《有效教學(xué)十講》讀書筆記

《有效教學(xué)十講》 ——讀書筆記《有效教學(xué)十講》原著：余文森教授 福建大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)第一講 教學(xué)的有效性第一節(jié)教學(xué)的有效性究竟指什么教學(xué)的有效性最終要落在學(xué)生的學(xué)習(xí)上。 學(xué)習(xí)有有效性可用三個(gè)指標(biāo)來考量：一、學(xué)習(xí)速度。 二、學(xué)習(xí)結(jié)果。 三、學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)習(xí)速度： （學(xué)習(xí)效率）：是指學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費(fèi)的時(shí)間。同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，達(dá)到同樣效果花費(fèi)的時(shí)間越少，效率越高。學(xué)習(xí)結(jié)果： 指經(jīng)過學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)所發(fā)生的變化、進(jìn)步和取得的成績(jī)。我們希望每節(jié)課，或者每次課之后，學(xué)生都有實(shí)實(shí)在在的收獲。它主要表現(xiàn)在：從不知一知、從知之較少一知之較多、從不會(huì)一會(huì)、從不能一能，等等。這是考察有效性的一個(gè)核心指標(biāo)。（傳統(tǒng)的指標(biāo)主要表現(xiàn)為學(xué)業(yè)成績(jī)上）。學(xué)習(xí)體驗(yàn)： （1）學(xué)習(xí)中伴隨著的狀態(tài)（過程興趣）——是生氣勃勃、喜氣洋洋、其樂融融、愁眉苦臉、冷漠呆滯。（ 2）結(jié)果興趣——隨著某個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)的進(jìn)展，或者說你的學(xué)科知識(shí)獲得的越多，那么你對(duì)學(xué)習(xí)的興趣是不是越來越強(qiáng)，這個(gè)體驗(yàn)是非常重要的。學(xué)習(xí)效率：時(shí)間是一個(gè)重要因素。 學(xué)生的“學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的”，也就是說，提高學(xué)習(xí)的有效性不能單靠延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間來進(jìn)行。 （當(dāng)然沒有時(shí)間做保證，有效性也無從談起)。課時(shí) +課外圍繞本課程所花費(fèi)的時(shí)間(預(yù)習(xí)、 完成學(xué)案、作業(yè)、 復(fù)習(xí)、競(jìng)賽) 。其它學(xué)習(xí)時(shí)間：學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好、專長(zhǎng)、在課外校外自由學(xué)習(xí)的時(shí)間。非學(xué)習(xí)時(shí)間：休閑、玩、勞動(dòng)、制作、交友等等。學(xué)習(xí)結(jié)果： 傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)結(jié)果，主要表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上。而學(xué)業(yè)成績(jī)考試的題目中有兩類題目， (一)知識(shí)型題目：靠時(shí)間、記憶、機(jī)械操練、復(fù)制即可獲得成績(jī)的題目。(二)能力型題目：靠思考、創(chuàng)造性思維、 綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)、自由學(xué)習(xí)及個(gè)性化的知識(shí)而等而獲得成績(jī)的題目。現(xiàn)在很多高中生為追求高分已經(jīng)沒法過正常的人生活了。假如，過正常人的生活可以考 600分，不過正常人的生活可獲得 610分、620分、非人生活可獲得 630分、640分(影響他的健康)。但是獲得640所付出的代價(jià)太高了?，F(xiàn)在整個(gè)國(guó)家的情況大體如此，有些地方已經(jīng)有了好轉(zhuǎn)。學(xué)習(xí)體驗(yàn)： 學(xué)習(xí)中的感情、感悟、思考。如果學(xué)生能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，他一定是主動(dòng)與幸福的，只有享受到學(xué)習(xí)的樂趣，能能夠養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能夠確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。把學(xué)習(xí)變成習(xí)慣、變成生活、變成品質(zhì)。所以學(xué)習(xí)的有效性應(yīng)從三個(gè)指標(biāo)綜合考慮。有效的教學(xué)的分析：教學(xué)的有效性、教學(xué)質(zhì)量的提高都落在學(xué)生的學(xué)習(xí)上。教師的教是促進(jìn)學(xué)的。這種促進(jìn)又分成兩種，一種是直接促進(jìn)，另一種是間接促進(jìn)。“直接促進(jìn)” 是指教師教現(xiàn)成的知識(shí)，就是教師授完課后，學(xué)生學(xué)得更多、更快、更深、更容易，如果沒有教師的教學(xué)生可能學(xué)得很慢、學(xué)得很潛、理解不到位。“間接促進(jìn)” 是指教師教的不是現(xiàn)成的知識(shí)，而是通過老師的教，學(xué)生從中慢慢悟出學(xué)習(xí)的道理、掌握了方法、提高了思維能力，慢慢擺脫對(duì)教師的依賴， 達(dá)到“教是為了不教” 的理想狀態(tài)。直接的促進(jìn)短效。間接的促進(jìn)長(zhǎng)效，它有后勁。教有直接促進(jìn)和間接促進(jìn)，這種都是有效的教。無效的教學(xué)分析：無效的教是阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的。無效的教也分為兩種，一種顯性阻礙，一種是隱性阻礙?！帮@性阻礙”， 有的教師講課條理不清楚，課堂毫無情趣、死氣沉沉，這種教就是很直接地阻礙學(xué)生學(xué)——學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁。“隱性阻礙”， 教師講的都是學(xué)生懂的東西，或者說都是學(xué)生看書都能看懂的東西， 這個(gè)教也是阻礙學(xué)的， 它阻礙了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。有效教學(xué)意味著通過教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展。這是新課程對(duì)教的有效性的定位。一、發(fā)展的內(nèi)涵課堂上三維目標(biāo)的融合，教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，也就是說，教學(xué)在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí)，一定要讓學(xué)生掌握方法、進(jìn)入某種過程，并且形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。 