高二語文滿分作文5篇

高二語文滿分作文5篇高二語文滿分作文篇1歡樂的獲得，自然取決于世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也要去除貪圖之路，非分之想等等。但正確對(duì)待苦難，善待苦難，亦可苦盡甘來。厚道有如參天的大樹，給你遮擋暑熱炎涼;厚道有如堅(jiān)實(shí)的舞臺(tái)，容你演繹生旦末丑;厚道有如母性的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂;厚道有如寬廣的大海，載你擂擊風(fēng)雨浪濤。地基愈厚，愈能載高;礎(chǔ)石愈厚，愈能負(fù)重;湖床愈厚，愈能納深;人性愈厚，愈能受眾。想要紀(jì)念碑高高聳天，首先要夯實(shí)底座;想要贊美詩遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播，首先要充實(shí)內(nèi)涵;想要伊甸園四季如春，首先要?dú)夂驕睾?想讓友誼樹常青不謝，首先要土地肥沃。土地不厚，承不了山川海岳;人心不厚，得不到道義情誼。厚道，就要心地單純，化復(fù)雜的人生為簡(jiǎn)單處世;厚道，就要心胸寬廣，化恩怨干戈為真情玉帛;厚道，就要心存善良，人負(fù)我，我不負(fù)人;厚道，就要心向美好，少栽刺，多栽花。別人的心也許深不可測(cè)，而我清澈見底，是謂厚道;別人的心也許變化多端，而我常處恒態(tài)，是謂厚道;人家看人，以待己為是非，我看人，以對(duì)他為對(duì)錯(cuò)，是謂厚道;人家待人，以利己為恩怨，我待人，以利人為取舍，是謂厚道;人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠(yuǎn)近，是謂厚道;人以得失為得失，我以善惡為善惡，是謂厚道。人給我自尊，我還他高尚;人給我快樂，我還他幸福;人給我寬容，我還他真誠;人給我撫慰，我還他熱情;人給我希望，我還他感激;人給我親切，我還他尊敬。人給我一道橫眉，我給他一張笑臉;人給我一枝暗箭，我給他一束鮮花;人給我一個(gè)陷阱，我給他一雙肩膀;人給我一句壞話，我給他一曲贊歌;人給我一回屈辱，我給他一頂桂冠。厚道，既是以心換心，以情還情;也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。厚道，是人性中的真善美。易漲易落山溪水，易反易覆小人心。在這個(gè)世界上，我們常常感到世態(tài)炎涼;害人之心不可有，防人之心不可無。在這個(gè)世界上，我們常常容易受到傷害;一將功成萬骨枯。在這個(gè)世界上，常有人利用我們又踐踏我們;粉面含春威不露。在這個(gè)世界上，常有人討好我們又出賣我們。這都是缺少厚道的緣故。缺乏厚道，就會(huì)有鴻門宴;缺乏厚道，就會(huì)有莫須有;缺乏厚道，就會(huì)有農(nóng)夫與蛇;缺乏厚道，就會(huì)有賣友求榮。缺乏厚道就缺乏信任;缺乏厚道，就缺乏融洽;缺乏厚道，就會(huì)缺乏和睦相處;缺乏厚道，就缺乏坦誠與友愛。也許做事需要精明，但你做人必須厚道。(厚道不是懦弱，厚道不是無能;厚道是一種氣度;厚道是一種雅量，厚道的人心底無私，厚道的人襟懷坦蕩。)非典時(shí)期——我們銘記當(dāng)天空被瘟疫的陰霾遮蔽，還有誰記得，鴿子掠過曠野時(shí)的美麗?當(dāng)心靈因恐懼和擔(dān)憂而遲疑，還有誰記得，走向家鄉(xiāng)的腳步曾經(jīng)是那樣輕快而恬美?我們記得，我們記得，我們每個(gè)人都記得。非典包圍了一切，但它不能包圍我們心靈中的家園;非典破壞了一切，但它不能破壞我們頭腦中頑強(qiáng)的理性。家園里我們并不孤獨(dú)，理性下我們也從不脆弱。戰(zhàn)爭(zhēng)來過，洪水來過，災(zāi)難總是讓我們發(fā)現(xiàn)從來沒有發(fā)現(xiàn)過的堅(jiān)強(qiáng)。花甲院士，羸弱書生。細(xì)窄的雙肩抗鼎著生命的重托，抗鼎著人類的尊嚴(yán)。偶爾呈現(xiàn)的笑容，將是一個(gè)世紀(jì)最燦爛的寫真。因?yàn)槠椒?，因?yàn)樗劳龅娜缬半S形。我們銘記這個(gè)笑容。因非典而隔離，因隔離而短暫地告別自由。誰讓我們從來就生活在一片星空下，誰讓自由從來就不是哪個(gè)人的囊中私物?注視幽幽的星空，被隔離者一定經(jīng)受了對(duì)生命最平靜而又最驚心動(dòng)魄的體察。這是一份犧牲，對(duì)每個(gè)人都是。我們銘記這份體察。還有另外一種隔離。與故鄉(xiāng)，與母校;與子女，與雙親。