在實踐中檢驗和發(fā)展真理ppt

#在實踐中檢驗和發(fā)展真理ppt篇一：在實踐中檢驗和發(fā)展真理課件*實踐與認識的辯證關系：認識實踐決定反作用目的和歸宿檢驗認識真理性（正確與否）唯一標準發(fā)展的動力來源錯誤的認識導致實踐進入歧途正確的認識指導實踐，起促進作用堅持實踐第一的觀點樹立正確的認識克服錯誤的傾向第六課求索真理的歷程同學們對月球的了解、認識有多少？觀點一：月亮是相當久遠以前的史前人類造出來的觀點二：月球是地球的伴星和衛(wèi)星，也是離地球最近的天體觀點三：月球是一顆寂靜荒涼的星球，沒有空氣、晝夜溫差極大、輻射強烈、月表凹凸不平且布滿了大大小小的撞擊坑觀點四：月球原本是地球的一部分，由于地球運動和受外星體撞擊，地球飛出去一大塊物質，形成現(xiàn)在的月球???????探究一：你認為哪些認識是正確的？為什么？認識：主體對客體的能動的反映。真理謬誤真理：標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。與客觀對象相符合的認識.相符不符真理：觀點二：月球是地球的伴星和衛(wèi)星，也是離地球最近的天體觀點三：月球是一顆寂靜荒涼的星球，沒有空氣、晝夜溫差極大、輻射強烈、月表凹凸不平且布滿了大大小小的撞擊坑?????真理最基本的屬性一一客觀性②任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的.①真理的檢驗標準是客觀的對同一事物的認識為何會有真理和謬誤的區(qū)分?由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構，認識能力和認識水平不同，真理只有一個、真理面前人人平等。1、三角形內(nèi)角和是180度2、“造反有理”3、“農(nóng)村包圍城市”任何情況下三角形內(nèi)角之和都等于180度嗎？三角形內(nèi)角之和等于180度“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權的反，造社會主義的反。要使主觀符合當時的客觀――主客觀歷史的統(tǒng)一前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權”理論“農(nóng)村包圍城市”理論要使主觀符合當?shù)氐目陀^――主客觀具體的統(tǒng)一3、真理都是具體的（具體性）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2、真理都是有條件的（條件性）任何真理都有自己的適用條件和范圍。指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H.指主觀認識符合當時的實際.5.方法論：犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。4、真理與謬誤相伴而行超出歷史條件、不切實際運用于另一條件真理就變成謬誤德國詩人萊辛“追求真理比占有真理更寶貴”材料一：月球上面有陰暗的部分和明亮的區(qū)域。早期的天文學家在觀察月球時，以為發(fā)暗的地區(qū)都有海水覆蓋，因此把它們稱為“?！?。而月球的背面絕大部分不能從地球看見，在沒有探測器的年代，月球的背面一直是個未知的世界。材料二：中世紀歐洲神學思想處于統(tǒng)治地位，統(tǒng)治階級推崇神學，認為上帝創(chuàng)造了地球、月亮等萬事萬物，“君權神授”材料三：中國古代老百姓每逢月食非常害怕，“天狗食月”一說盛行??從主、客觀兩方面分析，為什么早期人類對月球的正確認識如此匱乏？具體實踐水平限制月球的復雜多變知識水平有限立場觀點認識受到各種條件的限制主體：具體實踐水平、立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件限制?？腕w:客觀事物的復雜性、變化性，使其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程。追求真理的過程中三個因素很重要：主體、客體、基礎真理:標志主觀同客觀相符合的哲學范疇（正確認識）人類客觀事物實踐“如果我們死了，請大家不必大驚小怪，就把它當成一件普通事。因為我們從事的是一種冒險事業(yè)，我們希望不要影響整個計劃和進程，探索太空是值得冒生命危險的。”