這樣的教學(xué)就是有效的，這是新課程對(duì)教的有效性的定位。二、發(fā)展的層次(人的發(fā)展水平有兩層次：現(xiàn)在發(fā)展水平與最近發(fā)展水平)現(xiàn)在發(fā)展水平： 學(xué)生可獨(dú)立完成自己的功課、自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。授課提出的問題或內(nèi)容學(xué)生通過閱讀就能解決， 這問題就在現(xiàn)在發(fā)展區(qū)；最近發(fā)展水平： 學(xué)生剛剛接觸這個(gè)問題，不能夠獨(dú)立解決，他必須在老師的引導(dǎo)下，在同學(xué)的合作中、幫助下才能解決問題，那么就個(gè)問題就在最近發(fā)展區(qū)。(通常所說的“跳一跳，摘桃子”)。我們的教學(xué)就要立足于現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，針對(duì)最近發(fā)展區(qū)的問題來展開，這樣的教學(xué)才會(huì)促進(jìn)發(fā)展。 我們的教師要瞄準(zhǔn)、 針對(duì)學(xué)人發(fā)展區(qū)，通過教學(xué)不斷地把最近發(fā)展區(qū)的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在發(fā)展區(qū)， 也就是把不會(huì)的變成會(huì)的， 把不能的轉(zhuǎn)化為能的。 這種教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展就非常有成效，如果自己的教學(xué)老是停留在現(xiàn)有發(fā)展區(qū)里面， 學(xué)生雖然獲得知識(shí)，但是他的智慧不會(huì)有發(fā)展。 (教學(xué)內(nèi)容的把握與教學(xué)設(shè)計(jì)的進(jìn)行，有理論指導(dǎo)作用)。三、發(fā)展的機(jī)制學(xué)生發(fā)展按其內(nèi)在的機(jī)制看有兩種： 一種叫預(yù)設(shè)性的發(fā)展， 一種叫生成性的發(fā)展。預(yù)設(shè)性發(fā)展與生成性發(fā)展： 學(xué)生的發(fā)展是可以預(yù)計(jì)得到的， 并通過教師講解， 學(xué)生學(xué)習(xí)完以后就掌握了， 也就是說掌握與不掌握是可以預(yù)設(shè)的。但是也有很多發(fā)展是不可預(yù)料的，因此，學(xué)生是活的，生命與思維是流動(dòng)的，有的發(fā)展無法預(yù)設(shè)，還有其它方面的發(fā)展。我們的教學(xué)不能只關(guān)注預(yù)設(shè)性發(fā)展(可能是低效的，機(jī)械的、沉悶的)，還要關(guān)注生成性的發(fā)展。四、發(fā)展的時(shí)間教學(xué)不能短視， 要確立終身可持續(xù)發(fā)展的理念。 我們教學(xué)生 3年，要為學(xué)生的 30年的發(fā)展負(fù)責(zé)。“十年樹木，百年樹人”嘛。這三年的發(fā)展若看成是眼前發(fā)展的話， 后30年的發(fā)展可認(rèn)為是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。 (教師的備課要有整體性，某一節(jié)的授課內(nèi)容要為以后某節(jié)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，備課要有縱深 (深度)，我們的備要有全年性、 單元性、章節(jié)性、課時(shí)性)。今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能在很長(zhǎng)時(shí)間后仍有作用。五、發(fā)展的主體(發(fā)展的落腳點(diǎn))主要是學(xué)生， 同時(shí)還有教師。 教學(xué)的過程不僅是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，同時(shí)還是教師自我提升、 專業(yè)成長(zhǎng)的過程， 自我發(fā)展的過程 (“教學(xué)相長(zhǎng)”)。教師不斷從教學(xué)當(dāng)中獲得教育智慧、獲得專業(yè)成長(zhǎng)、這是教學(xué)內(nèi)在吸引力。有效教學(xué)：既促進(jìn)學(xué)生發(fā)展又促進(jìn)教師自我成長(zhǎng)的教學(xué)，才是有效的教學(xué)。第二節(jié)新課程的有效性主要表現(xiàn)在哪里受教育部委托的素質(zhì)教育專家調(diào)研組在義務(wù)教育課程改革進(jìn)行全面深入的調(diào)研后， 得出這樣的結(jié)論： 課程改革使我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)生了本質(zhì)的、積極的變化。新課程在提高教學(xué)有效性上作出了積極的努力， 取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，其中突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、學(xué)生變了學(xué)生變得愛學(xué)習(xí)了。 學(xué)生在課堂上愛發(fā)言了不時(shí)蹦發(fā)出精彩的語言、展現(xiàn)出精妙的思路、流露出欣喜的眼神、散布著美麗的笑容。綜合素質(zhì)提高了。 課改不一定能提高學(xué)生的考試成績(jī)， 但一定能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 學(xué)生搜集信息與處理信息的能力提高了； 學(xué)生交流和表達(dá)能力提高了； 學(xué)生質(zhì)疑創(chuàng)新能力提高了； 動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰μ岣吡?。二、教師變了教師的觀念變了。 新課程改變了教師僅把課程當(dāng)作教科書或科目的觀念，教師不再僅僅是知識(shí)解釋者，課程忠實(shí)的執(zhí)行者，而是與專家學(xué)生一起構(gòu)建新課程的合作者。 新課程的民主性、 開放性、科學(xué)性，讓教師找到了課程的感覺， 形成了課程的意識(shí)。 以教材為平臺(tái)和依據(jù)，充分挖掘、 開發(fā)和利用各種課程資源， 已經(jīng)成為教師的一種自覺行為。教學(xué)不再是忠實(shí)地傳遞和接受課程的過程， 更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。教師的角色變了。 新課程提出“教師即研究者”的理念。在新課程實(shí)施的過程中， 廣大教師參與教學(xué)研究的積極性， 主動(dòng)性被極大的激———————發(fā)出來。在教學(xué)的同時(shí)，積極開展研究，促進(jìn)教學(xué)研究“共生互補(bǔ)”。堅(jiān)持寫教學(xué)反思或隨筆， 教師之間一起討論遇到的問題， 主動(dòng)把自己的問題提出來，請(qǐng)別人為自己提供幫助，自己也為別人提供幫助。讓身邊發(fā)生的、 與教師密切相關(guān)的問題得到解決， 切實(shí)感受到成功的喜悅。三、課堂教學(xué)變了課堂教學(xué)目標(biāo)變了。新課堂十分注重三維目標(biāo)的融合。