對(duì)“家”的眺望，從未有過這樣的復(fù)雜;對(duì)他人的掛懷，也從未有過這樣的沉重。災(zāi)難凈化了互相之間的情感，唯一無法割舍的，原來是如此的清晰——愛。我們銘記這種眺望。非典在肆虐，有人只身迎上。走進(jìn)禁區(qū)，走近死亡，只為記錄病魔殘暴的面孔，記錄生命抗?fàn)幍淖饑?yán)，記錄不想成為英雄的英雄。他們的名字是——記者，為無畏而生的記錄者。我們銘記這份記錄。非典在竄行，生活還要繼續(xù)。家鄉(xiāng)還在，鴿子依然飛翔。理性讓我們挺直腰身;為了生命，我們要應(yīng)對(duì)災(zāi)難;但應(yīng)對(duì)災(zāi)難，永遠(yuǎn)不是生命的終極目的!讓我們銘記，銘記一切來自心靈深處的聲音。留下

生活在這個(gè)世間，萬事萬物的變化皆隨緣意。該來的來了，該走的走了，何必事事總要苦苦追問究竟是為了什么。春蠶死去了，但留下了華貴的絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的羽裳;畫眉飛走了，但留下了美妙的鶯歌;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了自己，但留下了一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹……該走的注定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開，來來去去，聚聚散散并無關(guān)緊要，而最重要的應(yīng)該是離散之后所留下來的，能在人世間留下永遠(yuǎn)涂抹不掉的印跡。孔夫子留下了四書五經(jīng)，王羲之留下了蘭亭墨跡，曹雪芹留下了芹宇紅樓，俞伯牙留下了高山流水，秦始皇留下了萬里長(zhǎng)城，林則徐留下了虎門炊煙……愛因斯坦留下相對(duì)學(xué)說，莎士比亞留下了哈姆雷特，愛迪生留下了不滅的燈火，貝多芬留下了《命運(yùn)交響曲》，奧黛麗赫本留下了《天使的微笑》，達(dá)芬奇留下了最后的晚餐……建筑師留下了高樓大廈，時(shí)裝設(shè)計(jì)師留下了麗服鮮衣，白雪皚皚留下了春水潺潺，月光柔柔留下了倩影依依……太多太多的留下匯聚成多彩的世界，太多太多的留下編織著壯麗的人生。高二語文滿分作文篇2一只烏鴉由于羨慕老鷹的本領(lǐng)，于是拼命練習(xí)老鷹的俯沖姿勢(shì)。當(dāng)自以為練得很棒了時(shí)，它就去像老鷹那樣捉羊，結(jié)果羊沒有捉到，自我卻被牧羊人捉到了。牧羊人說：“它忘記了自我叫什么?！倍⒆訁s說：“它也很可愛啊!”牧羊人和孩子對(duì)烏鴉的看法代表了兩種不一樣的觀點(diǎn)。牧羊人認(rèn)為烏鴉沒有腳踏實(shí)地，因而瞧它不起;而孩子則覺得烏鴉具有勇于追求的精神，因而值得欣賞。我認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都有正確的方面又都不全面;由寓言故事推及人生，應(yīng)當(dāng)將腳踏實(shí)地與勇于追求兩種精神結(jié)合起來。成功的人生歷程必然充滿了追求和拼搏，而一個(gè)成功的人士也必然擁有一顆不斷求新、勇于進(jìn)取的心。從這個(gè)意義上說，烏鴉追求新的夢(mèng)想的愿望和做法，不論結(jié)果如何，都是無可厚非的。當(dāng)年項(xiàng)羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的華麗車隊(duì)旁發(fā)出了“吾可取而代之”的`豪言壯語;周恩來勇于追求，自小就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏愿;霍去病勇于追求，千里奔襲匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功。以上這些人物，用自我勇于追求的夢(mèng)想和行動(dòng)，在中華史冊(cè)上寫下了自我的英名。勇于追求是人生的優(yōu)秀品質(zhì)，具有這種品質(zhì)能使我們朝著既定目標(biāo)不斷努力。但我們?cè)谟掠谧非蟮耐瑫r(shí)，也需要腳踏實(shí)地的精神，利用自我擁有的條件，老實(shí)做人。烏鴉勇于追求的精神誠然可貴，但從腳踏實(shí)地角度看，它的追求又不免過于盲目。它沒有看到自我和雄鷹力量上的懸殊差別，盲目追求，最終導(dǎo)致失敗。這種不自量力的事情在歷史上也時(shí)有發(fā)生。