拉斯姆森建筑體驗(yàn)演示文稿

拉斯姆森建筑體驗(yàn)演示文稿當(dāng)前第1頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)拉斯姆森建筑體驗(yàn)當(dāng)前第2頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)

作者拉斯姆森是哥本哈根皇家美術(shù)學(xué)院的教授，他不僅在歐洲各國(guó)的大學(xué)里任教，也曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)麻省理工、耶魯大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校的客座教授。

作者運(yùn)用自如的語(yǔ)言，深入淺出地闡述了建筑創(chuàng)作中各種藝術(shù)手法的應(yīng)用，諸如建筑中的虛與實(shí)、尺度與比例、韻律、質(zhì)感、日光及色彩等的具體應(yīng)用；并試圖憑借自己豐富的親身經(jīng)歷，幫助人們?nèi)ンw驗(yàn)建筑，從而使人們加深對(duì)建筑藝術(shù)的理解。內(nèi)容簡(jiǎn)介當(dāng)前第3頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)

“理解建筑并不等于能從某些外部特征去確定建筑物所屬的風(fēng)格，只看建筑物是不能夠的，不許去體驗(yàn)建筑，你必須去觀察建筑是如何為特殊目的而設(shè)計(jì)的，建筑又是如何與某個(gè)時(shí)代的全部觀念和韻律一致的?！?/p>

——S.E.拉斯姆森當(dāng)前第4頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)第一章基本觀察

第二章建筑中的實(shí)體與洞穴

第三章實(shí)體與洞穴的對(duì)比效果

第四章體驗(yàn)成色塊的建筑

第五章尺度與比例

第六章建筑中的韻律

第七章質(zhì)感效果

第八章建筑中的日光

第九章建筑中的色彩

第十章聆聽(tīng)建筑

目錄當(dāng)前第5頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)第一章基本觀察

“建筑師是一種戲劇的作者，是為人們生活安排作計(jì)劃的人?！?/p>

“為人類環(huán)境建立秩序和關(guān)系，這就是建筑師的任務(wù)。”

“建筑是不可分割的”——作者開(kāi)宗明義的指出，不但建筑的平面、立面、剖面、室內(nèi)和室外是一個(gè)整體，而且建筑還與產(chǎn)生它的那個(gè)歷史年代牢不可分，融為一體?！霸谝粋€(gè)歷史環(huán)境種順理成章的東西，在另一個(gè)歷史環(huán)境里可能就是錯(cuò)誤的；在一代人中恰如其分的東西，到了下一代再出現(xiàn)就可能成為笑柄”。割裂建筑和孕育它的歷史文化，我們難免會(huì)得出許多極不明智的結(jié)論。要避免這樣的不適，作者建議我們應(yīng)該“身臨”到建筑“出生”的歷史環(huán)境中去體驗(yàn)。當(dāng)前第6頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)

無(wú)疑皇帝的戲裝是很漂亮的，自行車也是最好的。可是他們不能簡(jiǎn)單的組合在一起。同樣的道理，照搬往時(shí)的漂亮建筑也是不可能的；當(dāng)人們的生活不再能與它相稱時(shí)，他就成為虛假的，矯揉造作的。當(dāng)前第7頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)

“我不認(rèn)為這些意大利少年比旅游者更懂建筑。但是，他們卻下意識(shí)地體驗(yàn)到建筑中的基本要素：坡頂上的平地及直墻。他們知道在這些地方玩耍。當(dāng)我坐在陰影里望著他們的時(shí)候，感受到了過(guò)去從未有過(guò)的完整的三維構(gòu)圖?！眻D為圣瑪利亞—麥喬列教堂后面頂部臺(tái)階處的景觀，羅馬，1952當(dāng)前第8頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)