突出表現(xiàn)在： (1)把過程方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)， 從課程目標(biāo)的高度突出了過程與方法的地位；盡量讓學(xué)生通過自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識(shí)過程來獲得知識(shí)， 使結(jié)論和過程有機(jī)融合起來，知識(shí)和能力和諧發(fā)展。( 2)關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)，努力使課堂教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)；課堂教學(xué)努力使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。用教師的話說：“現(xiàn)在的課堂不能只有知識(shí)的授受，還要關(guān)心學(xué)生是怎么學(xué)會(huì)的，他們學(xué)的過程有什么樣的體驗(yàn)?！闭n堂教學(xué)活起來了。只有課堂活起來，學(xué)生才有可能主動(dòng)、生動(dòng)、活潑的發(fā)展。傳統(tǒng)課堂中的氣氛沉悶、照本宣科滿堂灌，學(xué)生昏昏欲睡，無歡聲笑語，無思想交流、思維呆滯的現(xiàn)象，只能是摧毀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情， 抑制學(xué)生思維的發(fā)展。 新課程要求的課堂是充滿活力，生機(jī)勃勃，師生互動(dòng)，興趣盎然。第三節(jié)如何克服無效和低效的教學(xué)因?yàn)楦鞣矫娴脑颍?課堂教學(xué)改革也出現(xiàn)了形式化和低效化的問題。無效和低效的一些主要表現(xiàn)：一、三維目標(biāo)的割裂教學(xué)中出現(xiàn)了三維目標(biāo)的割裂。比如：(1)游離于知識(shí)、技能之外的過程方法。 新課程強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”，但是知識(shí)技能是基本的載體，離開了學(xué)科知識(shí)，為過程而過程，為方法而方法，過程與方法就沒有價(jià)值了 。(2)出現(xiàn)了“貼標(biāo)簽”的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。不是從教材內(nèi)容中提煉、升華出情感、態(tài)度、價(jià)值觀，而是游離于教材之外，游離于教學(xué)過程之外， 這肯定是沒有多少教學(xué)意義的。 情感態(tài)度價(jià)值觀是彌漫、滲透在教學(xué)過程中的，而不是孤立的一個(gè)環(huán)節(jié)或一個(gè)階段。(3)只關(guān)注知識(shí)的授受、技能的訓(xùn)練。二、教學(xué)內(nèi)容的泛化學(xué)科味不濃。 學(xué)生連教材都沒有搞清楚， 教師卻盲目的找其它材料進(jìn)行補(bǔ)充、拓展延伸，甚至和其他學(xué)科進(jìn)行滲透關(guān)聯(lián)，而把材料拋在了一邊。 各門學(xué)科都有其特定的價(jià)值， 教學(xué)應(yīng)通過挖掘?qū)W科自身的特點(diǎn)、價(jià)值來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。也就是說過多的聯(lián)系生活實(shí)際、牽強(qiáng)的聯(lián)系，還有過多的情境創(chuàng)設(shè)， 花架子搞得過多， 實(shí)質(zhì)的內(nèi)容卻很少，造成低效或無效。三、教學(xué)活動(dòng)的外化有的課堂變活了，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、熱情、主動(dòng)性，但是背后卻透露出浮躁、盲從、形式化傾向?；蛘弑砻嫔峡春軣狒[，實(shí)質(zhì)上學(xué)生內(nèi)在的思維和情感并沒有被真正激活起來， 表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、自主變成自流，沒有目的性的自主。缺乏教師引導(dǎo)的自主，是一種膚淺的自主，甚至是一種虛假的自主。(由于教師的引導(dǎo)不到位，導(dǎo)致學(xué)生自主的目的不明確，自主學(xué)習(xí)動(dòng)力不足而效率低下，或浪費(fèi)課堂珍貴的時(shí)間。學(xué)生只有快樂，卻沒有收獲。)(臺(tái)灣有專家批評(píng)這種自由的課堂說“快樂學(xué)習(xí)，安樂死”。)第二、合作有形式卻無實(shí)質(zhì)。合作學(xué)習(xí)的靈魂是大家通過相互配合、 相互交流， 分享彼此的經(jīng)驗(yàn)、彼此的思考和彼此的智慧。 (例如：幾個(gè)學(xué)生坐在一起唧唧喳喳說幾句然后就結(jié)束了。 或者由于教師叫停絕大部分小組因沒有足夠的時(shí)間思考、討論。)第三、探究有形無實(shí)。表面上有探究程序、形式，但是卻沒有真正的問題意識(shí)，學(xué)生對(duì)這個(gè)問題沒有質(zhì)疑，缺乏深度思考，這就是探究有形無實(shí)。這些稱為教學(xué)活動(dòng)的外化。課堂有溫度而沒有深度，課堂讓人感覺到熱鬧、喧嘩， 但很少讓人怦然心動(dòng)，這就是課堂缺乏思維的力度和觸及心靈深處的精神愉悅，說到底就是沒有深度，流于形式化，外在化。第四、教學(xué)層次低下。高中實(shí)施新課程以后，課程容量、教學(xué)內(nèi)容容量變大了，如果還是按照傳統(tǒng)的老路，以講解為中心，教學(xué)時(shí)間肯定不夠用。學(xué)生通過自己的自學(xué)、思考、練習(xí)能獲得的知識(shí)與技能，就讓學(xué)生自己完成。教師只在學(xué)生需要引導(dǎo)、 點(diǎn)撥、講解、幫助的地方做自己該做的事情，才能提高課堂效率。第五、預(yù)設(shè)跟生成的沖突。預(yù)設(shè)(教學(xué)設(shè)計(jì)、教案)的東西由于各種原因不能生成(設(shè)計(jì)難度太大、設(shè)計(jì)引導(dǎo)不合理、 學(xué)生能力與預(yù)設(shè)相差太遠(yuǎn)、時(shí)間給予不合理、學(xué)生狀態(tài)不行等等)。或生成太泛、無邊無際、沒有中心，沒有關(guān)鍵，這都不是我們要提倡的有效教學(xué)。如何采取有效的對(duì)策來克服這些低效和無效的現(xiàn)象？第一、針對(duì)三維目標(biāo)的割裂或模糊， 每一節(jié)課都要有明確的教學(xué)目標(biāo)。(首先弄明白本節(jié)課要達(dá)的知識(shí)目標(biāo)與技能目標(biāo)是什么。 (結(jié)合課標(biāo)與教材) 琢磨清楚學(xué)生掌握這樣的知識(shí)技能， 要經(jīng)歷什么樣的過程或者用什么方法才能達(dá)到目標(biāo)要求。 在這個(gè)過程中， 學(xué)生可能有什么樣的情感、態(tài)度與價(jià)值觀等等。目標(biāo)定位清晰，保證課堂教學(xué)方向，這是提高課堂效率的提出。第二、注重學(xué)科特色。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合課程資源，確定本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的中心、重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容不能泛化，要幫助學(xué)生解決學(xué)生不能解決的問題，學(xué)生經(jīng)過本節(jié)課有明顯的進(jìn)步和提高。第三、發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有深度的思維和深度的交流討論，要強(qiáng)調(diào)深度，不是外在的形式。