部編版八年級語文下冊第9課《桃花源記》優(yōu)質(zhì)課件

八年級語文下冊第一課時第二課時9桃花源記飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。同學們還記得八年級上學期學習的這首陶淵明的《飲酒》嗎？今天，讓我們學習陶淵明為我們描繪的他理想中的世外桃源。1.熟記“儼然”的“儼”、“間隔”的“間”、“詣太守”的“詣”、“遂迷”的“遂”等字的讀音；熟記“垂髫”“嘆惋”“驥”等字的字形；理解“豁然開朗”“要”“延”“扶”“尋”等詞的意思；在理解課文大意的基礎上熟讀成誦。2.理解作者筆下的社會理想及作者寄寓文中的思想感情。（重點）3.學習本文虛景實寫、實中有虛的寫作手法，及敘事脈絡清晰、描寫生動的特點。（難點）4.珍惜美好生活，樹立積極向上的人生態(tài)度。（素養(yǎng)）第一課時學習目標陶淵明（約365—427），東晉詩人。又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱喻著他對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。代表作有散文《桃花源記》，辭賦《歸去來兮》《閑情賦》。有《陶淵明集》。知識備查作者簡介本文是陶淵明《桃花源詩》前面的“序”。寫作年代大約是421年，當時陶淵明已經(jīng)歸隱田園16年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。知識備查背景資料邑人間隔儼然屋舍黃發(fā)垂髫

繽紛怡然自樂阡陌

豁然開朗讀一讀預習檢查yìjiànyǎnshètiáobīnyíqiānmòhuò晉/太原中，武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。整體感知有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。見/漁人，乃/大驚，問/所從來。具/答之。便要/還家，設酒/殺雞/作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復/出焉，遂/與/外人間隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語云：“不足/為外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷，不復/得路。

南陽/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂無問津者。整體感知整體感知讀課文，完成下面的線索順序圖。進入桃花源

桃花源再尋桃花源

桃花源

桃花源發(fā)現(xiàn)做客離開整體感知

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。沿著，順著。遇到，碰見。溪水的兩岸。落花。一說，初開的花。繁多的樣子。對見到的景象感到詫異。盡?？っ?，今湖南常德一帶。新鮮美好。譯：東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。發(fā)現(xiàn)桃花源漁人在進入桃花源之前，看到了哪些景物？溪流桃林芳草落花高山洞口這些景物潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。精讀細研漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，為桃源的美好作了鋪墊。精讀細研整體感知

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。僅容一人通過。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。隱隱約約，形容看不真切。整齊的樣子。類。進入桃花源林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。可以互相聽到。全，都。垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。

譯：桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約有點兒光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。整體感知漁人進入桃花源后，看到了一個怎樣的世界？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實”之感。這幾句話語言極其簡潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧靜、幽美淡遠的村居圖。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活情景由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。精讀細研見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。整體感知做客桃花源于是，就。同“邀”，邀請。全，都。妻子兒女。與人世隔絕的地方。詳細。隔絕、不通音訊。竟然，居然。不要說，更不必說。向（桃花源中人）詳細地說出。為，對，向。感嘆，惋惜。邀請。告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。值得。

