初中生物-克隆技術(shù)教學(xué)課件設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、說(shuō)出克隆技術(shù)的實(shí)質(zhì)及應(yīng)用。2、概述克隆羊多莉的培育過(guò)程。3、分析克隆技術(shù)與倫理,確立正確的倫理觀和價(jià)值觀。

一、自學(xué)問(wèn)題：

（閱讀課本P115-117，“克隆技術(shù)及其應(yīng)用”，思考以下問(wèn)題。）1、述說(shuō)“多莉”的培育過(guò)程。2、“多莉”的遺傳物質(zhì)與哪只綿羊相同？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。3、黑臉綿羊提供了去核的卵細(xì)胞，科學(xué)家利用卵細(xì)胞的目的是什么？4、在進(jìn)行克隆實(shí)驗(yàn)時(shí)，維爾穆特選用不同品種綿羊的目的是什么？5、與普通綿羊的繁殖相比，“多莉”的產(chǎn)生有什么特殊之處？6、克隆技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域有哪些？一、克隆技術(shù)及其應(yīng)用多莉和它的締造者維爾穆特卵細(xì)胞Ａ母綿羊Ｂ母綿羊乳腺細(xì)胞細(xì)胞質(zhì)細(xì)胞核細(xì)胞核移植早期胚胎卵裂C母綿羊子宮胚胎移植多莉羊分娩妊娠多莉羊的培育過(guò)程融合后的卵細(xì)胞細(xì)胞質(zhì)細(xì)胞核細(xì)胞核移植早期胚胎卵裂多莉羊分娩妊娠多莉羊的培育過(guò)程融合后的卵細(xì)胞C母綿羊子宮胚胎移植卵細(xì)胞Ａ母綿羊Ｂ母綿羊乳腺細(xì)胞自體克隆馬拓展應(yīng)用：“馬年說(shuō)馬”蒙古馬純血馬無(wú)性生殖有性生殖7、克隆人來(lái)到世界上將會(huì)給社會(huì)帶來(lái)什么影響，你同意克隆人嗎？8、從生物進(jìn)化的角度來(lái)看，克隆人有什么弊端？9、有人主張克隆人體器官，用于醫(yī)學(xué)上人體器官的移殖，這行不行？二、自學(xué)問(wèn)題：

（閱讀課本P117-118，“克隆技術(shù)與倫理”，思考以下問(wèn)題。）

克隆技術(shù)用于人體的研究，將涉及到現(xiàn)代社會(huì)一系列的倫理和法律問(wèn)題。最近，上海市法學(xué)會(huì)與上海交通大學(xué)人文學(xué)院和上海大學(xué)法學(xué)院聯(lián)合舉辦了“人體克隆技術(shù)與法律對(duì)策”研討會(huì)。與會(huì)的專(zhuān)家、學(xué)者提出如下看法：●對(duì)社會(huì)無(wú)益論一部份專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為，科技進(jìn)步應(yīng)有益于社會(huì)，而用克隆技術(shù)造人，于社會(huì)無(wú)益，應(yīng)予反對(duì)。理由是：第一，潛伏著巨大的生物風(fēng)險(xiǎn)。品種單一是無(wú)性繁殖的致命弱點(diǎn)，一旦遇上某流行疾病，可能造成種群的全部毀滅。第二，有一部分人群會(huì)被消滅。二戰(zhàn)時(shí)，德日集中營(yíng)里殘暴進(jìn)行種族生物實(shí)驗(yàn)，妄圖消滅所謂基因劣勢(shì)的民族。一旦無(wú)性繁殖技術(shù)被種族主義分子或某些狂人所利用，結(jié)果就同德日帝國(guó)主義分子消滅別的民族目不謀而合，某些民族就有可能被消滅。第三，會(huì)降低人的價(jià)值尊嚴(yán)?，F(xiàn)代社會(huì)中最基本的關(guān)系是兩性關(guān)系，由于無(wú)性繁殖直接涉及到這一層面，其所沖擊的是整個(gè)文明，從而導(dǎo)致人類(lèi)道德的淪喪。第四，人將物化。人有實(shí)現(xiàn)無(wú)性繁殖的可能性，但沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的必要。人體只能做到物理上的克隆，而無(wú)法繁衍、控制人的意志和智慧。第五，基本人權(quán)將不復(fù)存在。人享有以自然方式出生的權(quán)利，每個(gè)人都希望自己是獨(dú)一無(wú)二的，而非別人的翻版，這也是一項(xiàng)基本人權(quán)。而無(wú)性繁殖人，則剝奪了自然人的一切權(quán)利?！耥樒渥匀徽撘徊糠謱?zhuān)家、學(xué)者則認(rèn)為：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著自身的進(jìn)程和規(guī)律，克隆技術(shù)用于人體的研究亦可順其自然。如哥白尼的日心說(shuō)、人的器官移殖、計(jì)算機(jī)技術(shù)等，都曾引起倫理道德的爭(zhēng)議，但最終都被公眾接納并得到了廣泛運(yùn)用。高新技術(shù)成果與傳統(tǒng)文化之間不可避免地存在沖突，而倫理道德標(biāo)準(zhǔn)是隨著時(shí)代的進(jìn)步、科學(xué)的進(jìn)步而改變的，倫理不可能永久約束科學(xué)的發(fā)展。有的專(zhuān)家、學(xué)者說(shuō)，從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，無(wú)性繁殖技術(shù)強(qiáng)化并保留了人類(lèi)的優(yōu)良基因，加快了生物選擇進(jìn)程，維持了優(yōu)良種性不退化、不變異。同時(shí)由于后天教育和生活環(huán)境的差異，用不著擔(dān)心無(wú)性繁殖人出現(xiàn)后人類(lèi)社會(huì)的多元化、多樣性會(huì)消失，有理由相信人類(lèi)的理性和智慧能夠正確引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向。我國(guó)首批醫(yī)用豬克隆成功，器官適用人體移植。一頭豬，其器官可廣泛用于人體角膜、皮膚、胰島、關(guān)節(jié)、肌腱、韌帶、腎臟、心臟、肝臟等器官的