那個(gè)效顰的東施沒有看到自我與西施的差別，盲目模仿，故做嬌態(tài)，被傳為千古笑談;那個(gè)邯鄲學(xué)步的燕國人，盲目模仿，忘記自我，給后世留下了深刻教訓(xùn)。以上人物的故事告訴我們，人應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，珍惜自我擁有的，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)新。脫離實(shí)際的“創(chuàng)新”，結(jié)果只能成為簡(jiǎn)單的模仿;簡(jiǎn)單的模仿，無法從根本上改變自我。盲目追求那些遙不可及的目標(biāo)，倒不如認(rèn)真把握好自我已經(jīng)存在的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。在提倡創(chuàng)新的今日，我們應(yīng)當(dāng)把“勇于追求”和“腳踏實(shí)地”結(jié)合起來。我們要勇于追求，因?yàn)樽非竽軌蚴刮覀兲岣甙l(fā)展，能夠使我們的人生充實(shí)而完美。同時(shí)，我們也要腳踏實(shí)地，因?yàn)槲┯心_踏實(shí)地、尊重客觀，我們的夢(mèng)想才能成為現(xiàn)實(shí)，我們的夢(mèng)想才能成真。勇于追求和腳踏實(shí)地并重，這樣的人生才會(huì)創(chuàng)造出別樣的輝煌。高二語文滿分作文篇3生活之中，有許許多多的人熱衷于模仿，或是出于羨慕，或是出于跟風(fēng)，但大多數(shù)的人不過是如古人東施一般，適得其反。在快節(jié)奏的今天，許多人喜歡模仿成功人士，認(rèn)為這樣就能讓自己走向成功。但是，你見過有人模仿比爾·蓋茨的一生，而成了下一個(gè)世界首富嗎?所以，我們應(yīng)該做一回自己，守住根本，放棄模仿，走向成功。中國羨慕西方的繁華富有，兵盛國強(qiáng)，于是在生活之中，處處可見中國人的模仿：有的模仿汽車，有的模仿手機(jī)，有的連衣服也在模仿?！爸袊圃臁痹谠S多人的眼里是中低端產(chǎn)品的代名詞。于是，相同的產(chǎn)品，“中國制造”可能用料更省，功能更強(qiáng)，但人家還是愿意以高價(jià)購買歐美國家生產(chǎn)的產(chǎn)品。因此，我們不應(yīng)只是一味的模仿，這樣只會(huì)令他人更為瞧不起我們。日本是亞洲唯一的一個(gè)發(fā)達(dá)國家，同樣也模仿過，他們的工程師，拆開歐美國家的產(chǎn)品分析、模仿-----所作所為，和今天的中國一模一樣。但是，后來他們不這么做了，而是找出歐美國家產(chǎn)品中的缺點(diǎn)，然后組織專家攻關(guān)，從而造出質(zhì)地更為優(yōu)良的產(chǎn)品，并創(chuàng)意頻出。不斷的創(chuàng)新造就了日本發(fā)達(dá)國家的地位，使其在高新科技領(lǐng)域出類拔萃。一味的進(jìn)行模仿，只得其形，不得其本，如天龍八部中有小無相功推動(dòng)的少林武功一樣，只得其形，不得其意。所以，我們應(yīng)做回自己，守住根本，拒絕模仿，發(fā)展創(chuàng)新精神。這樣，方能成就中國復(fù)興之夢(mèng)。高二語文滿分作文篇4抬頭不是高傲，只是為了仰望明亮的星空;低頭不是認(rèn)輸，只是為了看清自己的路?！}記夢(mèng)想是這世上最神圣高潔的事物，夢(mèng)想如云，仿佛伸手可觸，卻又虛幻縹緲;夢(mèng)想如風(fēng)，仿佛柔軟順滑，卻又無影無形。我們，正在追求夢(mèng)想的路上遠(yuǎn)行......夢(mèng)想既然這般遙遠(yuǎn)，在逐夢(mèng)之路上我們又該如何做呢?化悲憤為力量。逐夢(mèng)之路并非無風(fēng)無浪，一路平坦，每個(gè)人在這條路上都會(huì)碰到或多或少的困難。有的人害怕遭遇挫折，便一路低頭，小心謹(jǐn)慎。當(dāng)挫折與之不期而遇，他便一振不起，不再相信所謂的夢(mèng)想。有的人則堅(jiān)信夢(mèng)想，一路昂首挺首，始終看向未知的遠(yuǎn)方。即使遭遇挫折，他仍然目視前方，將受挫的悲憤化為自己逐夢(mèng)的力量，最終到達(dá)了夢(mèng)想的天堂。偉大的音樂家貝多芬，在創(chuàng)作了許多著名樂章后失聰，這對(duì)他來說無疑是一個(gè)沉重的打擊。但他并沒有沉浸在痛苦之中，而是憑著自己對(duì)音樂的熱愛，創(chuàng)作出了震驚世界的《歡樂頌》!所以，在逐夢(mèng)之路上，需要抬頭仰望星空，化悲憤為力量!