2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊9《屈原列傳》一司馬遷（西漢）

《屈原列傳》一司馬遷（西漢）

【重點(diǎn)字詞梳理】

［第1段］屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞

（V作n,見聞、學(xué)識）強(qiáng)志（記）,明（明曉、精通）于治亂,嫻

（熟練、熟悉）于辭令。入則與王圖議（謀劃計(jì)議）國事,以（表示

在敘述某件事時又轉(zhuǎn)到另一件事上，可譯為“至于"）出號令；

出則接遇（接待）賓客,應(yīng)對諸侯。王甚任（信任）之。

［第2段］上官大夫與之同列（朝列、班列）,爭寵而心害（嫉

妒）其能。懷王使屈原造為（制定）憲令（國家法令）,屈平屬

（撰寫）草稿未定,上官大夫見而欲奪（強(qiáng)取為己有）之,屈平

不與（同意）。因（于是）讒（詆毀）之曰:“王使屈平

為令，眾莫（沒有誰、沒有人）不知。每一令出，平伐（自夸、夸

耀1其功，曰以為‘非我莫能為‘也。"王怒而疏屈平。

［第3段］屈平疾（痛心）王聽之不聰（明察、明辨是非）

也，讒諂（v作n,說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人）之（主謂間助詞，

取獨(dú)）蔽（蒙蔽）明也，邪曲（adj作n,品行不正的小人）

之害公（損害國家）也，方正（adj作n,端方正直的人）之

不容（不為昏君和讒臣所容）也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x

騷”者，猶離憂（遭遇憂患，“離”同“罹”，遭受）也。夫天者，

人之始也；父母者，人之本也。人窮（困窘?jīng)]有出路）則反本（追

念根本），故勞苦倦極（疲倦困苦；極：困苦）,未嘗不呼天也；

疾痛慘怛（憂傷，悲痛），未嘗不呼父母也。屈平正道直行（道德端

正、品行正直；“正、直”：使動用法）,竭忠盡智以（表修飾，

來）事（侍奉）其君,讒人間（離間）之,可謂窮矣。信而

（表轉(zhuǎn)折，去ID見（表被動）疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之

作《離騷》，蓋（表推測，大概）自（因?yàn)?、由于）怨生也?！秶?/p>

風(fēng)》好色而不淫（過度，無節(jié)制）,《小雅》怨誹（怨憤發(fā)牢騷）

而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱（往遠(yuǎn)的說）帝轡，

下道（往近的說）齊桓，中述湯、武，以刺（譏諷、諷刺）世

事。明（闡明）道德之廣崇,治亂之條貫（條理）,靡（沒有、

無1不畢（全、全部）見（通“現(xiàn)”）。②其文約（簡約）,

其辭微（含蓄隱晦）,其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，

舉類邇而見義遠(yuǎn)（其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為

博大；列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)?！爸浮保和爸肌?，

主旨；“邇”：與“遐”相對，近和遠(yuǎn)的意思）。其志潔，故其

稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯（zhu6）淖（nd。）污泥之中，

蟬蛻于濁穢（他自動地遠(yuǎn)離污濁，像蟬脫殼那樣擺脫污穢的境地）,

以浮游塵埃之外，不獲（辱，被辱）世之滋（黑）垢,嚼

清白、潔凈）然泥而不滓（污染）者也。推（推贊，推許）此志也,

雖（即使）與日月爭光可也。

［第4段］屈平既細(xì)（同“黜”，指被罷免官職）,其后秦欲伐

齊，齊與楚從（同“縱”，合縱，聯(lián)合）親?；萃趸贾?，乃令張儀

詳（同“佯”，假裝）去秦，厚幣（豐厚的禮物）委（呈獻(xiàn)）質(zhì)（圓

“贄”，見面禮）事楚,曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠（確

實(shí)，果真）能絕齊（與齊國斷絕外交關(guān)系）,秦愿獻(xiàn)商於（yu）之

地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使（派遣使者）如（往、

去…到）秦受地。張儀詐（欺騙）之曰：“儀與王約六里，不

聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師（發(fā)動軍隊(duì)）

伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈自

（gai）,遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)