譯：那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里人囑咐他說：“這里的事不值得對外邊的人說??！”整體感知漁人“一一為具言所聞”，漁人具言的是什么？桃花源人為什么“皆嘆惋”？漁人“具言”：桃花源之外的社會，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災難嚴重。為桃花源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。精讀細研“此中人語云：‘不足為外人道也?！痹蚴鞘裁?？不希望外人來打擾這里平靜的生活，也為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。整體感知既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。做記號。拜訪。離開桃花源就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。譯：漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了?！霸勌?，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？若將其內(nèi)容寫出來，效果有何不同？包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個過程，村中人的生活情況，以及他歸途中所做的標記等，還可能包括希望太守派人去探個究竟?！叭绱恕倍郑复陨纤袃?nèi)容，簡練之至！此處若一一寫出，就會導致文章前后內(nèi)容重復，拖沓冗長。精讀細研漁人出桃花源時，“處處志之”，為什么再次前往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實景象。表明安寧和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個美好的社會罷了。精讀細研南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。打算，計劃。沒有實現(xiàn)。隨即，不久。問路。這里是“訪求、探求”的意思。名驎之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。整體感知再尋桃花源譯：南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？劉子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強了文章的真實性。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時的社會條件下，這樣的理想社會是不可能存在的。精讀細研同學們，上節(jié)課我們疏通了文意，理解了課文的內(nèi)容，學到了不少文言實詞、虛詞。這節(jié)課我們深入學習課文內(nèi)容，梳理一下文言現(xiàn)象。第二課時學完本文，你覺得桃花源是一個什么樣的地方？①是一個美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風景優(yōu)美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一個神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復得路，探訪未果。③是一個幸福的地方。黃發(fā)垂髻，怡然自樂（和平安定、豐衣足食）；男女往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）；村民款待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風淳樸）。合作探究如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從文中哪些地方可以看出來？不存在，是作者虛構(gòu)的。漁人離開時，“便扶向路”“處處志之”，后來“尋向所志”，卻“遂迷，不復得路”。南陽劉子驥“欣然規(guī)往”，卻“未果，尋病終”。合作探究陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個“桃花源”呢？作者虛構(gòu)這樣一個世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實的政治理想，寄予了作者對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿，表達了作者對和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的強烈愿望。合作探究《桃花源記》是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點的？（1）進出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。漁人離開的時候，“處處志之”，所經(jīng)所歷也是真實可感。此外，漁人往來所坐的交通工具——船，也是日常所見之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真實。（2）桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界氣象。（3）文章首尾設計的兩位人物，都似真實可信。開篇以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開全文。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得很肯定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驥是當時存在的一個真實人物，這便更加增加了故事的真實性。合作探究作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？我們應當怎樣看待這樣的理想？反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想?！疤一ㄔ础币呀?jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無論社會怎樣發(fā)展，人類追求幸福安寧生活的愿望從未改變。合作探究通假字便要還家（）同“邀”，邀請合作探究芳草鮮美，落英繽紛古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。緣溪行古義：沿著，順著。今義：緣故，緣分。阡陌交通古義：交錯相通。今義：指運輸事業(yè)。率妻子邑人來此絕境古義：妻子兒女。今義：單指男子的配偶。率妻子邑人來此絕境古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。古今異義合作探究不足為外人道也古義：不值得，不必。今義：不充足，不滿（某個數(shù)目）。無論魏晉古義：不要說，更不必說。今義：表條件關系的關聯(lián)詞，不管。