高中思想政治-《生活與哲學(xué)》第二課第二框 唯物主義和唯心主義教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE6PAGE高中政治必修4《生活與哲學(xué)》《唯物主義和唯心主義》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材內(nèi)容分析：《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修模塊4《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框題的內(nèi)容。這一框主要是通過(guò)對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，幫助學(xué)生了解哲學(xué)的基本派別即唯物主義和唯心主義,并進(jìn)一步了解其基本觀點(diǎn)。圍繞著這個(gè)問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩目：第一目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。二、學(xué)生分析：高二的學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的高中政治學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過(guò)對(duì)前面哲學(xué)入門(mén)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解。但是，相對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，哲學(xué)這門(mén)學(xué)科的概念、知識(shí)仍然較為抽象、深?yuàn)W。因此在對(duì)哲學(xué)內(nèi)容的理解上可能還會(huì)有一些難度。為此，在處理教材方面，必須緊密結(jié)合生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)情景，采用符合學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生理解與把握知識(shí)。三、教學(xué)三維目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：

(1)幫助學(xué)生了解唯物主義和唯心主義的內(nèi)涵及其各自的表現(xiàn)形式。指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài)并區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。(2)引導(dǎo)學(xué)生能從古今中外著名思想家的言論來(lái)分析唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)；從現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例來(lái)判斷唯物主義和唯心主義。并提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的比較分析能力和抽象思維的能力。

2、過(guò)程與方法：幫助學(xué)生在教師的引導(dǎo)與啟發(fā)幫助下，通過(guò)自主、合作與探究學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、學(xué)會(huì)合作探究、學(xué)會(huì)哲學(xué)學(xué)習(xí)的基本思維方法，學(xué)會(huì)用歷史的辯證的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本課學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器；在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。四、

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)

2、難點(diǎn)：如何科學(xué)的看待唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)

。五、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)六、教學(xué)過(guò)程【復(fù)習(xí)提問(wèn)】：哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?【導(dǎo)入新課】：多媒體顯示《疑鄰?fù)蹈罚?/p>

問(wèn)題探討：區(qū)分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么？

唯物主義和唯心主義的根本分歧是什么？【新課學(xué)習(xí)】（一）、知識(shí)突破一：唯物主義和唯心主義的觀點(diǎn)分歧是什么？1、完成表格1哲學(xué)派別基本觀點(diǎn)表現(xiàn)唯物主義物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。（二）知識(shí)突破二：唯物主義的三種基本形態(tài)1、古代樸素唯物主義（1）探究活動(dòng)：下列觀點(diǎn)屬于唯物主義還是唯心主義？這些觀點(diǎn)的合理性和局限性分別是什么？（多媒體顯示）1.王充：“沒(méi)有有形的物質(zhì)，就沒(méi)有精神、智慧?！?.范縝：“形存則神存，形謝則神滅?！?.王夫之：“氣者，理之依也?！?.赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒的活火。5.泰勒斯：“水”是萬(wàn)物的本原。思考：1、以上觀點(diǎn)所認(rèn)為的世界本原是什么？2、屬于唯物主義的什么形態(tài)？3、簡(jiǎn)要辨析它的合理性和局限性。

——學(xué)生探究、回答并得出結(jié)論。（2）完成表格2

基本觀點(diǎn)合理性局限性

古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)

否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的主觀猜測(cè)，缺乏科學(xué)依據(jù)把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化2、近代形而上學(xué)唯物主義（1）探究活動(dòng)：17世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。”。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？——引出近代形而上學(xué)唯物主義——教師簡(jiǎn)介其產(chǎn)生背景。（2）完成表格3

基本觀點(diǎn)進(jìn)步性局限性

近代形而上學(xué)唯物主義原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性

用自然科學(xué)成就豐富和發(fā)展了唯物主義

機(jī)械性形而上學(xué)性不徹底性歷史觀上的唯心主義3、辯證唯物主義和歷史唯物主義多媒體展示：1、辯證唯物主義：承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問(wèn)題；2、歷史唯物主義：提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域。3、科學(xué)性：第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。練一練：下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的那種類型？（多媒體顯示）