于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自（從）秦歸。而齊竟（最

終、終究）怒不救楚,楚大困。

［第5段］明年（第二年）,秦割漢中地與楚以和。楚王日：

“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃日：“以一儀而

當(dāng)（相抵，抵得上）漢中地,臣請往如楚?！比绯?，又因（趁機(jī)）

厚幣用事者（掌權(quán)、管事的人）臣靳尚,而設(shè)詭辯（說假話）于

懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既（已

經(jīng)）疏,不復(fù)在位，使于齊，顧反（回來）,諫懷王曰：“何

不殺張儀？"懷王悔，追張儀，不及。

［第6段］其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。

［第7段］時秦昭王與楚婚（通婚）,欲與懷王會（會面）。

懷王欲行，屈平日：“秦，虎狼（名作狀，像虎狼一樣）之國,不

可信。不如毋（不）行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何（怎

么）絕秦歡（友好關(guān)系）？"懷王卒（終于，最終）行。入武關(guān)，秦

伏兵絕其后，因（趁機(jī)）留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。

亡走（逃亡）趙,趙不內(nèi)（通“納”，接納）。復(fù)之秦，竟

竟（最終）死于秦而歸葬。

［第8段］長子頃襄王立（繼位）,以其弟子蘭為令尹。楚

人既咎（怪罪，責(zé)怪）子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉（憎

恨）之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸（希

望_）君之一悟，俗（不好的習(xí)俗）之一改也。其存（思念）君興

國而欲反覆（回歸）之,一篇之中三致志（再三表達(dá)意愿）焉。

然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無

（無論）愚、智、賢、不肖（不才、沒有才能），莫不欲求忠（adj

作n,忠誠的人）以（表目的，來）自為（幫助自己人舉賢以自佐堂

佐自己）;然亡國破家相隨屬（連續(xù)）,而圣君治國（安定太平的國

家）累世（許多代）而不見者,其（大概，或許）所謂忠者不忠,而所

謂賢者不賢也。懷王以（因?yàn)椋┎恢页贾郑毞?，資質(zhì)）,

故內(nèi)惑于（表被動）鄭袖,外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、

令尹子蘭，兵（軍隊(duì)）挫地削（減少、削減）,亡（丟失、喪

宏）其六郡，身客死于秦，為（被）天下笑。此不知人（知人善

任）之禍也?！?/p>

［第9段］令尹子蘭聞之，大怒，卒（最終）使上官大夫短之dj作

v,詆毀）屈原于（表動作的對象，向）頃襄王,頃襄王怒而遷（放

逐）之。

［第10段］屈原至于（來到）江濱,被發(fā)（披散著頭發(fā)）行吟澤畔,

顏色憔悴，形容（身形容貌）枯槁（gdo）。漁父見而問之曰：“子非

三閭大夫歟？何故而至此？"屈原日：“舉（全）世混濁而我

獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以（因此）見放（被放逐）?！睗O

父曰：“夫圣人者，不凝滯（拘泥，執(zhí)著）于物,而能與世推移遮

世道變化而變化）。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波（推波助瀾）？

眾人皆醉，何不ba,吃）其糟而啜（chui,喝）其醵（1

3薄酒）?何故懷瑾握瑜（保持高潔的節(jié)操）,而自令見放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者（剛剛洗頭的人）必彈冠（彈去帽子上的

灰塵）,新浴者必振（被放逐）衣。人又誰能以身之察察（潔凈的樣

±1，受物之汶汶（渾濁的樣子）者乎?寧赴常流（即“長流”，指

江水）而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓（皎潔的樣子）之白,而蒙

世俗之溫?。╤u6,塵垢）乎?”乃（于是）作《懷沙》之賦。……于

是懷（v,懷抱）石,遂自投汨羅以死。

［第11段］屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（這一

類人）者,皆好辭（文辭，這里指文學(xué)）而以賦見稱;然皆祖（效法，

繼承）屈原之從容（委婉得體）辭令,終莫敢直諫。其后楚日（n作

狀語，一天天地）以削,數(shù)十年，竟為秦所滅?！?/p>

［第12段］太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀

郢》，悲（對…感到悲哀）其志。適（到…去）長沙,過屈原所自沉

淵，未嘗不垂涕（落淚，哭泣），想見其為人。及見賈生吊（憑吊）

之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而（表轉(zhuǎn)折，然而）

自令若是（像這樣）!讀《服鳥賦》，同（把…看作是一樣）死生,

輕去就（指離官去職或在朝任職），又爽然自失（茫然若有所失）矣?！?/p>

【結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖】

一（1-3）屈原由見"任''而見"疏”楚國強(qiáng)盛

二（4T）屈原由見"黜”而見"遷”楚國衰弱

■

三（10—11）屈原自沉汨羅江及死后影響

楚國滅亡

四（12）司馬遷對屈原的評論屈原的一生楚國的命運(yùn)