一一1967年1月，“阿波羅1號”飛船在發(fā)射前的模擬演習中突遭火災，美國宇航員宇航員維爾基爾??格里森等3人不幸遇難，但他們的這句“遺言”一直激勵著無數(shù)后人繼續(xù)他未竟的事業(yè)。這場火災后，美國國家航空航天局重新評價阿波羅航天器艙內(nèi)所使用的材料，并對指令艙進行了大規(guī)模的修改?！斑@是個人邁出的一小步，但卻是人類歷史上的一大步！”一一1969年7月20日，人類登月第一人、美國宇航員阿姆斯特朗在踏上月球時如是說。探究四：這些失敗的的探月、航天實踐有何意義？追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐一一認識一一實踐”的多次反復才能完成。（三）追求真理是一個過程1.認識具有反復性①認識受到各種條件的限制――――從主體來看，受具體實踐水平、立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件限制。從客體來看，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程。②人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐一一認識一一實踐”的多次反復才能完成2.認識具有上升性①認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升②真理不會停止，真理在不斷向前發(fā)展探究五：認識發(fā)展的大致趨勢應該是怎樣的？幾十年來，科學家探月研究得出：月球的年齡大約有46億年。月球上沒有空氣、晝夜溫差極大、輻射強烈、月表凹凸不平且布滿了大大小小的撞擊坑??科學家在分析了從月球上帶回來的月壤樣品后估算，在上億年的時間里，月球保存著大約5億噸氦-3，如果供人類作為替代能源使用，足以使用上千年??最近幾年研究人員獲得的最大發(fā)現(xiàn)，是在月球上的隕石坑里和廣大的平原上的冰及巖石里發(fā)現(xiàn)了水??你還想了解月球、宇宙的哪些未解之謎？你知道人類還有哪些認識月球、認識宇宙的計劃？ ****篇二：在實踐中檢驗和發(fā)展真理_講授環(huán)節(jié)“信息技術支持的教學環(huán)節(jié)優(yōu)化”課程作業(yè)說明：信息技術支持導入、講授、評價等環(huán)節(jié)優(yōu)化的三項作業(yè)，可以是同一節(jié)課中不同環(huán)節(jié)的技術應用，也可以是不同課中相應環(huán)節(jié)的技術應用。作者信息信息技術支持的講授環(huán)節(jié)優(yōu)化（二）第一步：設計前的分析第二步：技術支持的講授設計說明：在這一步里，請你在下表左欄簡述講授環(huán)節(jié)的主要教學活動（一至二個），并在下表篇三：在實踐中追求和發(fā)展真理《在實踐中追求和發(fā)展真理》教學設計尚志中學李仁雙《在實踐中追求和發(fā)展真理》教學設計一．設計思想《生活與哲學》教材指出：哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。為此，在哲學的教學中，應該注重把學生熟知的或親身經(jīng)歷的事例作為教學情境設置，從而使學生對抽象的哲學觀點有真實切身的感受，體驗哲學的魅力。本課設計圍繞著“三角形內(nèi)角之和”這一熟知的認識，通過動手檢驗、思維碰撞、實物演示、情景分析、假設推測等活動，讓學生品位在實踐中解放思想，在追求中發(fā)展真理。二．教材分析1．課標標準與指導意見本框題教學內(nèi)容是貫徹《課程標準》2.6規(guī)定的“例舉現(xiàn)實生活中的實例，闡明實踐是認識的基礎，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進”的要求?！妒W科教學指導意見》作出了如下的教學要求：（1）基本要求了解真理的含義和客觀性；懂得真理是具體的有條件的；理解認識的反復性、無限性和上升性。（2）發(fā)展要求揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。2．