初中歷史-思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE4PAGE教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力：了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭(zhēng)鳴”中的主要派別及代表人物；了解百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景。

2.過(guò)程與方法：使用“學(xué)、導(dǎo)、動(dòng)、評(píng)”陽(yáng)光教學(xué)模式；以“小組合作”為形式，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力；通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生感悟歷史，使他們覺(jué)得歷史就在身邊，以激發(fā)其學(xué)習(xí)歷史的興趣。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，汲取有益的智慧，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辯證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新探索的精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。【重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立及依據(jù)】

重點(diǎn)：了解孔子與諸子百家的主要思想成就。

依據(jù)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子與諸子百家的主要思想在我國(guó)文化發(fā)展史、世界發(fā)展史上都占有重要的地位。孔子的學(xué)說(shuō)在當(dāng)今的世界，仍有著頑強(qiáng)的生命力和深遠(yuǎn)的影響，它的潛在價(jià)值將不斷地被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和評(píng)估。他是中國(guó)文化的代表，也被公認(rèn)為世界十大歷史文化名人之首，要了解中國(guó)文化，必須了解孔子。

難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生分清各派的政治主張，如何幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象是大變革時(shí)代的產(chǎn)物。依據(jù)：本課涉及人物眾多，流派紛呈，哲學(xué)理論性很強(qiáng)，容易讓學(xué)生感到枯燥和難以理解?！窘虒W(xué)方法】遵循構(gòu)建“四維”互動(dòng)“陽(yáng)光大課堂”的教育本質(zhì)，使用“學(xué)、導(dǎo)、動(dòng)、評(píng)”陽(yáng)光教學(xué)模式，以學(xué)生為本，特別注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)以致用，踐行國(guó)家課程與校本課程的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受求知的愉悅、創(chuàng)造的欣喜，讓我們的課堂生成為師生共享快樂(lè)的幸福旅程。課前播放音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)情境。（幻燈片1：課題、單位、姓名，《春江花月夜》音樂(lè)）1．情境導(dǎo)入（幻燈片2）多媒體播放《濟(jì)寧之歌》的片段，同學(xué)們，根據(jù)剛才的視頻，如果讓你設(shè)計(jì)一張濟(jì)寧的文化名片，你該怎么來(lái)設(shè)計(jì)呢？導(dǎo)引出老師的一張濟(jì)寧文化名片：一山、一水、一圣人。指出孔子不僅是我們家鄉(xiāng)、國(guó)家的驕傲也是世界十大文化名人之一，其在文化上的成就是不言而喻的。今天就讓我們回到孔子和他生活的時(shí)代一起去領(lǐng)略古圣先賢們的思想成就，從而自然導(dǎo)出本課課題。（美國(guó)著名心理學(xué)家、教育家布魯納說(shuō)：“對(duì)學(xué)生的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！保?．目標(biāo)導(dǎo)航（板書：儒家、道家、法家）讓學(xué)生在小組合作探究的基礎(chǔ)上來(lái)共同確立目標(biāo)，并板演在黑板上。強(qiáng)調(diào)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想流派紛呈的歷史背景是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的變革和政治上的動(dòng)蕩，由于派別和人物眾多，我們只能學(xué)習(xí)最有代表性的儒、道、法三個(gè)最主要的學(xué)派。