怎樣寫(xiě)好規(guī)范的議論文

1、詳寫(xiě)和略寫(xiě)

確定材料的主次和詳略是結(jié)構(gòu)的重要問(wèn)題，它對(duì)表現(xiàn)中心思想起保證作用。詳寫(xiě)，就是把與中心思想關(guān)系大的材料寫(xiě)得具體些、詳盡些；略寫(xiě)，就是把與中心思想關(guān)系不太大的材料寫(xiě)得概括些、簡(jiǎn)略些。詳略得當(dāng)，能使文章中心明確，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)緊湊。詳略不當(dāng)，勢(shì)必造成文章主次不明，使讀者無(wú)法把握中心。

處理詳寫(xiě)和略寫(xiě)，首先要根據(jù)表現(xiàn)中心思想的需要。文章的中心事件或中心議題要詳寫(xiě)，其他事件和問(wèn)題要略寫(xiě)；有典型意義的材料要詳寫(xiě)，一般性材料則略寫(xiě)。例如魯迅的《故鄉(xiāng)》是以“我”回鄉(xiāng)的見(jiàn)聞為線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的，可寫(xiě)的人物和事件很多，但作品只選取了閏土和楊二嫂兩個(gè)人的事來(lái)寫(xiě)。這兩個(gè)人中，又分了主次。楊二嫂的故事，只是在一個(gè)場(chǎng)面里，用幾句精彩的話(huà)，展示了她的性格。寫(xiě)閏土就不同了。作者以細(xì)膩的抒情筆調(diào)描寫(xiě)了少年閏土活潑英俊的形象，娓娓動(dòng)人地?cái)⑹觥拔摇焙烷c土三十年前的一段交往。接著作者又精細(xì)地刻畫(huà)了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著、動(dòng)作和性格的巨大變化，訴說(shuō)閏土所遭受的種種苦難和不幸，抒寫(xiě)了“我”的感慨和希望。這樣處理，完全是由“它揭露在三座大山壓迫下，農(nóng)村凋敝，民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，證明農(nóng)村需要來(lái)個(gè)變革，為下一代開(kāi)辟一條新出路”這一中心思想所決定的。

其次，要根據(jù)文體性質(zhì)決定詳略。說(shuō)理的文章，重在闡明主要論點(diǎn)的論證部分，因此，說(shuō)理部分要詳寫(xiě)，引證事例則略寫(xiě)。例如《紀(jì)念白求恩》介紹白求恩的光輝事跡，開(kāi)頭只用了七十四個(gè)字，接著便詳盡地闡述白求恩的國(guó)際主義精神，指出我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)的地方。

2、段落和層次

寫(xiě)作時(shí)，為了把文章的中心有層次地表現(xiàn)出來(lái)，一定要分段。劃分段落要根據(jù)中心的需要和內(nèi)容的多少而定。既要注意一個(gè)段落只說(shuō)明一層意思，又要注意不要分得太細(xì)，同學(xué)們習(xí)作常出現(xiàn)兩種情況：有時(shí)段落包含的內(nèi)容太多，本來(lái)好幾層意思，硬擠在一起，弄得層次不清；有時(shí)段落又分得太細(xì)，本來(lái)只有一層意思，硬分成幾段，搞得支離破碎。

3、過(guò)渡和照應(yīng)

過(guò)渡是文章段落之間的橋梁，在文章中，前后相鄰的兩層意思之間，不僅要有內(nèi)在的聯(lián)系，而且在相連的地方要彼此銜接，語(yǔ)氣貫通，讓讀者思路能夠順利地從前者過(guò)渡到后者，而不致發(fā)生間隙或阻隔。過(guò)渡常用承上啟下的段、句子或關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。例如《從百草園到三味書(shū)屋》一文，在“百草園”和“三味書(shū)屋”兩大部分之間，有一個(gè)承上啟下的段落，就是以段過(guò)渡的一個(gè)范例。

照應(yīng)是說(shuō)寫(xiě)文章要瞻前顧后，前后應(yīng)襯，首尾呼應(yīng)。例如《一件小事》，文章的開(kāi)頭寫(xiě)道：“但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開(kāi)，使我至今忘記不得?！蔽恼碌慕Y(jié)尾寫(xiě)道：“獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我的眼前，有時(shí)反更分明，教我慚愧，催我自新，并增長(zhǎng)我的勇氣和希望。”這是開(kāi)頭和結(jié)尾相照應(yīng)。

為了顯示文章的脈絡(luò)，在文章的中間也要有必要的照應(yīng)。例如，《反對(duì)自由主義》的第二部分，開(kāi)頭說(shuō)：“自由主義有各種表現(xiàn)。”以下十一個(gè)小段，分別列舉了自由主義的十一種表現(xiàn)，而后又寫(xiě)了兩個(gè)小段，以便跟前后相呼應(yīng)：“還可以舉出一些。主要的有這十一種?！薄八羞@些，都是自由主義的表現(xiàn)。”在這兩段之后，很自然地轉(zhuǎn)到自由主義的分析批判上去了。

4、開(kāi)頭和結(jié)尾

開(kāi)頭和結(jié)尾是文章的有機(jī)組成部分，要根據(jù)文章的不同而變化。開(kāi)頭的方法很多，但可以大致地將其概括為兩大類(lèi)：一類(lèi)是“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的寫(xiě)法，或“落筆入題”，說(shuō)明寫(xiě)作緣由；或“開(kāi)宗明義”，揭示全文主題；或“言歸正傳”，即速開(kāi)講故事；或“單刀直入”，挑明論敵謬說(shuō)。另一類(lèi)是“形象化”的寫(xiě)法，或描寫(xiě)環(huán)境，以引出人物；或抒發(fā)感情，以渲染氣氛；或先敘委婉故事，以引出深刻道理；或借詩(shī)詞謠諺，以為敘事的開(kāi)端。好的開(kāi)頭，新穎生動(dòng)，引人入勝。結(jié)尾的方法也很多，或總結(jié)全文，以揭示主旨；或展示未來(lái)，以鼓舞斗志；或抒發(fā)情懷，以增強(qiáng)文章感染力；或造語(yǔ)含蓄，使讀者掩卷而思仍遐想不已。好的結(jié)尾，余味無(wú)窮，發(fā)人深思。立意指確立文章的中心。中心是文章的靈魂，是貫穿全文的主線(xiàn)。文章的選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)都受中心的約束，古人說(shuō)過(guò)：“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！币馑际钦f(shuō)，中心好比統(tǒng)帥，無(wú)統(tǒng)帥的士兵，只能稱(chēng)它為烏合之眾。那么，如何很好地確立文章的中心呢？對(duì)這一方面，我作了一些小小地探索。

一、立意求新法

所謂立意求新法，就是引導(dǎo)學(xué)生用自己獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的思維，去發(fā)掘材料蘊(yùn)含的時(shí)代意義，構(gòu)思出具有時(shí)代氣息的中心思想的方法。運(yùn)用立意求新法，可以寫(xiě)出具有時(shí)代特色的文章。"

