成、生命價值未能實現(xiàn)的憂患意識，其陶冶人類心靈，感召、激勵人類心靈的意義，乃是萬古長青。淵明此詩深受古往今來眾多讀者喜愛，根源即在于此。拓展閱讀三飲酒(其五)結(jié)廬①在人境，而無車馬喧②。問君③何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意④，欲辨已忘言?！咀ⅰ竣俳Y(jié)廬：建造住宅，這里指居住。②車馬喧：指世俗交往的喧擾。③君：指作者自己。④真意：從大自然里領(lǐng)會到的人生真諦。鑒賞本詩以平淡之語，寫秋日晚景，敘歸隱之樂，道生活哲理，既富于情趣，又饒有理趣，達(dá)到了情、景、理的統(tǒng)一。尤其是“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”幾句，“清悠淡永，有自然之味”，更具藝術(shù)魅力。拓展閱讀四《歸園田居》系列詩歌閱讀其二野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉③，虛室絕塵想④。時復(fù)墟曲⑤中，披⑥草共來往。相見無雜言⑦，但道⑧桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙雹嶂?，零落同草莽⑩?！咀ⅰ竣僖巴猓航家?。罕：少。人事：指和俗人結(jié)交往來的事。陶淵明詩里的“人事”“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。②窮巷：偏僻的里巷。輪鞅(yāng)：指車馬。鞅，馬駕車時套在頸上的皮帶。③白日：白天。荊扉：柴門。④塵想：世俗的觀念。⑤時復(fù)：有時又。墟曲：鄉(xiāng)野。曲，隱僻的地方。⑥披：撥開。⑦雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。⑧但道：只說。⑨霰(xiàn)：小雪粒。⑩莽(mǎng)：草。其三種豆南山①下，草盛豆苗?、?。晨興③理荒穢④，帶⑤月荷鋤⑥歸。道狹⑦草木長⑧，夕露⑨沾B10我衣。衣沾不足?惜，但使愿無違??！咀ⅰ竣倌仙剑褐笍]山。②稀：稀少。③興：起身，起床。④荒穢：指野草之類。形容詞做名詞。穢，骯臟，這里指田中雜草。⑤帶：一作“戴”，披。⑥荷(hè)鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。⑦狹：狹窄。⑧草木長：草木叢生。⑨夕露：傍晚的露水。eq\o(○,\s\up1(10))沾：打濕。?足：值得。?“但使”句：只要不違背自己的意愿就行了。但，只。違，違背。其四久去①山澤游②，浪莽③林野娛。試④攜子侄輩，披榛⑤步荒墟⑥。徘徊丘壟⑦間，依依⑧昔人居。井灶有遺處，桑竹殘杇株⑨。借問采薪者，此人B10皆焉如?？薪者向我言，死沒?無復(fù)余。一世?異朝市?，此語真不虛。人生似幻化?，終當(dāng)歸空無?！咀ⅰ竣偃ィ弘x開。②游：游宦。③浪莽：放蕩、放曠。④試：姑且。⑤榛(zhēn)：叢生的草木。⑥荒墟：廢墟。⑦丘壟(lǒng)：墳?zāi)?。⑧依依：思念的意思。⑨“井灶”兩句：是說這里有井灶的遺跡，殘留的桑竹枯枝。杇(wū)，涂抹。⑩此人：此處之人，指曾在遺跡生活過的人。?焉如：何處去。?沒(mò)：死。一作“歿”。?一世：三十年為一世。?朝市：城市官吏聚居的地方。?幻化：虛幻變化，指人生變化無常。其五悵恨獨策①還，崎嶇②歷榛曲③。山澗清且淺，可以濯④吾足。漉⑤我新熟酒，只雞招近局⑥。日入室中暗，荊薪⑦代明燭⑧。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭⑨。【注】①策：策杖，扶杖。②崎嶇(qíqū)：形容山路不平。③榛曲：指草木叢生的小路。④濯(zhuó)：洗。⑤漉(lù)：水下滲，此指用布濾酒。⑥近局：近鄰。⑦荊薪：荊柴。⑧明燭：明亮的燭。⑨天旭：天明。其六種苗在東皋①，苗生滿阡陌②。雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。日暮巾柴車③，路暗光已夕。歸人④望煙火⑤，稚子候檐隙⑥。問君亦何為，百年⑦會有役⑧。但愿桑麻⑨成，蠶月B10得紡績。素心?正如此，開徑望三益??！咀ⅰ竣贃|皋(gāo)：水邊向陽高地。也泛指田園、原野。陶淵明《歸去來兮辭》有“東皋”“西疇”。②阡(qiān)陌：原本指田界，此泛指田地。③巾柴車：意謂駕著車子。柴車，簡陋無飾的車子。④歸人：作者自指。⑤煙火：炊煙。⑥檐隙：檐下。⑦百年：一生。⑧役：勞作。⑨桑麻：泛指農(nóng)作物或農(nóng)事。eq\o(○,\s\up1(10))蠶月：忙于蠶事的月份，紡績也是蠶事的內(nèi)容。?素心：本心，素愿。?三益：謂直、諒、多聞。此即指志趣相投的友人。語本《論語·季氏》。*歸園田居(其一)語言建構(gòu)與運(yùn)用一、1．答案：①適：適應(yīng)。②韻：氣質(zhì)，情致。③塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛。④去：離開。⑤羈：約束。⑥際：間。⑦守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭名利。⑧方：四周圍繞。⑨蔭：蔭蔽。⑩羅：羅列。?曖曖：迷蒙隱約的樣子。?依依：輕柔而緩慢地飄升。?墟里：村落。?顛：頂端。?塵雜：指世俗的繁雜瑣事。?虛室：空室。?樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。這里比喻官場生活。樊，藩籬，柵欄。?自然：指田園生活。2．解析：“指詩人回鄉(xiāng)之后立即投入墾荒勞動”理解錯誤。這里只