在基本觀察中，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)論點(diǎn)：不把物品看成具有自身外貌品相的有生命的東西，就不能道出對(duì)它的印象。即使是入木三分的描述，道出了所有可見(jiàn)的特征，也未必對(duì)我們所感受到的物品固有的本質(zhì)有所暗示。正像我們并不去注意一個(gè)詞中的個(gè)別字母，只是接受該詞所具有的概念的總印象，一般說(shuō)來(lái)，我們并不知道我們對(duì)一件物品所感受的是什么，僅僅知道它在我們心目中產(chǎn)生的概念。同時(shí)要明白細(xì)部并不能說(shuō)明建筑的本質(zhì)，因?yàn)樗泻玫慕ㄖ哪康厥且獎(jiǎng)?chuàng)造成一個(gè)完整的整體。因此理解建筑并不等于能從某些外部特征去確定建筑所有的風(fēng)格。只看建筑是不夠的，必須去體驗(yàn)建筑。

在基本觀察中，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)論點(diǎn)：不把物品看成具有自身外貌品相的有生命的東西，就不能道出對(duì)它的印象。即使是入木三分的描述，道出了所有可見(jiàn)的特征，也未必對(duì)我們所感受到的物品固有的本質(zhì)有所暗示。正像我們并不去注意一個(gè)詞中的個(gè)別字母，只是接受該詞所具有的概念的總印象，一般說(shuō)來(lái)，我們并不知道我們對(duì)一件物品所感受的是什么，僅僅知道它在我們心目中產(chǎn)生的概念。同時(shí)要明白細(xì)部并不能說(shuō)明建筑的本質(zhì)，因?yàn)樗泻玫慕ㄖ哪康厥且獎(jiǎng)?chuàng)造成一個(gè)完整的整體。因此理解建筑并不等于能從某些外部特征去確定建筑所有的風(fēng)格。只看建筑是不夠的，必須去體驗(yàn)建筑。當(dāng)前第9頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)第二章建筑中的實(shí)體與洞穴作者其實(shí)提出了一個(gè)自己對(duì)建筑的劃分：強(qiáng)調(diào)實(shí)體的和強(qiáng)調(diào)洞穴這樣兩類。強(qiáng)調(diào)實(shí)體大概可以理解成關(guān)注體量、造型、結(jié)構(gòu)，比如哥特式，密斯關(guān)注結(jié)構(gòu)也被歸入這一類。洞穴差不多指空間，但作者特意強(qiáng)調(diào)了用洞穴而不用空間的原因。我理解是因?yàn)榭臻g這個(gè)詞本身不含有圍合的意思，浩渺宇宙也可稱為空間，而建筑作為圍合空間對(duì)人類卻有很重要的意義。作者將文藝復(fù)興式歸為“洞穴型”的。這也可以看出，由于洞穴型主要從人的感受出發(fā)，因此具有較多的人文主義色彩。

“一般情況下，將材料在現(xiàn)場(chǎng)裝配起來(lái)，用它們豎起一個(gè)結(jié)構(gòu)，圍城房屋的空間。在博菲大教堂中，它的課題是在平坦的地面上建起一座教堂，但是，讓我們?cè)O(shè)想這個(gè)地方是一塊很大的巖石體，那么問(wèn)題就是要在它中間挖出房間。于是，建筑師的任務(wù)就是要用剔除材料的方法來(lái)構(gòu)成空間——這時(shí)，就要去掉一部分巖體在很多巖石棄掉后仍會(huì)剩下一些，但這個(gè)過(guò)程中的材料并不被賦予形式?！碑?dāng)前第10頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)伯拉孟特設(shè)計(jì)的羅馬圣彼得教堂的平面成了最討人喜歡的圓形裝飾物，它與圓形頂?shù)亩囱ㄟB在一起，四周用一些半圓形的壁龕予以擴(kuò)大，如果你把深色的部分看作“圖形”，就可以發(fā)現(xiàn)洞穴從厚重的墻體中挖出來(lái)后，這“圖形”就成了一個(gè)十分古怪的東西。它倒很像從巨大的建筑體塊里挖成的一座規(guī)整的洞廟。當(dāng)前第11頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)第三章實(shí)體與洞穴的對(duì)比效果

