【歷史】2.2《中國(guó)的古代藝術(shù)》課件(人民必修三)

中國(guó)古代的藝術(shù)課2021/5/91教學(xué)目標(biāo)

[內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)]

概述漢字、繪畫起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。[知識(shí)與能力]

以文字、畫面及有關(guān)聲像資料，使學(xué)生得到有關(guān)古代中國(guó)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。[過(guò)程與方法]

學(xué)生應(yīng)當(dāng)比較全面地體驗(yàn)古代藝術(shù)的各種形式，認(rèn)識(shí)其豐富內(nèi)涵。相互之間要加強(qiáng)交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短。教師應(yīng)注重直觀教學(xué)，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。通過(guò)把視覺媒體、聽覺媒體、視聽媒體及綜合媒體結(jié)合起來(lái)展示古代中國(guó)的精美藝術(shù)，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。2021/5/92可利用多元智能理論，充分發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)方面的潛力，利用討論、分組表演、自由創(chuàng)作等形式，給學(xué)生提供發(fā)揮和展示才華的平臺(tái)。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心。同時(shí)可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作。[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代藝術(shù)多姿多彩的風(fēng)貌，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，豐富生活內(nèi)容，培養(yǎng)內(nèi)心的藝術(shù)情操。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)的學(xué)習(xí)，觀察，體驗(yàn)，提高學(xué)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感，增強(qiáng)繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。2021/5/93書法……繪畫音樂(lè)戲曲舞蹈雕刻2021/5/94這是北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，能夠做出這樣的會(huì)徽，靈感其實(shí)就出自于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。大家看一看說(shuō)說(shuō)它融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哪些藝術(shù)形式？“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。它將中國(guó)特色、北京特點(diǎn)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素巧妙結(jié)合。她上面的筆劃，2021/5/95像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡(jiǎn)漢字筆體書寫的“Beijing2008”更浸透著中華書法藝術(shù)的博大精深。這一切，既濃縮了我國(guó)古代印章由字而畫的發(fā)展軌跡，也詮釋了我國(guó)古代哲學(xué)力求中庸的主流觀點(diǎn)。這些，再加上象征中國(guó)的紅色印泥和巨型方印，使得“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓。中國(guó)古代藝術(shù)種類繁多，絢麗多彩，名家輩出，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古代豐富多彩的藝術(shù)形式的發(fā)展過(guò)程和特點(diǎn)。一、漢字的發(fā)展演變2021/5/96有一個(gè)神奇的傳說(shuō)相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉(cāng)頡像。這段話記錄了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)雖只是傳說(shuō)，但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。倉(cāng)頡造字有什么意義？

“昔者倉(cāng)頡作書，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”?！痘茨献印け窘?jīng)》“天雨粟，鬼夜哭”，說(shuō)明文字的巨大威力。文字的發(fā)明，使人類的經(jīng)驗(yàn)得以流傳，使得人類的智慧得以發(fā)揮。人類將擺脫以往的愚昧和黑暗。有關(guān)“倉(cāng)頡作書”而導(dǎo)致異象的傳說(shuō)，說(shuō)明了文字出現(xiàn)在文明史上震撼性的沖擊，也反映了人民對(duì)發(fā)明文字的祖先的無(wú)限景仰和欽佩。2021/5/972021/5/98中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文

相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。距今約3000多年商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字，已經(jīng)運(yùn)用抽象和簡(jiǎn)化的線條。2021/5/99中國(guó)的古代藝術(shù)看看下面甲骨文是哪個(gè)文字鼠?；⑼煤镅蝰R蛇龍狗雞豬2021/5/910鑄造出來(lái)的文字—金文

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。2021/5/911書法藝術(shù)含義：以中國(guó)漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式,遵循一定章法的獨(dú)特藝術(shù)。特征：以自由多樣的線條的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境，具有特殊的審美價(jià)值。中國(guó)書法的五種主要字體：小篆====隸書====草書====楷書====行書總的趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。書法的藝術(shù)美：1、文字的源流美：2、書法的字體美：3、書法的情感美和意境美2021/5/912何謂意境？簡(jiǎn)言之，就是通過(guò)情景交融，虛實(shí)相生的形象而誘發(fā)、開拓出的審美想象空間。使人從有限的時(shí)空進(jìn)入無(wú)限的時(shí)空。如何賞析書法的情感美和意境美：有限空間：大小、濃淡、涂改、快慢等。無(wú)限空間：性格、心情、身世、時(shí)代等。2021/5/913漢字的統(tǒng)一——小篆（創(chuàng)始于秦）2021/5/914小篆

廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之小篆字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富有圖案美。2021/5/915監(jiān)獄里造出的漢字：隸書

隸書，是小篆簡(jiǎn)便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，成熟并通行于漢魏時(shí)代。字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱,整齊安定。2021/5/916漢字字體的楷模：楷書東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：

漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用的“楷書”。“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字體。也稱真書、正書。字型方正,規(guī)矩嚴(yán)整.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇2021/5/917

在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書”。工整清晰,飛灑活潑，實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》快速書寫的字體（一）：行書（晉代開始盛行）

2021/5/918《喪亂帖》右為王羲之的《喪亂帖》，內(nèi)容為：羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離（遇遭）荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕催絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！從內(nèi)容上看，反映了王羲之對(duì)北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒與悲傷，從中可以感受出他當(dāng)時(shí)書寫的心情是“痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何”，“臨紙感哽，不知何言”。在筆法上此帖神采外耀，筆法精妙，動(dòng)感強(qiáng)烈，結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致。此外，用筆挺勁，結(jié)體縱長(zhǎng)，輕重緩急極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余，成為行草字體，書寫時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，行中帶草，單字相接，筆畫勁落，可見其感情由壓抑至激越的變化。2021/5/919歐陽(yáng)詢《化度寺碑》

歐陽(yáng)詢，唐初書法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。

2021/5/920唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派2021/5/921《玄秘塔碑》（局部）柳公權(quán)所寫楷書，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱?！缎厮罚ň植浚?021/5/922

在隸書成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草書”。草書是隸書快寫而簡(jiǎn)便的結(jié)果。“草”是潦草、快捷的意思。主要是用來(lái)起草文稿和寫信。由于寫得比較快，所以在書寫過(guò)程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)。“狂”就是漫無(wú)章法，隨心所欲。這種幾乎無(wú)法辨識(shí)的“狂草”實(shí)際上不再是一種實(shí)用的書寫字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。

草書2021/5/923釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭

《肚痛帖》草書筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性2021/5/924張旭，唐人，生卒年不詳。為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，才華橫溢。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“酒中八仙”。是一位極有個(gè)性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。杜甫詩(shī)云：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。唐文宗曾下詔，以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。韓愈評(píng)價(jià)張旭:“喜怒……憂悲……怨恨……酣醉……有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、……風(fēng)雨水火……可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”2021/5/925懷素的書法熱情奔放、豪邁恣肆，如“飛鳥出林，驚蛇入草。2021/5/926

圖一圖二圖三圖四周五

①圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書隸書行書

草書練一練②請(qǐng)觀察圖片結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述各種字體的特點(diǎn)？小篆2021/5/9273．書法的主要字體及特點(diǎn)：

字體小篆隸書楷書行書草書特點(diǎn)創(chuàng)立或成熟時(shí)間始創(chuàng)于秦代始于秦，成熟并通行于漢魏形成于漢末開始盛行于晉代起源于漢初，成熟于東晉字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美。字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整兼有楷書、草書的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑把中國(guó)書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活躍2021/5/928朝代秦朝東晉唐朝北宋元代明代清代著名書法家及特長(zhǎng)李斯是著名篆法家王羲之備精諸體，尤擅長(zhǎng)草書、行書，號(hào)稱“書圣”。1、歐陽(yáng)洵、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立楷書中的歐、顏、柳體；2、懷素、張旭則擅長(zhǎng)草書。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書法家，以行書出名。趙孟頫，創(chuàng)趙體文征明、董其昌王鐸草書，鄭板橋融楷、隸、行書于一體4．中國(guó)古代著名的書法家影響書法風(fēng)格的因素(1)社會(huì)環(huán)境(2)個(gè)人性格(3)書法材料的進(jìn)步2021/5/929“宋四書家”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄2021/5/930黃庭堅(jiān)《黃州寒食詩(shī)卷跋》