第四、提高教學(xué)的層次。提高教學(xué)的針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生不懂的來教學(xué)，即針對(duì)最近發(fā)展區(qū)， 這種教學(xué)就是高水平的。教師的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、 帶動(dòng)學(xué)生發(fā)展、 促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展， 這種教學(xué)就是有效的。第五、預(yù)設(shè)與生成要統(tǒng)一。純粹的預(yù)設(shè)，或者絕對(duì)的生成都不能保證良好的效果，都不是新課程所提倡的，要把這兩者結(jié)合起來、統(tǒng)一起來。(預(yù)設(shè)的內(nèi)容，沒有被學(xué)生體驗(yàn)到、感悟到、領(lǐng)悟到、思考到；沒有被學(xué)會(huì)、掌握；仍不會(huì)學(xué)習(xí)，知識(shí)依然是老師講解、仍是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，被迫掌握)。第四節(jié)怎樣從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)我們對(duì)高效課堂的追求是無止境的，對(duì)其追求可以分為三個(gè)層次：一、首先要讓課堂活起來。讓學(xué)生動(dòng)起來， 讓教材也變得活起來，讓整個(gè)教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)程序開放起來。二、要從無效、低效走向有效。每節(jié)課都要有實(shí)實(shí)在在的收獲。三、不斷追求課堂的優(yōu)質(zhì)、高效、高境界。從教的角度 、學(xué)生角度來考察自己的課堂是否是高效課堂。1、學(xué)生的情緒狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚、學(xué)習(xí)熱情高漲、學(xué)習(xí)情緒飽滿，就會(huì)認(rèn)真地投入學(xué)習(xí)，他的學(xué)習(xí)過程是非常愉悅的、非常開心的。萎靡不振、愁眉苦臉肯定不是優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)了，甚至連有效都談不上。所以老師要掌握調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)基本的技能。（見下述）2、學(xué)生在課堂的參與狀態(tài)。（一）全程參與，學(xué)生自始自終都參與教學(xué)過程；（二）每個(gè)學(xué)生都參與；（三）學(xué)生全身心的參與，認(rèn)知參與，情感參與，心理參與，身體參與， 整個(gè)人融入到課堂中。 （四）不僅參與學(xué)還要參與教。整個(gè)教學(xué)過程是互動(dòng)的，學(xué)生發(fā)表自己的見解、談自己的看法，對(duì)老師也是一種啟發(fā)。3、合作狀態(tài)新課程強(qiáng)調(diào)互動(dòng)、合作和交往。（一）、傾聽。合作學(xué)習(xí)的前提就是學(xué)會(huì)傾聽（學(xué)生傾聽學(xué)習(xí)慣要培養(yǎng)）。（二）、發(fā)表。聽完別人的想法、意見后，要把自己的想法、看法發(fā)表出來，大家都不說，就無法交流與合作。（三）、互助。同學(xué)之間、師生之間相互幫助、互相欣賞、贊美。4、思維狀態(tài)。學(xué)生的思維是否有深度，回答問題是否擊中要害；是否有廣度，有不同的見解；是否有創(chuàng)造性及個(gè)性化的見解。5、生成狀態(tài)。學(xué)生在課堂上有實(shí)實(shí)在在的收獲、提升，不僅認(rèn)知的、思維的，而且情感的、個(gè)性的有所進(jìn)步、提升。從教的角度：、有思想。高效的課堂的關(guān)鍵就是教師有思想， 對(duì)教學(xué)工作有自己的見解和判斷。 我要讓學(xué)生達(dá)到什么目標(biāo)， 我根據(jù)的分析理解怎么來教，選擇什么樣的方法。有智慧。智慧高于技巧， 有智慧的老師在課堂上擁有可供發(fā)揮能動(dòng)性的自由度，從而真正親切自然、游刃有余、指點(diǎn)有方、循序漸進(jìn)、觸類旁通、使課堂達(dá)到以靈性啟迪學(xué)生悟性的最高境界。3、有激情。教師的激性可以感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。4、有個(gè)性(或風(fēng)格)。經(jīng)過自己的實(shí)踐、反思、提煉、慢慢形成自己的教學(xué)個(gè)性，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。 (有自己的人格魅力，風(fēng)格魅力吸引學(xué)生，感染學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生)5、有文化。有文化品位的教學(xué)，就是高層次、高境界的教學(xué)。用文化的魅力促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。聽得懂——學(xué)會(huì)——說明白——講出來——講透徹——講新穎——講科學(xué)第二講教學(xué)的生成性第一節(jié)新課程為什么凸顯教學(xué)的生成性一、把部分講解的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)水平的知識(shí)與技能的內(nèi)容可以交給學(xué)生去講解，體現(xiàn)學(xué)生不僅參與學(xué)，也參與教。二、把部分思考的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。以往老師把學(xué)生的思考限定在自己確定的預(yù)設(shè)范圍內(nèi)， 老師的設(shè)問指向性非常明確， 學(xué)生的思考朝著老師設(shè)定的答案， 沿著老師規(guī)定好的路線來運(yùn)動(dòng)，來進(jìn)行的。沒有學(xué)生自主的形成問題、提出問題、思考問題、自主解答問題的權(quán)力，沒有個(gè)性化的思考與解答。三、把部分評(píng)價(jià)權(quán)交給學(xué)生。教師要正確面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤也是一種學(xué)習(xí)資源，正因?yàn)槌鲥e(cuò)，才會(huì)有點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解惑，才會(huì)有教育的敏感、機(jī)智和智慧，才會(huì)有對(duì)學(xué)生樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。第二節(jié)強(qiáng)調(diào)生成性是否意味著否定預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課前，指的是教師對(duì)課堂教學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、假設(shè)、安排，從這個(gè)角度說， 它是備課的重要組成部分。 