例如：《真沒(méi)想到……》一題，有位同學(xué)這樣寫(xiě)道：鄰居王叔叔原是一家工廠的一位科長(zhǎng)，工廠倒閉后，他也下崗了，原本歡樂(lè)的家庭也籠罩上了陰影。幾個(gè)月后，和他同廠的工人大多自謀到了職業(yè)，可王叔叔卻放不下架子去謀職，整天在家唉聲嘆氣，愁眉苦臉?？捎幸惶旆艑W(xué)路上，我到路旁新擺的自行車(chē)攤旁修自行車(chē)，沒(méi)想到攤主竟是王叔叔。王叔叔還笑著說(shuō)：“我又上崗了。以前愛(ài)面子，現(xiàn)在想通了，只要靠雙手勞動(dòng)掙錢(qián)，都光榮！”這篇文章由王叔叔的“下崗”到“上崗”，反映了人們就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，具有濃烈的時(shí)代氣息。

再如：《我尊敬的一個(gè)人》一題，寫(xiě)作之前在先確立“為何尊敬”這一中心。此時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生選擇一些具有時(shí)代氣息的原因，如因某人“反腐敗”而尊敬。這樣一來(lái)，再叫學(xué)生寫(xiě)一篇《我不喜歡的一個(gè)人》，學(xué)生馬上會(huì)想到李洪志，想到他殘害人民的思想而確立不喜歡的原因。這樣的文章當(dāng)然具有時(shí)代氣息。

二、立意求奇法

所謂立意求奇法，是指寫(xiě)文時(shí)不落俗套而給人出乎意料的立意方法。換句話(huà)說(shuō)，就是運(yùn)用逆向思維給文章立意的方法，我們也可稱(chēng)之為“反彈琵琶法”。

例如：“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)多數(shù)人都知道，一般人認(rèn)為該批評(píng)、諷刺的是南郭先生，因?yàn)樗麤](méi)真才實(shí)學(xué)，卻混在行家里面充數(shù)。從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)，這是求同思維。我們也可以運(yùn)用求異思維來(lái)立意：批駁齊宣王。假如不是他喜歡聽(tīng)三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去？當(dāng)今企業(yè)中，不是有很多的“齊宣王”嗎？這樣一來(lái)，文章的立意就會(huì)別致。

這種立意方法較為常見(jiàn)，諸如“近朱者未必赤”“近墨者未必黑”等等到，這里我也就不多說(shuō)了。

三、立意求深法

所謂立意求深法，就是以小見(jiàn)大法。就是引導(dǎo)學(xué)生從日常生活的小事中發(fā)掘出具有深刻社會(huì)意義的主題，做到“借一葉而知秋，以目盡傳精神”。如朱自清的《背影》，父親為兒子買(mǎi)桔子這事可謂小，但作者能從中道出“父愛(ài)”這一感人的主題。而《平民總統(tǒng)孫中山》一文的作者馬庚存，也就是通過(guò)記敘孫中山先生日常生活的六件小事，贊揚(yáng)了孫中山先生身體力行做人民的公仆這一偉大而優(yōu)秀的品行。

再如：《一件小事》可以通過(guò)身邊、周?chē)l(fā)生的一件小事，反映改革春風(fēng)給人們思想觀念、物質(zhì)生活帶來(lái)的巨大變化，從而達(dá)到歌頌“改革開(kāi)放”這一大主題的目的?？紙?chǎng)作文若能寫(xiě)出新意便能得高分，而要在短短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出有新意的作文，關(guān)鍵取決于考生能否做到構(gòu)思出新。面話(huà)題，若按傳統(tǒng)的思維方式構(gòu)思，則很有可能陷入平庸，難以寫(xiě)出創(chuàng)新佳作。只有靈活、恰當(dāng)?shù)卣莆談?chuàng)新構(gòu)思的方法，才能寫(xiě)出有新意的考場(chǎng)佳作來(lái)。一般說(shuō)來(lái)，話(huà)題作文的創(chuàng)新構(gòu)思，可有下列切入角度。一、從話(huà)題的另一意義的角度切入許多中考話(huà)題都具有多義性，若只盯住其本義或其常用義，則構(gòu)思很難出新，寫(xiě)出的作文雖不跑題但也顯得一般化，若撇開(kāi)其本義或常見(jiàn)義，轉(zhuǎn)而從其引申義或其比喻義的角度切入，構(gòu)思定能出新。如黑龍江省2001年的中考話(huà)題是"水"，若從自然界之"水"這個(gè)意思層面上去理解，把"水"當(dāng)成名詞，則構(gòu)思很難出新;若把"水"理解成形容詞，如"這個(gè)人很水"，在這個(gè)層面上理解"水"的意思，則其擬題、行文都會(huì)很有新意。二、從縮小話(huà)題內(nèi)涵的角度切入有許多中考話(huà)題的意思非常寬泛，若給話(huà)題加上一些限制語(yǔ)或修飾語(yǔ)，便縮小了話(huà)題的內(nèi)涵，有利于考場(chǎng)作文出新出奇。如海南省中考話(huà)題是"第一次"，便應(yīng)縮小其內(nèi)涵，才有利于構(gòu)思選材，考場(chǎng)作文才能出新出奇。這里要強(qiáng)調(diào)的是：添加的限制語(yǔ)或修飾語(yǔ)，必須避開(kāi)眾生皆談、人云亦云的誤區(qū)，要從自己的材料庫(kù)中那許多不為人知的人、事、景、物著手。這樣，新穎、獨(dú)特的作文內(nèi)容就會(huì)流于筆底，并能緊緊地抓住閱卷老師的眼和心。三、從話(huà)題的逆向思維角度切入圍繞考試話(huà)題，自我多方設(shè)問(wèn)，多方求答，用以開(kāi)啟思維，立意選材，這是眾多考生的一般作法。然而，絕大多數(shù)考生只知沿著話(huà)題正向發(fā)問(wèn)，而很少有逆向發(fā)問(wèn)的。如江西省2001年中考話(huà)題"尊重"，考生可以提出"何為尊重"、"誰(shuí)尊重誰(shuí)"、"為什么要尊重"、"誰(shuí)可做尊重或被他人尊重的典范"等等問(wèn)題，這些都是從正面發(fā)問(wèn)，沒(méi)能跳出常規(guī)思維的圈子;若舍棄"正向"，從"逆向"角度思考發(fā)問(wèn)，"為什么誰(shuí)不尊重誰(shuí)"、"不尊重他人好不好，為什么"、"不尊重的事例或現(xiàn)象有哪些"、"怎樣消除不尊重現(xiàn)象"等等，如此這般的提問(wèn)思考，文章的構(gòu)思、選材就避開(kāi)了老調(diào)，步入了新境。四、從話(huà)題的另一時(shí)空的角度切入圍繞考試話(huà)題，寫(xiě)自己經(jīng)歷的事，寫(xiě)自己身邊的事，從家庭時(shí)空、從社會(huì)時(shí)空、從學(xué)校時(shí)空范圍去立意選材，這本無(wú)不可。但這都是從話(huà)題的"現(xiàn)實(shí)時(shí)空"去構(gòu)思的。若能啟動(dòng)聯(lián)想、想象或幻想，從話(huà)題的"過(guò)去時(shí)空"或"未來(lái)時(shí)空"角度去構(gòu)思，只要聯(lián)想、想象或幻想的人、事、景、物合乎情理，不管寫(xiě)的是話(huà)題的"過(guò)去時(shí)空"或"未來(lái)時(shí)空"，只要能含蓄、曲折地反映話(huà)題的"現(xiàn)實(shí)時(shí)空"，便能寫(xiě)出頗具新意的考場(chǎng)作文來(lái)。如四川省德陽(yáng)市2001年的中考話(huà)題"初三生活"，若一般人可能都會(huì)寫(xiě)自己或同齡人的初三生活，若啟動(dòng)聯(lián)想、想象或幻想，寫(xiě)爺爺、奶奶的初三生活或幾十年以后自己子孫的初三生活，只要合乎情理，則定能讓閱卷老師耳目一新，從而拍案叫絕。在寫(xiě)作文的時(shí)候都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：什么叫“有文采”？作文怎樣做到“有文采”？