教材內(nèi)容結構本框題包括三目內(nèi)容，“真理是客觀的”、“真理是具體的有條件的”、“追求真理是一個過程”三個問題，其重點分別在于讓學生懂得真理只有一個，真理面前人人平等、真理和謬誤往往是相伴而行，人不怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤；實踐是不斷向前推進的，人的認識也在不斷向前發(fā)展，人對事物的真理性的認識也是不斷發(fā)展和完善的。三．學情分析通過本課第一框題的學習，學生已經(jīng)掌握了實踐的含義和實踐和認識的關系。學生是生活的體驗者，他們覺得既然認識是從實踐中來的，那么對同一事物的認識會不會相同，誰的認識是正確的，自己對今天某一現(xiàn)象的認識和昨天的為什么是不同的？對于這些問題，他們?nèi)狈碚摰恼J識，明辨真理和謬誤的能力也有待于提高。四．教學目標1．知識目標學生能識記真理的含義和真理的基本屬性；理解真理的具體性；分析說明追求真理要與時俱進。2．能力目標學生能正確區(qū)分和判斷真理和謬誤的能力，正確地對待真理和謬誤，堅持真理和反對謬誤。3．情感、態(tài)度、價值觀目標學生能樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時俱進，把在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。五．教學重點、難點真理是具體的有條件的六．教學策略與手段1．動手操作法通過動手操作開展教學活動，以學生為主體，使學生的獨立性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的動手能力、思維能力。2．實物演示法實物演示法，更加直觀、生動形象，化抽象為具體，讓學生親近哲學。七．課前準備1．教師準備①制作多媒體輔助課件；②課前準備不同類型的三角形和地球儀2.學生準備①課前預習；②課前了解學生有關三角形的知識八.教學過程（一）動手檢驗，揭示課題導入語：人類在能夠認識和把握世界的過程，也就是追求真理的過程。有沒有客觀真理？人應該如何在實踐中檢驗和發(fā)展真理？教師：同學們你們知道在平面上三角形內(nèi)角之和等于多少度？學生回答：教師：今天，我們用紙折疊的方式來檢驗在平面上三角形內(nèi)角之和等于多少180度?；脽羝故咀C一證：在平面上，三角形內(nèi)角之和等于180度。學生動手：教師：展示學生的成果?！驹O計意圖】讓學生在動手檢驗中印證所學的知識，使學生在學習過程中生成對實踐、客觀事物的理解。同時，設計中高度重視發(fā)揮學生的主體作用。（二）思維碰撞，體驗真理含義與客觀屬性教師：通過動手活動，我們檢驗了在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度。這種認識是真理性的認識。真理是什么？教師：幻燈片展示真理的含義1、真理的含義真理：與客觀對象相符合的認識,標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。教師：在平面上三角形內(nèi)角之和小于180度呢？學生回答：教師：真理和謬誤的界限不可混淆?；脽羝故菊_認識——真理錯誤認識——謬誤教師：在我們沒有認識到在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度之前，在平面上三角形內(nèi)角之和是多少度？學生回答：教師：所以，不管我們有沒有認識到它，它都是不以人的意志為轉移的，是客觀存在的。我們獲得的關于平面上三角形內(nèi)角之和等于180度的真理性的認識，其反映的內(nèi)容是客觀的；動手檢驗作為一項實踐，檢驗的標準具有客觀物質性。因此，真理具有客觀性。教師：為什么對平面上三角形內(nèi)角之和的認識有些人認為等于180度，小于180度，大于180度呢？即在實踐中產(chǎn)生的對同一確定的對象有截然相反的認識呢？學生回答：教師小結：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識。所謂，仁者見仁，智者見智。可見，認識主體不同，認識對象相同，產(chǎn)生的認識不一定相同。這就說明認識具有差異性。但是，在一定的時間、空間和條件下，對同一事物同一側面、同一屬性的正確認識，只能有一種正確的認識，即只能有一個真理?；脽羝故菊胬淼幕緦傩浴?.真理含義:2.真理的屬性1）客觀性（最基本）一一不以人的意志為轉①任何真理所反映的內(nèi)容（客觀事物及規(guī)律）是客觀的.②真理的檢驗標準（實踐）是客觀的。真理只有一個，真理面前人人平等.【設計意圖】對