預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動(dòng)按照教師課前的設(shè)計(jì)和安排展開， 課堂教學(xué)活動(dòng)按計(jì)劃有序地進(jìn)行； 預(yù)設(shè)表現(xiàn)在結(jié)果上， 指的是學(xué)生獲得了預(yù)設(shè)性的發(fā)展，或者說教師完成了預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案。課堂教學(xué)是一種有目的的、有意識(shí)的教育活動(dòng)，預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特性， 是保證教學(xué)質(zhì)量的基本要求。 課堂上也需要按預(yù)先設(shè)計(jì)開展教學(xué)活動(dòng)，保證教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃性和有效性。教師在預(yù)設(shè)時(shí)要認(rèn)真考慮以下這些問題： (1)學(xué)生是否已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)新知識(shí)所必需的知識(shí)和技能。( 2)通過預(yù)習(xí)，學(xué)生是否已經(jīng)了解了課文中的有關(guān)內(nèi)容， 有多少人了解？了解多少？了解達(dá)到什么程度？(3)哪些知識(shí)是重點(diǎn)、 難點(diǎn)，需要教師在課堂上點(diǎn)撥和引導(dǎo)？(4)哪些內(nèi)容會(huì)引發(fā)學(xué)生的興趣和思維，成為課堂的興奮點(diǎn)？但是反對(duì)過度預(yù)，比如課堂上的節(jié)外生枝，不能不引起教師的注意。第四節(jié)如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成對(duì)于課堂教學(xué)缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對(duì)課標(biāo)、教材的尊重，生成體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性， 生成體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開放性； 為些要認(rèn)真處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使兩者相輔相成、相互促進(jìn)。一、以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高生成的質(zhì)量和水平第一、以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高生成的質(zhì)量和水平首先要深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西， 具有走進(jìn)去的深度和跳出來的勇氣?！浯我貙捴R(shí)面，豐富背景知識(shí)。教材不僅要對(duì)教材、教參研究，還要廣泛涉獵有關(guān)知識(shí)，并把這些知識(shí)也進(jìn)行內(nèi)化，變成對(duì)教學(xué)的背景，這樣教材就不再是孤立單薄的文本了。再次，要研究學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)心。深刻了解學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律和基本過程， 清晰地把握班級(jí)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景和思維特點(diǎn)以及他們的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)， 從而能夠較準(zhǔn)確的把握學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和思維活動(dòng)的走向。第二、從教材方面講，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干作用，超越教材的前提是源于教材， 真正弄清楚教材的本義， 尊重教材的價(jià)值取向，在這個(gè)基礎(chǔ)上再去挖掘和追求教材的延伸、拓展，去形成學(xué)生個(gè)性化的解讀。第三、從教學(xué)方面講，要強(qiáng)調(diào)精心預(yù)設(shè)，課前盡可能預(yù)計(jì)和考慮學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的各種可能性，減少低水平和可預(yù)知的“生成”，激發(fā)高水平和精彩的生成。二、以生成為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對(duì)性、開放性、可變性第一、以生成的主體性為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對(duì)性生成強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的活動(dòng)和思維，它彰顯的是學(xué)生的主體性；預(yù)設(shè)強(qiáng)調(diào)的是教師的的設(shè)計(jì)和安排， 它彰顯的是教師的主導(dǎo)性。 教是為學(xué)服務(wù)的，要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行預(yù)設(shè)，具有針對(duì)性。第二、以生成的隨機(jī)性(不可預(yù)知性)為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的開放性

生成是師生“共同的創(chuàng)造”有時(shí)是必然的，有時(shí)是天馬行空，不期而至的。預(yù)設(shè)要有彈性和開放性，給學(xué)生騰出點(diǎn)時(shí)間和空間。教師要確立生成意識(shí)， 要深入思考課堂教學(xué)的大方向、 大環(huán)節(jié)和關(guān)鍵性內(nèi)容，把握課堂教學(xué)的整體思路和目標(biāo)指向， 為學(xué)生的自主活動(dòng)提供必要的時(shí)間。第三、以生成的動(dòng)態(tài)性為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的可變性生成的動(dòng)態(tài)性，意味著上課不是只執(zhí)行教案也是教案再創(chuàng)造的過程；不是只把心思放在教材上，還要放在觀察學(xué)生、傾聽學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生并與學(xué)生積極互動(dòng)上。 所以教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中不能拘泥于課前的預(yù)設(shè)，要根據(jù)實(shí)際情況，隨時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)作出有把握的調(diào)整。三、讓預(yù)設(shè)與生成共同服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展預(yù)設(shè)重視和追求的是顯性的、結(jié)果性的、共性的、可預(yù)知的目標(biāo)；生成重視和追求的是隱性的、過程性的、個(gè)性的、不可預(yù)知的目標(biāo)。