任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文材料及例文

限時(shí)作文（一）2021/5/91

“卡布奇諾”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)”、“普羅旺斯”、“BOHO天明圓”、“廣匯·PAMA”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新興建筑，特別偏愛(ài)“洋名稱”，而與此同時(shí)發(fā)生的是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此，央視《焦點(diǎn)訪談》《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給予了批評(píng)，網(wǎng)友們也議論紛紛。有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我的寶貴財(cái)寶，是我們的根，絕不能被洋化?！庇腥苏f(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外?！币灿腥苏f(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必抱殘守缺呢?！币灿腥苏f(shuō)……

2021/5/92

對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲。2021/5/93“欲要亡其國(guó)，必先滅其史；欲滅其族，必滅其文化?！?/p>

龔自珍“（清末）《古史鉤沉論二》2021/5/94稱呼綿延至今故土不宜洋名

國(guó)家發(fā)展的國(guó)際化，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)水平中，還映射在日常生活里?？v使是在國(guó)內(nèi)城市，也能實(shí)現(xiàn)“一日穿行于羅托魯拉小鎮(zhèn)，漫步在普羅旺斯，游走于卡布奇諾”的幻想。但對(duì)于故土冠以洋名泛濫的現(xiàn)象，我認(rèn)為是不合時(shí)宜的。2021/5/95

這不是一次舊酒換新瓶的簡(jiǎn)單調(diào)換，而是一次傳統(tǒng)文化的攻守戰(zhàn)。一個(gè)地名不僅僅是一個(gè)區(qū)域的標(biāo)號(hào)，一種地域特色的凝結(jié)，在一截歲月的見(jiàn)證下凝固成一份記憶的符號(hào)。它目睹了這片地域的興衰成敗，參與了周遭人們的喜怒哀樂(lè)，在日轉(zhuǎn)星移中堅(jiān)守著這份沉重。它不再是一個(gè)為劃分區(qū)域而標(biāo)定的符號(hào)，而成為了一個(gè)地域的文化積淀。

2021/5/96

然而，當(dāng)憑著“與時(shí)俱進(jìn)，國(guó)際接軌”的底氣撕開(kāi)這個(gè)城市的血肉，大張旗鼓地貼上了洋名標(biāo)簽時(shí)，直接粗暴的無(wú)知糟蹋了文化的傳承、地域的記憶，人們的情感時(shí)，一切還顯得那么合乎情理，無(wú)關(guān)緊要嗎？2021/5/97

或許有人以“抱殘守缺”為說(shuō)辭指責(zé)我們態(tài)度保守，但你們認(rèn)為的“殘缺”從未發(fā)生在我們的文化里，那是你們“崇洋媚外”的思想，對(duì)地域傳統(tǒng)文化的臆想。真實(shí)的“殘缺”的根固在你們的卑屈里。至于態(tài)度的保守，那更近于對(duì)文化底蘊(yùn)的堅(jiān)定，我們支持國(guó)際交流文化交融，但絕不會(huì)妄自菲薄地動(dòng)搖傳統(tǒng)的根基。那是千載歲月留給我們的遺禮，可堪千次地吟唱。2021/5/98

再論洋名的泛濫，大抵是出于人們的急功近利。向往普羅旺斯的浪漫，卻無(wú)法復(fù)制那一片花海，便自以為是地取巧，直接套用地名，妄圖以此提升格調(diào)品味。殊不知，這是消費(fèi)情調(diào)的土方子，沒(méi)有架構(gòu)出預(yù)料的浪漫，徒添幾分滑稽效果。再者洋名里蘊(yùn)含的外邦文化誠(chéng)然會(huì)讓人感嘆，但是缺少了那份感同身受的文化共識(shí)，它便無(wú)力引起情感的共鳴。感嘆只會(huì)挑起一時(shí)的獵奇，終逃不過(guò)冗長(zhǎng)的時(shí)間。沒(méi)有傳統(tǒng)的支撐，它只會(huì)被消磨成塵埃，灰飛煙滅于某日。

2021/5/99

故此，洋名的橫行霸道應(yīng)該適可而止了。我們也應(yīng)該把欣賞投注在舊地名中，挖掘出隱匿于記憶中的美麗，感悟文化的洗禮，千萬(wàn)次輕吟那個(gè)名字，不再是饒舌矯情的洋名。2021/5/910

某高校實(shí)行無(wú)償獻(xiàn)血換綜合評(píng)價(jià)2個(gè)學(xué)分的政策，引起諸多討論。大一學(xué)生李超感到新奇：“既奉獻(xiàn)了愛(ài)心，又收獲了學(xué)分，一舉兩得，我想?yún)⒓樱徊贿^(guò)，萬(wàn)一身體不適宜獻(xiàn)血怎么辦？”而大三學(xué)生王東則質(zhì)疑：“無(wú)償獻(xiàn)血是一種自發(fā)的愛(ài)心活動(dòng)，不應(yīng)附加條件，如果獻(xiàn)血能獲得學(xué)分，那就不是無(wú)償了?！毙７交貞?yīng)：并非強(qiáng)制要求獻(xiàn)血，這項(xiàng)舉措是為了鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，綜合評(píng)價(jià)的2個(gè)學(xué)分還可以通過(guò)參加支教、普法宜傳和志愿者服務(wù)等活動(dòng)來(lái)獲取。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶?。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。2021/5/911愛(ài)心需要肯定