——師生共同完成1.范縝：形存則神存，形謝則神滅。()2.赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火()3.狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。()4.泰勒斯：“水”是萬(wàn)物的“始基”。()5.培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素()6.毛澤東：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。()（三）知識(shí)突破三：唯心主義的兩種基本形態(tài)1、主觀唯心主義（1）探究活動(dòng)：1.陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。2.王守仁：“心外無(wú)物”3.貝克萊：“存在即被感知”“物是觀念的集合”4.貝克萊：“只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖思考：1、以上觀點(diǎn)認(rèn)為的世界本原分別是什么？2、它們屬于唯心主義的什么形2、客觀唯心主義（1）探究活動(dòng)1.“理在事先、理生萬(wàn)物”——朱熹2.世界是“理念”的影子。——柏拉圖3.“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)—黑格爾4.上帝七天創(chuàng)造世界3、完成表格4唯心主義的形態(tài)基本觀點(diǎn)

主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。

客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。4、練一練：下列觀點(diǎn)分別屬于唯心主義的那種類型？（多媒體顯示）

——師生共同完成1.笛卡爾:我思故我在（）2.黑格爾:整個(gè)世界都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物（)3.貝克萊:“存在即被感知”（）4.柏拉圖:現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子()5.朱熹:理在事先()6.王守仁:眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”（）（四）課堂探究練習(xí)：1、根據(jù)本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，以小組合作學(xué)習(xí)的方式，共同探究以下觀點(diǎn)分別屬于何種哲學(xué)派別？（多媒體顯示）2、根據(jù)漫畫(huà)《大樹(shù)的對(duì)話》，有人由此得出結(jié)論，凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定。請(qǐng)?jiān)u析這一觀點(diǎn)？——學(xué)生分組合作完成。——教師點(diǎn)撥：要學(xué)會(huì)用辯證的、歷史的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，防止片面性。（五）本節(jié)課知識(shí)回顧與總結(jié)。（師生共同完成）

（六）課堂練習(xí)：1.我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬(wàn)物乘于天地”的說(shuō)法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬(wàn)物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于（）A.古代樸素唯物主義B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義2.富貴在天，生死由命這是屬于（）A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.主觀唯心主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)3.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于年份A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧4、材料一：王守仁認(rèn)為，你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，偏知此花不在你的心外。

材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。

結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識(shí)回答：（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（2）簡(jiǎn)要分析上述兩種世界觀學(xué)生分析

