馬克思主義基本原理概論答案

《馬克思主義基本原理概論》考試復(fù)習(xí)資料一、判斷題（總共15題，每題2分，共30分。）《A為對、B為錯(cuò)》（B）哲學(xué)的基本問題是運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中經(jīng)常遇到的問題。（A）人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。這句話是正確的，任何事物的發(fā)展都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。當(dāng)他表述人不能兩次踏進(jìn)同一條河流的同時(shí)，也就既表明了人可以一次踏進(jìn)同一條河流的事物運(yùn)動的相對靜止性。又表明了人不能兩次踏進(jìn)同一條河流的事物運(yùn)動的絕對性。人不能一次踏進(jìn)同一條河流，這句話是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗穸巳魏问挛锏陌l(fā)展都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，只是偏面強(qiáng)調(diào)了事物運(yùn)動的絕對性。而抹殺了事物運(yùn)動的相對靜止性。（A）辯證的否定觀就是包含肯定的否定。（B）并非所有的現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)，偶然的、零碎的、稍縱即逝的現(xiàn)象就無本質(zhì)可言。（B）自然規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律和思維規(guī)律是主觀的（B）相對真理也就是包含部分錯(cuò)誤的真理（B）地理環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的決定性條件。（物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對人類社會發(fā)展起決對作用）（B）英雄人物的活動是理解歷史活動的基本線索。（A）錯(cuò)誤的思想、理論乃至荒唐的宗教迷信觀念也是對客觀世界的反映（A）社會勞動形成商品的價(jià)值。（B）社會資本再生產(chǎn)的核心問題是價(jià)值如何增殖的問題社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)（B）在壟斷資本主義階段，占統(tǒng)治地位的資本形式是銀行資本（金融資本（B）資本家對工人的剝削是在支付工資時(shí)進(jìn)行的。（B）資本按在價(jià)值增殖過程中的不同作用分為固定資本、流動資本。依據(jù)資本的周轉(zhuǎn)方式的不同，生產(chǎn)資本可劃分為固定資本和流動資本（B）平均利潤率的形成是部門之間的競爭引起的（A）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。（B）動者恒動，靜者恒靜。（A）存在就是被感知（B）真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不反映本質(zhì)。（B）自然規(guī)律是普遍的，社會規(guī)律和思維規(guī)律是特殊的（B）實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就實(shí)踐自身的特點(diǎn)而言，因?yàn)樗侨祟愑杏玫幕顒?。（A）生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定性條件。（B）同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間不存在矛盾（B）矛盾的東西是一個(gè)范疇。這個(gè)范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。（A）個(gè)別資本所有者競相提高勞動生產(chǎn)率的目的是獲得超額剩余價(jià)值。（B）資本循環(huán)的決定性階段是售賣階段。（A）利潤率反映了資本家對工人的剝削程度。（B）加速資本周轉(zhuǎn)可以增加年剩余價(jià)值量，提高年剩余價(jià)值率。（A）資本按在價(jià)值增殖過程中的不同作用分為不變資本、可變資本。資本在生產(chǎn)過程中是以生產(chǎn)資料和勞動力這兩種生產(chǎn)要素的形式存在。馬克思根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用的不同，把它們區(qū)分為不變資本和可變資本。（A）社會主義必然代替資本主義的根源在于社會不斷進(jìn)步。（B）一元論認(rèn)為世界是物質(zhì)的.唯物主義一元論主張世界萬物的本源是物質(zhì)的.而唯心主義一元論主張世界萬物的本源是精神的.（A）“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。（B）矛盾無處不在，無時(shí)不有，因此矛盾是永遠(yuǎn)不能解決的。（B）由于社會歷史是有意識有目的的活動著的人創(chuàng)造的，因此人們可以創(chuàng)造社會發(fā)展規(guī)律。規(guī)律不能被創(chuàng)造（B）利潤率趨于平均化之后，所有的職能資本家都只能得到平均利潤。36（B）“動者恒動，靜者恒靜?！保ˋ）巧婦難為無米之炊。（B）社會歷史是有意識有目的的活動著的人創(chuàng)造的，因此人類社會的發(fā)展是無規(guī)律可循的。（B）真理是有用的，有用即是真理（B）剩余價(jià)值是在流通領(lǐng)域產(chǎn)生的剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，但又不能離開流通領(lǐng)域。首先，剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生。在流通領(lǐng)域中，無論是等價(jià)交換還是不等價(jià)交換，都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值。因?yàn)樵诹魍I(lǐng)域中只發(fā)生價(jià)值形式的變換，從貨幣變商品，或從商品變貨幣，不能發(fā)生價(jià)值增值。其次，剩余價(jià)值的產(chǎn)生又不能離開流通領(lǐng)域。因?yàn)殡x開流通，商品生產(chǎn)者只和自己的商品發(fā)生關(guān)系，一份勞動創(chuàng)造一份價(jià)值，也不可能產(chǎn)生剩余價(jià)值。二、論述題（共兩題，每題20分，共40分）試用社會基本矛盾的原理闡述它對中國社會改革的意義。