一、化抽象為形象

請(qǐng)比較下面兩個(gè)句子：

1。繁忙的工作之后，女孩開(kāi)始有些想家了。

2。繁忙的工作之后，女孩喜歡一個(gè)人爬上頂樓，面對(duì)家的方向，去讀雁陣、夕陽(yáng)。（顏文靜《尋人啟事》）

兩句話(huà)雖然都表達(dá)“女孩想家了”，但前一句只是一般性的交代，“想家”是抽象的、模糊的，而后一句是通過(guò)女孩“一個(gè)人爬上頂樓，面對(duì)家的方向，去讀雁陣、夕陽(yáng)”的意象，蘊(yùn)蓄思念縈懷、感傷別離的孤獨(dú)感、凄涼感的，很容易使人想起“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”“斷送一生憔悴，只消幾個(gè)黃昏”之類(lèi)的詩(shī)句，所以給人的印象特別深。

再如，一位同學(xué)在寫(xiě)小提琴演奏的藝術(shù)效果時(shí)，說(shuō)“琴聲吸引了許多路人駐足傾聽(tīng)”。這句話(huà)沒(méi)有寫(xiě)出小提琴的演奏內(nèi)容和旋律之美，也沒(méi)有寫(xiě)出聽(tīng)眾的沉醉之態(tài)，體現(xiàn)不出小提琴演奏的藝術(shù)效果，顯得枯燥無(wú)味，缺乏應(yīng)有的藝術(shù)美感。不妨改寫(xiě)為：“優(yōu)美的《梁山伯和祝英臺(tái)》小提琴協(xié)奏曲，輕輕地飄出小樓的窗口，穿過(guò)蒙蒙細(xì)雨，散落在林間的小路上。許多行人情不自禁地放慢了腳步，聽(tīng)得如癡如醉。”

二、化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)

萊辛在《拉奧孔》中說(shuō)，動(dòng)態(tài)之美是一縱即逝卻令人百看不厭的美，比一般的美能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的效果。正因?yàn)槿绱?，?duì)那些靜態(tài)的事物，我們要善于“化靜為動(dòng)”，使之富有生氣，充滿(mǎn)活力。例如孔孚的《千佛山龍泉洞某佛前即景》，是這樣描寫(xiě)佛像和綠苔的：

他微笑著，看苔爬上腳趾，他微笑著，聽(tīng)苔躍上雙膝，他微笑著，任苔侵佛頭……

佛本是靜態(tài)的，就是生長(zhǎng)著的苔在我們看到的一剎那也是靜止的，作者卻用“微笑、看、聽(tīng)”“爬、躍、侵”等動(dòng)詞，使佛和綠苔動(dòng)態(tài)化了，仿佛有了生命似的。山水名勝，多為靜物，靜則無(wú)勢(shì)，無(wú)勢(shì)則不能動(dòng)人，所以，要善于讓靜物動(dòng)起來(lái)，讓無(wú)生命的東西活起來(lái)。

三、繪形繪聲繪色

所謂“繪形繪聲繪色”，就是把自然界的聲響、物體的形狀與色彩等具體地描寫(xiě)出來(lái)，使人有身臨其境的感受。陀斯妥耶夫斯基舉過(guò)一個(gè)例子，他說(shuō)“有個(gè)小銀圓落在地上”，這個(gè)句子不夠好，應(yīng)該寫(xiě)成“有個(gè)小銀圓，從桌上滾了下來(lái)，在地上丁丁鐺鐺地跳著”（轉(zhuǎn)引自秦牧《語(yǔ)林采英》）。這樣一來(lái)，就有聲有色了。

四、幽默俏皮活潑

表達(dá)過(guò)于嚴(yán)肅，不免給人沉重感、壓抑感，來(lái)一點(diǎn)幽默，講一點(diǎn)俏皮話(huà)，能使文章形象生動(dòng)，活潑有趣。請(qǐng)看高考滿(mǎn)分作文《跟時(shí)代一起改變》收尾部分：

我們并不一定要追趕潮流，完全可以做自己；并不需要一味地學(xué)著人家的樣兒，完全可以做更“高級(jí)”的事。

改變自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。

改變自己，使自己有愛(ài)國(guó)的情操，而不是“愛(ài)大米”。

改變自己，使自己有出色的修養(yǎng)，而不是只看搞笑和言情。

改變自己，讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)，如今個(gè)性也是潮流，像這種特點(diǎn)，無(wú)疑是最“in”的。

周?chē)囊磺?，正在?duì)我們的成長(zhǎng)形成影響，而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的，真是“一點(diǎn)技術(shù)含量也沒(méi)有”。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過(guò)人的氣質(zhì)。否則，“后果很?chē)?yán)重”。

作者嫻熟地運(yùn)用雜文筆法，寫(xiě)得亦莊亦諧，輕松自如，使文章具有了特殊的情調(diào)，讀之令人忍俊不禁。

五、善用修辭手法

根據(jù)表達(dá)的需要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭方法，可以有效地增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)看數(shù)例：

1。蜘蛛也惜春歸去，網(wǎng)住殘紅不放飛。

以“殘紅”代落花，鮮明生動(dòng)；用擬人手法，生動(dòng)地表達(dá)出惜春之情。

2。水清魚(yú)讀月；山靜鳥(niǎo)談天。

用對(duì)偶，有音樂(lè)之美；用擬人，不僅表現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美、幽靜，而且渲染了一種讓人心曠神怡的濃郁的書(shū)卷氣。

3。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀……（劉鶚《老殘游記》）

用博喻刻畫(huà)白妞的眼睛：“秋水”見(jiàn)其清澈純凈，“寒星”見(jiàn)其晶瑩明亮，“寶珠”見(jiàn)其圓潤(rùn)光澤，“水銀”見(jiàn)其黑白分明、水靈生動(dòng)。這雙眼睛真是顧盼傳情，美麗動(dòng)人。

4。春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松聲，水際聽(tīng)欸乃聲，方不虛此生耳。（張潮《幽夢(mèng)影》）

運(yùn)用排比，列舉一連串悅耳之聲，令人浮想聯(lián)翩，心旌搖蕩。

5。少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月，老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。（同上）