預(yù)設(shè)過度必然導(dǎo)致對(duì)生成的忽視， 擠占生成的時(shí)間和空間； 生成過多也必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及教學(xué)計(jì)劃的落實(shí)。 因?yàn)椴簧儆袃r(jià)值的生成是對(duì)預(yù)設(shè)的背離、否定，及隨機(jī)偶來的神來之筆。 預(yù)設(shè)與生成有反向性的。所以無論是預(yù)設(shè)還是生成，都要服從于有效教學(xué)、正確的價(jià)值導(dǎo)向和學(xué)生的健康發(fā)展。第三講三維目標(biāo)第一節(jié)三維目標(biāo)是三種目標(biāo)嗎？學(xué)生發(fā)展知識(shí)與技能/，、情感，態(tài)度，殛彈如「過程、方法/學(xué)生發(fā)展知識(shí)與技能/，、情感，態(tài)度，殛彈如「過程、方法/三維目標(biāo)不是三種目標(biāo)，三個(gè)維度的融合，才能形成一種目標(biāo)（學(xué)生發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高）。知識(shí)與技能的傳遞是在學(xué)習(xí)過程、方法中實(shí)現(xiàn)的，情感、態(tài)度和價(jià)值觀是在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)與感悟出來的，是彌漫、滲透在學(xué)習(xí)過程中的，三者的結(jié)合促進(jìn)了學(xué)生的和諧發(fā)展。所以教師在教學(xué)中不僅僅是傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，還要讓學(xué)生經(jīng)歷一定過程，掌握一定的方法，同時(shí)注重情感、態(tài)度價(jià)值觀的滲透。有人比喻：假如知識(shí)技能是人的肌肉、骨胳、外形，過程方法就是人血液系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)，情感、態(tài)度價(jià)值觀就是人的精神與靈魂。三者融合才能成為人。否則可能是標(biāo)本，行尸走肉的僵尸。第二節(jié)強(qiáng)調(diào)三給目標(biāo)是否意味著否定“雙基”雙基一一基本知識(shí)、基本技能。與三維目標(biāo)中知識(shí)與技能部分一致。三維目標(biāo)并不否定“雙基”，“雙基”是過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的載體和依托。過程方法不能離開學(xué)科知識(shí)體系；情感態(tài)度價(jià)值觀也不能孤立于這個(gè)學(xué)科知識(shí)體系之外。第三節(jié)怎樣處理知識(shí)技能與過程方法的關(guān)系知識(shí)技能與過程方法的關(guān)系， 即我們通常所說的結(jié)論和過程的關(guān)系；與一關(guān)有關(guān)的還有，學(xué)習(xí)與思考；接受與發(fā)現(xiàn)；掌握與感悟；學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)、知識(shí)與潛力、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系。知識(shí)與技能是讓學(xué)生學(xué)會(huì)，過程與方法是讓學(xué)生會(huì)學(xué)……。每門學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本原理等是一個(gè)框架、一個(gè)體系，它有一個(gè)內(nèi)在邏輯關(guān)系，但是貫穿這個(gè)內(nèi)在邏輯關(guān)系的、更重要的則是學(xué)科的思維方法、思維方式、思想方法。如果學(xué)生只掌握了一大堆知識(shí)，沒有領(lǐng)悟或者掌握其中的思想方法、思維方式，學(xué)生就不能激活知識(shí)， 不能駕馭知識(shí)， 不能靈活運(yùn)用知識(shí)。 (學(xué)了很多東西，但不會(huì)運(yùn)用，知識(shí)僵化。)一般來說，結(jié)論是較單一的，過程是比較多樣的，因?yàn)閷W(xué)生思維方式是多樣化的；結(jié)論相對(duì)來說是封閉的，過程相對(duì)來說是開放的；結(jié)論相對(duì)來說是簡(jiǎn)潔的， 過程相對(duì)來說是復(fù)雜的； 所以重要的結(jié)論是否經(jīng)過學(xué)生的思考而獲得的。有這樣一個(gè)故事：有人發(fā)現(xiàn)已經(jīng)裂開了一條縫的繭中，蝴蝶正在痛苦地掙扎。 他于心不忍， 使拿起剪子把繭剪開， 幫助蝴蝶破繭而出，可是就只蝴蝶卻因身體臃腫、翅膀干癟，根本飛不起來，不久便死去了。蝴蝶必先在痛苦中掙扎、直到把翅膀練強(qiáng)壯了，再破繭而出，才能飛得起來。 省去了過程， 看似為其免除了痛苦， 但結(jié)果是適當(dāng)其反。這和我們課堂上的“包辦”有點(diǎn)像似。把結(jié)識(shí)直接灌輸給學(xué)生，學(xué)生無需智慧、不需動(dòng)腦、只要記憶、練習(xí)就能獲得，就有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、詰問知識(shí)、批判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)，實(shí)際是扼殺了學(xué)生的個(gè)性、能力與智慧。造成的結(jié)果是“贏在起點(diǎn)、輸在終點(diǎn)”，“跑的快卻跑不遠(yuǎn)”。(競(jìng)賽金獎(jiǎng)與諾貝爾獎(jiǎng)的關(guān)系)。語文學(xué)科的戲劇部分上，教師讓學(xué)生分成小組演戲劇。讓不同的學(xué)生扮演不同的人物， 體會(huì)不同人物的心理、 情感，體驗(yàn)角色的地位、作用，再通過眾多次的演練，反復(fù)矯正個(gè)人感受與把握，才能走進(jìn)戲劇，并讓戲劇人物走進(jìn)了自己的感情世界。 經(jīng)過演戲同學(xué)們對(duì)本課的理解肯定比教純粹的講授效果要好的多。第四節(jié)怎樣在教學(xué)中關(guān)注情感、態(tài)度和價(jià)值觀關(guān)注情感、態(tài)度和價(jià)值觀，是以人為本思想在教學(xué)中的體現(xiàn)，它的實(shí)質(zhì)是關(guān)注人。從教師的角度說，它表現(xiàn)為教書與育人的關(guān)系；從教學(xué)的角度說，就是認(rèn)識(shí)與情感的關(guān)系；教育家贊可夫說過一句話：“課本知識(shí)如果沒有經(jīng)過教師情感的加溫，那么這種知識(shí)傳授越多，你的學(xué)生將就得越冷漠?！睂W(xué)生伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得和能力的發(fā)展，我們的學(xué)生是不是變得越來越有愛心， 越來越有同情心， 越來越有責(zé)任感， 越來越有教養(yǎng)？情感態(tài)度價(jià)值觀的宗旨，核心是對(duì)你的關(guān)注、對(duì)人的尊重及對(duì)人的關(guān)愛。