社會基本矛盾作為社會發(fā)展的的根本動力，尤其是生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。我國經(jīng)濟(jì)體制改革的依據(jù)就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及其矛盾運(yùn)動的規(guī)律。我國的社會主義生產(chǎn)關(guān)系總體上是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r的，但同時(shí)也存在一些不適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)。所以，我國必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，但也必須對那些不適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，以便促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；否則，生產(chǎn)關(guān)系中的那些不適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)就會阻礙我國社會主義建設(shè)的發(fā)展。試述國家壟斷資本主義及其實(shí)質(zhì)。國家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級國家同私人壟斷資本相結(jié)合而形成的一種壟斷資本主義，實(shí)質(zhì)是壟斷資本直接控制和利用國家政權(quán)，并通過國家政權(quán)干預(yù)和調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)生活，以保證壟斷資本獲得高額壟斷利潤及社會經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)資產(chǎn)階級國家直接參與了社會資本的再生產(chǎn)過程，它就成為經(jīng)濟(jì)上的總的壟斷資本家，或稱為理想的總資本家。 實(shí)質(zhì)：是資本階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義，他可以通過國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)生活，加強(qiáng)對勞動人民的剝削和掠奪，更好的保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護(hù)資本主義制度社會丑惡現(xiàn)象的滋長蔓延，毒害人們特別是青少年的身心健康，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，損害社會主義形象，掃除各種丑惡現(xiàn)象，切不可手軟，必須長期堅(jiān)持。試用社會意識相對獨(dú)立性原理對此進(jìn)行分析和說明。(1)這段論述體現(xiàn)社會意識相對獨(dú)立性的兩個(gè)表現(xiàn)：第一，社會意識落后于社會存在的變化，即當(dāng)某種社會意識賴以存在的社會制度改變以后，這種社會意識不會立即消滅，而是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)存在并發(fā)生作用。第二，社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用。(2)腐朽落后思想即落后的社會意識，毒害人們特別是青少年的身心健康，妨礙我國的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，損害社會主義形象，說的是落后的社會意識對社會發(fā)展的阻礙作用，要通過它對群眾的影響來實(shí)現(xiàn)。(3)因?yàn)槁浜蟮纳鐣庾R將長期存在并發(fā)生作用，所以破除腐朽思想，掃除丑惡現(xiàn)象，必須長期堅(jiān)持，持之以恒，才能抓出成效。試述影響資本周轉(zhuǎn)的因素以及加速資本周轉(zhuǎn)對剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。1） 資本周轉(zhuǎn)速度的影響因素：生產(chǎn)時(shí)間：勞動時(shí)間、勞動過程中斷時(shí)間、生產(chǎn)要素的儲備時(shí)間。流通時(shí)間：購買時(shí)間、售賣時(shí)間生產(chǎn)資本構(gòu)成：生產(chǎn)資本中固定資本、流動資本的比重；生產(chǎn)資本中固定資本、流動資本各自的周轉(zhuǎn)速度2） 資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，對剩余價(jià)值生產(chǎn)具有重要影響。①影響年剩余價(jià)值量。預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的加快，一般來說其中的預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度也加快，也就是一年中實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本越多，而剩余價(jià)值是由發(fā)揮作用的可變資本產(chǎn)生的，這樣，以年來計(jì)算的剩余價(jià)值的數(shù)量即年剩余價(jià)值量就會增加。②影響年剩余價(jià)值率。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變資本的比率。預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的加快，則一年中實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本越多，從而年剩余價(jià)值率也就越高。用真理的絕對性與相對性辯證統(tǒng)一原理，說明對馬克思主義應(yīng)持的正確態(tài)度。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理是個(gè)發(fā)展過程，既是絕對的，又是相對的，這是真理問題上的辯證法。<1>真理的絕對性有三層含義：一是就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，都包含不依賴于人的意識的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的。