某高校實(shí)行無(wú)償獻(xiàn)血換綜合評(píng)價(jià)2個(gè)學(xué)分的政策，引起諸多討論。在我看來(lái)，這一政策無(wú)可非議，因?yàn)閻?ài)心需要肯定。高校對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血的學(xué)生給予2個(gè)學(xué)分，這與無(wú)償獻(xiàn)血者的直系親屬可以免費(fèi)用血一樣，都是對(duì)這種愛(ài)心行為的肯定。生活中，我們對(duì)拾金不昧者道一聲“謝謝”，給見(jiàn)義勇為者一份補(bǔ)助，也都是對(duì)符合社會(huì)主義道德觀的愛(ài)心行為的肯定。

2021/5/912

為什么要對(duì)愛(ài)心行為進(jìn)行肯定呢？首先，愛(ài)心行為是具有較高道德水平的體現(xiàn)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，理應(yīng)得到肯定。其次，肯定愛(ài)心行為，是對(duì)愛(ài)心人士的尊重，是對(duì)社會(huì)道德準(zhǔn)則的尊重。再次，肯定愛(ài)心行為，是使愛(ài)心行動(dòng)能長(zhǎng)久開(kāi)展的保障。2021/5/913

有人認(rèn)為，給愛(ài)心行為進(jìn)行精神鼓勵(lì)可以，給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)使“無(wú)償”變成有償，是對(duì)愛(ài)心的褻瀆。其實(shí)，這是一些道貌岸然的“君子”們站在道德制高點(diǎn)對(duì)愛(ài)心進(jìn)行綁架。試想，無(wú)償獻(xiàn)血可以救人性命，這與2學(xué)分相比，孰輕孰重？而一個(gè)人見(jiàn)義勇為往往是無(wú)意識(shí)的行為，而且要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，這與他們可能得到的物質(zhì)補(bǔ)償相比，豈是一個(gè)等量級(jí)的？認(rèn)為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)使愛(ài)心行為變“有償”的觀點(diǎn)會(huì)刺傷愛(ài)心，是對(duì)愛(ài)心最大的不尊重。2021/5/914

那么，該如何對(duì)愛(ài)心進(jìn)行肯定呢？高校的做法無(wú)疑是個(gè)典范。生活中，我們面對(duì)愛(ài)心行為要不吝贊美，哪怕是一句“做得好”“謝謝你”，哪怕是一個(gè)贊美的眼神，都能使愛(ài)心人士?jī)?nèi)心感到溫暖，都能讓越來(lái)越多的人加入獻(xiàn)愛(ài)心的行為，都能讓這個(gè)社會(huì)越來(lái)越有溫度。企事業(yè)單位可以制定獎(jiǎng)勵(lì)愛(ài)心行為的政策，比如張貼表?yè)P(yáng)信、在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行表?yè)P(yáng)，甚至在評(píng)優(yōu)評(píng)先、提拔任用方面予以傾斜。這能彰顯企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)凝聚力。社會(huì)宣傳機(jī)構(gòu)要加大對(duì)愛(ài)心行為的宣傳力度。2021/5/915

上周，海峽都市報(bào)對(duì)獻(xiàn)血救治漳州新生兒的事件進(jìn)行全方位報(bào)道，公眾在了解這一驚心動(dòng)魄的救援行動(dòng)時(shí)，不禁要對(duì)獻(xiàn)血的廈泉愛(ài)心人士和為取血車保駕護(hù)航的泉漳交警點(diǎn)贊。這是對(duì)愛(ài)心行為的充分肯定。而政府要大力推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，從政策層面肯定和弘揚(yáng)愛(ài)心行為。全社會(huì)都行動(dòng)起來(lái)，充分肯定愛(ài)心行為，我們的社會(huì)必將充滿正能量。2021/5/916限時(shí)作文（二）2021/5/9172021/5/918

經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢(mèng)》高居榜首；榜單前10位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō)（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了？抑或是……?對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。

2021/5/919經(jīng)典注定孤獨(dú)

日前，某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢(mèng)》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎。其實(shí)，這沒(méi)什么好奇怪的；在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢?誠(chéng)然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡?！娟愂霾牧希瑨伋鰡?wèn)題】【經(jīng)典是什么？特質(zhì)】2021/5/920

從閱讀內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注；從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來(lái)看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但若優(yōu)勢(shì)藏于庭院深深，那絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也就成了絕對(duì)劣勢(shì)?！窘?jīng)典被冷對(duì)，通俗文學(xué)受歡迎的原因】2021/5/921

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對(duì)人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般?！镜览碚撟C】2021/5/922

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對(duì)人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。【道理論證】2021/5/923

當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí)，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥(niǎo)等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國(guó)維，昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開(kāi)啟”？

【舉例論證】2021/5/924

而通俗文學(xué)則不然，它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會(huì)重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國(guó)》《王立群讀史記》《于丹論語(yǔ)心得》等著作中找到答案。當(dāng)