得其船，便扶向路古義：沿著、順著。今義：用手支持使人、物或自己不倒。尋向所志古義：先前的。今義：向著，朝向。合作探究之忘路之遠近漁人甚異之具答之處處志之桑竹之屬結(jié)構(gòu)助詞，的。代詞，指見到的景象。代詞，他們。助詞，補足音節(jié)，不譯。代詞，這。尋向所志尋病終動詞，尋找。副詞，隨即、不久。尋合作探究一詞多義其復前行，欲窮其林其中往來種作余人各復延至其家太守即遣人隨其往得其船代詞，那。代詞，指桃花源。代詞，他們的。代詞，漁人。代詞，他的。便舍船，從口入屋舍儼然動詞，離開。名詞，房屋。舍合作探究為武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也動詞，作為。介詞，對，向。遂與外人間隔遂迷，不復得路副詞，于是，就。副詞，終于，竟。遂合作探究漁人甚異之（）復前行（）處處志之（）初極狹，才通人（）形容詞的意動用法，以……為異，對……感到詫異名詞作狀語，往前、向前名詞作動詞，做記號動詞的使動用法，使……通過詞類活用合作探究省略句便舍船，從口入便要還家此人一一為具言所聞林盡水源省略主語“漁人”，可補充為“（漁人）便舍船，從口入”。合作探究省略主語“桃花源人”和賓語“漁人”，可補充為“（桃花源人）便要（漁人）還家”。省略賓語“之”，可補充為“此人一一為（之）具言所聞”。省略介詞“于”，可補充為“林盡（于）水源”。文言句式判斷句南陽劉子驥，高尚士也合作探究“……也”，表判斷。倒裝句問所從來賓語前置，正常語序應為“問從所來”。本文以漁人的行蹤為線索，記敘了他在桃花源的所見所聞，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削和壓迫、和平寧靜的“世外桃源”，表達了作者對東晉的黑暗統(tǒng)治和長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實的強烈不滿及對理想社會的無比向往，反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫、用自己的勞動創(chuàng)造出和平幸福生活的強烈愿望。概括主題課堂小結(jié)課堂小結(jié)陶淵明為官時不為五斗米折腰，不丟人格；窮困時安貧知足，不發(fā)牢騷，不和自己過不去，心態(tài)平和地度過了一生。由此可見，平常心很重要，對于我們來說，生活肯定不是一帆風順的，難免會遇到種種坎坷，但我們要正確面對，及時地放平心態(tài)，克服困難，這樣我們才能在人生的道路上走得更好更遠。學后感悟?層層設疑，激發(fā)興趣。開頭并未確切指出年代和地名，也只說主人公是個漁人。接著寫桃林奇景，也不說出它的確切地點，因為漁人已“忘路之遠近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進入桃花源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來一絲希望，但劉子驥又“未果”而病終。這種層層設疑的寫法，表達了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。寫作特色?語言樸素，準確精練。文章一開頭，只用“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近”這19個字，就交代了故事發(fā)生的時間、人物和開端。第二段描寫桃花源的景象也不過一百多字，就勾畫出了一幅極其動人的場景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到男女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，寫得層層深入，次序井然，沒有一句多余的話。在這段文章里，作者還表現(xiàn)了高超的概括能力，遣詞用語恰到好處。像寫山里人見到漁人，問他從何而來的時候，詩人沒有重復漁人進入桃花源的經(jīng)過，只寫了“具答之”三個字，就概括了漁人的全部答話；漁人見太守說起桃花源的情狀，也只用“詣太守，說如此”的“如此”兩個字，來概括漁人在桃花源里的一切見聞。寫作特色桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，逢桃林桃林盡，山洞現(xiàn)進入桃花源自然風光良田美池桑竹生活情景往來種作怡然自樂再尋桃花源不復得路無問津者世外桃花源寄托美好理想板書設計1.下列句中畫線的詞不是古今異義詞的一項是（）A.芳草鮮美，落英繽紛B.仿佛若有光C.率妻子邑人來此絕境D.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。【解析】A項，“鮮美”古義是鮮艷美麗，今義是形容食物的味道好；B項，“仿佛”古義是隱隱約約，今義是指差不多，好像的意思。C項，“妻子”古義是指妻子和兒女，今義指男子的配偶。D課堂檢測2.對下列語句中畫線的詞解釋不正確的一項是（）A.遂與外人間隔（隔斷，隔絕）B.阡陌交通（互相通達）C.乃不知有漢（副詞，竟，竟然）D.不足為外人道也（介詞，對，向）【解析】B項，“交通”意思是“交錯相通”。B課堂檢測3.下列句子中有通假字的一項是（）A.芳草鮮美，落英繽紛B.便要還家，設酒殺雞作食C.不足為外人道也D.尋向所志，遂迷，不復得路【解析】B項，“要”同“邀”，邀請。B課堂檢測4.下列句子的朗讀停頓正確的一項是（）A.復/行數(shù)十/步，豁然開朗B.余人各復/延至其/家，皆出酒食C.緣溪/行，忘/路之遠近D.太守即/遣人隨/其往【解析】解答這類題，可以根據(jù)句子結(jié)構(gòu)和意義來劃分。A項，正確的斷句為“復行/數(shù)十步，豁然開朗”；B項，正確的斷句為“余人/各復延至其家，皆出/酒食”；D項，正確的斷句為“太守/即遣人/隨其往”。C課堂檢測傳統(tǒng)文化中“桃”的象征意義傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)文化中，桃是一個多義的象征體系。在人們的文化觀念中，桃蘊含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育、吉祥、長壽的民俗象征意義。這些象征意義以各種不同的形式潛存于民族心理之中并通過民俗活動得以引申、發(fā)展、整合、變異。桃花象征著春天、愛情、美顏與理想世界；枝木用于驅(qū)邪求吉，在民間巫術(shù)信仰中源自于萬物有靈觀念；桃果融入了中國的仙話中，隱含著長壽、健康、生育的寓意。桃樹的花葉、枝木、子果都燭照著民俗文化的光芒，其中表現(xiàn)的生命意識，致密地滲透在中國桃文化的紋理中。拓展探究拓展閱讀桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。拓展探究（2019年重慶B卷中考題）見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。拓展探究1.解釋下列畫線的詞。（1）阡陌交通（）（2）便要還家（）（3）便扶向路（）（4）處處志之（）2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）芳草鮮美，落英繽紛（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。拓展探究3.下列對文章的理解和分析有誤的一項是（