化目標(biāo)為動(dòng)力。僅僅仰望星空是不夠的，你還要腳踏實(shí)地。在逐夢(mèng)之路上，如果你一直抬頭大步向前走，你會(huì)感覺前方的路十分漫長(zhǎng)，仿佛沒有盡頭。此時(shí)你會(huì)厭倦，會(huì)灰心喪氣，手足無措。為什么不低下頭來看清自己腳下的路，并完成眼前的小目標(biāo)呢?如此，你便可以不斷地從每一個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中獲得動(dòng)力，從而向夢(mèng)想前進(jìn)。剛剛加入NBA兩年、拿著最低工資的“臨時(shí)工”，卻帶領(lǐng)著狀態(tài)低迷的紐約尼克斯隊(duì)連創(chuàng)佳績(jī)，登上《時(shí)代》雜志封面的林書豪，其成功并非偶然。兩年多來他一直不被業(yè)內(nèi)人士看好，甚至兩度被開除，但他從未言棄，努力打好每一場(chǎng)比賽，做好每一次訓(xùn)練，使自己的球技不斷提升，最終一鳴驚人。所以，在逐夢(mèng)之路上，需要低頭腳踏實(shí)地，化目標(biāo)為動(dòng)力!仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想;腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。讓我們都在追求夢(mèng)想的路上走得瀟灑，走得漂亮，從而到達(dá)夢(mèng)想天堂吧!高二語文滿分作文篇5

《紅樓夢(mèng)》是一部傳世佳作，作為中國人應(yīng)以此為傲?！都t樓夢(mèng)》里的大觀園是帝王級(jí)別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品?！都t樓夢(mèng)》畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué)，它只是作者曹雪芹筆下的一個(gè)虛構(gòu)家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場(chǎng)面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個(gè)別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場(chǎng)的賈家文人門客們的口，用一個(gè)翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個(gè)瀉字存托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達(dá)眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學(xué)的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。這是對(duì)文字表達(dá)的最高境界的認(rèn)可。明知大觀園是虛構(gòu)的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝于其它任何形式的表達(dá)?？上?，如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢(mèng)》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著年代的久遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)被人遺忘。今天高考這個(gè)作文，估計(jì)是要考察學(xué)子們是否對(duì)我們的前人留下的經(jīng)典有所認(rèn)識(shí)，有所理解。作為炎黃子孫，應(yīng)該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國粹。不過，盡管文字表達(dá)的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費(fèi)力費(fèi)神，沒有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快，更多，更廣。我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