第四講教學(xué)情境第一節(jié)為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教學(xué)情境有什么意義情境對(duì)于知識(shí)，猶如湯對(duì)鹽， 10克鹽對(duì)于一個(gè)人難于下咽，但入在美味可口的湯中， 在享用美味的湯中， 不知不覺就把湯全部吸收了。知識(shí)也需要融入情境之中，才能顯示出活力和美感，才容易被學(xué)生理解、消化、吸收(內(nèi)化為個(gè)性化的東西)。這就是情境的價(jià)值。情境能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，喚起學(xué)生的求知欲。這是情境中“情”的作用?！熬场?，就是用一種直觀的方式，再現(xiàn)書本知識(shí)所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景?！熬场本拖褚蛔鶚蛄?。有了這座橋梁，學(xué)生就容易實(shí)現(xiàn)形象與抽象、實(shí)際與理論、感情與理性，以及舊知與新知的溝通和轉(zhuǎn)化，從而使學(xué)習(xí)和理解變得容易和有趣。當(dāng)然，不能為情境而情境， 情境只是學(xué)習(xí)的憑借或工具。 如果學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入抽象思維了， 就用不著什么東西都回到形象上去； 再回到形象上，反而壓抑了學(xué)抽象思維能力的發(fā)展。第二節(jié) 教學(xué)情境有哪些主要類型一、借助實(shí)物和圖像創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境教學(xué)中的實(shí)物主要指實(shí)物、模型、標(biāo)本以及實(shí)驗(yàn)、參觀等。例如：實(shí)驗(yàn)過程能夠呈現(xiàn)出豐富生動(dòng)的直觀形象。 化學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中， 態(tài)、色、味、深沉、氣泡、光、熱、電等現(xiàn)象非常直觀的說明化學(xué)反應(yīng)的變化過程。——————————————圖像是一種直觀的工具，它包括板書、畫圖、掛圖、動(dòng)畫、視頻等。圖像給人以直觀感，它比普通語言要容易把握得多。二、借助動(dòng)作或者活動(dòng)來創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境教師在教學(xué)中以姿勢(shì)助語言。 動(dòng)作的形象性， 從理科的角度來說，主要指操作，從文科的角來說，主要指表演。1、操作教學(xué)通過讓學(xué)生操作學(xué)具， 可以使許多抽象的知識(shí)變得形象直觀。把動(dòng)作思維和形象思維結(jié)合起來。2、表演表演是高一層次的形象性，因?yàn)樗粌H是教學(xué)內(nèi)容的外觀形象，而且展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界?？梢岳蠋煴硌?，也可以學(xué)生表演。課本劇，讓學(xué)生走進(jìn)課文中的人物，表演中把握課文內(nèi)蘊(yùn)，理解人物的性格、語言、動(dòng)作、神態(tài)及內(nèi)心世界。3、活動(dòng)4、演示三、借助語言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境語言表達(dá)的形象性能夠使聽者的腦中呈現(xiàn)出一幅幅鮮明而簡(jiǎn)潔的畫面。四、借助新舊知識(shí)和觀念的關(guān)系與矛盾創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)是以舊知識(shí)為基礎(chǔ)的， 新知識(shí)要么是在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來的， 要么是在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)

容，或由舊知重新組織或轉(zhuǎn)化而來的。教師根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，利用知識(shí)的遷移，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自己探索方法，成為學(xué)習(xí)的主體。五、借助“背景”創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境背景知識(shí)是指與教材課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的知識(shí)的總稱。 背景知識(shí)與新知的關(guān)系，雖然不如舊知識(shí)與新知識(shí)的關(guān)系那么密切、直接，它們之間沒有必然的邏輯聯(lián)系， 但背景知識(shí)同樣是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要認(rèn)知?？奎c(diǎn)。如：作者介紹、時(shí)代背景、歷史典故、科學(xué)家趣事。六、借助問題創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境問題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。沒有問題就不會(huì)有解釋問題和解決問題思想和方法。 感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生動(dòng)力的根本原因， 學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力在問題。沒有問題也就難以誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲，沒有問題，學(xué)生也就不會(huì)深入思考，學(xué)習(xí)也只能是表層的。在學(xué)習(xí)中一方面強(qiáng)調(diào)通過問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)的主線；另一方面通過學(xué)習(xí)來生成問題，把學(xué)習(xí)看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。問題意識(shí)還可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、 創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。沒有問題意識(shí)， 就不可能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)性和思維的活躍性， 更不可能激發(fā)學(xué)生求異思維和創(chuàng)造思維。 總之，問題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要心理因素。第六講有效教學(xué)的三條“鐵律”—————————————————————第一條鐵律：“先學(xué)后教”——以學(xué)定教學(xué)生處于相對(duì)獨(dú)立和基本獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的時(shí)候，必須先學(xué)后教。這是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講， 先學(xué)立足于解決“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題”(已經(jīng)完成的發(fā)展秩序和結(jié)果，能獨(dú)立完成的智力任力)，后教旨在解決“最近發(fā)展區(qū)問題”(不能獨(dú)立解決的任務(wù)，在幫助下，在集體活動(dòng)中能夠解決的任務(wù))。