“運(yùn)用實(shí)體與洞穴形成強(qiáng)烈對(duì)比的手法最終產(chǎn)生這樣一些作品：它們處于建筑藝術(shù)的外圍，接近于戲劇藝術(shù)，有時(shí)又接近于雕塑藝術(shù)。但是它們畢竟依然歸屬于建筑。哪里有應(yīng)用視覺(jué)效果才能處理得最好的范例，哪里就有建筑師在盡他們最大的努力從事于這類戲劇性建筑的創(chuàng)作。事實(shí)上甚至?xí)姓粋€(gè)歷史時(shí)期都可發(fā)現(xiàn)視覺(jué)效果在建筑中的真正表現(xiàn)?！?/p>

實(shí)體與洞穴及其對(duì)比效果，建筑師都在盡他們最大的努力從事于應(yīng)用視覺(jué)效果。強(qiáng)調(diào)與削減，凹與凸，粗獷的材料與精致的材料等對(duì)比。來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)師想到的效果。凸形能造成成沉重感，而凹形則產(chǎn)生空間印象。當(dāng)前第12頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)與大多數(shù)文藝復(fù)興時(shí)期都有一個(gè)拱形入口的房屋所不同，它的入口是一個(gè)插入房屋實(shí)體中又深又黑的洞，在一排明亮的柱子后面，似乎越發(fā)顯得黝黑。整個(gè)主題是如此不同尋常，使得廣場(chǎng)以帶柱廊的梅昔姆宮殿聞名于世。羅馬梅昔姆宮殿（B.貝魯齊）當(dāng)前第13頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)

當(dāng)他渴望獲得出乎尋常的效果時(shí)，他創(chuàng)造了屬于自己的手法主義。應(yīng)用了強(qiáng)調(diào)、削弱，在凸與凹之間巧妙的對(duì)比、粗獷的材料與精致的材料鄰接等手法。就像這所凌駕于瀑布上的房屋有著與湍帷泉相同的特點(diǎn)一樣，賴特的許多其他房屋也有著巴洛克式的特點(diǎn)。他常常讓實(shí)體穿透建筑空間來(lái)使建筑產(chǎn)生一種巨大重量和巨大體量的形象。他也用對(duì)比的形式、凹凸變化的曲線進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)前第14頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)第四章體驗(yàn)成色塊的建筑

威尼斯建筑告訴我們?nèi)绾卧诮ㄖ袆?chuàng)造沉重的或輕巧的外貌。L.柯布西耶的佩薩克住宅可以視作巨型的色彩構(gòu)圖，他所應(yīng)用的藝術(shù)原理完全不同于傳統(tǒng)重性建筑所應(yīng)用的。密斯則并沒(méi)有象柯布西耶一樣排除了建筑實(shí)體性，而是同國(guó)噢材料和細(xì)部組成了可感知重量和厚度的分隔，內(nèi)外貫通，非洞穴式操作。日本式色塊建筑。日本是二維的，西方是三維，但是日本在二維限度內(nèi)已經(jīng)做到了極致。日本的易變性、簡(jiǎn)單性。