黃庭堅(jiān)，為宋四家之一黃庭堅(jiān)書法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫來(lái)疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書韻自高。

2021/5/931米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁

宋米芾《珊瑚復(fù)官二帖》2021/5/932

蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。他的書法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹薄?021/5/933趙孟頫

《與中峰和尚書》局部工整，四平八穩(wěn)，溫和典雅。2021/5/934明朝的江南四大才子——唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿（電視劇里則根據(jù)文人后來(lái)虛構(gòu)的人物周文賓所創(chuàng)造），他們才思敏捷，才華橫溢，詩(shī)詞曲賦，樣樣精通，或長(zhǎng)于繪畫，或長(zhǎng)于書法，或長(zhǎng)于文理，是明朝著名的書畫家、文學(xué)家。他們創(chuàng)作了很多著名的繪畫、書法和詩(shī)詞作品，并源淵流傳。2021/5/935法度有余、文雅嚴(yán)謹(jǐn)文征明過(guò)庭復(fù)語(yǔ)十節(jié)卷2021/5/936董其昌草書扇面兼工楷、行、草書，筆法自然秀雅董其昌草書扇面2021/5/937各抒己見在當(dāng)今漢字輸入有電腦、美術(shù)字庫(kù)豐富多彩的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)還有沒(méi)有存在的價(jià)值?如果有，其價(jià)值何在?答案提示：有。中國(guó)傳統(tǒng)書法不僅有傳遞知識(shí)文化的功能，還有修身養(yǎng)性的價(jià)值。有助于提高人們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，鑒賞美的能力。有助于潛移默化增加自身修養(yǎng)，提高品德的功效。中國(guó)傳統(tǒng)書法是中華民族文化的重要組成部分，是不可舍棄的民族文化遺產(chǎn)。2021/5/938新石器時(shí)代的繪畫質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫藝術(shù)的源頭。二、繪畫藝術(shù)——“畫中有詩(shī)”2021/5/9391、中國(guó)畫的含義和主要特點(diǎn)：（2）歷史悠久，表現(xiàn)形式豐富多彩（3）主要分類特點(diǎn)：①題材：分人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。

②表現(xiàn)技法：有工筆與寫意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別

③藝術(shù)風(fēng)格上：分錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫兩類（1）概念：“中國(guó)畫”，或稱“國(guó)畫”，是20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對(duì)自唐宋元明清以來(lái)，用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對(duì)這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼2021/5/9402．山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)

(1)地位：山水畫作為獨(dú)立的畫科，出現(xiàn)于山水詩(shī)興起的魏晉南北朝時(shí)代，是中國(guó)畫的精粹。

(2)藝術(shù)特點(diǎn)：①以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容②在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破時(shí)空限制；③在藝術(shù)風(fēng)格上，追求的是畫面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。2021/5/941

3、中國(guó)畫的獨(dú)特形式--文人畫文人畫集文學(xué)書法繪畫和篆刻藝術(shù)于一體,注重詩(shī)意,”畫中有詩(shī)”。山水畫講究布局構(gòu)圖，意境是山水畫的靈魂。（1）．文人畫的藝術(shù)特點(diǎn)地位：文人畫是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。藝術(shù)特點(diǎn)：①追求抒情寫意風(fēng)格；②在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩(shī)意（2）．文人畫與山水畫5、中國(guó)古代繪畫名家：4．其他：人物畫、社會(huì)風(fēng)俗畫；2021/5/942展子虔(隋)----《游春圖》(現(xiàn)存最早原山水畫)趙孟頫(元)----山水畫、人物畫、花鳥畫,“神品”唐寅(伯虎)(明)----《孟蜀宮妓圖》等徐渭(明)-----《黃甲圖》鄭燮(板橋)(清)----《墨竹圖》《蘭竹》

顧愷之(東晉)---《女史箴圖》《洛神賦圖》閻立本(初唐)---《歷代帝王圖》《步輦圖》吳道子(盛唐)---《送子天王圖》張擇端(北宋)---《清明上河圖》敦煌莫高窟壁畫(隋唐)2021/5/943國(guó)畫之美-中國(guó)畫的特殊工具