在此發(fā)揮學(xué)案導(dǎo)學(xué)功能，精簡(jiǎn)教學(xué)目標(biāo)。（這樣能發(fā)揮集體智慧，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。）3.合作交流（幻燈片48）結(jié)合板書、學(xué)案和課本內(nèi)容，讓學(xué)生選擇最欣賞的學(xué)術(shù)派別，把全班分成三個(gè)大的小組，以小組為單位，在組內(nèi)進(jìn)行合作探究，交流學(xué)習(xí)的體會(huì)，尤其要找出學(xué)習(xí)中的疑惑。小組內(nèi)要明確好分工，推選出發(fā)言人，記錄員，為展示環(huán)節(jié)做好準(zhǔn)備。（通過(guò)不同層次學(xué)生交流合作，培養(yǎng)學(xué)生與他人合作學(xué)習(xí)的能力。）4．練測(cè)互評(píng)（幻燈片9--15）以小組擂臺(tái)賽的形式來(lái)進(jìn)行。具體任務(wù)分工如下：儒家學(xué)派小組：欣賞該學(xué)派的理由；談?wù)勀銓?duì)孔子的認(rèn)識(shí)；他的主要思想主張是什么？教育上有什么成就？道家學(xué)派小組：欣賞該學(xué)派的理由；創(chuàng)始人是誰(shuí)？其代表思想主張是什么？他的名言是什么？能否列舉出生活中的例子來(lái)說(shuō)明？法家學(xué)派小組：欣賞該學(xué)派的理由；代表人是誰(shuí)？代表思想主張是什么？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪個(gè)國(guó)家采用了法家學(xué)說(shuō)？結(jié)果如何？設(shè)置小辯論賽：儒、道、法三家學(xué)派治理國(guó)家的主張分別是什么？并陳述這樣治國(guó)的理由是什么？指導(dǎo)三組學(xué)生進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴情境。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生的回答有不當(dāng)或不完整時(shí)，可由本組或其他同學(xué)訂正、補(bǔ)充或完善。對(duì)自己的表現(xiàn)，學(xué)生可自評(píng)、互評(píng)，教師要結(jié)合史料適時(shí)點(diǎn)評(píng)、梳理升華本課內(nèi)容。（以上就是練測(cè)互評(píng)環(huán)節(jié)。是一種師生之間、生生之間共同學(xué)習(xí)和交流的過(guò)程，也是欣賞別人、肯定自我的過(guò)程。通過(guò)組間競(jìng)爭(zhēng)和評(píng)價(jià)，提高了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。最后要評(píng)出本環(huán)節(jié)的“最佳團(tuán)隊(duì)”小組。）5．互動(dòng)探究（幻燈片16--18）由于初一學(xué)生認(rèn)知水平有限，他們有可能有些疑問(wèn)無(wú)法解決，也有可能有些問(wèn)題處理得不深不透，而這些問(wèn)題也往往是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這時(shí)候就需要發(fā)揮老師的引領(lǐng)作用（設(shè)置一些問(wèn)題）。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)也?！笨上扔蓪W(xué)生質(zhì)疑，老師再升華：1．中國(guó)現(xiàn)在的依法治國(guó)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家提出的以法治國(guó)有什么區(qū)別？2．怎樣理解孔子提出的“仁”、“禮”？3.現(xiàn)在我們構(gòu)建和諧社會(huì)，諸子百家中哪派的思想最值得借鑒？為什么？第一個(gè)問(wèn)題課本中雖然沒(méi)有明確答案，但是可以結(jié)合小字部分的內(nèi)容來(lái)分析。第二個(gè)問(wèn)題在學(xué)生全員參與、暢所欲言的基礎(chǔ)上，最后得出結(jié)論：“仁”就是愛(ài)人；“禮”就是規(guī)范自己的行為。第三個(gè)問(wèn)題是本課的重點(diǎn)，我準(zhǔn)備設(shè)計(jì)另外一道題來(lái)突出它，即“暢想天地”：班級(jí)晚上自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，不少同學(xué)因?yàn)榉N種的原因，喜歡講話，如果以下的三家代表人物是你的班主任，你覺(jué)得他們會(huì)怎么來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題的呢？有人說(shuō)；教育的本質(zhì)是喚醒、激勵(lì)學(xué)生的潛能。因此，我采取了小組合作探究法，來(lái)充分挖掘?qū)W生潛能。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，他們可能有以下三種觀點(diǎn)：一是采用韓非的觀點(diǎn)，以法治班；二是采用儒家觀點(diǎn)，實(shí)行“仁政”；三是運(yùn)用道家自我覺(jué)悟的觀點(diǎn)。