以賞月喻讀書(shū)，表達(dá)讀書(shū)所獲與閱歷相關(guān)的道理，深入淺出。

6。這個(gè)地方花朵是太少了，顏色全被女人占去；石頭是太少了，堅(jiān)強(qiáng)全被男人占去；土地是太貧乏了，內(nèi)容全被棗兒占去；樹(shù)木是太枯瘦了，豐滿(mǎn)全被羊肉占去。（賈平凹《延川城》）

用對(duì)比的手法，凸現(xiàn)延川少花少石、土地貧瘠、樹(shù)木枯瘦和女人美麗、男人堅(jiān)強(qiáng)、棗大羊肥的特點(diǎn)，造語(yǔ)新奇，讓人過(guò)目不忘。

7。石墨黑不溜秋，稀松平常，價(jià)格低廉；而金剛石光彩熠熠，堅(jiān)硬無(wú)比，價(jià)值連城。兩者相比，如同魚(yú)鰍與蛟龍，宛若毛蟲(chóng)與彩蝶，好比麻雀與鳳凰，猶如地上的癩蛤蟆與碧霄的白天鵝……[（《悅納壓力》）

鮮明的對(duì)比，生動(dòng)的比喻，不僅突出了石墨與金剛石之間的天壤之別，而且給人審美的享受。

8。白生生、輕飄飄、軟綿綿的棉花糖，在風(fēng)中顫顫悠悠，好像一片潔白的云要從我手上飛走，我趕緊把它們往懷里靠一靠，攏一攏。我一跑，棉花糖似乎又要飛走，我趕緊把它們團(tuán)一團(tuán)，捏一捏……（王珂《甜絲絲的回憶》）

“潔白的云”的比喻形象、貼切，委實(shí)引人入勝。

六、注意句式變化

整句和散句、長(zhǎng)句和短句靈活搭配，交替使用，語(yǔ)言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生特殊的美感。比如2006年浙江卷滿(mǎn)分作文《且息且行》中的一段話(huà)：

有的人征服了高峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖；探得了魂寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn)；策馬路過(guò)梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國(guó)殺敵。

這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們?cè)诒疾ɡ餂_擊生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂(lè)，在“無(wú)所息”里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義……最偉大的戰(zhàn)士，都渴望戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在死神帶來(lái)的永恒憩息面前，他們粲然微笑，死得其所。

有的人，駕一葉之扁舟，凌萬(wàn)物之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自得，聽(tīng)風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪(fǎng)仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無(wú)限，不得遍賞。這樣的人，不是放縱頹靡，而是瀟灑自如，他們?cè)诼卫镔p玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀中紀(jì)念流逝的時(shí)間，在誠(chéng)摯的詩(shī)篇里謳歌造化的神秀……升仙的道人，不問(wèn)紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿(mǎn)，生命的休憩。

這幾段文字風(fēng)格典雅，詞語(yǔ)豐富，使用了許多成語(yǔ)、典故；從句式的角度看，以整句為主，兼用散文的章法，注重整散、對(duì)稱(chēng)與呼應(yīng)，形成了一種整散結(jié)合的美。

七、引用化用名句

閱讀面廣、知識(shí)面寬、文化底蘊(yùn)豐厚的同學(xué)，在符合題意的前提下不妨多引用、化用名言警句，以盡情展示自己的才華。例如2006年福建卷《月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)》一文中寫(xiě)道：

秋雨先生曾說(shuō)過(guò)，堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。此時(shí)此刻，所謂生命的空白，或許就是一種“花開(kāi)花落兩由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有時(shí)候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來(lái)做準(zhǔn)備，就是在蓄勢(shì)，蓄水以后開(kāi)了匣放水，便可以灌溉大地。

為生命留一點(diǎn)空白，我安靜地想著。永恒是一種從容的心境，告別忙碌的生活，淡而處之。生活的滋味，無(wú)非在于詩(shī)、酒、哲學(xué)、愛(ài)情。在空白的縫隙中，吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，生活卻因此平添了幾分色彩。宛若一隱士，把酒黃昏后，看太陽(yáng)從東而西，靜觀風(fēng)起云涌，詩(shī)意地棲居。在我心里，唯有活得簡(jiǎn)單才能活得自由，好比一塊空白的印章，為生命烙下閑適的情操；擁有了閑適，才讓我覺(jué)得自己是生命的主人。

記得海德格爾曾說(shuō)過(guò)，生命充滿(mǎn)了勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛(ài)情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居。

這位考生旁征博引，擷英掇華：從余秋雨的名言，到海德格爾的精神；從魯迅的詩(shī)歌《悼楊銓》，到莊子的語(yǔ)錄；從《牡丹亭》中杜麗娘的吟詠，到五柳先生的理想展望，再到東坡先生的赤壁放歌；從守著瓦爾登湖的梭羅，到遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……其視野之廣闊、材料之豐贍、信息之密集、語(yǔ)言之精美，令人嘆服。怎樣寫(xiě)好規(guī)范的議論文

【議論文文體特征】

一、議論文特征（一）議論文要素

1、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。它的主要特點(diǎn)，一是論說(shuō)三要素完備，突出；二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范模式；三是語(yǔ)言合乎議論語(yǔ)體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強(qiáng)。其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫(xiě)好這一類(lèi)型議論文的關(guān)鍵。

議論文的論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。論點(diǎn)最好在文章的開(kāi)頭，用具體的一句話(huà)，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來(lái)。論據(jù)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡(jiǎn)要。議論文要以理服人，就必須分析說(shuō)理，把問(wèn)題展開(kāi)、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

例如，“理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智和情感有關(guān)?！保ńK考生《天平和七弦琴》）

將理智和情感比作是人類(lèi)生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開(kāi)頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

2．論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。還有常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

3．常用的論證方法：a、例證法，用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫(xiě)，不熟知的要詳寫(xiě)。b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。c、對(duì)比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。d、引證法，除引用名人名言以外，同學(xué)應(yīng)該多積累一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。論證方法還有引申論證、因果論證。就不一一詳說(shuō)。

4．學(xué)會(huì)選用事實(shí)論據(jù)。要注意幾點(diǎn)：

①論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫(xiě)作離不開(kāi)一些陳舊的事例，像寫(xiě)失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開(kāi)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡，寫(xiě)逆境成才就非寫(xiě)張海迪不可，類(lèi)似的內(nèi)容不是說(shuō)不可以用，而是說(shuō)你用、他用、大家都用，誰(shuí)的作文與眾不同呢？

③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容。

5．論述文主要結(jié)構(gòu)思路：是什么，為什么，怎么辦。

“是什么”：就是確立觀點(diǎn)。作為議論文，寫(xiě)起來(lái)是這樣的，首先破題——明確是什么觀點(diǎn)，有什么意義。必須挑一個(gè)明確的論點(diǎn)。

“為什么”：就是論證的過(guò)程。根據(jù)論點(diǎn)找例子，組合例子，開(kāi)始排結(jié)構(gòu)。然后就是分析例子，以及這個(gè)例子的社會(huì)價(jià)值，中間可以用多種論證方法，比如反正、引申、演繹與歸納等。