筆墨紙硯2021/5/944兩漢時(shí)期的繪畫如何去評(píng)價(jià)右邊這幅帛畫？說(shuō)說(shuō)你的看法。內(nèi)容充滿珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢(shì)宏大；體現(xiàn)了浪漫、神秘又不失古拙的風(fēng)格。漢代主要是帛畫和壁畫。新的特點(diǎn)是：由于儒學(xué)在政治上開始占支配地位，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思考日益體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中。但浪漫幻想主題依然十分流行2021/5/945魏晉的凸顯個(gè)性佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫凸顯個(gè)性。顧愷之“以形寫神”（布局嚴(yán)整，線條流暢）的繪畫理論成為中國(guó)古代的開創(chuàng)之作。

西晉顧愷之的《女史箴圖》（局部）2021/5/946展子虔(隋)《游春圖》描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂(lè)的神態(tài)。2021/5/947敦煌壁畫·飛天2021/5/948《送子天王圖》

（唐吳道子）2021/5/949唐朝的雍容華貴唐代閻立本《步輦圖》閻立本《步輦圖》反映松贊干布使向唐太宗求婚情景政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。2021/5/950王維（唐）《雪溪圖》以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮，以此來(lái)表現(xiàn)景物。設(shè)色講究自然清淡，追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純凈的境界。畫中有詩(shī)、詩(shī)中有畫。2021/5/951宋元的山水花鳥

宋代重文輕武的國(guó)策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。山水畫成為畫寄托思緒情懷的方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》2021/5/952“奉化畫圣”王諤，（1462—1544），明代畫家。字廷直，奉化人，世居奉化城內(nèi)西錦里。王諤以山水畫被明孝宗朱瞻基稱為“當(dāng)代馬遠(yuǎn)”?！督w遠(yuǎn)眺圖》山水畫2021/5/953北宋張擇端《清明上河圖》2021/5/954明清的怪僻清新由于地域、理念、師友等各種原因及時(shí)代的變化和社會(huì)的動(dòng)蕩，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫家?！兑粓F(tuán)和氣圖》

明憲宗朱見深

清初八大山人朱耷《安晚冊(cè)》之四。鄭板橋的《蘭竹圖》2021/5/955鄭板橋《墨竹圖》2021/5/956中國(guó)畫《江城送別圖》2021/5/957中國(guó)傳統(tǒng)書畫的基本特征

①書畫同源。②創(chuàng)作風(fēng)格：追求神韻，講究意境,寫意傳神。③以筆墨黑白空間和線條剛?cè)峥轁?rùn)來(lái)抒情達(dá)意。④創(chuàng)作主體：文人為基本的創(chuàng)作群體，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)作；⑤藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合。2021/5/958三、音樂(lè)藝術(shù)中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的階段特點(diǎn)

依照音樂(lè)形態(tài)的變化，中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展劃分為三個(gè)階段。1、上古先秦時(shí)期，以鐘磬樂(lè)為代表的樂(lè)舞占據(jù)主流，湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘就是充分的例證。2、漢、唐時(shí)期以歌舞大曲為代表的中古伎樂(lè)占據(jù)中心地位。3、宋、元、明、清時(shí)期，隨著城市的繁榮和市民階層的壯大，以說(shuō)唱、戲曲為主的近世俗樂(lè)得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂(lè)中的中心地位。2021/5/959