此時(shí)，教師進(jìn)行鋪路搭橋：能否將兩家觀點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)呢？通過(guò)全員參與，暢所欲言，教師適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生對(duì)儒家、道家、法家各派思想有了一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)。然后，教師通過(guò)談話法，來(lái)進(jìn)一步突破難點(diǎn)。最后教師拓展升華：當(dāng)時(shí)，各家學(xué)派在并立中互相辯駁，中國(guó)傳統(tǒng)思想文化出現(xiàn)第一次解放的大潮流，極大地推動(dòng)了我國(guó)思想文化的發(fā)展，為以后地主階級(jí)進(jìn)行封建統(tǒng)治提供了理論源泉。（通過(guò)多元互動(dòng)，合作探究，拓展了學(xué)生的思維空間，提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力，同時(shí)也使難點(diǎn)的突破水到渠成。）6．鞏固練習(xí)（幻燈片19--26）為減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，盡量精簡(jiǎn)作業(yè)，優(yōu)化作業(yè)層次，我設(shè)計(jì)了多種題型的“知識(shí)拼盤”，可以滿足不同層次學(xué)生發(fā)展的需要。小結(jié)：第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴動(dòng)蕩動(dòng)蕩變革引發(fā)思想活躍出現(xiàn)孔子諸子百家百家爭(zhēng)鳴捷克教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：沒(méi)有經(jīng)過(guò)總結(jié)的知識(shí)就如同把水潑在篩子上一樣。記憶的規(guī)律也告訴我們：零散的知識(shí)容易遺忘，把零散的知識(shí)組織在一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)，就不容易忘記，因此這一環(huán)節(jié)也至關(guān)重要。同時(shí)，讓暢談本節(jié)課的感受，對(duì)知識(shí)進(jìn)行感悟升華，并對(duì)今天參加課堂活動(dòng)的各組同學(xué)按百分制進(jìn)行評(píng)分，選出表現(xiàn)最佳小組。最后在電影《孔子》主題曲《幽蘭操》優(yōu)美的歌聲中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)。（幻燈片27）學(xué)情分析七年級(jí)學(xué)生，歷史知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平有限，但好奇心與表現(xiàn)欲強(qiáng)，注意力易分散，所以教學(xué)中一定要注重教學(xué)的實(shí)效性，要運(yùn)用直觀、生動(dòng)的教學(xué)手段吸引學(xué)生；創(chuàng)設(shè)情境指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立大歷史觀，走出課堂，走向生活。效果分析本課以圖文并茂的形式，悠揚(yáng)而又有創(chuàng)意的開(kāi)頭，將聽(tīng)者引入一個(gè)古老而神秘的地方——中國(guó)濟(jì)寧，學(xué)生帶著足夠的好奇心去了解這個(gè)地方的名人孔子及其生活的時(shí)代；在現(xiàn)代光、電、色、影的配合下，當(dāng)同學(xué)們以時(shí)空穿梭的形式進(jìn)入課文情景時(shí)，那歷史情景就歷歷在目了。情景的出現(xiàn)，使孩子們很容易進(jìn)入角色。本課最大的優(yōu)點(diǎn)在于大量的聲樂(lè)素材的使用，音畫共賞，生動(dòng)激昂，拓寬了學(xué)生知識(shí)視野；通過(guò)引導(dǎo)培養(yǎng)了學(xué)生的分析問(wèn)題的能力；在設(shè)計(jì)上注意了前后的對(duì)比；學(xué)生對(duì)班級(jí)事務(wù)采用哪種思想治理進(jìn)行分析，談?wù)撝螄?guó)之道，具有現(xiàn)實(shí)意義。一節(jié)課不可能沒(méi)有缺點(diǎn)，但瑕不掩瑜，一堂精品課與常態(tài)課是有很大的區(qū)別。當(dāng)樸素課堂是便餐的時(shí)候，來(lái)點(diǎn)精品課絕對(duì)是好事，希望我們教學(xué)中的精品課越多越好?？v觀一節(jié)課，訓(xùn)練扎實(shí)，重難點(diǎn)突破得法，目標(biāo)達(dá)成度高，是常規(guī)教學(xué)中不可多得的優(yōu)秀課例。教材分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子與諸子百家的學(xué)說(shuō)在我國(guó)文化發(fā)展史、世界文化發(fā)展史上都占有重要的地位。