“怎么辦”：就是結(jié)合現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、人生以及自己怎么做。

（二）議論文如何論證

議論文的寫(xiě)法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說(shuō)，是運(yùn)用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)的全部邏輯推理過(guò)程，這個(gè)過(guò)程表示論據(jù)和論點(diǎn)之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來(lái)或統(tǒng)一起來(lái)的。

下面介紹幾種常用的論證方法。

1、事例論證

事例論證就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。通常所說(shuō)的“擺事實(shí)”就是這種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。

事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點(diǎn)方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。

例如有一篇文章談到寫(xiě)作要勤于觀察，勤于思考問(wèn)題時(shí)，舉例道：

著名大作家、詩(shī)人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫(xiě)了大量的悲喜劇以及詩(shī)歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷。

這里，舉莎士比亞一例還可以，雖然說(shuō)得不夠透徹，但與論點(diǎn)總還有一定的直接關(guān)系；舉牛頓的事例則不恰當(dāng)，因?yàn)樗m然也觀察、思考，但非寫(xiě)作中的事。

下面這段文字舉例，證明觀點(diǎn)“舉手投足之間”就十分充分：

舉手投足是一把尺，它是衡量人的內(nèi)在含金量的標(biāo)準(zhǔn)。含金量高的人，必然，我敢說(shuō)必然，是一個(gè)偉大的人。屠格涅夫?yàn)榱耸┥崧愤叺钠蜇?，翻遍了自己的錢(qián)包，卻找不到一分錢(qián)，只得握住乞丐的雙手說(shuō)“我很抱歉，朋友”；雷鋒在戰(zhàn)友們不在時(shí)，把大家的衣服都洗干凈曬了；周恩來(lái)總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的？或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時(shí)候，一個(gè)人默默地搬運(yùn)石頭，愣是日積月累地修成了一條路……

2、事理引申

這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法，所以又有叫“演繹法”的。例如下面一段文字,證明“不輕易放棄”的觀點(diǎn)，這個(gè)事理引申就很好：

我總是想學(xué)著去堅(jiān)強(qiáng)，可是堅(jiān)強(qiáng)并不是那么容易的一件事。堅(jiān)強(qiáng)總不是我想象的那樣子堅(jiān)強(qiáng)，它并不是兩個(gè)字，它并不是一種心情，它不是一時(shí)的沖動(dòng)就能完成的事情。我覺(jué)得它好難。我曾經(jīng)嘗試著去做，可是最終我還是失敗了。我還是放棄了。雖然事情總是以失敗而告終，雖然事情總是以放棄而結(jié)束，但是我并沒(méi)有很輕易的說(shuō)出不。雖然不是個(gè)勇敢的孩子，可是我也不是輕易放棄的孩子。我的放棄總是在掙扎了之后才做出的決定。

使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應(yīng)注意：

A引用的事理與論點(diǎn)真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。

B對(duì)于引語(yǔ)一般要作一些闡明、說(shuō)明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺(jué)。

C除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語(yǔ)要力求簡(jiǎn)潔。作者要善于抓住引語(yǔ)的精華。

例如：

年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動(dòng)力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣停靠。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾?！白蠲利惖木臁保@是人們給她的最好的評(píng)語(yǔ)。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛(ài)幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的“人之常情”。

后面“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的分析就簡(jiǎn)潔而恰當(dāng)。下面這段文字，也用了名言，并進(jìn)行了分析：

真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無(wú)限舞臺(tái)，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門(mén)。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過(guò)是強(qiáng)大自然下的葦草。”如果沒(méi)有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考，那么無(wú)論多少個(gè)蘋(píng)果掉下來(lái)，恐怕也砸不出“萬(wàn)有引力”的發(fā)現(xiàn)；無(wú)論人類(lèi)是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。

3、反證法

顧名思義，反證不是從正面直接來(lái)證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：

假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會(huì)被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。

這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講?！叭绻笔欠治鑫恼碌暮眯问?。

袁隆平的事跡也許經(jīng)常會(huì)寫(xiě)入你的作文中。一般的同學(xué)都只是正面來(lái)寫(xiě)，往往寫(xiě)他是個(gè)科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎(jiǎng)。這樣寫(xiě)不形象，不深入，不細(xì)致。學(xué)一學(xué)“如果”吧：

如果袁隆平僅僅是為了個(gè)人的生活美好，他不會(huì)穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著；如果他僅僅是為了錢(qián)而生存，他就不會(huì)拿著500萬(wàn)的科技大獎(jiǎng)還生活得那么樸素而又純凈；如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會(huì)靠近他。

反證法，論證更有力量。例如：

如果梭羅沒(méi)有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會(huì)在他的心中蕩漾；如果梭羅沒(méi)有漫步湖畔清爽的陽(yáng)光里，那么恬靜的清明也不會(huì)屬于他；如果梭羅傾向于那些為金錢(qián)而束縛的人們，他也不會(huì)擁有屬于他的那些冷雨。

如果梭羅沒(méi)有走進(jìn)大自然他就不會(huì)有清新自然的文字；如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會(huì)感受到置身田園的欣慰；如果梭羅沒(méi)有在烈日當(dāng)空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會(huì)是最好的伴侶，使他充實(shí)，他的耳朵就聽(tīng)不到美好的音樂(lè)。

如果貝利沒(méi)有在生活中時(shí)時(shí)刻刻保持著清醒，他不會(huì)成為備受世人注目的球王；如果沒(méi)有在球場(chǎng)上時(shí)刻保持著清醒，他也不會(huì)多次捧起“大力神”杯；如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時(shí)刻保持著清醒，那么他的后代就會(huì)真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。

4、類(lèi)比法

這種方法是將一類(lèi)事物的某些相同方面進(jìn)行比較，運(yùn)用類(lèi)比推理形式進(jìn)行論證。例如，下面這段文字，就是類(lèi)比論證，用了“農(nóng)夫與蛇的故事”類(lèi)比，證明“不要說(shuō)你是好心”的觀點(diǎn)：

不要說(shuō)你是好心，當(dāng)你暴虎馮河、黔驢技窮之時(shí)。農(nóng)夫與蛇的故事眾人皆知：好心的農(nóng)夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農(nóng)夫一口，農(nóng)夫賠上了自己的生命。故事告訴我們，不要去拯救那些難以拯救的小人。可在我看來(lái)，這也是農(nóng)夫自不量力的表現(xiàn)，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷?，F(xiàn)實(shí)生活中此類(lèi)事情屢屢皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因?yàn)槿狈ぞ呒凹记啥λ绖e人，甚至自己也賠上一條命。這種“好心”，難道會(huì)被接受嗎?