戰(zhàn)國(guó)編鐘2021/5/960《秦王破陣曲》唐三大樂(lè)舞之首。又名《七德舞》。描述了秦王李世民率兵親征劉武周叛亂大獲全勝的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，唐太宗即位后每宴必奏。軍士百余人披甲執(zhí)戟而舞，分為三變、十二陣、五十二編，主要樂(lè)器為鑼鼓，聲腔樂(lè)調(diào)以秦聲為主，雜有龜茲之樂(lè)。聲振百里，動(dòng)蕩山谷，壯觀雄威，慷慨激烈?！缎绿茣?、《舊唐書》等史籍均有記載。后又稱《秦王曲》，對(duì)秦腔的發(fā)展具有重大影響，一些表演形式、曲牌如《破陣子》、《朝天子》等至今仍在應(yīng)用?！肚赝跗脐嚽?021/5/961《十面埋伏》《十面埋伏》是一首歷史題材的大型琵琶曲，它是中國(guó)十大古曲之一。樂(lè)曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)垓下決戰(zhàn)的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項(xiàng)羽自刎于烏江，劉邦取得勝利?！妒媛穹返闹鹘鞘莿詈蜐h軍，重點(diǎn)內(nèi)容是“十面埋伏”、“雞鳴山小戰(zhàn)”、“九里山大戰(zhàn)”等，樂(lè)曲高昂激越、氣勢(shì)磅礴。2021/5/962下面《韓詩(shī)外傳》中記載的一則故事，請(qǐng)你讀后談?wù)勛约旱母邢搿２拦那?，鐘子期聽之。方鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎如太山?！鄙龠x之間，志在流水，鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河。”鐘子期死，伯牙擗琴?zèng)Q弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足與鼓琴也。

提示：高山流水覓知音，是兩千多年來(lái)廣為傳誦的一段友誼佳話。表現(xiàn)了對(duì)友情的一種美好而高尚的理解和追求。而其中的媒介，是音樂(lè)。可見，音樂(lè)可以表現(xiàn)人的思想，抒發(fā)人的情感，溝通人的心靈。音樂(lè)有提高審美情趣和文化修養(yǎng)，凈化人的精神世界的神秘功效。2021/5/963四、宮廷舞和民間舞（一）宮廷舞1、演變夏商產(chǎn)生；周代制定禮樂(lè)制度；漢代設(shè)樂(lè)府；隋唐是鼎盛時(shí)期，有官辦樂(lè)舞機(jī)構(gòu)；宋元：繼承隋唐傳統(tǒng)；明清：衰落

2、特點(diǎn)內(nèi)容：為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平；形式：華麗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；有一定技巧性和藝術(shù)性

（二）民間舞

1、演變《詩(shī)經(jīng)》和楚辭生動(dòng)描寫了周代中原及荊楚地區(qū)的民間舞蹈形式；兩漢時(shí)期出現(xiàn)了歌舞繁榮局面；隋唐時(shí)期民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)大交流、大融合、大創(chuàng)造；宋代民間舞蹈十分興盛。2、特點(diǎn)：反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場(chǎng)景和喜、怒、愛、憎的感情。2021/5/964原始歌舞歌舞俑頭飾2021/5/965霓裳羽衣舞《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂(lè)、其服飾都著力描繪虛無(wú)縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩(shī)，對(duì)此曲的結(jié)構(gòu)和舞姿作了細(xì)致的描繪：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂(lè)演奏為一體。全曲36段，表現(xiàn)了中國(guó)道教的神仙故事。《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時(shí)期的音樂(lè)舞蹈中占有重要的地位。玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人３０人，每次１０人。全曲共３６段，全曲分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分：散序?yàn)榍白嗲?，全是自由?jié)奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂(lè)器獨(dú)奏或輪奏，不舞不歌；《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，其藝術(shù)表現(xiàn)力顯示了唐代宮廷音樂(lè)所取得的巨大成就。其樂(lè)隊(duì)通過(guò)白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬（唐代指銅缽）、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等金石絲竹，樂(lè)聲「跳珠撼玉」般令人陶醉。

2021/5/966五、戲曲藝術(shù)1．戲曲的發(fā)展歷程

(1)歷史淵源：秦漢魏晉南北朝時(shí)的樂(lè)舞百戲，隋代的“四方散樂(lè)”，唐代的雜技歌舞，都與后來(lái)的戲曲具有較密切的淵源關(guān)系。(2)初步形成：自宋代開始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)起來(lái)，雜劇與南戲脫穎而出。(3)元：雜劇的興盛

(4)明：傳奇劇的繁榮四大唱腔：海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山(5)清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。2、京劇的形成：徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而成2021/5/9673、京劇的特點(diǎn)1、以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏；2、角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；3、繼承