“我們不會(huì)把每件東西只看成實(shí)體或需體兩類，很遠(yuǎn)的物體常?？瓷先ナ瞧降?。很多云彩的組合就可以看成以天空為背景的平面圖形?！碑?dāng)前第15頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)“最令人贊嘆的是威尼斯總督府。與所有的建筑學(xué)原理相反，它上面的墻體沉重，下面全部剔透。然而這一點(diǎn)也沒(méi)造成混亂，毫無(wú)頭重腳輕的感覺(jué)。這是由于墻面用紅白大理石組成的棋盤式圖案而獲得了這樣的效果?！碑?dāng)前第16頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)“談到住宅設(shè)計(jì)，他在為波爾多市附近一個(gè)小鎮(zhèn)佩薩克設(shè)計(jì)時(shí)曾說(shuō)道：‘我要做富于詩(shī)意的東西?！宜晒α?。為了使構(gòu)配件給人一種絕無(wú)重量的感覺(jué)，這些住宅表現(xiàn)出他竭盡全力的程度……而是在每個(gè)面刷上不同的顏色，這些顏色在轉(zhuǎn)角處相交，例如淺灰色與天藍(lán)色相接；倘若做得沒(méi)有一點(diǎn)結(jié)構(gòu)厚度的暗示，那么我們除了看到?jīng)]有體積的幾個(gè)色塊外就毫無(wú)所見(jiàn)。盒子的體積和重量魔術(shù)般的消失了。”

可以把這些住宅體會(huì)成一幅巨型的色彩構(gòu)圖。當(dāng)前第17頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)“日本有一種沒(méi)有透視及陰影的繪畫藝術(shù)，用奇異、無(wú)重量感的圖形構(gòu)成的一種線條及色彩的藝術(shù)。日本人用透視方式進(jìn)行思考有困難，當(dāng)他們把房屋畫入圖中時(shí)，房屋就變成一套抽象的線條。這也使現(xiàn)實(shí)的日本建筑別具一格。當(dāng)前第18頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)

威尼斯建筑告訴我們?nèi)绾卧诮ㄖ袆?chuàng)造沉重的或輕巧的外貌。L.柯布西耶的佩薩克住宅可以視作巨型的色彩構(gòu)圖，他所應(yīng)用的藝術(shù)原理完全不同于傳統(tǒng)重性建筑所應(yīng)用的。密斯則并沒(méi)有象柯布西耶一樣排除了建筑實(shí)體性，而是同國(guó)噢材料和細(xì)部組成了可感知重量和厚度的分隔，內(nèi)外貫通，非洞穴式操作。日本式色塊建筑。日本是二維的，西方是三維，但是日本在二維限度內(nèi)已經(jīng)做到了極致。日本的易變性、簡(jiǎn)單性。當(dāng)前第19頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)第五章尺度與比例

“建筑有它固有的，天生的比例方法，那種認(rèn)為在視覺(jué)世界里的比例可以像音樂(lè)中和諧的比例一樣來(lái)體驗(yàn)是錯(cuò)誤的。”希臘人認(rèn)為，用純數(shù)學(xué)比例做事會(huì)使靈魂感到愉快。（畢達(dá)哥拉斯）自古以來(lái)就有一種比例叫黃金分割。（五角星）柯布西耶根據(jù)黃金比發(fā)明了勒式模數(shù)。當(dāng)前第20頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)

“然而，這棟建筑仍給觀者以強(qiáng)烈的印象。當(dāng)你穿過(guò)這棟大廈，漫步在巨大的柱子之間，往上抵達(dá)屋頂，就可看到一幅非凡的景象：巨大的煙囪及其他一些大型現(xiàn)澆混凝土構(gòu)筑物確實(shí)成為環(huán)境的一部分，普通的房子相形之下尤顯弱小。在馬賽，還有另外幾棟高層公寓，除了細(xì)部更精巧以外，看去不過(guò)是無(wú)數(shù)細(xì)部的羅列，而柯布西耶的房屋真是宏偉，為什么會(huì)這樣呢？”

關(guān)鍵在于下部結(jié)構(gòu)不是按照人體尺寸劃分的—那是在小單元體中才采用的—而是按一把與巨盒相適應(yīng)的下層結(jié)構(gòu)的巨尺來(lái)度量。當(dāng)前第21頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)作為設(shè)計(jì)師必須明白建筑相關(guān)的尺寸和比例。在建筑中尺寸和比例占有很重要的地位，常與音樂(lè)比較，追求和諧與不和諧所產(chǎn)生的作用，首先要把握好人的生理尺寸，以及人與周圍事物的比例。處理好建筑與周圍環(huán)境的比例關(guān)系。只有符合實(shí)際情況的尺寸和比例，才更適合人的生活，才算得上好的建筑。當(dāng)前第22頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)第六章建筑中的韻律