）A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致的故事。B.陶淵明虛構(gòu)了一個世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無法實現(xiàn)的無奈。C.“不足為外人道也”，短短幾個字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚的品質(zhì)。D.本文以“忘路之遠近”開篇，到“遂迷，不復得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。拓展探究4.文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時期的老子也有類似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點。[鏈接材料]至治之極①甘②其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！独献印钒耸?/p>

注：①至治之極：國家治理得好極了。②甘：美味，以為甜美。拓展探究1.（1）交錯相通（2）同“邀”，邀請

（3）沿著、順著（4）做標記2.（1）花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。

（2）他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。3.C4.相似點：都是當時不可實現(xiàn)的虛幻想象；都描繪了一個理想的社會生活狀態(tài)。拓展探究參考答案課下作業(yè)你心中的桃花源是什么樣子的？將它描繪下來吧。一、在讀懂課文的基礎上，簡要講述這個故事，并背誦全文。思考探究示例：1.我是武陵郡的漁人，那天，我順著溪水打魚，忽然……（遇見桃花源）2.我是桃源中人，還記得那天一個漁人突然闖入我們村……（探訪桃花源）3.我是武陵郡太守，有一天一個漁人來到堂上……（再尋桃花源）二、桃花林的景色和桃花源中的景象各有不同。默讀課文前兩段，想象其中的畫面，說說這些畫面給你的感受。桃花林的景色：眼前流淌著的是一條清澈的小溪，溪水兩邊是大片美麗的桃花林。林里綠草如茵，芬芳馥郁，株株桃樹像嬌艷的少女，柔臂細腰，隨風輕揚的花瓣如同漫天春雨，紛繁美麗。桃花源中的景象：田地平整寬闊，房屋整齊有序，一叢從翠竹迪風搖曳，一排排桑樹伸展出綠油油的枝葉。往前走，那映著天光的田地，縱橫交錯的小徑，一直蔓延到黛綠的山下。遠處，白墻灰瓦的村落上空炊煙繚繞，一陣陣孩童的嬉鬧聲傳來……仰望天空，天是那樣藍，白云悠悠地飄著。感受：美好、寧靜、溫暖，是理想中的家園。三、本文筆法簡潔而內(nèi)涵豐富，試依據(jù)課文內(nèi)容回答問題。1.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。(漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？)漁人“具言”的內(nèi)容是桃花源外社會的狀況，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災難深重。桃花源中人“嘆惋”的原因：桃花源中的人們生活安定、富足，所以桃花源中的人們感慨外面的世事變遷，對遭受戰(zhàn)爭禍害的百姓深表同情。2.詣太守，說如此。（這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫出來，表達效果會有什么不同？）

“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出的所經(jīng)歷和見到的種種。此處若再一一寫出，就會導致文章前后內(nèi)容重復，拖沓冗長。文言文追求語言的簡練傳神，在行文中常有省略現(xiàn)象出現(xiàn)。如果對這些省略之處加以關注，讀出的不只是字面句意，更可能會由此進入文章深處，讀懂作者蘊藏在言語深處的奧秘。省略不略命題點一、何為省略不略1.省略句子成分。（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。2.省略問答內(nèi)容。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3.運用指示代詞，避免重復前文內(nèi)容。

詣太守，說如此。二、省略不略的方式語言簡練生動，敘事簡約，意蘊不減。筆法簡潔，看似平淡卻內(nèi)涵豐富。三、省略不略的作用1.文章（段落）省略的內(nèi)容是什么，請補寫出來。2.文章（段落）語言簡練，敘事簡約，試分析它在表達上有什么作用。3.選文多處省略，請找出一例，并簡要分析。四、考查形式答題模式：

文章（段落）對

內(nèi)容省略了，沒有詳細敘述，語言簡練，敘事簡約，筆法簡潔而內(nèi)涵豐富。（2019·湖南株洲）文章最后一句話有什么言外之意？請你把作者省略的涵義補寫出來。答謝中書書

陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴：夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。真題演練示例：文章的最后一句話表達了作者要像謝靈運那樣，陶情怡樂于這美妙的山水之中，抒發(fā)了歸隱林泉的志趣?！緟⒖即鸢浮克?、解釋下列標紅的詞。1.武陵人捕魚為業(yè)2.便舍船，從口入不足為外人道也