因此，承認(rèn)客觀真理，也就必然承認(rèn)絕對真題。二是就人類認(rèn)識的本性來說，完全可以正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每個(gè)真題的獲得都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，也是無條件、絕對的。因此承認(rèn)世界的可知性，也就必須承認(rèn)絕對真理。三是從真理的發(fā)展來說，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。因此，承認(rèn)認(rèn)識發(fā)展的無限性，也就必然承認(rèn)絕對真理。<2>真理的相對性是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的，也有三層含義：一是從廣度上說，它只是對客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識，有待于發(fā)展；二是從深度上說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識，有待于深化；三是從進(jìn)程上說，它是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識，有待發(fā)展。真理是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。從內(nèi)容上講，真理是運(yùn)動運(yùn)動發(fā)展著的事物的多方面規(guī)定的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一；從形式上講，真理是由一系列的概念、真理是有條件的。任何真理都是在一定時(shí)間、地點(diǎn)和條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象地、無意義的。故我們對待馬克思主義也應(yīng)做到堅(jiān)持和發(fā)展真理，修正錯(cuò)誤，不斷完善馬克思主義內(nèi)涵。正如我們新中國發(fā)展過來的毛澤東思想和中國特色社會主義理論正是對于馬克思主義的發(fā)展，是對馬克思主義具體的理解，正確的理解和發(fā)展。改革開放三十年，我國取得了舉世矚目的巨大成就，但也出現(xiàn)了一些負(fù)面效應(yīng)。請用辯證法的相關(guān)原理，闡述你對這個(gè)問題的認(rèn)識。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍的，存在于一切事物及其全部發(fā)展過程中。矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，改革措施在推動社會發(fā)展的同時(shí)，不可避免地會產(chǎn)生某些負(fù)面效應(yīng)，付出一定的代價(jià)，它與改革措施發(fā)揮的正面效應(yīng)是相伴而生的。矛盾雙方有主要方面和次要方面之分，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。其主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)。我們必須首先看到改革措施取得巨大成就這一矛盾的主要方面，充分發(fā)揮它的正面效應(yīng)，同時(shí)也不要忽視矛盾的次要方面，盡量減少負(fù)面效應(yīng)，促使負(fù)面效應(yīng)向正面效應(yīng)轉(zhuǎn)化。矛盾是事物發(fā)展的動力，負(fù)面效應(yīng)是改革過程中的產(chǎn)生的新問題、新矛盾，它的出現(xiàn)和解決能夠促使我們把改革開放不斷推向縱深層次，使社會主義事業(yè)獲得新的發(fā)展。試述國家壟斷資本主義的形式、本質(zhì)及其作用。國家壟斷資本主義的形式有四種：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，包括：滿足國家自身需要的國有企業(yè)，提供公共產(chǎn)品的國有企業(yè)，高科技、高風(fēng)險(xiǎn)新興工業(yè)部門中的國有企業(yè)和一般工業(yè)部門中的國有企業(yè)。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)，包括：國有企業(yè)將一部分股份出售給私人國家和私人共同投資開辦合營企業(yè)，國有企業(yè)和私人企業(yè)合并，國有企業(yè)對私人企業(yè)進(jìn)行參股和國有企業(yè)轉(zhuǎn)由私人企業(yè)租賃或承包經(jīng)營。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生過程，包括：國家作為商品和勞務(wù)的采購者，向私人壟斷企業(yè)大量訂購，為私人壟斷企業(yè)提供了有保證的國家市場；國家通過各種形式的津貼和補(bǔ)助，直接、間接地資助私人壟斷企業(yè)；國家通過社會福利開資，提高社會購買力，擴(kuò)大消費(fèi)需求，為私人壟斷市場創(chuàng)造市場條件。第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。宏觀調(diào)節(jié)主要是由國家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段，對社會總供給和需求進(jìn)行調(diào)節(jié)以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標(biāo)。微觀規(guī)制則主要是國家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護(hù)競爭，維護(hù)這回公眾的合法權(quán)益。三、材料分析題（共兩題，每題15分，共30分）1.材料1英雄人物他吐一口痰在地上，也許可以毀滅一村一族，他起個(gè)念頭，也許可以引起幾十年的血戰(zhàn)。他也許一言可以興邦，一言可以喪邦”。（《胡適論學(xué)近著》第1集）材料2歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“世界精神”，偉大人物是“世界精神的代理人七拿破侖代表了“世界精神”。他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。（黑格爾：《歷史哲學(xué)》和《精神現(xiàn)象學(xué)》）材料3“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，......