高二的學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)前面哲學(xué)入門(mén)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)哲學(xué)知識(shí)已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解。但是，相對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，哲學(xué)這門(mén)學(xué)科的概念、知識(shí)仍然較為抽象、深?yuàn)W。因此在對(duì)哲學(xué)內(nèi)容的理解上可能還會(huì)有一些難度。為此，在處理教材方面，必須緊密結(jié)合生活實(shí)際、創(chuàng)設(shè)情景，幫助學(xué)生理解與把握知識(shí)。效果分析總的來(lái)看，這節(jié)課總體比較滿意，但也存在一些問(wèn)題，我經(jīng)過(guò)思考反思如下：（一）本節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)：1、從教學(xué)模式的實(shí)施來(lái)看，我爭(zhēng)取轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)理念，運(yùn)用自主加展示與“塔式教學(xué)”模式相結(jié)合，課堂教學(xué)始終以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，教師只是起一個(gè)引導(dǎo)作用。課堂教學(xué)過(guò)程中，竭力為學(xué)生打造一個(gè)學(xué)習(xí)的良好氛圍，多讓學(xué)生在課堂中積極主動(dòng)地參與合作、自主探究，從而感悟哲學(xué)道理。自主課上學(xué)生充分自主，討論激烈，也生成一些有價(jià)值的問(wèn)題。如：唯物主義三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是什么？區(qū)別的關(guān)鍵點(diǎn)是什么？唯心主義的可取之處在哪里?。康鹊?。質(zhì)疑組的質(zhì)疑也比較到位，開(kāi)拓了思維，問(wèn)題針對(duì)性強(qiáng)。比如問(wèn)道唯心主義有可取之處為什么我們還要堅(jiān)決抵制？如何理解唯心主義是“一朵無(wú)果實(shí)的花”呢？2、從課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)看，整堂課教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)較好，尤其是知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)基本達(dá)到，通過(guò)課堂反饋，效果良好。學(xué)生結(jié)合歷史知識(shí)通過(guò)展示總結(jié)出中外歷史上比較知名的唯物主義和唯心主義典型觀點(diǎn)，并能夠良好的運(yùn)用，解決選擇題時(shí)正確率也比較高。（二）本節(jié)課有待于改進(jìn)的地方及對(duì)策：1、從學(xué)案的編制上來(lái)看，我采用了情境設(shè)置和問(wèn)題導(dǎo)學(xué)想結(jié)合，注重了哲學(xué)知識(shí)的形象化，并與時(shí)事相結(jié)合，但在問(wèn)題的設(shè)置上還應(yīng)該精確，并有一定的難度和梯度。經(jīng)過(guò)反思，比如應(yīng)該加入一欄判斷，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于觀點(diǎn)的辨別能力，易于做選擇題。還應(yīng)該多推敲問(wèn)題，做到問(wèn)題的設(shè)計(jì)更加具有針對(duì)性。2、從自主課上來(lái)看，學(xué)生可以進(jìn)行充分的自主，不是光看書(shū)做學(xué)案，而是應(yīng)該將學(xué)案上簡(jiǎn)單的問(wèn)題直接組內(nèi)討論解決，我作為教師的引導(dǎo)也要跟上，比如對(duì)待辯證唯物主義和歷史唯物主義的看法，由于涉及以后所學(xué)，可以通過(guò)查資料和我的解釋結(jié)合在自主課上解決掉。3、從展示課上來(lái)看，本節(jié)課學(xué)生的確展示的不錯(cuò)，但各小組容易將問(wèn)題獨(dú)立化，無(wú)視知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，直接導(dǎo)致思路不暢。今后的展示課開(kāi)始和結(jié)束時(shí)一定要有本課內(nèi)容的知識(shí)構(gòu)建和哲學(xué)原理小結(jié)，必要時(shí)單元要整合知識(shí)成體系，理清知識(shí)的思路，易于做主觀題。4、從教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成來(lái)看，知識(shí)目標(biāo)倒是基本達(dá)成，但作為思想政治課，必須充分發(fā)揮其在德育教育中的功能，課堂中雖然有濃厚的哲學(xué)韻味，但情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，在課堂中體現(xiàn)不是很明顯，沒(méi)有具體提升到一定的高度。今后的教學(xué)中更應(yīng)該結(jié)合時(shí)事，在聯(lián)系生活的實(shí)際中感悟哲學(xué)道理。

我相信在今后的教師生涯中，只有通過(guò)不斷地用心學(xué)習(xí)，用心總結(jié)、反思，才能不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用教師的智慧增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐的有效性，提高教學(xué)的效率，促進(jìn)自己的成長(zhǎng)！教材分析：

《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框題的內(nèi)容。這一框主要是通過(guò)對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，幫助學(xué)生了解哲學(xué)的基本派別即唯物主義和唯心主義,并進(jìn)一步了解其基本觀點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)

1、

知識(shí)目標(biāo)：理解唯物主義及其表現(xiàn)形式；唯心主義及其表現(xiàn)形式。正確理解和認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài)；區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。

2、能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)提高明辨是非的能力、比較分析能力、抽象思維能力

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本課學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器；在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中要自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。

四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)

（依據(jù)：對(duì)哲學(xué)兩大派別的正確理解和深刻把握是學(xué)好哲學(xué)的基本前提，也是培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的必然要求。）