他們的思想成就，至今仍閃爍著智慧的光芒，有些甚至是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。因此本課是非常重要的一節(jié)思想文化課。評(píng)測(cè)練習(xí)法家法家課后反思回饋能讓人感知南北，反思可促人學(xué)貫東西！本課的設(shè)計(jì)特色是不拘泥于教材但要超脫于教材，把流派眾多、復(fù)雜的思想學(xué)派提煉出三個(gè)主要的代表來(lái)學(xué)就是創(chuàng)新，而像這樣的創(chuàng)新又不止一處，比如對(duì)地方課程和校本課程的挖掘更是信手拈來(lái)。同時(shí)陽(yáng)光教學(xué)模式比較成熟的固定教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)導(dǎo)學(xué)案的高效使用，真正讓課堂生成為了師生共享的幸福之旅。課標(biāo)分析《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》這一節(jié)課的課標(biāo)內(nèi)容是：孔子思想成就和百家爭(zhēng)鳴的形成。本課的重點(diǎn)是孔子的思想成就，孔子的思想成就包括政治思想和教育思想，其中孔子的政治思想是重點(diǎn)，要把孔子的政治思想“仁”和“禮”重點(diǎn)闡釋透徹。由于學(xué)生在初一的時(shí)候已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《論語(yǔ)十則》，因此對(duì)孔子的教育思想了解得比較透徹，所以這方面內(nèi)容做一般性的介紹即可。介紹孔子的“仁”和“禮”要注意從歷史背景的層面進(jìn)行闡釋可能更為清晰。春秋時(shí)期，隨著周王室衰微，諸侯實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)家分裂，諸侯紛爭(zhēng)，禮崩樂(lè)壞，天下混亂，周天子的地位備受漠視?？鬃诱J(rèn)為國(guó)家之所以出現(xiàn)這種分裂割據(jù)的狀況，主要就是“禮”遭受到破壞?？鬃訛榱烁淖儑?guó)家分裂割據(jù)的局面，使國(guó)家恢復(fù)正常的秩序，提出了恢復(fù)“禮”?！岸Y”是一整套關(guān)乎到每一個(gè)人的社會(huì)規(guī)范，上到周天子，下到平民老百姓，滲透到每個(gè)人的衣食住行方方面面的每一個(gè)細(xì)節(jié)。“禮”的提出實(shí)際反映了春秋時(shí)期國(guó)家分裂的基本事實(shí)，寄托了孔子對(duì)西周時(shí)期國(guó)家穩(wěn)定、統(tǒng)一的緬懷和焦慮的心情，寄托了孔子希望通過(guò)“禮”來(lái)重新維系國(guó)家穩(wěn)定、統(tǒng)一的深切期待?！叭省钡乃枷胩岢鰧?shí)際反映出春秋時(shí)期諸侯國(guó)的君主推行暴政，所謂“苛政猛于虎也”，導(dǎo)致民不聊生，政權(quán)不穩(wěn)，更迭不休，因此從維護(hù)統(tǒng)治者利益的層面出發(fā)，孔子提出了“仁”，“仁者愛(ài)人”，勸告統(tǒng)治者要體恤百姓，避免過(guò)度壓制導(dǎo)致人民的反抗?？鬃犹岢觥叭省焙汀岸Y”的思想深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的焦慮，以及對(duì)西周時(shí)期井然有序美好社會(huì)的向往。我想，從時(shí)代背景來(lái)解釋孔子的思想可能更能體現(xiàn)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，可能更符合歷史唯物主義的要求，可能更為貼切和通俗易懂。

關(guān)于孔子和儒家學(xué)派的影響問(wèn)題?？鬃右约八鶆?chuàng)辦的儒家學(xué)派，無(wú)論你是批判他，還是肯定他。毫無(wú)疑問(wèn)，從個(gè)人層面，他的思想已經(jīng)滲透到我們的生活的方方面面，滲透到我們的血液和靈魂，我們的一舉手一抬足，我們的每一個(gè)表情、每一個(gè)禮節(jié)和動(dòng)作，無(wú)疑體現(xiàn)了儒家文化對(duì)我們每個(gè)人的熏陶；從國(guó)家的層面看，兩千多年以來(lái)，統(tǒng)治者用儒家思想來(lái)治國(guó)、平天下、維系國(guó)家秩序，這些制度和文化或隱性或顯性地延續(xù)到今天；從世界的層面，儒家思想像一個(gè)大太陽(yáng)，東亞各國(guó)無(wú)一不受到其輻射，東亞文化圈實(shí)際就是儒家文化圈，儒家的某些文化思想逐漸為世界所了解和接受，譬如“以和為貴”的思想，聯(lián)合國(guó)大廈上懸掛的名言“己所不欲，勿施于人”等。無(wú)論你是批判它，還是肯定它，它在現(xiàn)代的影響力是客觀存在的。過(guò)去我一直認(rèn)為孔子的“禮”的思想是糟粕，它強(qiáng)調(diào)尊卑貴賤等級(jí)，不應(yīng)該在課堂中宣揚(yáng)。但后來(lái)有老師提醒我，“禮”對(duì)于今天的意義在于：“禮”在今天社會(huì)可以代表道德層面或者法律層面的規(guī)則，在今天多元開(kāi)放、提倡個(gè)性張揚(yáng)的