土地平曠，屋舍儼然3.見漁人，乃大驚4.尋向所志

乃不知有漢，無論魏晉未果，尋病終積累拓展1.為：動詞，作為；介詞，對。2.舍：動詞，舍掉，讀“shě”；名詞，房屋，讀“shè”。3.乃：副詞，于是；副詞，竟然，表示出乎意料。4.尋：動詞，尋找；副詞，不久。五、古代漢語中有些詞語在現(xiàn)代漢語中仍然使用，但是意思已經(jīng)發(fā)生了變化。解釋下列標紅的詞語，注意它們在句中的含義與現(xiàn)代漢語常用義的區(qū)別。1.芳草鮮美，落英繽紛2.阡陌交通，雞犬相聞3.率妻子邑人來此絕境，不復出焉4.乃不知有漢，無論魏晉1.鮮美：顏色鮮艷美麗。現(xiàn)代漢語中指食物味道好。2.交通：交錯相通?，F(xiàn)代漢語中是各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱。3.妻子：妻子和兒女?，F(xiàn)代漢語中是對已婚男子的配偶的稱呼。

絕境：與人世隔絕的地方?，F(xiàn)代漢語中指沒有出路的境地。4.無論：不要說，更不必說?，F(xiàn)代漢語中是連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變。古今異義①先判斷詞語在古漢語中有幾種含義。②具體分析詞語在古漢語和現(xiàn)代漢語不同語句中的含義。③再進一步分析詞語的古今差異的種類。

詞義擴大、縮小、轉(zhuǎn)移、弱化、強化；感情色彩變化；名稱說法改變；古褒今貶；古貶今褒；改音變意。方法拓展（2019·湖南永州）解釋下列詞語的古今意義?！炯住可献詣谲?，至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得馳驅(qū)?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。（節(jié)選自《史記》）真題演練【乙】李將軍廣者，隴西成紀人也。廣家世世受射。廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。廣之將兵，乏絕之處見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。其射，見敵急，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應弦而倒。（節(jié)選自《史記》）解釋詞語。（1）軍士吏被甲被：（2）居無何，上至上：（3）吾欲入勞軍勞：（4）廣不嘗食嘗：（1）被：古義，同“披”，穿著；今義，被子，被動。（2）上：古義，皇上；今義，上方。（3）勞：古義，慰問；今義，勞動。（4）嘗：古義，曾經(jīng)；今義，嘗試?！緟⒖即鸢浮苛?、結(jié)合課文及下面節(jié)引的《桃花源詩》中的詩句，討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達了怎樣的社會理想？相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。?桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。?春蠶收長絲，秋熟靡王稅。?荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。

“世外桃源”吸引人的地方：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風俗淳樸，社會平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂。

作者虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，寄托了自己對社會及政治的美好理想，表達了自己反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當時人民的美好愿望。

9桃花源記1.在理解課文大意的基礎上熟讀成誦。2.體會本文語言簡潔凝練，意蘊豐富的特點。3.結(jié)合時代背景深入理解文章內(nèi)容，把握作者情感。學習目標當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語？新課導入

陶淵明，又名潛，字元亮，東晉詩人、散文家。私謚靖節(jié)，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。潯陽柴桑（今江西九江)人。長于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然而又極為精煉，具有獨特風格，被稱為“中國第一位田園詩人”，代表作有《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》等。走近作者

本文大約寫于宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已十六年。他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因為語言清新自然，想象新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。寫作背景huòyǎnqiāntiáoyāojì

yì豁然開朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發(fā)垂髫

便要還家劉子驥

詣太守

字詞積累自讀課文，根據(jù)畫面來記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。整體感知林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。末果，尋病終。后遂無問津者。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。作為沿著，順著新鮮美好盡驚異，詫異。這里是“對…感到驚異”的意思落花繁多的樣子疏通文意譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。隱隱約約，形容看不真切僅僅、只又，再類田間小路可以互相聽到全，都指老人和小孩舍棄、放下整齊的樣子

譯文：桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！痹敿毴纪把?，邀請竟然，居然yù告訴不值得，不必于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說，更不必說對、向感嘆惋惜邀請譯文：那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里人囑咐他說：“這里的事不值得對外邊的人說??！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)沿著、順著到做記號打算，計劃名詞，標志先前的拜訪沒有實現(xiàn)隨即，不久詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思譯文：漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。便要還家：

通

，

。要邀邀請通假字詞語鞏固古今異義2.芳草鮮美（菜肴、瓜果等）滋味好1.緣溪行緣故、緣分3.說如此這樣緣古義：今義：鮮美古義：今義：如此古義：今義：沿著，順著新鮮美好像這樣4.阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5.率妻子