2、難點(diǎn)：唯物主義三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)和局限性

（依據(jù)：因?yàn)閷W(xué)生還不知道哲學(xué)上所說(shuō)的“物質(zhì)”是什么，區(qū)別起唯物主義的三種基本形態(tài)存在概念上的問(wèn)題和思維上的差距。）《唯物主義和唯心主義》評(píng)測(cè)練習(xí)1．下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是（）A．未有這事，先有這理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天D．世界的本質(zhì)是絕對(duì)精神2．“宇宙便吾心，吾心便是宇宙”；“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”；“物是觀念的集合”；“存在就是被感知”。上述觀念的共同之處在于（）①把人的主觀精神夸大為唯一實(shí)在，當(dāng)成是第一性的東西②認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神③把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了④認(rèn)為意識(shí)不能離開(kāi)物質(zhì)而孤立存在A．①②B．②④C．①④D．①③3.將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺(jué)到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺(jué)到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺(jué)的集合”。這種觀點(diǎn)是………（）A.機(jī)械唯物主義B.主觀唯心主義C.客觀唯心主義D.辯證唯物主義4.有關(guān)專家經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析認(rèn)為：到2050年中國(guó)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平時(shí)，油、氣供應(yīng)不足，需求不斷擴(kuò)大，進(jìn)口將成為中國(guó)石油的主要供應(yīng)渠道，天然氣也需要大量進(jìn)口。上述材料中有關(guān)專家的觀點(diǎn)是（)A．唯心主義觀點(diǎn)B．樸素唯物主義觀點(diǎn)C．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D．辯證唯物主義觀點(diǎn)5．古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處。它的不足之處主要表現(xiàn)在A．否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)B．缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界C．它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的D．往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原[來(lái)源:學(xué)#科#網(wǎng)]6．把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于A．樸素唯物主義B．歷史唯物主義C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義7．下列說(shuō)法屬于唯心主義觀點(diǎn)的是A．不唯心、不唯上、要唯實(shí)B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起C．沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)D．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙8．下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是①物是觀念的集合②上帝支配世界上的一切③氣者，理之依也④心外無(wú)物A．①③B．②④C．①④D．①②9.17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，物質(zhì)的本性是廣延，精神的本性是思想，二者彼此獨(dú)立，互不相干。上述觀點(diǎn)屬于()A．辯證唯物主義的觀點(diǎn)B．形而上學(xué)的觀點(diǎn)C．唯心主義的觀點(diǎn)D．二元論的觀點(diǎn)10.《東亞經(jīng)貿(mào)新聞》報(bào)道，長(zhǎng)春女孩裴紅，品行端正，業(yè)務(wù)精良，可一年內(nèi)硬是被炒了七次“魷魚(yú)”。用人單位說(shuō)，裴和“賠”同音，不利于公司發(fā)展。用人單位的觀點(diǎn)屬于（）A．樸素唯物主義B．主觀唯心主義C．形而上學(xué)唯物主義D．客觀唯心主義11.汶川大地震發(fā)生后，地震預(yù)報(bào)再次成為民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。美國(guó)地震專家指出，從現(xiàn)在的地震學(xué)研究水平來(lái)看，精確的短期預(yù)報(bào)的確是不可能完成之事；從地震專業(yè)角度看，地震的長(zhǎng)期預(yù)測(cè)是可以實(shí)現(xiàn)的，這主要基于地震學(xué)家對(duì)斷層歷史的研究。從哲學(xué)角度看，上述對(duì)地震預(yù)報(bào)的認(rèn)識(shí)（)A．屬于形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B．屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)C．屬于不可知論的觀點(diǎn)D．屬于唯物主義和可知論的觀點(diǎn)古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！睋?jù)此回答12－13題。12.赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于()A．機(jī)械唯物主義B．樸素唯物主義C．唯心主義D．辯證唯物主義13.赫拉克利特的這一思想被列寧評(píng)價(jià)為“對(duì)辯證唯物主義原則”的絕妙說(shuō)明。這一評(píng)價(jià)說(shuō)明，赫拉克利特()A．把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在一起B(yǎng)．對(duì)世界的看法既唯物又辨證，因而是科學(xué)的C．把唯物論和認(rèn)識(shí)論科學(xué)地統(tǒng)一起來(lái)D．是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人14.“無(wú)中生有”、“指鹿為馬”是我們生活中常用的成語(yǔ)，它們共同體現(xiàn)的觀點(diǎn)是()A．主觀唯心主義的觀點(diǎn) B．客觀唯心主義的觀點(diǎn)C．形而上學(xué)的觀點(diǎn) D．唯物主義的觀點(diǎn)課后反思對(duì)于學(xué)生而言，剛剛接觸哲學(xué)不久，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和政治生活，哲學(xué)是一門(mén)相對(duì)抽象的、思辨性較強(qiáng)的知識(shí)，學(xué)生在理解和把握時(shí)還存在一些困難，還需要一個(gè)過(guò)程。本節(jié)課又是第一單元中的一個(gè)重點(diǎn)框題，也是難點(diǎn)所在