再如：

最后談?wù)劸毣竟Φ膯?wèn)題?；竟?duì)拿筆桿子的人很重要，不練是不行的。俗話(huà)說(shuō)：“拳不離手，曲不離口”，繪畫(huà)的人常畫(huà)，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個(gè)月不寫(xiě)東西呢？……

這里，寫(xiě)作、繪畫(huà)、歌唱可以類(lèi)比，因?yàn)檫@些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有相同的本質(zhì)屬性。

5、對(duì)比法

對(duì)比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對(duì)照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因而，用得也很普遍。

對(duì)比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”?！皺M比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。例如《變味的善良》的正反論證：

2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國(guó)人的奧運(yùn)，舉國(guó)歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢(mèng)想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道，8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國(guó)甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國(guó)媒體以此對(duì)中國(guó)奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

再如《贊犧牲精神》的正反對(duì)比：

太原工學(xué)院副教授欒弗，歸國(guó)定居的年輕女科學(xué)家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無(wú)機(jī)輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為社會(huì)建設(shè)甘愿犧牲一時(shí)一已的利益直至個(gè)人生命。

可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，而是個(gè)人眼前的“實(shí)惠”。不是嗎？……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱(chēng)？

“縱比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較。往往講到一個(gè)地區(qū)，一個(gè)單位的發(fā)展形勢(shì)，群眾生活過(guò)去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對(duì)比方法。

6、因果互證法

這是通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來(lái)證明論點(diǎn)的一種論證方法。它可以用原因來(lái)證明作為論點(diǎn)的“結(jié)果”；以原因的必然性證實(shí)結(jié)果的必然性。例如《我于咖啡中看見(jiàn)》中的一段，是先果后因的關(guān)系：

我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴(yán)地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛(ài)與死之間作繭自縛的天才———維吉妮亞?伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯(cuò)亂。我恍若看見(jiàn)在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下，矢車(chē)菊香氣的陽(yáng)光鋪滿(mǎn)整個(gè)房屋，鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)熱氣，她正寫(xiě)著《奧蘭多》。我的嘴角輕輕揚(yáng)起，這個(gè)天才一生傳奇，終在疾病中死去，她說(shuō)，生命的內(nèi)核一片空蕩蕩，像一間房屋。抑或，在她品完咖啡的苦與甜之后，剩下的也不過(guò)是一只空杯子，這一生，死后也帶不走任何東西。

再如《繽紛成就和諧》的因果論證，是先因后果：

千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書(shū)卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。

所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇，請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)給予保護(hù)；各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性，請(qǐng)給予寬容；尊重商店里買(mǎi)不同飲料的人；尊重音像店里買(mǎi)古典音樂(lè)或是流行搖滾音樂(lè)的顧客……正是每個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒(méi)有不同就沒(méi)有真正的和諧。

由原因引出結(jié)果：“所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇”。這就是因果論證。

7、比喻法

用比喻來(lái)說(shuō)明道理的方法，可以叫做“喻證法”。這是運(yùn)用類(lèi)比推理形式進(jìn)行論證的一種方法。

例如：

云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話(huà)故事里云的國(guó)度。

孟浩然詩(shī)曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！碧炜盏姆蹔y融化了，晶瑩的雨水便落了下來(lái)。我們無(wú)法親吻遼遠(yuǎn)的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨，愁煞過(guò)詞人李清照，愁煞過(guò)賀鑄：梅子黃時(shí)雨。我們堅(jiān)硬卻裂縫百出的心，被雨潤(rùn)澤，然后從心靈的旱地上長(zhǎng)出一株新綠，從心靈的塵埃上開(kāi)出一朵潔白。這柔弱的植物吸飽了天空的淚，在風(fēng)中搖曳生長(zhǎng)，離天空近了一點(diǎn)，又近了一點(diǎn)……（江蘇卷滿(mǎn)分作文《懷想天空》）

這兩段文字文彩飛揚(yáng)，聯(lián)想豐富，給人以哲理的啟迪和審美的雅趣?！坝H吻天空的眼淚——雨”，顯得何等多情，何等美妙！“離天空近了一點(diǎn)，又近了一點(diǎn)”，引發(fā)了多少遐思！

水。站在山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小城環(huán)抱在水的懷里?！耙粭l古時(shí)水，在我手心流”。我們都攤開(kāi)手掌，讓雨水在上面匯集。那些細(xì)小的溝渠剎那間就填滿(mǎn)了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動(dòng)了，淚水也就勢(shì)匯進(jìn)手中的海里。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋。

風(fēng)吹起來(lái)了?！帮L(fēng)啊，你吹起來(lái)吧，搖動(dòng)我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛(ài)，重以手指，蘸著時(shí)間?！蔽乙呀?jīng)忘卻了這詩(shī)人的名字，卻永遠(yuǎn)記得這詩(shī)。風(fēng)吹起來(lái)了，帶來(lái)遠(yuǎn)方的寒意，遠(yuǎn)方的歌，遠(yuǎn)方的希望。（湖南卷滿(mǎn)分作文《詩(shī)意地生活》）

這兩段文字從游歷中對(duì)“水”“風(fēng)”的感受入手，巧妙地點(diǎn)出人應(yīng)“永遠(yuǎn)詩(shī)意地歌唱，詩(shī)意地生活”的題意。寫(xiě)景非常細(xì)膩、形象，語(yǔ)言流暢、優(yōu)美，讀來(lái)給人美的享受。

（三）常見(jiàn)議論文格式提綱

1、標(biāo)題（題目）

2、開(kāi)頭提出論點(diǎn)：簡(jiǎn)述材料，引出論點(diǎn)（啟示、啟迪、告訴我們、說(shuō)明了、讓我明白了等）

3、論證過(guò)程：設(shè)問(wèn)句（或其他過(guò)渡句或過(guò)渡段）過(guò)渡，引出理由。（如“我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為……,有如下三個(gè)方面的理由”）

4、論證過(guò)程：提出理由（分論點(diǎn)）（分論點(diǎn)間角度應(yīng)不同，層次不能重復(fù)，證據(jù)或性質(zhì)或時(shí)代或范圍要有區(qū)別；證據(jù)要典型、精當(dāng)，可舉例、可比喻、可引用、可對(duì)比等；分論點(diǎn)間的結(jié)構(gòu)可并列、可層進(jìn)、可對(duì)照、可分總或總分、可綜合運(yùn)用多種結(jié)構(gòu)形式）

其一……（分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議）

其二……（分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議）

其三……（分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議）

5、論證過(guò)程：可進(jìn)行辯證分析（常用詞：誠(chéng)然……但是……／雖然……但是……／固然…….）

6、結(jié)尾：結(jié)論（解決問(wèn)題，提出方法，照應(yīng)開(kāi)頭等）

(四)議論文的“四字訣”

古往今來(lái)，文章無(wú)定法。古人曾說(shuō)“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法嗎？實(shí)話(huà)說(shuō)，文章確也無(wú)定法，古人說(shuō)的“鳳頭、豬肚、豹尾”。鳳頭，就是用漂亮的文字開(kāi)頭；中間的內(nèi)容可以盡可能的豐富，這就是豬肚；而豹尾則是用干凈利索的文字結(jié)尾。但總結(jié)議論文的一般性規(guī)律，結(jié)合古人的成功經(jīng)驗(yàn)，可以總結(jié)為四個(gè)字：起、承、轉(zhuǎn)、合。

起：就是引題、入題。就是結(jié)合給的材料和題目，用極短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入題。

