關(guān)于哲理的美文摘抄

關(guān)于哲理的美文摘抄哲理的美文摘抄人生是一場(chǎng)漫漫旅途。有時(shí)我們只是靜靜地坐著，看鄉(xiāng)間夕陽(yáng)，有時(shí)我們慢慢地走著，享自在風(fēng)光。而當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼我們時(shí)，那便是我們奔跑的時(shí)候了。奔跑人生，共同體驗(yàn)人生百味。奔跑人生，我們體驗(yàn)一種艱辛。真實(shí)的長(zhǎng)跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長(zhǎng)跑則需要心靈的堅(jiān)韌不屈。畢竟，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險(xiǎn)）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放下之念。太多的艱辛，讓無(wú)數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅(jiān)韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。奔跑人生，我們體驗(yàn)一種暢快。當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時(shí)，當(dāng)遙遠(yuǎn)的彼岸最終踩在你我的腳下時(shí)，我們體驗(yàn)到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語(yǔ)，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自我的奔跑人生。而即使我們最終到不了自我的理想之境，別著急，終究會(huì)有一個(gè)人，順著走過(guò)的路，奔向遠(yuǎn)方。d9read當(dāng)我們經(jīng)歷了這漫長(zhǎng)的奔跑人生，無(wú)論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最完美的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一齊奔跑，去體驗(yàn)這多彩的人生！經(jīng)歷過(guò)最初似乎無(wú)止境的艱辛，我們挺了過(guò)來(lái)，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠(yuǎn)方的目的地一點(diǎn)點(diǎn)在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗(yàn)人生點(diǎn)滴過(guò)程的快感。不再理會(huì)外界的紛擾，我們只專注于自我的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一刻成長(zhǎng)，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來(lái)那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來(lái)、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗(yàn)，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。奔跑人生，我們體驗(yàn)一種滿足。哲理的美文摘抄感情，多么微妙的一個(gè)詞。情，是由感而生，感，又是由情而發(fā)。正因?qū)κ挛锏那楦胁灰粯?，所以我們?duì)事物的認(rèn)知有所不一樣。家鄉(xiāng)的一切都是美的，中華民族根深蒂固的家鄉(xiāng)情結(jié)，那對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)盡的愛(ài)與親近，使我們有理由相信這一點(diǎn)。記得莫懷戚在他的散文《家鄉(xiāng)落日》中曾這樣說(shuō)，云海落日飄忽柔曼，美國(guó)的落日眨眼就落下，而只有家鄉(xiāng)的落日，才能打動(dòng)人的心靈——“那才是我的落日啊”。其實(shí)，并不是那一輪紅日有何不一樣，而是家鄉(xiāng)的落日承載了太多的思念與情感與我們的記憶。那一輪落日，照過(guò)枯藤老樹(shù)昏鴉，照過(guò)小橋流水人家，照著的是記憶最深處一點(diǎn)一滴關(guān)于故土的熱愛(ài)。心靈上的共鳴使我們感到事物的完美?？达w流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁；看傲雪青松屹立北風(fēng)，我們感受到的是不屈不撓?？匆惠喢髟赂邟焯炜?，我們想到的是但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。事物本也無(wú)情，是我們心靈上的親近使我們感到它們是如此完美。因此，古往今來(lái)多少文人墨客，看到雁排長(zhǎng)空，虎嘯深林，魚(yú)躍水面，落英繽紛，秋雨梧桐都能發(fā)出心底最深處的一聲嘆息。在《韓非子》中有一則寓言，宋國(guó)有個(gè)富人家里的墻被雨淋壞了，兒子說(shuō)：“不修好，會(huì)有人來(lái)偷?！编徣艘彩沁@樣說(shuō)，結(jié)果果真被偷了。富人覺(jué)得兒子聰明而鄰人可疑。這一則寓言也說(shuō)明了感情上的親疏影響著我們對(duì)事物認(rèn)知的正誤。同樣一句話，為何兒子是聰明的而鄰人則是可疑的？正是因?yàn)樵诟星樯嫌X(jué)得兒子更為親近，所以會(huì)覺(jué)得是為自我著想；而鄰人的話呢，也許是近乎于一種詛咒。