高山流水歷史典故

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《高山流水》，中國古琴曲，屬于中國十大古曲之一。傳奇先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領悟這是描繪“峨峨兮假設泰山”和“洋洋兮假設江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。

“高山流水”比方知己或知音，也比方樂曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關系。

高山流水的歷史典故

當時的楚國有個讀書人，姓伯，名牙。他很喜愛彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學琴。伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕獲到樂曲的神韻。

一日，老師對伯牙說：“我?guī)闳ひ粋€仙師點化點化，好嗎？

伯牙一口答應，高興奮興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。

伯牙在這雄偉蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過一個山頭之后，不想?yún)s有一幅奇景掛在眼前：真是云中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。伯牙頓感天眼大開，靈感涌起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身后傳來老師的聲音：“哈哈，哈哈……仙師被你找到了?！?/p>

伯牙茅塞頓開，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。從今，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個知音。

后來，伯牙到晉國做了大夫。一日，他奉命出訪楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。待風平之后，一輪仲秋之月便從浮云中信步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發(fā)，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝稱贊不已。

伯牙大驚，便問道：“你會聽琴，你能識琴之優(yōu)劣嗎？”

樵夫接琴觀之，答道：“此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。后來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴?！?/p>

伯牙聽罷，心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒服、流利。樵夫時而曰：“善哉，峨峨乎假設泰山?！睍r而曰：“善哉！洋洋乎假設江河?！?/p>

伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請教高名雅姓？”樵夫還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期?！辈绹@曰：“相識滿天下，知心能幾人。”即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。并相約來年中秋再在此地相見。

第二年中秋季節(jié)，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。并仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。后人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側畔筑一琴臺，以資紀念。

據(jù)記載，伯牙臺建于北宋，清代重修，后破敗，解放后修復。碑廊門額上有“琴臺”二字，相傳為北宋書法家手筆。今日，歷經(jīng)風雨的伯牙臺已成為漢陽的一個重要風景點，殿堂里金碧輝煌，殿堂前是相傳為伯牙撫琴的.漢白玉筑成的琴臺。當你在稍遠處駐足默立的時候，在那湖光山色，濃蔭繁花當中，你會看到碑廊門額上的那四個字：高山流水。它成了一個呼喚，永久回響在我們的耳邊！

琴曲釋義。

古代琴曲。戰(zhàn)國時已有關于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見于明代《奇妙秘譜〔朱權成書于1425年〕》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者