一、二、一、二……這是每個(gè)人都能掌握的節(jié)奏，然而卻是一個(gè)經(jīng)典的例子，它體現(xiàn)了一種在自然界無(wú)處可找到的規(guī)則和精確度，而只有在人類所追求創(chuàng)造的秩序中才能找到。“韻律的體驗(yàn)很容易從一個(gè)人傳給另一人……同時(shí)期住在同一個(gè)國(guó)家的人們常常具有同樣的韻律感。他們以相同的方式運(yùn)動(dòng)，從相同的體驗(yàn)中接受愉快感。”

“在建筑領(lǐng)域內(nèi)，你也能夠輕輕松松地體驗(yàn)到一些在嚴(yán)格的秩序中有巧妙變化的構(gòu)圖實(shí)例。這也許是一條古老大街上的一排住宅，在總的布局中，同一時(shí)期同類型的住宅一幢接一幢地蓋了起來(lái)。這些房屋也是線條圖中一個(gè)主題的變化?！碑?dāng)前第23頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)哥特式教堂的開(kāi)間又高又窄，不能單個(gè)被領(lǐng)會(huì)，只能作為一組連續(xù)的韻律被體驗(yàn)。當(dāng)前第24頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)

“阿爾托想使更多的房間對(duì)著河流的景致，所以把立面做成一道波浪形的墻。這樣就沒(méi)有嚴(yán)肅的軸線，只有長(zhǎng)廠的連續(xù)不斷的韻律。這個(gè)韻律及建筑物粗琢的質(zhì)感特征可能是大多數(shù)人最先注意到的兩點(diǎn)。而更重要的是整個(gè)設(shè)計(jì)以建筑物的功能為基礎(chǔ)，也就是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，房屋是為他們而建的……這棟大型的有活力的建筑物有它獨(dú)特的韻律——現(xiàn)代學(xué)生宿舍的韻律?！甭槭±砉W(xué)院貝克樓。當(dāng)前第25頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)第七章質(zhì)感效果

作者又提出了一個(gè)兩分法：表現(xiàn)建筑材料體現(xiàn)構(gòu)造邏輯的一類，忽攏通一個(gè)面，包了所有的東西，不表現(xiàn)建筑材料本身和構(gòu)造邏輯的一類。這是菜籃子和瓷器活的區(qū)別?！拔覀?cè)诮ㄖ胁粩喟l(fā)現(xiàn)有類似的兩種傾向：一種傾向像籃子的粗糙形式強(qiáng)調(diào)構(gòu)造；另一種如粘土器皿的光滑表面掩飾構(gòu)造。有些建筑采用抹灰墻面，使人們只能看見(jiàn)粉刷表面；另外有些建筑物的磚墻不作粉刷，則露出有規(guī)則的磚縫?！碑?dāng)前第26頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)柯布西耶馬賽公寓，灰色混凝土柱子的表面特征，是在粗木模中澆注成的。阿爾托，麻省理工學(xué)院貝克樓，磚作的特色。格羅皮烏斯，包豪斯校舍，用淺色的光滑墻面和大面積玻璃產(chǎn)生質(zhì)感效果是那個(gè)時(shí)代的新生事物。當(dāng)前第27頁(yè)\共有30頁(yè)\編于星期三\1點(diǎn)第八章建筑中的日光

“最佳光線”所強(qiáng)調(diào)的是光的質(zhì)量而非其它要素。在大多數(shù)人看來(lái)，好的光線意味著更多的光線，如果我們看一件東西看得不夠清楚，我們只會(huì)要求更多的