全文按時間順序，以“任、疏、黜、迂、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”

【文化常識】

1、《史記》，又稱《太史公書》，是由司馬遷（西漢史學(xué)家）歷

時14年撰寫而成。全書130篇，包括12本紀(jì)（敘述歷代帝王的歷

史）、30世家（敘述貴族王侯的歷史）、70列傳（歷代諸侯之外

名官名人事跡）、10表（記歷史重大事件）、8書（記載典章制

度，天文地理.經(jīng)濟(jì)生活等），共五十二萬六千五百字。敘述了上

起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國二十四史

中的第一部紀(jì)傳體通史（體例）。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,

無韻之離騷”o

2、史書體例，主要有六種：

⑴編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》（春

秋時左丘明）；

（2）紀(jì)傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》（西漢

司馬遷）；

⑶紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。如

《通鑒紀(jì)事本末》（南宋袁樞）；

（4）國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。如《國語》（左丘明）、

《戰(zhàn)國策》（西漢劉向）；

⑸通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》；

⑹斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》（東漢

班固）。

3、官職、皇帝稱謂：

⑴左徒：戰(zhàn)國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是

規(guī)諫皇帝、舉薦人才。

⑵令尹：戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于宰相。

⑶三閭大夫：戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀,兼管貴

族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。

（4）上稱帝轡，下道齊桓，中述湯、武

帝售：號高辛氏，相傳為古代炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)，商族、周族都

是他的后裔，“五帝”之一。

三皇五帝：三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝;五帝：少昊、顓頊、帝轡、

堯、舜。（說法不一）

齊桓：齊桓公，春秋前期齊國國君。姜姓，名小白。他任用管仲

改革內(nèi)政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又在“尊王攘夷”的名義下“九合諸侯”，

是“春秋五霸”中的第一個霸主。

湯：商朝的建立者。武：周武王，西周朝的建立者。

4、合縱：又寫作“合從”，戰(zhàn)國時期，蘇秦游說六國諸侯實(shí)行縱

向聯(lián)合，一起對抗強(qiáng)大的秦國的政策。但后來被秦國范睢的遠(yuǎn)交近

攻所打斷。提倡者為縱橫家公孫行、蘇秦等人，最后被連橫計(jì)所破

解。當(dāng)時戰(zhàn)國七雄中以秦國實(shí)力最強(qiáng)，嚴(yán)重威脅山東六國的生存。

合縱之勢形成，蘇秦掌六國宰相印，然而各國之間也存在大小矛

盾，蘇秦因故被齊國人刺殺，合縱聯(lián)盟隨之瓦解。

5、“楚辭”與《楚辭》

“楚辭”：戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運(yùn)

用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，

具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離

騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。

《楚辭》：西漢劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集,名為《楚

辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩

經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。

“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》；“騷”是指《楚辭》的《離騷》；

“風(fēng)”和“騷”分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭。

【理解性默寫】

1、在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了

楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，左

正之不容也”，一針見血地指出了當(dāng)時朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人?/p>

到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。

2、在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“信而見疑,忠而被

謗”這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被

誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。

3、一個人在辛苦困倦到極點(diǎn)時，往往會仰頭長嘆：“天??！”，這種

情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述：故勞苦倦極，

未嘗不呼天也。

4、在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這

一觀點(diǎn)，舉了“疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”這一例子進(jìn)行了論

證。

5、在《屈原列傳》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實(shí)

諷刺當(dāng)世政治的包括“上稱帝轡，下道齊桓，中述湯、武”

這三方面。

6、在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認(rèn)

為其文字練、用辭精到的兩句是：其文約，其辭微。

7、司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所

舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：其稱文小而其指極

大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

8、屈原的《離騷》經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在

《屈原列傳》中作出了自己的解釋：其志潔,故其稱物芳。

9、《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度評價，其中認(rèn)

為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：」

此志也，雖與日月爭光可也。

10、《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對于道德的廣大

崇高，國家安定與動亂的前因后果，沒有不作充分反映的句子是：

明道德之廣崇