承：就是結(jié)合觀點(diǎn)、主題，進(jìn)行分析、論證。承，就是承接，就是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行延伸，進(jìn)行思辯分析。

轉(zhuǎn)：就是借助事例，進(jìn)一步“轉(zhuǎn)入”說(shuō)理、說(shuō)事，來(lái)進(jìn)一步論證自己樹(shù)立的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)。用事實(shí)說(shuō)話(huà)，最好用兩個(gè)方面的材料，一是古今中外的事例，可以選取一個(gè)事例詳寫(xiě)，也可以用概括的幾個(gè)事例寫(xiě)。二是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的事例來(lái)說(shuō)理?？傊?，“轉(zhuǎn)”就是結(jié)合“轉(zhuǎn)入”“引入”的事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。

合：就是進(jìn)行總結(jié)、拓展?？梢杂妹说脑?huà)，或用整齊的句子結(jié)尾。

“起、承、轉(zhuǎn)、合”的文字與段落到底怎樣分配？

一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、轉(zhuǎn)”可用300—500字的文字，分別占3—5段即可。這是基本的要求，文字與段落可不拘于此。

議論文寫(xiě)作的基本要求：

1．一篇文章一定要有一個(gè)中心、主題，有自己的觀點(diǎn)。

2．論述文重在“述”，記述、簡(jiǎn)述、評(píng)述、論述，重在說(shuō)明道理。

3．一篇文章一定要扣準(zhǔn)給的材料和題目，去選材、組材。

4．一篇文章要盡量地用例，當(dāng)然也不是用例越多越好，可以在舉例時(shí)分析、論證。下文運(yùn)用了“起、承、轉(zhuǎn)、合”的形式。

談意氣

“意氣”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有這樣一個(gè)義項(xiàng)：意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)。[起]

這義項(xiàng)曾被毛主席在《沁園春·長(zhǎng)沙》中用過(guò)，原句為“書(shū)生意氣，揮斥方遒”。也正是這書(shū)生意氣讓他成就了革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，讓他成為了永垂史冊(cè)，青史留名的偉大領(lǐng)袖，這足見(jiàn)這“意氣”二字如太極，生四象生萬(wàn)物。[承]

在棋盤(pán)拼殺，楚河漢界分明，我會(huì)一如既往想起楚王項(xiàng)羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項(xiàng)羽，鴻門(mén)宴上的劉邦似乎只是小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”便熱血沸騰，可歷史的車(chē)輪證明了劉邦比項(xiàng)羽更能成就一番大業(yè)。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛(wèi)青揮動(dòng)旌旗舞向了大漠的飛沙。[轉(zhuǎn)一]

他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項(xiàng)不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風(fēng)發(fā)。

在漢朝的朝堂之上，說(shuō)過(guò)漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。

“韓信點(diǎn)兵，多多益善”是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的成語(yǔ)。沙場(chǎng)點(diǎn)兵是何等的意氣風(fēng)發(fā)，可是我們依然記得他當(dāng)年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。

“大丈夫能屈能伸”是意氣，是堅(jiān)強(qiáng)的意志和氣概。

“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”是魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)。如果當(dāng)初司馬遷沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，豁達(dá)的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無(wú)韻的《離騷》了。

這意氣我們真的不可以小瞧。[轉(zhuǎn)二]

作為女性，武則天絕對(duì)是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開(kāi)創(chuàng)貞觀啟開(kāi)元的輝煌盛世，何等的意氣風(fēng)發(fā)。她的意氣讓人折服，歷史掌權(quán)的女性不在少數(shù)，可沒(méi)有誰(shuí)像她那般掀開(kāi)那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在于她留下的無(wú)字碑，讓后人去評(píng)述她的功過(guò)。這個(gè)女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極至。[轉(zhuǎn)三]

古往今來(lái)，這意氣一直在我們身邊，從2003年楊利偉實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的飛天夢(mèng)，到2005年，費(fèi)俊龍，聶海勝二人升空，中國(guó)的意氣讓世界為之折服。生命中，有太多人太多事的意氣讓我們感動(dòng)。從生命的谷底登上藝術(shù)高峰的邰麗華，一個(gè)人，一匹馬送信的郵遞員王順友，用瘦弱的肩膀擔(dān)起家庭與撫養(yǎng)毫無(wú)血緣關(guān)系妹妹的洪戰(zhàn)輝。這些平凡而偉大的人，處處都體現(xiàn)偉大的意氣。

“太生兩儀，兩儀生四象，四象生萬(wàn)物”一如意氣，造就了這個(gè)世界上許多的美好事物。[合](五)論據(jù)使用技巧

技巧一：設(shè)問(wèn)與舉例相結(jié)合

在議論文的寫(xiě)作中，使用論據(jù)要講究方法。既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景。要注意設(shè)問(wèn)與舉例相結(jié)合。例如：

是愛(ài)迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個(gè)蛋。

是牛頓吧？專(zhuān)心做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤(pán)菜肴換為一盤(pán)吃剩的骨頭。他餓極了，走過(guò)去吃，看到盤(pán)里的骨頭嘆口氣說(shuō)：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過(guò)了?！?/p>

這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已……

忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z(yǔ)：“哀公問(wèn)于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’?！贬愣淦蓿蛔銥橛?xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實(shí)秋《健忘》）

技巧使用指導(dǎo)：文段圍繞“健忘”這個(gè)主題，選取“愛(ài)迪生”“牛頓”“白居易”三個(gè)事例說(shuō)明“忘”的涵義、范圍，圍繞“忘其身即是到了忘我的境界”的觀點(diǎn)，典型準(zhǔn)確，很有說(shuō)服力。用例先開(kāi)頭用設(shè)問(wèn)，然后再用例分析，這是一種論證方式。

技巧二：同一事例，共同分析

用兩個(gè)相同的事例，結(jié)合起來(lái)分析，就是一種論證方式。如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢？決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積，可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來(lái)，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。例如：

冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨?！比绻庥龃煺?，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧！如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（滿(mǎn)分文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》）

技巧使用指導(dǎo)：“蘇武被流放到北?！薄罢丫鲎叽竽边@兩個(gè)事例，作者是如何聯(lián)系在一起的？?jī)蓚€(gè)事例并列使用，相互支撐。本段的結(jié)構(gòu)是：名言+兩個(gè)事例+分析。以“直面挫折，化解痛苦”為中心，對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。

技巧三：運(yùn)用對(duì)比，形成反差

在論證中，運(yùn)用正面事例與反面事例相結(jié)合，就是正反對(duì)比。這樣優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫(xiě)作中。例如：

貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢(qián)拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（滿(mǎn)分文《輕松起跑》）

技巧使用指導(dǎo)：把“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”這些正面材料與“別里科夫”“葛朗臺(tái)”這些反面材料，進(jìn)行對(duì)比分析，一者是輕松的跑，一者是不輕松的跑，進(jìn)行對(duì)比，其精神境界的高低、優(yōu)劣顯而易見(jiàn)，這就是文章的對(duì)比手法的妙處。

技巧四：增強(qiáng)理性，反復(fù)設(shè)問(wèn)