林清玄有一篇文章《風(fēng)中跌倒不為風(fēng)》，說(shuō)的是小時(shí)候走路摔倒時(shí)奶奶總是責(zé)怪風(fēng)，“怎樣把我的乖孫子絆倒呢？”因?yàn)樘蹛?ài)自我的孫子，所以總覺(jué)得孫子都是正確的，是風(fēng)可惡。奶奶的慈祥善良，躍然紙上。這也說(shuō)明，感情上的親疏，決定著我們對(duì)事物的認(rèn)知。同一首歌，在不一樣的情境、不一樣的人聽(tīng)來(lái)，是有所不一樣的。正是唐玄宗自創(chuàng)的《霓裳羽衣曲》，他從中聽(tīng)到的是花花世界，而我們從中聽(tīng)到的是亡國(guó)之音。因?yàn)閷?duì)岳飛的喜愛(ài)，我們說(shuō)“青山有幸埋忠骨”，因?yàn)閷?duì)秦檜的恨，所以我們說(shuō)“白鐵無(wú)辜鑄侫臣”。記得曾有一位詩(shī)人說(shuō)：“境由心生。”很大程度上說(shuō)出了感情與認(rèn)知的關(guān)系。那么，就讓我們帶著善良而完美的感情來(lái)看這個(gè)世界吧。既然一朵花里能夠看出一個(gè)世界，那么就讓我們坐看云舒云卷，看到一個(gè)完美的世界，把無(wú)限放在掌心，把永恒在一瞬間收藏。因?yàn)橛H近，所以完美！哲理的美文摘抄大千世界，相遇就是緣。每個(gè)人都會(huì)遇見(jiàn)不一樣的事，也會(huì)遇見(jiàn)各種不一樣的人……人與人的相遇，似乎是冥冥之中注定。一切好像自有天意。緣深緣淺都要珍惜，擁有過(guò)就是莫大的幸福。相遇過(guò)就是無(wú)限的溫暖。我們也許無(wú)法去讓緣分長(zhǎng)久，但是我們能夠讓緣分存留。讓以前的完美永遠(yuǎn)銘記在心，偶爾回憶往事，也是生活中的一道完美風(fēng)景。無(wú)論在哪里遇見(jiàn)，只要遇見(jiàn)就是一種緣分。哪怕只是擦肩而過(guò)，也是一種難得的相遇。人海茫茫，幾人能夠相識(shí)，幾人能夠相遇，幾人能夠相知，幾人能夠相伴。不管是親情友情還是感情，不論是鄰居，同事還是朋友。大家今生能夠相識(shí)，就是莫大的完美，真摯的緣分。用真心相交，用坦誠(chéng)相待。珍惜美麗的緣分，珍惜今生的擁有，珍惜每一次相見(jiàn)，珍惜每一份真情。紅塵凄美，光陰似水。我們都在嘗試人生的不一樣的煩惱。每個(gè)人都會(huì)有艱難險(xiǎn)阻，坎坷不平。所以我們處事時(shí)言語(yǔ)上或許會(huì)有些不妥，會(huì)有一些小誤會(huì)。但是不要放在心上。不要斤斤計(jì)較，要用寬容去饒恕他人的過(guò)錯(cuò)。無(wú)人能夠做到完美，原諒別人就是寬容自我，善待別人就是善待自我。理解別人就是恩待自我。幫忙別人就是厚待自我。既然緣分讓我們相見(jiàn)，就務(wù)必?fù)碛幸环荽蠖龋环輰捜?，一份理解，一份善良。世界之大，無(wú)奇不有。多少人擦肩而過(guò)，多少人相見(jiàn)不相識(shí)。能夠成為朋友，同事，親人皆是天意。所以我們擁有時(shí)就要彼此珍惜，彼此坦誠(chéng)。彼此體諒，彼此尊重。一份真情無(wú)限，一份友情永恒，一份親情濃厚，一份感情真摯。緣分珍貴，真情無(wú)限。美麗緣分，相伴永遠(yuǎn)。等待我們白發(fā)蒼蒼時(shí)回憶也是一種深深的眷戀。哲理的美文摘抄當(dāng)孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當(dāng)六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚(yáng)，應(yīng)對(duì)那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問(wèn)道，我們是否就應(yīng)讓出他們，我們到底該讓出什么?誠(chéng)然，當(dāng)乒賽的現(xiàn)場(chǎng)奏響一次次國(guó)歌，國(guó)人是那么自豪，驕傲，然而應(yīng)對(duì)所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會(huì)焦慮，反思，那么，我們又是否該讓?在我看來(lái)，我們能夠讓出技術(shù)，而不是讓出獎(jiǎng)牌，我們能夠讓出科學(xué)的訓(xùn)練方法，卻絕不能夠故意削弱自我的實(shí)力，以求他國(guó)獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟(jì)水平的一片繁榮多元的假象。時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國(guó)剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開(kāi)始。一百年來(lái)，我們感受到了中國(guó)生機(jī)勃勃的改變，我們要自豪的說(shuō)，這些改變是靠中國(guó)人的手創(chuàng)造出來(lái)的，我們何時(shí)要求過(guò)英美國(guó)家讓出一片天地呢?授人之魚(yú)，不如授人之漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法到達(dá)世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國(guó)做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問(wèn)題，而不只是一味的讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口?？兹谧尷?，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的完美。而讓獎(jiǎng)牌卻非