這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果'?！懊總€(gè)意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！闭埢卮穑悍治霾牧?、2、3的歷史觀有何差別，并闡述唯物史觀在歷史創(chuàng)造問題上的基本觀點(diǎn)。材料1是主觀唯心主義英雄史觀的典型觀點(diǎn)，材料2是客觀唯心主義英雄史觀的典型觀點(diǎn)；材料3是歷史唯物主義。三者的共同本質(zhì)差別是在于是否認(rèn)同人民群眾創(chuàng)造歷史的作用唯物史觀在歷史創(chuàng)造問題上的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為人民群眾是指推動歷史前進(jìn)的、占人口大多數(shù)的人們。人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，社會變革的決定力量。因此，人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量。我們要樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的群眾路線。2.材料“在私人勞動產(chǎn)品的偶然的不斷變動的交換比例中，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強(qiáng)制地為自己開辟道路，就像房屋倒在人的頭上時(shí)重力定律強(qiáng)制地為自己開辟道路一樣。因此，價(jià)值量由勞動時(shí)間決定是一個(gè)隱藏在商品相對價(jià)值的表面運(yùn)動后面的秘密。”“價(jià)格和價(jià)值量之間的量的不一致的可能性，或者價(jià)格偏離價(jià)值量的可能性，已經(jīng)包含在價(jià)格形式本身中。但這并不是這種形式的缺點(diǎn)，相反地，卻使這種形式成為這樣一種生產(chǎn)方式的適當(dāng)形式?！闭埢卮穑翰牧戏从沉松唐方?jīng)濟(jì)的什么基本規(guī)律？請分析它的主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用。反映了商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間來決定；商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：在現(xiàn)實(shí)生活中，價(jià)值規(guī)律對生產(chǎn)和交換活動的支配作用是通過價(jià)格運(yùn)動表現(xiàn)出來的。商品供求關(guān)系的不平衡，使得商品的價(jià)格與價(jià)值經(jīng)常不一致。盡管存在著商品價(jià)格與價(jià)值的不一致，并不違背價(jià)值規(guī)律，相反正是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。在商品交換中，受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)地上下波動是受到價(jià)值的制約。價(jià)值規(guī)律的作用（要求掌握價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的主要作用）在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1.調(diào)節(jié)資源配置和經(jīng)濟(jì)活動。價(jià)值規(guī)律對生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間的調(diào)節(jié)是通過價(jià)格機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、提高勞動生產(chǎn)率，有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（企業(yè)的個(gè)別勞動時(shí)間與社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間的比較）促使商品生產(chǎn)者在市場競爭中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。3.材料1“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但他也能用來殺人?！辈牧?目前世界上存在的全球性問題，如環(huán)境污染、失業(yè)、戰(zhàn)爭、民族文化的衰退、精神墮落，貪圖享受等，都科學(xué)的罪過，要解決目前存在的問題，就應(yīng)該回復(fù)到不要科學(xué)的古代社會甚至原始社會狀態(tài)中去。材料3科學(xué)技術(shù)可以解決一切社會問題，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù)會提供解決一切社會問題的手段，甚至可以依靠自然科學(xué)去解決資本主義的各種矛盾。分析材料1、2、3的觀點(diǎn)，并闡述我們應(yīng)該如何看待科學(xué)技術(shù)？材料1是持科學(xué)技術(shù)具有兩重性的觀點(diǎn)，材料2是持完全否定科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)，材料3是持完全肯定科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)。事物都有兩面性，我們要學(xué)會辯證地看待問題。如果我們能正確利用科技創(chuàng)造，就會造福于人類；如果我們不能正確利用科技技術(shù)，就有可能禍害人類自己。社會發(fā)展的歷史表明，人類每一次對自然取得的巨大勝利，都會不可避免地帶來自然界對我們的報(bào)復(fù)。“全球性問題”的出現(xiàn)，深刻地反映了人類與自然的矛盾從一定意義上說，這些問題是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的。我們研究自然，目的應(yīng)當(dāng)是為了遵循自然法則，而不是相反。當(dāng)然，為了改善人類的生存條件，改造自然也是必要的。但改造自然應(yīng)當(dāng)有個(gè)度，而且改造本身也應(yīng)當(dāng)遵循自然法則。明確科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響，加強(qiáng)社會的監(jiān)管，防止科學(xué)技術(shù)被不恰當(dāng)?shù)厥褂?