議論文寫(xiě)作的首要任務(wù)是理性色彩濃郁，怎樣才能達(dá)到呢？用設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)，可以針對(duì)事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問(wèn)題，進(jìn)行討論。設(shè)問(wèn)的過(guò)程，也是分析的過(guò)程，也是理性展示的過(guò)程。例如：

蘋(píng)果落地在我們看來(lái)是最尋常不過(guò)的事，蘋(píng)果熟了掉下來(lái)砸著蘋(píng)果樹(shù)下的人也是司空見(jiàn)慣的，可蘋(píng)果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬(wàn)有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說(shuō)牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋(píng)果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉……基于C8051F單片機(jī)直流電動(dòng)機(jī)反饋控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與研究基于單片機(jī)的嵌入式Web服務(wù)器的研究MOTOROLA單片機(jī)MC68HC（8）05PV8/A內(nèi)嵌EEPROM的工藝和制程方法及對(duì)良率的影響研究基于模糊控制的電阻釬焊單片機(jī)溫度控制系統(tǒng)的研制基于MCS-51系列單片機(jī)的通用控制模塊的研究基于單片機(jī)實(shí)現(xiàn)的供暖系統(tǒng)最佳啟停自校正（STR）調(diào)節(jié)器單片機(jī)控制的二級(jí)倒立擺系統(tǒng)的研究基于增強(qiáng)型51系列單片機(jī)的TCP/IP協(xié)議棧的實(shí)現(xiàn)基于單片機(jī)的蓄電池自動(dòng)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)基于32位嵌入式單片機(jī)系統(tǒng)的圖像采集與處理技術(shù)的研究基于單片機(jī)的作物營(yíng)養(yǎng)診斷專(zhuān)家系統(tǒng)的研究基于單片機(jī)的交流伺服電機(jī)運(yùn)動(dòng)控制系統(tǒng)研究與開(kāi)發(fā)基于單片機(jī)的泵管內(nèi)壁硬度測(cè)試儀的研制基于單片機(jī)的自動(dòng)找平控制系統(tǒng)研究基于C8051F040單片機(jī)的嵌入式系統(tǒng)開(kāi)發(fā)基于單片機(jī)的液壓動(dòng)力系統(tǒng)狀態(tài)監(jiān)測(cè)儀開(kāi)發(fā)模糊Smith智能控制方法的研究及其單片機(jī)實(shí)現(xiàn)一種基于單片機(jī)的軸快流CO〈,2〉激光器的手持控制面板的研制基于雙單片機(jī)沖床數(shù)控系統(tǒng)的研究基于CYGNAL單片機(jī)的在線(xiàn)間歇式濁度儀的研制基于單片機(jī)的噴油泵試驗(yàn)臺(tái)控制器的研制基于單片機(jī)的軟起動(dòng)器的研究和設(shè)計(jì)基于單片機(jī)控制的高速快走絲電火花線(xiàn)切割機(jī)床短循環(huán)走絲方式研究基于單片機(jī)的機(jī)電產(chǎn)品控制系統(tǒng)開(kāi)發(fā)基于PIC單片機(jī)的智能手機(jī)充電器基于單片機(jī)的實(shí)時(shí)內(nèi)核設(shè)計(jì)及其應(yīng)用研究基于單片機(jī)的遠(yuǎn)程抄表系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與研究基于單片機(jī)的煙氣二氧化硫濃度檢測(cè)儀的研制基于微型光譜儀的單片機(jī)系統(tǒng)單片機(jī)系統(tǒng)軟件構(gòu)件開(kāi)發(fā)的技術(shù)研究基于單片機(jī)的液體點(diǎn)滴速度自動(dòng)檢測(cè)儀的研制基于單片機(jī)系統(tǒng)的多功能溫度測(cè)量?jī)x的研制基于PIC單片機(jī)的電能采集終端的設(shè)計(jì)和應(yīng)用基于單片機(jī)的光纖光柵解調(diào)儀的研制氣壓式線(xiàn)性摩擦焊機(jī)單片機(jī)控制系統(tǒng)的研制基于單片機(jī)的數(shù)字磁通門(mén)傳感器基于單片機(jī)的旋轉(zhuǎn)變壓器-數(shù)字轉(zhuǎn)換器的研究基于單片機(jī)的光纖Bragg光柵解調(diào)系統(tǒng)的研究單片機(jī)控制的便攜式多功能乳腺治療儀的研制基于C8051F020單片機(jī)的多生理信號(hào)檢測(cè)儀基于單片機(jī)的電機(jī)運(yùn)動(dòng)控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)Pico專(zhuān)用單片機(jī)核的可測(cè)性設(shè)計(jì)研究基于MCS-51單片機(jī)的熱量計(jì)基于雙單片機(jī)的智能遙測(cè)微型氣象站MCS-51單片機(jī)構(gòu)建機(jī)器人的實(shí)踐研究基于單片機(jī)的輪軌力檢測(cè)基于單片機(jī)的GPS定位儀的研究與實(shí)現(xiàn)基于單片機(jī)的電液伺服控制系統(tǒng)用于單片機(jī)系統(tǒng)的MMC卡文件系統(tǒng)研制基于單片機(jī)的時(shí)控和計(jì)數(shù)系統(tǒng)性能優(yōu)化的研究基于單片機(jī)和CPLD的粗光柵位移測(cè)量系統(tǒng)研究單片機(jī)控制的后備式方波UPS提升高職學(xué)生單片機(jī)應(yīng)用能力的探究基于單片機(jī)控制的自動(dòng)低頻減載裝置研究基于單片機(jī)控制的水下焊接電源的研究基于單片機(jī)的多通道數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)基于uPSD3234單片機(jī)的氚表面污染測(cè)量?jī)x的研制基于單片機(jī)的紅外測(cè)油儀的研究96系列單片機(jī)仿真器研究與設(shè)計(jì)基于單片機(jī)的單晶金剛石刀具刃磨設(shè)備的數(shù)控改造基于單片機(jī)的溫度智能控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)基于MSP430單片機(jī)的電梯門(mén)機(jī)控制器的研制基于單片機(jī)的氣體測(cè)漏儀的研究基于三菱M16C/6N系列單片機(jī)的CAN/USB協(xié)議轉(zhuǎn)換器基于單片機(jī)和DSP的變壓器油色譜在線(xiàn)監(jiān)測(cè)技術(shù)研究基于單片機(jī)的膛壁溫度報(bào)警系統(tǒng)設(shè)計(jì)基于AVR單片機(jī)的低壓無(wú)功補(bǔ)償控制器的設(shè)計(jì)基于單片機(jī)船舶電力推進(jìn)電機(jī)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)基于單片機(jī)網(wǎng)絡(luò)的振動(dòng)信號(hào)的采集系統(tǒng)基于單片機(jī)的大容量數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)的應(yīng)用研究基于單片機(jī)的疊圖機(jī)研究與教學(xué)方法實(shí)踐基于單片機(jī)嵌入式Web服務(wù)器技術(shù)的研究及實(shí)現(xiàn)基于AT89S52單片機(jī)的通用數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)基于單片機(jī)的多道脈沖幅度分析儀研究機(jī)