先學(xué)之學(xué)具有以下三個(gè)特性：一、超前性。從時(shí)間上說，先學(xué)與預(yù)習(xí)是一樣的。傳統(tǒng)的教學(xué)是課堂教學(xué)在先，學(xué)生復(fù)習(xí)、 作業(yè)在后。而先后教強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后， 超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。(導(dǎo)學(xué)案輔助教學(xué)法，高二年級(jí)的數(shù)學(xué)、化學(xué)、英語、物理，展示)。二、獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫對(duì)教師的依賴， 獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動(dòng)， 自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。先學(xué)是學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)，習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)。三、異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。傳統(tǒng)教學(xué)忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異， 要求所有學(xué)生地同樣的時(shí)間內(nèi)， 運(yùn)用同樣的學(xué)習(xí)條件， 以同樣的速度掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容， 并標(biāo)達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)水平和質(zhì)量。先學(xué)則要求每個(gè)學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式超標(biāo)學(xué)習(xí)?！霸摻y(tǒng)一的統(tǒng)一，不該統(tǒng)一的不統(tǒng)一?！钡诎酥v新課程學(xué)習(xí)方式的基本特性主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、意義性、交往性、體驗(yàn)性、問題性和創(chuàng)新性等八大特性。主動(dòng)性：由傳統(tǒng)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”?！拔乙獙W(xué)”是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要的一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣?！皩W(xué)習(xí)興趣”是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特征，是對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種積極認(rèn)識(shí)傾向和情緒狀態(tài)。 學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗(yàn)，會(huì)越學(xué)越想學(xué)，越學(xué)越愛學(xué)，學(xué)習(xí)會(huì)事半功倍。另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任?！皩W(xué)習(xí)責(zé)任”是指學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到學(xué)習(xí)是個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。 它表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和意義的認(rèn)識(shí)以及由此產(chǎn)生的對(duì)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度和敬業(yè)精神。獨(dú)立性：是新課學(xué)習(xí)方式的核心特性。表現(xiàn)為“我能學(xué)”。學(xué)生都有（特殊原因除外）相當(dāng)強(qiáng)的潛在的獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，他們?cè)趯W(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過程。新課程要求教師充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性， 積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)， 從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性， 培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。我們的教學(xué)逐步實(shí)現(xiàn)從“從教到學(xué)”“從依賴到獨(dú)立”。獨(dú)特性：每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。也就是說，學(xué)生有著獨(dú)特的個(gè)性， 每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)。實(shí)際上，有效的學(xué)習(xí)方式都是個(gè)性化的。 對(duì)某個(gè)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方式，對(duì)他人卻未必有效。 正如多元理論指出，每個(gè)人的智慧類型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，因此每個(gè)人的具體的學(xué)習(xí)方式是不同的。 這就提醒我們提倡轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，就要尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。 （美國(guó)，哈佛大學(xué)心理學(xué)家，加德納教授提出的多元智力理論， 2009年我購(gòu)買并讀完了該書）。在現(xiàn)代教育家林格 所寫的《教育是沒有用的》 （一書北京大學(xué)出版社，2005年5月，一次印）。第 113頁提到了該理論。每個(gè)人至少擁有八種獨(dú)立而有平等的智能， 每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)不同， 但都在發(fā)揮作用。1、語言智能（詩(shī)人、作家、演說家） 2、數(shù)學(xué)——邏輯智能（數(shù)學(xué)思維和邏輯推理，科學(xué)分析） 3、視覺空間智能（水手、工程師、外科醫(yī)生，畫家等） 4、音樂智能（音樂創(chuàng)作，演奏家） 5、肢體——運(yùn)動(dòng)智能（體育運(yùn)動(dòng)員，舞蹈家、手工藝大師等） 6、人際智能（教育家、政治家、推銷員、心理醫(yī)生、宗教領(lǐng)袖等）