，這樣科學(xué)技術(shù)才能更好地造福于人類。4.材料在自由資本主義階段，一些主要資本主義國家的生產(chǎn)經(jīng)營活動就開始在全球范圍內(nèi)進(jìn)行組織。在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，到20世紀(jì)80年代后，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴。表現(xiàn)在全球生產(chǎn)聯(lián)為一體，各國的生產(chǎn)活動相互依賴、相互交叉，形成一個(gè)完整的全球生產(chǎn)體系；國際貿(mào)易不斷擴(kuò)大，增長率大大超過世界經(jīng)濟(jì)的增長率；國際金融市場日益膨脹，全球90%的金融市場獲得開放。請回答：材料反映了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的什么趨勢？請分析它對發(fā)展中國家的影響。反映了世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家的機(jī)遇（1）為發(fā)展中國家提供了更多吸引外資的條件和機(jī)會。（2）為發(fā)展中國家的資本外投創(chuàng)造了有利的外部環(huán)境和條件，使其對外直接投資規(guī)模不斷擴(kuò)大，增長迅速。（3）帶動了世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)開發(fā)區(qū)以及保稅區(qū)和自由貿(mào)易區(qū)等多種形式自由經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展。（4）使世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)一步深化，步伐加大，發(fā)展中國家可以利用這個(gè)契機(jī)，遵循立足現(xiàn)實(shí)與著眼未來的有機(jī)統(tǒng)一，主動協(xié)調(diào)好世界范圍產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和國內(nèi)產(chǎn)業(yè)升級的關(guān)系。、（5） 促進(jìn)了發(fā)展中國家跨國公司的發(fā)展使其在世界市場的競爭力逐漸增強(qiáng)。但從發(fā)展趨勢看，由于經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國家提供了在更廣泛的領(lǐng)域內(nèi)積極參與國際競爭的機(jī)會，發(fā)展中國家跨國公司更積極地活躍在世界經(jīng)濟(jì)舞臺上的時(shí)代指日可待。（6） 拉動了國際貿(mào)易的迅速發(fā)展。盡管發(fā)達(dá)國家是國際貿(mào)易的最大收益者，但發(fā)展中國家尤其是亞洲的發(fā)展中國家也受益于國際貿(mào)易，其貿(mào)易額約占世界貿(mào)易的20%經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家的挑戰(zhàn)主要有：發(fā)展中國家在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中處于不利地位，隨著全球貿(mào)易和全球生產(chǎn)體系的迅速發(fā)展，以及跨國公司及其資本的不斷擴(kuò)張，使發(fā)展中國家的民族經(jīng)濟(jì)面臨著越來越大的壓力和沖擊，對發(fā)達(dá)國家的依附性也不斷增大。發(fā)達(dá)國家控制著國際經(jīng)濟(jì)體系，手里掌握著資金、技術(shù)等優(yōu)勢，在經(jīng)濟(jì)全球化中把大多數(shù)發(fā)展中國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。經(jīng)濟(jì)全球化下的金融全球化在推動發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，帶來了不容忽視的金融風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)沖擊。目前，24小時(shí)電子化交易的全球金融市場已經(jīng)形成，在為市場交易提供更便利的同時(shí)，也為金融界的不少投機(jī)分子提供了可趁之機(jī)。其次，由于經(jīng)濟(jì)全球化條件下世界范圍內(nèi)市場力量的加強(qiáng)，以及發(fā)達(dá)國家大跨國公司的不斷擴(kuò)張，有可能沖擊發(fā)展中國家的一些國內(nèi)產(chǎn)業(yè)，威脅其國內(nèi)市場，使發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的權(quán)利相對減弱。5.材料1“兩極的分離和對立，只存在于它們的相互依存和聯(lián)系之中，反過來說，它們的聯(lián)結(jié)，只存在于它們的相互分離之中。它們的相互依存，只存在于它們的對立之中。”材料2“塞翁失馬，焉知禍福?！薄暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏?！闭埢卮鸩牧?、2表明了矛盾的什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有什么意義？表明了矛盾的對立統(tǒng)一。6.材料1十九世紀(jì)英國歷史學(xué)家托瑪斯?卡萊爾宣稱：世界史。實(shí)際上是一部在地球上建立功業(yè)的偉大人物的歷史”。材料2十九世紀(jì)德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“宇宙精神”是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過是“宇宙精神”的受托人。材料3“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，......這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果'?！懊總€(gè)意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！薄霸谑呤兰o(jì)的英國和十八世紀(jì)的法國，甚至資產(chǎn)階級的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭得的，而是平民大眾，即工人和農(nóng)民為它爭得的?！闭埢卮穑?1)分別指出材料1和材料2的不同思想傾向和共同本質(zhì)。(2)指出材料3是什么歷史觀